บุคคลที่มีคู่สมรสคนเดียวที่แยบยล ชีวิต "ศักดิ์สิทธิ์" ของ Dante Alighieri ชีวประวัติสั้น ๆ ของ Dante Alighieri Dante Alighieri wiki

บทความนี้กล่าวถึงชีวประวัติสั้น ๆ ของ Dante Alighieri กวีชาวอิตาลีในยุคกลางที่มีชื่อเสียง งานหลักของเขา - "The Divine Comedy" รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณคดีโลก คำพูดจากมันกลายเป็นปีกและใช้ในผลงานของกวีและนักเขียนหลายคนทั่วโลก
ดันเต้กลายเป็นหนึ่งในบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งผลงานดังกล่าวถือเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่ยุคประวัติศาสตร์ใหม่ สังคมนักพรตในยุคกลางกำลังตกต่ำ การเปลี่ยนแปลงของโลกกำลังใกล้เข้ามา กวีเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ส่งเสริมมนุษยนิยม ซึ่งทำให้เกิดการเริ่มต้นยุคใหม่อย่างมาก

ชีวประวัติของ Dante: ช่วงต้นปีที่ผ่านมา

ดันเต้เกิดเมื่อปี 1265 ที่เมืองฟลอเรนซ์ ครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดจากชนชั้นสูง อย่างไรก็ตาม ไม่ได้สูงส่งและมั่งคั่งมากนัก เด็กชายได้รับการศึกษาภาคบังคับซึ่งไม่เพียงพอ ดันเต้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการศึกษาด้วยตนเองโดยให้ความสำคัญกับวรรณคดีและศิลปะ เขาเริ่มที่จะลองใช้มือของเขาในการเป็นกวี บทกวีของ Young Dante ยังคงอ่อนแอมาก แต่แรงจูงใจทางศีลธรรมใหม่ ๆ นั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนอยู่แล้วซึ่งขัดต่อความคิดแบบคลาสสิก
ในวัยเด็กเด็กชายพบแหล่งแรกสำหรับความคิดสร้างสรรค์ในอนาคตของเขา กลายเป็นสาวเพื่อนบ้านชื่อเบียทริซ ดันเต้มีความหลงใหลและความรักอย่างจริงจังในวัยหนุ่มของเขา เบียทริซเสียชีวิตในวัยหนุ่มของเธอ ซึ่งเป็นเรื่องร้ายแรงสำหรับดันเต้ และกลายเป็นโศกนาฏกรรมของเขาไปตลอดชีวิต ผลที่ได้คืองาน "ชีวิตใหม่" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมากและนำชื่อเสียงมาสู่กวี การสร้างสรรค์ของผู้เขียนเป็นการรวบรวมบทกวีที่มีความคิดเห็นของผู้เขียนอย่างกว้างขวาง คุณค่าทางศิลปะของงานได้ดึงความสนใจไปที่บุคลิกของดันเต้ การได้มาซึ่งความรู้อย่างอิสระนำไปสู่ความจริงที่ว่ากวีกลายเป็นหนึ่งในผู้ที่มีการศึกษามากที่สุดและหลากหลายที่สุดในยุคนั้น ความรู้ของเขาครอบคลุมวิทยาศาสตร์ที่หลากหลายตั้งแต่ประวัติศาสตร์จนถึงดาราศาสตร์ ดันเต้มีความเชี่ยวชาญในศิลปะโบราณ มีความสนใจในวัฒนธรรมและปรัชญาตะวันออก
กวีไม่ได้แต่งงานเพื่อความรักในปี 1291 ชีวิตครอบครัวยังคงเป็นไปด้วยดี: ทั้งคู่มีลูกเจ็ดคน
การเคารพดันเต้ทำให้เขาดำรงตำแหน่งกิตติมศักดิ์สูงสุดในรัฐบาลฟลอเรนซ์อย่างต่อเนื่อง อย่างไรก็ตาม การดำรงอยู่อย่างรุ่งเรืองอยู่ได้ไม่นาน ในฟลอเรนซ์ในเวลานี้มีการต่อสู้ทางการเมืองที่ดุเดือดระหว่างกลุ่มชนชั้นสูงต่างๆ ซึ่งกลายเป็นการปะทะกันด้วยอาวุธ พรรคที่เรียกว่าเข้ามามีอำนาจ "เกลฟ์ดำ" ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากสมเด็จพระสันตะปาปา เริ่มตอบโต้อย่างรุนแรงต่อฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองของพวกเขา

ชีวประวัติของ Dante: ชีวิตพลัดถิ่น

ในปี 1302 ดันเต้ถูกกล่าวหาว่าใช้จ่ายเงินสาธารณะและถูกปรับ ในเวลาเดียวกัน คริสตจักรได้ตัดสินให้เขาประหารชีวิตบนเสาหลักเพราะความเชื่อทางการเมืองของเขา กวีถูกบังคับให้ซ่อนและเดินทางไปอิตาลีและฝรั่งเศส ภรรยาปฏิเสธที่จะติดตามสามีและไม่เคยพบกันอีกเลย ดันเต้เดินทางไปทุกที่ด้วยความเคารพและให้เกียรติ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้กวีพอใจ เขายังคงโหยหาฟลอเรนซ์และเสียใจอย่างหนักเกี่ยวกับการเนรเทศของเขา ดันเต้กำลังทบทวนทัศนคติต่อชีวิตของเขา เขาเริ่มสังเกตเห็นว่าความเป็นอยู่ภายนอกที่ดีมีอยู่ทุกหนทุกแห่งพร้อมกับการต่อสู้อย่างดุเดือดระหว่างกลุ่มการเมืองและรัฐต่างๆ ในการต่อสู้ครั้งนี้ ใช้ทุกวิถีทาง ทั้งความรุนแรงและการโกหกแบบเปิดเผย การหลอกลวง อุบาย การเยินยอ ฯลฯ
ในการเนรเทศกวีใช้เวลามากมายในการสร้างสรรค์ บทความทางวิทยาศาสตร์และปรัชญา "The Feast" กลายเป็นงานที่มีชื่อเสียงซึ่งมีการเขียนเป็นภาษาอิตาลี นี่เป็นนวัตกรรมที่สำคัญเนื่องจากงานทางวิทยาศาสตร์ทั้งหมดในเวลานั้นเขียนเป็นภาษาละติน
ในเวลาเดียวกันกวีมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ: เขาบรรยายในที่สาธารณะพูดในข้อพิพาทที่กล่าวถึงปัญหาเฉียบพลัน ดันเต้เทศนาถึงมุมมองที่เห็นอกเห็นใจของเขาซึ่งก่อตัวขึ้นเมื่อถูกเนรเทศ
ตั้งแต่ปี 1316 ดันเต้อาศัยอยู่ในราเวนนา
ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ Dante ซึ่งยกย่องชื่อของเขาคือ "ตลก" ต่อมาเรียกว่า "พระเจ้า" กวีเขียนไว้หลายปีและเขียนเสร็จก่อนตาย คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับการหลงทางของวิญญาณในชีวิตหลังความตายทำให้ชื่อของดันเต้เป็นอมตะ "ตลก" ของเขากลายเป็นงานคลาสสิกที่ผู้มีการศึกษาทุกคนจำเป็นต้องทำความรู้จัก
ในปี 1321 ดันเตล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรียและเสียชีวิตในไม่ช้า กวีไม่สามารถกลับไปบ้านเกิดได้แม้ว่าเขาจะฝันถึงเรื่องนี้มาตลอดชีวิตก็ตาม รัฐบาลฟลอเรนซ์ตระหนักดีว่าได้สูญเสียพลเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตนไปเป็นเวลานาน มีการพยายามนำซากศพกลับภูมิลำเนาของตน อย่างไรก็ตาม จนถึงตอนนี้ เถ้าถ่านของดันเต้ยังคงอยู่ในต่างแดน

Dante Alighieri (Italian Dante Alighieri) ชื่อเต็ม Durante degli Alighieri (ครึ่งหลังของเดือนพฤษภาคม 1265 รับบัพติศมา 26 มีนาคม 1266 - 13 กันยายนหรือ 14 กันยายน 1321) กวีชาวอิตาลีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด นักเทววิทยา นักการเมือง หนึ่งในผู้ก่อตั้งภาษาอิตาลีวรรณกรรม ผู้สร้าง "ตลก" (ภายหลังได้รับฉายา "พระเจ้า" แนะนำโดย Boccaccio) ซึ่งเป็นการสังเคราะห์วัฒนธรรมยุคกลางตอนปลาย

ตามประเพณีของครอบครัว บรรพบุรุษของดันเต้มาจากตระกูลเอลิซีส์ชาวโรมัน ซึ่งมีส่วนร่วมในการก่อตั้งเมืองฟลอเรนซ์ Kacchagvida ทวดของ Dante เข้าร่วมในสงครามครูเสดของ Conrad III (1147-1149) เป็นอัศวินโดยพวกเขาและเสียชีวิตในการสู้รบกับชาวมุสลิม Cacchagvida แต่งงานกับผู้หญิงจากครอบครัว Lombard Aldigieri da Fontana ชื่อ "Aldigieri" ถูกเปลี่ยนเป็น "Alighieri"; เป็นชื่อบุตรคนหนึ่งของคัจฉักวิดา ลูกชายของอาลิกีเอรีผู้นี้ เบลลินซิโอเน ปู่ของดันเต้ ซึ่งถูกขับออกจากฟลอเรนซ์ในระหว่างการต่อสู้ระหว่างเกลฟ์และกิเบลลิเนส ได้กลับไปยังบ้านเกิดของเขาในปี 1266 หลังจากการพ่ายแพ้ของมานเฟรดแห่งซิคูลัสที่เบเนเวนโต Alighieri II พ่อของ Dante ไม่ได้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองและยังคงอยู่ในฟลอเรนซ์

ตามคำบอกของ Boccaccio ดันเต้เกิดในเดือนพฤษภาคม 1264 ดันเต้แจ้งเกี่ยวกับตัวเอง (ตลก, พาราไดซ์, 22) ว่าเขาเกิดภายใต้สัญลักษณ์ของราศีเมถุน เป็นที่รู้จักกันว่าดันเต้รับบัพติสมาเมื่อวันที่ 26 พฤษภาคม 1265 (วันเสาร์ศักดิ์สิทธิ์ครั้งแรกหลังคลอด) ภายใต้ชื่อดูรันเต

ที่ปรึกษาคนแรกของดันเต้คือกวีและนักวิชาการชื่อดังอย่างบรูเน็ตโต ลาตินีในขณะนั้น สถานที่ที่ Dante ศึกษาไม่เป็นที่รู้จัก แต่เขาได้รับความรู้อย่างกว้างขวางในวรรณคดีโบราณและยุคกลางในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและคุ้นเคยกับคำสอนนอกรีตในสมัยนั้น

ในปี 1274 เด็กชายอายุเก้าขวบชื่นชมในวันหยุดเดือนพฤษภาคม เด็กหญิงอายุแปดขวบ ลูกสาวของเพื่อนบ้าน เบียทริซ ปอร์ตินารี - นี่เป็นความทรงจำชีวประวัติครั้งแรกของเขา เขาเคยเห็นเธอมาก่อน แต่ความประทับใจของการประชุมครั้งนี้ก็เกิดขึ้นในตัวเขาอีกครั้งเมื่อเก้าปีต่อมา (ในปี 1283) เขาเห็นเธออีกครั้งในฐานะผู้หญิงที่แต่งงานแล้วและคราวนี้เธอก็ถูกพาตัวไป เบียทริซกลายเป็น "ผู้เป็นที่รักในความคิดของเขา" ไปตลอดชีวิต ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมของความรู้สึกที่ยกระดับจิตใจซึ่งเขายังคงยึดมั่นในภาพลักษณ์ของเธอเมื่อเบียทริซเสียชีวิตไปแล้ว (ในปี 1290) และตัวเขาเองก็เข้าสู่การแต่งงานทางธุรกิจอย่างใดอย่างหนึ่งตาม การคำนวณทางการเมืองที่นำมาใช้ในขณะนั้น

ครอบครัวของ Dante Alighieri เข้าข้างปาร์ตี้ Florentine Cerchi ซึ่งขัดแย้งกับปาร์ตี้ของ Donati อย่างไรก็ตาม Dante Alighieri ได้แต่งงานกับ Gemma Donati ลูกสาวของ Manetto Donati วันที่แน่นอนของการแต่งงานของเขาไม่เป็นที่รู้จัก มีเพียงข้อมูลว่าในปี 1301 เขามีลูกสามคนแล้ว (ปิเอโตร จาโคโป และอันโตเนีย) เมื่อ Dante Alighieri ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ Gemma ยังคงอยู่ในเมืองพร้อมกับลูกๆ ของเธอ โดยเก็บซากทรัพย์สินของบิดาของเธอไว้

ต่อมา เมื่อ Dante Alighieri แต่ง "ตลก" ของเขาเพื่อเชิดชูเบียทริซ เจมม่าไม่ได้กล่าวถึงแม้แต่คำเดียว ในปีต่อ ๆ มาเขาอาศัยอยู่ที่ราเวนนา รวบรวมลูกชายของเขา Jacopo และ Pietro กวีนักวิจารณ์ในอนาคตของเขาและลูกสาวของ Antonia; มีเพียงเจมม่าเท่านั้นที่อยู่ห่างจากทั้งครอบครัว Boccaccio หนึ่งในผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของ Dante Alighieri ได้สรุปทั้งหมดนี้: ราวกับว่า Dante Alighieri แต่งงานโดยการบีบบังคับและการชักชวน ดังนั้นในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ เขาไม่เคยคิดที่จะเรียกภรรยาของเขาเลย เบียทริซกำหนดน้ำเสียงของความรู้สึกของเขา ประสบการณ์การพลัดถิ่น - มุมมองทางสังคมและการเมืองของเขาและความเก่าแก่ของพวกเขา

ผลงานชิ้นแรกของดันเต้มีอายุย้อนไปถึงปี 1280 และในปี 1292 "ชีวิตใหม่" ถูกเขียนขึ้น ซึ่งนักวิทยาศาสตร์เรียกว่าอัตชีวประวัติเล่มแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีโลก

การกระทำครั้งแรกที่กล่าวถึง Dante Alighieri ในฐานะบุคคลสาธารณะมีอายุย้อนไปถึงปี 1296 และ 1297 แล้วในปี 1300 หรือ 1301 เขาได้รับเลือกก่อนหน้านั้น ในปี ค.ศ. 1302 เขาถูกไล่ออกจากโรงเรียนพร้อมกับกลุ่ม White Guelphs และไม่เคยเห็นเมืองฟลอเรนซ์อีกเลย เสียชีวิตจากการลี้ภัย

Dante Alighieri นักคิดและกวีที่มองหาพื้นฐานพื้นฐานสำหรับทุกอย่างที่เกิดขึ้นในตัวเขาและรอบตัวเขาอยู่ตลอดเวลา มันคือความรอบคอบ ความกระหายในหลักการทั่วไป ความแน่นอน ความสมบูรณ์ภายใน ความหลงใหลในจิตวิญญาณ และจินตนาการอันไร้ขอบเขตที่กำหนดคุณสมบัติ ของกวีนิพนธ์ สไตล์ จินตภาพ และนามธรรมของเขา ...

ความรักที่เขามีต่อฟลอเรนซ์ เบียทริซได้รับความหมายลึกลับสำหรับเขา เขาเติมเต็มทุกช่วงเวลาของการดำรงอยู่ด้วยมัน ภาพลักษณ์ในอุดมคติของเธอมีส่วนสำคัญในกวีนิพนธ์ของดันเต้ ในปี ค.ศ. 1292 เขาเริ่มต้นอาชีพด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับความรักในวัยเยาว์ที่ทำให้เขากลับมามีชีวิตใหม่: "ชีวิตใหม่" ("La Vita Nuova") ที่ประกอบด้วยบทกวี บทกลอน และบทร้อยแก้วเกี่ยวกับความรักที่มีต่อเบียทริซ

ในภาพตลกของเขา ภาพแฟนตาซีที่หยาบและสง่างาม บางครั้งจงใจสร้างภาพวาดที่ชัดเจนและคำนวณอย่างเข้มงวด ต่อมาดันเต้พบว่าตัวเองกำลังตกอยู่ในห้วงของงานปาร์ตี้ แม้กระทั่งในเขตเทศบาลที่ไม่คุ้นเคย แต่เขาจำเป็นต้องเข้าใจหลักการพื้นฐานของกิจกรรมทางการเมืองด้วยตนเอง ดังนั้นเขาจึงเขียนบทความภาษาละตินว่า "On Monarchy" ("De Monarchia") งานนี้เป็นเหมือนการละทิ้งความเชื่อของจักรพรรดิแห่งมนุษยธรรม ถัดจากนั้นที่เขาต้องการวางตำแหน่งสันตะปาปาในอุดมคติเท่าเทียมกัน

ปีพลัดถิ่นเป็นเวลาหลายปีที่ต้องเร่ร่อนเพื่อดันเต้ ในเวลานั้นเขาเป็นกวีบทกวีในหมู่กวีทัสคานีของ "รูปแบบใหม่" - Chino of Pistoia, Guido Cavalcanti และอื่น ๆ "La Vita Nuova" ของเขาถูกเขียนขึ้นแล้ว การเนรเทศทำให้เขาจริงจังและเข้มงวดมากขึ้น เขาเริ่ม "งานเลี้ยง" ("Convivio") ซึ่งเป็นคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบเชิงวิชาการเกี่ยวกับเขตปกครอง 14 แห่ง แต่ "Convivio" ยังไม่สิ้นสุด: มีเพียงบทนำและการตีความของ canzones ทั้งสามเท่านั้นที่เขียนขึ้น ยังไม่จบ จบที่บทที่ 14 ของหนังสือเล่มที่สอง และบทความภาษาละตินเกี่ยวกับภาษายอดนิยมหรือคารมคมคาย ("De vulgari eloquentia")

ในช่วงหลายปีที่ถูกเนรเทศ Divine Comedy จำนวนสามเล่มค่อยๆ สร้างขึ้นภายใต้สภาพการทำงานเดียวกัน เวลาในการเขียนแต่ละรายการสามารถกำหนดได้โดยประมาณเท่านั้น พาราไดซ์สร้างเสร็จในราเวนนาและไม่มีอะไรน่าเหลือเชื่อในเรื่องราวของ Boccaccio ที่หลังจากการตายของ Dante Alighieri ลูกชายของเขาไม่สามารถค้นหาเพลงสุดท้ายสิบสามเพลงสุดท้ายได้จนกระทั่งตามตำนาน Dante ฝันถึงลูกชายของเขา Jacopo และ แนะนำว่าพวกเขาอยู่ที่ไหน

มีข้อมูลข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับชะตากรรมของ Dante Alighieri ร่องรอยของเขาได้สูญหายไปตลอดหลายปีที่ผ่านมา ในตอนแรก เขาพบที่พักพิงกับผู้ปกครองของเวโรนา Bartolomeo della Scala; ความพ่ายแพ้ในงานปาร์ตี้ของเขาในปี 1304 ซึ่งกำลังพยายามบังคับตำแหน่งของเขาในฟลอเรนซ์ ทำให้เขาต้องพเนจรไปนานในอิตาลี ต่อมาเขามาถึงโบโลญญา ลูนิจิอานา และกาเซนติโนในปี 1308-1309 ลงเอยที่ปารีส ซึ่งเขาพูดอย่างมีเกียรติในการอภิปรายสาธารณะ ซึ่งพบได้ทั่วไปในมหาวิทยาลัยในสมัยนั้น ที่กรุงปารีส ดันเตพบข่าวว่าจักรพรรดิเฮนรี่ที่ 7 กำลังจะเสด็จไปยังอิตาลี ความฝันในอุดมคติของ "ราชาธิปไตย" ของเขาฟื้นคืนชีพขึ้นมาในตัวเขาด้วยพละกำลังใหม่ เขากลับมาที่อิตาลี (อาจในปี 1310 หรือต้นปี 1311) ชาเพื่อการต่ออายุของเธอสำหรับตัวเขาเอง - การกลับมาของสิทธิพลเมือง "ข้อความถึงประชาชนและผู้ปกครองของอิตาลี" ของเขาเต็มไปด้วยความหวังและความมั่นใจอย่างกระตือรือร้น อย่างไรก็ตามจักรพรรดิในอุดมคติเสียชีวิตกะทันหัน (1313) และในวันที่ 6 พฤศจิกายน ค.ศ. 1315 รานิเอรี ดิ ซักกาเรียแห่งออร์วิเอตโตอุปราชของกษัตริย์โรเบิร์ตใน ฟลอเรนซ์ยืนยันคำสั่งเนรเทศดันเต อาลีกีเอรี ลูกชายของเขาและคนอื่นๆ อีกหลายคน ประณามพวกเขาให้ตายหากพวกเขาตกไปอยู่ในเงื้อมมือของชาวฟลอเรนซ์

ตั้งแต่ปี 1316-1317 เขาตั้งรกรากในราเวนนา ซึ่งเขาถูกเรียกตัวเพื่อเกษียณอายุโดย Guido da Polenta ผู้ลงนามของเมือง ที่นี่ในแวดวงเด็ก ๆ ในหมู่เพื่อนและผู้ชื่นชมเพลงของ Paradise ถูกสร้างขึ้น ในฤดูร้อนปี 1321 ดันเต้ในฐานะเอกอัครราชทูตผู้ปกครองราเวนนา เดินทางไปเวนิสเพื่อยุติสันติภาพกับสาธารณรัฐเซนต์มาร์ก ระหว่างทางกลับ ดันเตล้มป่วยด้วยโรคมาลาเรียและเสียชีวิตในราเวนนาในคืนวันที่ 13-14 กันยายน ค.ศ. 1321

ดันเต้ถูกฝังในราเวนนา สุสานอันงดงามที่ Guido da Polenta เตรียมไว้สำหรับเขาไม่ได้สร้างขึ้น หลุมฝังศพสมัยใหม่ (เรียกอีกอย่างว่า "สุสาน") สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2323

ภาพเหมือนที่มีชื่อเสียงของ Dante Alighieri ไม่มีความถูกต้อง: Boccaccio แสดงให้เห็นว่าเขามีหนวดมีเคราแทนที่จะเป็นภาพเกลี้ยงเกลาในตำนาน อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ภาพของเขาสอดคล้องกับแนวคิดดั้งเดิมของเรา: ใบหน้ายาวที่มีจมูกเป็นสีน้ำตาล ตาโต , โหนกแก้มกว้างและริมฝีปากล่างที่โดดเด่น ทุกข์ระทมและครุ่นคิดอยู่ชั่วนิรันดร์ Dante Alighieri นักการเมืองกล่าวในบทความเรื่อง Monarchy ของเขา สำหรับการทำความเข้าใจกวีและบุคคล สิ่งที่สำคัญที่สุดคือการทำความคุ้นเคยกับไตรภาค "La Vita Nuova", "Convivio" และ "Divina Comedia"

Dante Alighieri เป็นกวียุคกลางที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เขาเกิดในปี 1265 ที่เมืองฟลอเรนซ์ ในครอบครัวที่มั่งคั่ง เป็นของ Guelphงานสังสรรค์. เมื่ออายุได้ 9 ขวบ Dante ตกหลุมรักเบียทริซวัย 8 ขวบ (อาจเป็นลูกสาวของ Folco Portinari ตาม Boccaccio) ตอนอายุ 18 เขาอุทิศโคลงแรกให้กับเธอ ตั้งแต่อายุ 24 ปี Dante Alighieri เข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองและสังคมในเมืองบ้านเกิดของเขา ครั้งแรกในการรณรงค์ทางทหาร (ในการต่อสู้ของ Campaldino ในการล้อม Caprona ในปี 1289); จากนั้น (ได้รับมอบหมายให้รับสิทธิทางการเมืองในการประชุมเชิงปฏิบัติการของเภสัชกรและแพทย์) - ในหน่วยงานของรัฐ (ในสหภาพโซเวียตขนาดใหญ่และขนาดเล็กในสภาร้อย) ในปี 1300 ดันเต้ทำหน้าที่เหมือนเมื่อก่อน เมื่อ Guelphs แบ่งออกเป็นคนผิวสีและคนผิวขาว ดันเต้เข้าร่วมกลุ่มหลังและร่วมกับผู้นำของพวกเขา ออกจากฟลอเรนซ์ เมื่อคนผิวดำในระหว่างการต่อสู้กันอย่างดุเดือด ได้เป็นพันธมิตรกับสมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 (ค.ศ. 1301) ดันเต้ถูกตัดสินจำคุกไม่อยู่ให้ทำการเผา และทรัพย์สินของเขาถูกริบไป ดังนั้น Gemma ภรรยาของเขาที่ชื่อ Donati แทบจะไม่ได้ช่วยเหลือครอบครัวนี้เลย

ดันเต้ อาลิกีเอรี. ภาพวาดโดย Giotto ศตวรรษที่สิบสี่

เรามีข้อมูลที่น่าเชื่อถือเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับชีวิตของดันเต อาลีกีเอรีในช่วงที่ลี้ภัย ขั้นแรกให้เข้าร่วมกับคนผิวขาว (ผู้ที่โน้มน้าวไปทาง กิเบลลีน), ดันเต้แยกทางกับพวกเขาในภายหลัง, ไปเยี่ยม Bartolomeo della Scala ในเวโรนา, อยู่ในโบโลญญา, ใน Lunigiana, บางทีในปารีส เมื่ออยู่ใน 1310 จักรพรรดิเฮนรี่ที่ 7ไปรณรงค์ที่อิตาลี Dante เต็มไปด้วยความหวังที่จะกลับไปบ้านเกิดของเขาโดยกระตุ้นให้จักรพรรดิทำลายชาวฟลอเรนซ์ที่เนรคุณ แต่พระเจ้าเฮนรีที่ 7 เสียชีวิตในปี ค.ศ. 1313 และดันเต้ต้องพบกับคนพเนจรอีกครั้ง โดยถูกประณามว่า "กินขนมปังของคนอื่นและปีนบันไดของคนอื่น" ดันเตพบที่พักพิงสุดท้ายของเขากับกุยโด โนเวลโล ดา โพเลนตา หลานชายของฟรานเชสกา ดา ริมินี ซึ่งร้องโดยเขา (นรก, วี) ในราเวนนา ซึ่งเขาเสียชีวิตในปี 1321

หากเราไม่ทราบรายละเอียดชีวประวัติภายนอกของ Dante ประวัติศาสตร์ทางจิตวิญญาณของเขาทำให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างมีชีวิตชีวาและยาวนานในหมู่นักวิทยาศาสตร์ ในบทความ Trilogie ของ Dante นักวิจัย Witte พยายามพิสูจน์ว่าชีวิตและผลงานของ Dante Alighieri ประกอบขึ้นเป็น "ไตรภาค" ในวัยหนุ่ม Dante เป็นผู้เชื่อที่ไร้เดียงสา: ช่วงเวลานี้เป็นบทกวีใน "ชีวิตใหม่" ("Vita Nuova" ”) วัยผู้ใหญ่ของ Dante ผ่านจากศรัทธาไปสู่ความสงสัย: ยุคนี้ทำให้เขาอมตะใน "The Feast" ในที่สุด ในตอนท้ายของชีวิต Dante Alighieri กลับคืนสู่ศรัทธา ระยะสุดท้ายของการพัฒนาจิตวิญญาณของเขาได้ค้นพบศูนย์รวมทางศิลปะใน "Divine Comedy" ("Divina Comedy")

อนุสาวรีย์ Dante ใน Piazza Santa Croce ในเมืองฟลอเรนซ์

สมมติฐานของวิตต์จุดชนวนให้เกิดการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวาในหน้าหนังสือ Dante Yearbook ของเยอรมัน หลังจากนั้นก็มีเพียงแนวคิดหลักเท่านั้นที่อยู่รอด ชีวิตและงานของดันเต้เป็นไตรภาคจริงๆ และในความหมายสองประการ จากมุมมองทางจิตวิทยาที่เป็นทางการ นี่คือไตรภาคแห่งความรัก ตามคำสอนทางปรัชญาของดันเต้ (Feast, III; Purgatory, XVII และ XVIII) ความรักในฐานะแรงผลักดันหลักอยู่ที่หัวใจของสันติภาพและชีวิต เกิดขึ้นเองในทรงกลมด้านล่างจะรู้สึกตัวในบุคคล ในหัวใจของชายหนุ่มดันเต้ ความรักนี้มุ่งตรงไปยังผู้หญิงคนหนึ่ง ใน "ชีวิตใหม่" ที่ประกอบด้วยบทกวีจำนวนหนึ่ง เชื่อมเข้าด้วยกันและอธิบายโดยคำวิจารณ์ที่ธรรมดาๆ ความหลงใหลในเสียงของเบียทริซอย่างสงบของกวีที่มีต่อเบียทริซนั้นร้องด้วยโทนเสียงที่ลึกลับและลี้ลับ นักแปลบางคนของดันเต้มองเห็นในตัวเธอ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ผู้หญิงทางโลก แต่เป็นเพียงสัญลักษณ์ของนิกายโรมันคาทอลิก (เปเรซ) หรือจักรวรรดิ (รอสเซ็ตติ) หรือความเป็นผู้หญิงชั่วนิรันดร์ (บาร์โตลี) ในช่วงชีวิตที่โตเต็มที่ ดันเต้เปลี่ยนความรักของเขาไม่ใช่ผู้หญิงอีกต่อไป แต่เป็น "ปรัชญา" ร้องเพลงใน "งานเลี้ยง" ไม่ใช่มาดอนน่า แต่เป็นวิทยาศาสตร์ ความรู้ (เกี่ยวกับความรักเป็นพื้นฐานของปรัชญา ดู งานเลี้ยง สาม). ในที่สุด ในวัยที่เสื่อมถอย ความรักของดันเต้ก็หันไปหาพระเจ้าสู่สวรรค์ (สวรรค์, XV)

ในเวลาเดียวกัน ชีวิตและผลงานของดันเต อาลีกีเอรีเป็นตัวแทนของ "ไตรภาค" ของชายผู้เติบโตขึ้นมาในช่วงเปลี่ยนผ่านสองยุคที่สืบเนื่องกันในแง่วัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ในวัยหนุ่มของเขา - กวีผู้ลึกลับในจิตวิญญาณแห่งความรัก เนื้อเพลง นักร้องเปลี่ยนแปลงในอิตาลีโดยตัวแทนของ dolce stil nuovo ("ชีวิตใหม่") ดันเต้ในวัยผู้ใหญ่เป็นผู้บุกเบิกวัฒนธรรมใหม่แห่งความเป็นจริงของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการเริ่มโต้เถียง (Peir, III, 15) ว่าเขาไม่ต้องการแก้ไข "นิรันดร์" คำถามเชิงอภิปรัชญา ส่วนใหญ่ จิตใจของมนุษย์ แต่เพื่อความเข้าใจของวิทยาศาสตร์ทางโลก ตัวเขาเองศึกษาปัญหาทางวิทยาศาสตร์ ("งานเลี้ยง" - สารานุกรมที่ยังไม่เสร็จ "De vulgari eloquentia" - บทความแรกเกี่ยวกับภาษาศาสตร์และทฤษฎีวรรณคดี) ดื่มด่ำกับความรักทางโลก (งานอดิเรกของคนต่างชาติที่ Donna จุดจบของ "ชีวิตใหม่" , Petra ดู "Canzoniere") ชอบเรื่องสังคมและการเมืองทางโลก แต่ดันเต้ไม่ได้หยุดอยู่ที่มุมมองที่เป็นจริงนี้ แต่กลับมาในช่วงปีที่ตกต่ำสู่โลกทัศน์นักพรตในยุคกลาง ประกาศพรทางโลกเป็นฝุ่นและความเสื่อม (Purgatory, XIX, Paradise, XI) โดยมุ่งเน้นที่ความคิดของเขาเกี่ยวกับพระเจ้าเป็นเป้าหมายสูงสุด ของการเป็น จากอารมณ์นักพรตนี้จึงเกิดเรื่องตลกของดันเต้จึงได้ชื่อเล่นว่าเพราะเปิดด้วยความสยดสยองและลงท้ายด้วยความสุข (ดูจดหมายถึง Cangrande della Scala อาจเขียนได้ ไม่ดันเต้). ฉายา "พระเจ้า" (ในแง่ของ "หาที่เปรียบมิได้") เกิดขึ้นเป็นครั้งแรกในปี 1555

(วงกลมแห่งนรก - La mappa dell inferno). ภาพประกอบสำหรับ Dante's Divine Comedy วันที่ 1480

Dante Alighieri เป็นกวีและนักเขียน นักศาสนศาสตร์ และนักการเมืองชาวอิตาลี การมีส่วนร่วมของเขาในการพัฒนาไม่เพียง แต่ภาษาอิตาลีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมระดับโลกอีกด้วย เขาเป็นผู้แต่ง The Divine Comedy และเป็นผู้สร้างเก้าวงการแห่งนรก สรวงสวรรค์ และไฟชำระ

วัยเด็กและเยาวชน

Dante Alighieri เกิดที่เมืองฟลอเรนซ์ ชื่อเต็มของเขาคือ Durante degli Alighieri ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของกวี สันนิษฐานว่าเขาเกิดระหว่างวันที่ 21 พฤษภาคมถึง 1 มิถุนายน 1265

ตามประเพณีของครอบครัว บรรพบุรุษของเขามาจากตระกูลโรมันของเอลิซา พวกเขามีส่วนร่วมในการก่อตั้งเมืองฟลอเรนซ์ Kacchagvida ทวดทวดของเขาเป็นอัศวินภายใต้ Conrad III ไปกับเขาในสงครามครูเสดและเสียชีวิตในการสู้รบกับชาวมุสลิม

ทวดของเขาคือ Aldigieri da Fontana ผู้หญิงจากครอบครัวที่ร่ำรวย เธอตั้งชื่อลูกชายของเธอว่า Alighieri ต่อมาชื่อนี้กลับชาติมาเกิดเป็นนามสกุลที่รู้จักกันดี

ปู่ของดันเต้ถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์เมื่อเกิดการเผชิญหน้าเกวลฟ์-กิเบลลีน เขากลับบ้านเกิดในปี 1266 เท่านั้น พ่อของเขา Alighieri II ห่างไกลจากการเมือง ดังนั้นเขาจึงอยู่ที่ฟลอเรนซ์ตลอดเวลา

ดันเต้เป็นคนมีการศึกษา เขามีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในวรรณคดียุคกลาง เขายังศึกษาคำสอนนอกรีตในยุคนั้นด้วย ที่เขาได้รับความรู้นี้ไม่เป็นที่รู้จัก แต่ที่ปรึกษาคนแรกของเขาในขณะนั้นคือนักวิทยาศาสตร์และกวีชื่อดังอย่าง Brunetto Latini

วรรณกรรม

ไม่ทราบแน่ชัดเมื่อ Dante เริ่มสนใจในการเขียน แต่การสร้างงาน "ชีวิตใหม่" เกิดขึ้นในปี 1292 ซึ่งรวมถึงบทกวีบางบทที่เขียนขึ้นในเวลานั้น หนังสือเล่มนี้สลับไปมาระหว่างบทกวีและร้อยแก้ว นี่เป็นคำสารภาพชนิดหนึ่งที่เขียนขึ้นโดยดันเต้ภายหลังการเสียชีวิตของเบียทริซ นอกจากนี้ใน "ชีวิตใหม่" บทกวีหลายบทได้อุทิศให้กับเพื่อนของเขา Guido Cavalcanti ซึ่งเป็นกวีด้วยเช่นกัน ต่อมา นักวิชาการเรียกหนังสือเล่มนี้ว่าอัตชีวประวัติเล่มแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดี

เช่นเดียวกับปู่ของเขา ดันเต้เริ่มสนใจการเมืองตั้งแต่อายุยังน้อย ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 ฟลอเรนซ์มีส่วนเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งระหว่างจักรพรรดิกับพระสันตปาปา Alighieri เข้าข้างฝ่ายตรงข้ามของอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปา ในตอนแรกโชค "ยิ้ม" ให้กับกวีและในไม่ช้าพรรคของเขาก็สามารถอยู่เหนือศัตรูได้ ในปี ค.ศ. 1300 เขาได้รับเลือกให้ดำรงตำแหน่งก่อนหน้า

อย่างไรก็ตาม หนึ่งปีต่อมา สถานการณ์ทางการเมืองเปลี่ยนไปอย่างมาก - อำนาจตกไปอยู่ในมือของผู้สนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปา เขาถูกไล่ออกจากฟลอเรนซ์ในคดีติดสินบนที่สมมติขึ้น เขาถูกกล่าวหาว่าทำกิจกรรมต่อต้านรัฐด้วย ดันเต้ถูกปรับ 5,000 ฟลอริน และทรัพย์สินถูกจับกุมและถูกตัดสินประหารชีวิตในภายหลัง ในเวลานี้เขาอยู่นอกเมืองฟลอเรนซ์ ดังนั้น เมื่อทราบเรื่องนี้แล้ว เขาจึงตัดสินใจไม่กลับเมือง ดังนั้นเขาจึงเริ่มมีชีวิตอยู่ในการเนรเทศ

ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา ดันเต้เดินไปรอบ ๆ เมืองและประเทศ พบที่พักพิงในเวโรนา โบโลญญา ราเวนนา แม้กระทั่งอาศัยอยู่ในปารีส ผลงานที่ตามมาทั้งหมดหลังจาก "ชีวิตใหม่" ถูกเขียนขึ้นแล้วในการถูกเนรเทศ

ในปี ค.ศ. 1304 เขาเริ่มเขียนหนังสือปรัชญา "งานฉลอง" และ "เกี่ยวกับวาทศิลป์ของผู้คน" น่าเสียดายที่งานทั้งสองยังไม่เสร็จ นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่า Dante เริ่มทำงานกับงานหลักของเขา - "The Divine Comedy"

เป็นที่น่าสังเกตว่าในขั้นต้นกวีเรียกงานของเขาว่า "ตลก" Giovanni Boccaccio ผู้เขียนชีวประวัติคนแรกของ Alighieri ได้เพิ่มคำว่า "พระเจ้า" ให้กับชื่อ

เป็นเวลา 15 ปีที่เขาเขียนงานนี้ ดันเต้เป็นตัวเป็นตนด้วยตัวละครหลักในโคลงสั้น ๆ บทกวีนี้มีพื้นฐานมาจากการเดินทางของเขาในชีวิตหลังความตายซึ่งเขาไปหลังจากการตายของเบียทริซอันเป็นที่รักของเขา

งานประกอบด้วยสามส่วน ที่แรกก็คือ "นรก" ซึ่งประกอบด้วยวงกลมเก้าวง โดยที่คนบาปจะถูกจัดลำดับตามความรุนแรงของการล้ม ดันเต้วางศัตรูทางการเมืองและส่วนตัวไว้ที่นี่ นอกจากนี้ใน "นรก" กวีได้ละทิ้งผู้ที่อาศัยอยู่นอกคริสเตียนและผิดศีลธรรมตามที่เขาเชื่อ

เขาอธิบาย "ไฟชำระ" ในเจ็ดวงการซึ่งสอดคล้องกับบาปมหันต์เจ็ดประการ "สวรรค์" ดำเนินการในเก้าวงกลมซึ่งตั้งชื่อตามดาวเคราะห์หลักของระบบสุริยะ

งานนี้ยังคงปกคลุมไปด้วยตำนาน ตัวอย่างเช่น Boccaccio อ้างว่าหลังความตายลูก ๆ ของ Dante ไม่พบเพลง "Paradise" 13 เพลงสุดท้าย และพวกเขาพบพวกเขาหลังจากที่พ่อมาหาลูกชายของ Jacopo ในความฝันและบอกเขาว่าพวกเขาซ่อนอยู่ที่ไหน

ชีวิตส่วนตัว

รำพึงหลักของ Dante คือ Beatrice Portinari เขาเห็นเธอครั้งแรกเมื่ออายุเพียง 9 ขวบ แน่นอน เมื่ออายุยังน้อย เขาไม่รู้ถึงความรู้สึกของเขา เขาได้พบกับหญิงสาวเพียงเก้าปีต่อมา เมื่อเธอแต่งงานกับชายอื่นแล้ว ตอนนั้นเองที่เขารู้ตัวว่ารักเธอมากแค่ไหน เบียทริซเป็นรักเดียวในชีวิตของกวี

เขาเป็นชายหนุ่มขี้อายและขี้อายที่เขาพูดกับคนรักของเขาเพียงสองครั้งเท่านั้น และหญิงสาวไม่รู้ด้วยซ้ำถึงความรู้สึกของเขาที่มีต่อตัวเอง ตรงกันข้าม ดันเต้ดูเย่อหยิ่งกับเธอ เนื่องจากเขาไม่ได้พูดกับเธอ

ในปี 1290 เบียทริซเสียชีวิต เธออายุเพียง 24 ปี ไม่ทราบสาเหตุที่แท้จริงของการเสียชีวิตของเธอ ตามฉบับหนึ่ง เธอเสียชีวิตระหว่างการคลอดบุตร อีกฉบับหนึ่งระบุว่า เธอกลายเป็นเหยื่อของโรคระบาดกาฬโรค สำหรับดันเต้ นี่มันแย่สุดๆ จนกระทั่งวันสุดท้ายของเขา เขารักเพียงเธอและหวงแหนภาพลักษณ์ของเธอ

สองสามปีต่อมา เขาแต่งงานกับเจมม่า โดนาติ เธอเป็นลูกสาวของ Donati หัวหน้าพรรค Florentine ซึ่งครอบครัว Alighieri ทะเลาะกัน แน่นอน มันเป็นการแต่งงานที่สะดวกสบาย และน่าจะเป็นการแต่งงานทางการเมือง จริงอยู่ต่อมาทั้งคู่มีลูกสามคน - ลูกชายของ Pietro และ Jacopo และลูกสาวของ Anthony

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ เมื่อดันเต้เริ่มสร้าง "ตลก" เขาคิดถึงแต่เบียทริซ และมันถูกเขียนขึ้นเพื่อเชิดชูผู้หญิงคนนี้

ความตาย

ปีสุดท้ายของชีวิต Dante อาศัยอยู่ในราเวนนาภายใต้การอุปถัมภ์ของ Guido da Polenta เขาเป็นทูตของเขา วันหนึ่งเขาไปเวนิสเพื่อสรุปสนธิสัญญาสันติภาพกับสาธารณรัฐเซนต์มาร์ก ระหว่างทางกลับกวีล้มป่วย ดันเต้เสียชีวิตในคืนวันที่ 13-14 กันยายน ค.ศ. 1321 มาลาเรียเป็นสาเหตุของการเสียชีวิตของเขา

พวกเขาฝัง Dante Alighieri ในโบสถ์ San Francesco ใน Ravenna บนอาณาเขตของอาราม ในปี ค.ศ. 1329 พระคาร์ดินัลเรียกร้องให้พระสงฆ์นำร่างของกวีไปเผาในที่สาธารณะ ไม่มีใครรู้ว่าพระสงฆ์สามารถ "ออกจาก" สถานการณ์ได้อย่างไร แต่ไม่มีใครแตะต้องซากของกวี

เนื่องในโอกาสครบรอบ 600 ปีการประสูติของดันเต อาลีกีเอรี จึงมีการตัดสินใจฟื้นฟูโบสถ์ ในปี พ.ศ. 2408 ช่างก่อสร้างพบกล่องไม้ที่ผนังซึ่งมีคำจารึกไว้ว่า "กระดูกของดันเต้ถูกวางไว้ที่นี่โดยอันโตนิโอ สันติในปี พ.ศ. 2220" การค้นพบนี้กลายเป็นความรู้สึกระหว่างประเทศ ไม่มีใครรู้ว่าอันโตนิโอคนนี้เป็นใคร แต่บางคนแนะนำว่าอาจเป็นญาติของศิลปิน

ศพของดันเต้ถูกย้ายไปยังสุสานของกวีในเมืองราเวนนา ซึ่งพวกเขายังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

บรรณานุกรม

• 1292 - "ชีวิตใหม่"
• 1300 - "ราชาธิปไตย"
• 1305 - "ในคารมคมคาย"
• 1307 - "งานเลี้ยง"
• 1320 - "นิเวศวิทยา"
• 1321 - "ความตลกของพระเจ้า"

Dante Alighieri คือใคร?

Durante degli Alighieri (อิตาลี Durante deʎʎ aliɡjɛːri ชื่อสั้น Dante (Italian Dante, Brit. Dænti, Amer. Dɑːnteɪ; ตั้งแต่ 1265 - 1321.) เป็นหนึ่งในกวีชาวอิตาลีคนสำคัญของยุคกลางตอนปลาย "เรื่องตลกอันศักดิ์สิทธิ์" ของเขาคือ แต่เดิมตั้งชื่อง่ายๆ ว่า "ตลก" (ปัจจุบันคืออิตาลี: ตลก) และต่อมาบอคคาชโชก็ตั้งชื่อว่า "พระเจ้า"

ในช่วงปลายยุคกลาง กวีนิพนธ์ส่วนใหญ่เขียนเป็นภาษาละติน ซึ่งหมายความว่ามีให้เฉพาะผู้ฟังที่ร่ำรวยและมีการศึกษาเท่านั้น ใน De vulgari eloquentia (On Popular Eloquence) อย่างไรก็ตาม Dante ได้ปกป้องการใช้ศัพท์แสงในวรรณคดี ตัวเขาเองจะมีงานเขียนในภาษาถิ่นทัสคานีเช่น "The New Life" (1295) และ "Divine Comedy" ดังกล่าว ทางเลือกนี้ถึงแม้จะนอกรีตอย่างมาก แต่ก็เป็นแบบอย่างที่สำคัญมากสำหรับนักเขียนชาวอิตาลีในภายหลังเช่น Petrarca และ Boccaccio ด้วยเหตุนี้ ดันเต้จึงมีบทบาทสำคัญในการสร้างภาษาประจำชาติของอิตาลี ดันเต้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อประเทศบ้านเกิดของเขา การพรรณนาถึงนรก ไฟชำระ และสวรรค์เป็นแรงบันดาลใจให้กับศิลปะตะวันตกส่วนใหญ่ และมีอิทธิพลต่องานของ John Milton, Geoffrey Chaucer และ Alfred Tennyson และคนอื่นๆ อีกมาก นอกจากนี้ การใช้งานครั้งแรกของรูปแบบการคล้องจองสามบรรทัดหรือ terzine นั้นมาจาก Dante Alighieri

ดันเต้ได้รับสมญานามว่าเป็น "บิดาแห่งภาษาอิตาลี" และเป็นหนึ่งในกวีวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในโลก ในอิตาลี ดันเต้มักถูกเรียกว่า "อิล ซอมโม โปเอตา" (The Supreme Poet); เขา Petrarch และ Boccaccio เรียกอีกอย่างว่า "Three Fountains" หรือ "Three Crowns"

ชีวประวัติของ Dante

วัยเด็กของ Dante Alighieri

ดันเต้เกิดที่เมืองฟลอเรนซ์ สาธารณรัฐฟลอเรนซ์ ประเทศอิตาลีในปัจจุบัน ไม่ทราบวันเกิดที่แน่นอนของเขา แม้ว่าเชื่อว่าจะอยู่ที่ประมาณ 1265 สามารถอนุมานได้จากพาดพิงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติใน The Divine Comedy บทแรก "Inferno" เริ่มต้นด้วย "Nel mezzo del cammin di nostra vita" ("ชีวิตบนโลกครึ่งทาง") ซึ่งหมายความว่า Dante มีอายุประมาณ 35 ปีตั้งแต่อายุขัยเฉลี่ยตามพระคัมภีร์ (สดุดี 89: 10, ภูมิฐาน) อายุ 70 ​​ปี; และตั้งแต่การเดินทางในจินตนาการของเขาไปยังโลกใต้พิภพเกิดขึ้นในปี 1300 เขาน่าจะเกิดราวปี 1265 บางโองการของหมวด "พาราดิโซ" ของ "ความขบขันในพระเจ้า" ก็เป็นเบาะแสที่เป็นไปได้ว่าเขาเกิดภายใต้สัญลักษณ์ของราศีเมถุน: "เมื่อฉันวนเวียนอยู่กับฝาแฝดนิรันดร์ ฉันเห็น จากเนินเขาถึง ปากแม่น้ำลานนวดข้าวซึ่งทำให้เราดุร้าย "(XXII 151-154) ในปี ค.ศ. 1265 ดวงอาทิตย์ในราศีเมถุนจะอยู่ระหว่างวันที่ 11 พฤษภาคมถึง 11 มิถุนายน (จูเลียน) โดยประมาณ

ครอบครัวของ Dante Alighieri

Dante อ้างว่าครอบครัวของเขาสืบเชื้อสายมาจากชาวโรมันโบราณ ("Inferno", XV, 76) แต่ญาติคนแรกอาจเป็นชายชื่อ Cacciugaida degli Elisey ("Paradiso", XV, 135) ซึ่งเกิดไม่เร็วกว่าปี 1100 ... Alagiero (Aligiero) di Bellincione พ่อของ Dante มาจาก White Guelphs ซึ่งไม่ถูกกดขี่หลังจากชัยชนะของ Ghibellines ที่ Battle of Montaperti ในช่วงกลางศตวรรษที่ 13 นี่แสดงให้เห็นว่า Aligiero หรือครอบครัวของเขาอาจได้รับความรอดจากอำนาจและสถานะของพวกเขา อย่างไรก็ตาม บางคนแนะนำว่า Aligiero ที่ไม่เคลื่อนไหวทางการเมืองมีชื่อเสียงต่ำมากจนเขาไม่ควรถูกเนรเทศด้วยซ้ำ

ตระกูลดันเตมีพันธะสัญญาต่อ Guelphs ซึ่งเป็นพันธมิตรทางการเมืองที่สนับสนุนตำแหน่งสันตะปาปาและถูกดึงดูดเข้าสู่การต่อต้านอย่างยากลำบากต่อ Ghibellines ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ เบลล่าแม่ของกวีน่าจะเป็นสมาชิกในครอบครัวอาบาติ เธอเสียชีวิตเมื่อ Dante ยังอายุไม่ถึงสิบปี และในไม่ช้า Alighiero ก็แต่งงานใหม่อีกครั้งกับ Lapa di Chiarissimo Chialuffi ไม่มีใครรู้ว่าเขาแต่งงานกับเธอจริง ๆ หรือไม่ เนื่องจากพ่อม่ายถูกจำกัดทางสังคมในการกระทำดังกล่าว แต่ผู้หญิงคนนี้ให้กำเนิดลูกสองคนอย่างแน่นอน พี่ชายต่างมารดาของดันเต้ - ฟรานเชสโก และน้องสาวต่างมารดา - ทานู (เกตาน่า) เมื่อ Dante อายุ 12 ปี เขาถูกบังคับให้แต่งงานกับ Gemma di Manetto Donati ลูกสาวของ Manetto Donati สมาชิกคนหนึ่งของครอบครัว Donati ผู้มีอิทธิพล การแต่งงานที่จัดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยนี้เป็นเรื่องปกติธรรมดาและเกี่ยวข้องกับพิธีการอย่างเป็นทางการ รวมถึงสัญญาที่ทำกับทนายความ แต่ถึงเวลานี้ ดันเต้ตกหลุมรักกับเบียทริซ ปอร์ตินารี (หรือที่รู้จักในชื่อไบซ์) อีกคน ซึ่งเขาพบครั้งแรกเมื่ออายุเพียงเก้าขวบ หลายปีหลังจากแต่งงานกับเจมม่า เขาต้องการพบเบียทริซอีกครั้ง เขาเขียนบทกวีหลายบทที่อุทิศให้กับเบียทริซ แต่ไม่เคยพูดถึงเจมม่าในบทกวีของเขาเลย ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการแต่งงานของเขา: มีเพียงข้อมูลว่าก่อนถูกเนรเทศในปี 1301 เขามีลูกสามคน (Pietro, Jacopo และ Anthony)

Dante มีส่วนร่วมในการต่อสู้กับกองทหารม้า Guelph ที่ Battle of Campaldino (11 มิถุนายน 1289) ชัยชนะนี้นำไปสู่การปฏิรูปรัฐธรรมนูญของฟลอเรนซ์ เพื่อที่จะมีส่วนร่วมในชีวิตสาธารณะ เราต้องลงทะเบียนในสมาคมการค้าหรืองานฝีมือที่มีอยู่มากมายในเมือง ดันเต้เข้าสู่สมาคมแพทย์และเภสัชกร ในปีถัดมา บางครั้งชื่อของเขาถูกบันทึกในหมู่วิทยากรและผู้มีสิทธิเลือกตั้งในสภาต่างๆ ของสาธารณรัฐ บันทึกการประชุมส่วนใหญ่ในปี 1298-1300 หายไป ดังนั้นขอบเขตที่แท้จริงของการมีส่วนร่วมของ Dante ในสภาของเมืองจึงไม่แน่นอน

เจมม่าให้กำเนิดดันเต้ลูกหลายคน แม้ว่าบางคนจะโต้แย้งในเวลาต่อมาว่ามีเพียงยาโคโป ปิเอโตร จิโอวานนี และอันโตเนียเท่านั้นที่เป็นลูกหลานของเขา ต่อมาอันโตเนียได้เป็นภิกษุณี โดยใช้ชื่อซิสเตอร์เบียทริซ

การศึกษาของ Dante Alighieri

ไม่ค่อยมีใครรู้เรื่องการศึกษาของดันเต้ เขาอาจจะเรียนที่บ้านหรือที่โรงเรียนในโบสถ์ (อาราม) ในเมืองฟลอเรนซ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาศึกษากวีนิพนธ์ทัสคานีและชื่นชมการเรียบเรียงของกวีโบโลเนส Guido Guinitelli ซึ่งเขาอธิบายว่าเป็น "พ่อ" ของเขาในบทที่ XXVI แห่งไฟชำระ ในสมัยที่โรงเรียนซิซิลี (Scuola Poetica Siciliana) ซึ่งเป็นกลุ่มวัฒนธรรมจาก ซิซิลีกลายเป็นที่รู้จักในทัสคานี ตามความสนใจของเขา เขาค้นพบกวีนิพนธ์ของคณะนักร้องชาวโพรวองซ์ (Arnaut Daniel) นักเขียนภาษาละตินในยุคคลาสสิก (Cicero, Ovid และโดยเฉพาะ Virgil)

Dante กล่าวว่าเขาได้พบกับ Beatrice Portinari ลูกสาวของ Folco Portinari เป็นครั้งแรกเมื่ออายุได้เก้าขวบ เขาอ้างว่าตกหลุมรักเธอ "ตั้งแต่แรกพบ" โดยอาจไม่ได้พูดกับเธอด้วยซ้ำ เขาพบเธอบ่อยครั้งหลังจากผ่านไป 18 ปี มักจะแลกเปลี่ยนคำทักทายกันที่ถนน แต่ไม่เคยรู้จักเธอดีพอ อันที่จริง เขาได้ยกตัวอย่างของสิ่งที่เรียกว่าความรักในราชสำนัก ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ที่ได้รับความนิยมในกวีนิพนธ์ฝรั่งเศสและโพรวองซ์เมื่อหลายศตวรรษก่อน ประสบการณ์ความรักเช่นนั้นเป็นเรื่องปกติ แต่ดันเต้แสดงความรู้สึกโดยเฉพาะ ในนามของความรักนี้ที่ Dante ทิ้งรอยประทับไว้ใน Dolce stil novo (รูปแบบการเขียนใหม่อันแสนหวาน ซึ่งเป็นคำที่ Dante ตั้งขึ้นเอง) นอกจากนี้ เขายังได้ร่วมกับกวีและนักเขียนคนอื่นๆ ในยุคนั้นในการสำรวจแง่มุมของความรัก (Amore) ที่ไม่มีใครเคยสำรวจมาก่อน ความรักที่มีต่อเบียทริซ (เช่น ปีเตอร์อาร์คสำหรับลอร่า ต่างกันเพียงเล็กน้อย) จะเป็นเหตุผลในการเขียนบทกวีและสิ่งเร้าสำหรับชีวิต บางครั้งสำหรับความสนใจทางการเมือง ในบทกวีหลายเล่มของเขา เธอถูกพรรณนาว่าเป็นกึ่งเทพที่คอยดูแลเขาอยู่ตลอดเวลาและให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณ บางครั้งอย่างกะทันหัน เมื่อเบียทริซเสียชีวิตในปี 1290 ดันเต้ขอลี้ภัยในวรรณคดีละติน เขาอ่าน: The Congressional Chronicles, The Delhi Philosophy of Boethius และข้อความที่ตัดตอนมาจาก Cicero จากนั้นเขาก็อุทิศตนเพื่อการศึกษาปรัชญาในโรงเรียนศาสนาเช่นโดมินิกันที่ซานตามาเรียโนเวลลา เขามีส่วนร่วมในการอภิปรายว่าสองคำสั่งหลัก (ฟรานซิสกันและโดมินิกัน) จับฟลอเรนซ์โดยตรงหรือโดยอ้อมโดยอ้างว่าเป็นข้อโต้แย้งหลักคำสอนของนักมายากลและเซนต์โบนาเวนเจอร์ตลอดจนการตีความทฤษฎีนี้ของโธมัสควีนาส

เมื่ออายุได้ 18 ปี ดันเต้ได้พบกับกุยโด คาวาลกันติ, ลาโป จิอานนี, ชิโน ดา ปิสโตยา และในไม่ช้าก็บรูเน็ตโต ลาตินี; พวกเขากลายเป็นผู้นำของ Dolce stil novo ด้วยกัน ต่อมามีการกล่าวถึง Brunetto ใน The Divine Comedy (Inferno, XV, 28) คำพูดของเขาที่เขาพูดกับดันเต้: โดยไม่พูดอะไรมากไปกว่านี้เกี่ยวกับคะแนนนี้ ฉันจะไปกับเซอร์ บรูเนตโต และฉันถามว่าใครคือเพื่อนที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นที่สุดของเขา บทกลอนของดันเต้เป็นที่รู้จักประมาณห้าสิบบท (หรือที่เรียกกันว่าบทกวี) ส่วนบทอื่นๆ จะรวมอยู่ใน "Vita Nuova" และ "Convivio" ในภายหลัง การศึกษาหรือข้อสรุปอื่นๆ จาก New Life or Comedy เกี่ยวกับการวาดภาพและดนตรี

มุมมองทางการเมืองของ Dante Alighieri

ดันเต้ เช่นเดียวกับชาวฟลอเรนซ์ส่วนใหญ่ในยุคของเขา ถูกดึงดูดเข้าสู่ความขัดแย้งระหว่าง Guelphs และ Gibilens เขาต่อสู้ในยุทธการกัมปัลดิโน (11 มิถุนายน ค.ศ. 1289) กับเกลฟส์ฟลอเรนซ์กับกิเบลลิเนสแห่งอาเรสโซ ในปี ค.ศ. 1294 เขาเป็นหนึ่งในผู้คุ้มกันของ Charles Martell แห่ง Anjou (หลานชายของ Charles I แห่ง Naples หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า Charles of Anjou) เมื่อเขาอาศัยอยู่ในฟลอเรนซ์ เพื่อส่งเสริมอาชีพทางการเมืองของเขา Dante กลายเป็นเภสัชกร เขาไม่มีความตั้งใจที่จะฝึกฝนในด้านนี้ แต่กฎหมายที่ผ่านในปี 1295 กำหนดให้ขุนนางที่สมัครรับตำแหน่งของรัฐต้องลงทะเบียนกับหนึ่งในสมาคมศิลปะหรือหัตถกรรม ดังนั้นดันเต้จึงเข้าร่วมสมาคมเภสัชกร อาชีพนี้เหมาะเพราะหนังสือขายในร้านขายยาในเวลานั้น ในด้านการเมือง เขาประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ในเมืองเป็นเวลาหลายปี เขาดำรงตำแหน่งต่าง ๆ ที่ความไม่สงบทางการเมืองครอบงำ

หลังจากเอาชนะ Ghibilens แล้ว Guelphs ก็แยกออกเป็นสองกลุ่ม: White Guelphs (Guelfi Bianchi) - พันธมิตรที่นำโดย Vieri de Cerchi ซึ่ง Dante เข้าร่วมและ Black Guelphs (Guelfi Neri) นำโดย Corso Donati แม้ว่าความแตกแยกจะเกิดขึ้นในขั้นต้นจากความแตกต่างของครอบครัว แต่ความแตกต่างทางอุดมการณ์ก็เกิดขึ้นจากมุมมองที่ตรงกันข้ามเกี่ยวกับบทบาทของสมเด็จพระสันตะปาปาในประเด็นของฟลอเรนซ์ Black Guelphs สนับสนุนสมเด็จพระสันตะปาปาและ White Guelphs ต้องการเสรีภาพและความเป็นอิสระจากกรุงโรมมากขึ้น คนผิวขาวเข้ายึดครองและขับไล่คนผิวดำ เพื่อเป็นการตอบโต้ สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซที่ 8 ทรงวางแผนยึดครองเมืองฟลอเรนซ์ ในปี ค.ศ. 1301 ชาร์ลส์แห่งวาลัวส์ พระอนุชาของกษัตริย์ฟิลิปที่ 4 แห่งฝรั่งเศสจะเสด็จเยือนฟลอเรนซ์ในฐานะผู้สร้างสันติแห่งทัสคานีของสมเด็จพระสันตะปาปา แต่รัฐบาลเมืองได้ปฏิบัติต่อเอกอัครราชทูตของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างเลวร้ายเมื่อหลายสัปดาห์ก่อน โดยเรียกร้องเอกราชจากอิทธิพลของสมเด็จพระสันตะปาปา เชื่อกันว่าชาร์ลส์ได้รับคำสั่งอื่นๆ อย่างไม่เป็นทางการ สภาจึงส่งคณะผู้แทนไปยังกรุงโรมเพื่อตรวจสอบเจตนาของสมเด็จพระสันตะปาปา ดันเต้เป็นหนึ่งในผู้แทน

การขับไล่ดันเต้ออกจากฟลอเรนซ์

สมเด็จพระสันตะปาปาโบนิเฟซไล่ผู้แทนคนอื่นๆ ออกไปอย่างรวดเร็ว และดันเตเสนอให้อยู่ในโรม ในระหว่างนี้ (1 พฤศจิกายน ค.ศ. 1301) ชาร์ลส์แห่งวาลัวส์พิชิตเมืองฟลอเรนซ์ด้วยกลุ่มแบล็กเกวลฟ์ ภายในหกวัน พวกเขาทำลายเมืองส่วนใหญ่และสังหารศัตรูจำนวนมาก มีการจัดตั้งกฎใหม่ของ Black Guelphs และ Kante de Gabrielli da Gubbio ได้รับแต่งตั้งให้เป็นหัวหน้าของเมือง ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1302 ดันเตซึ่งเป็นสมาชิกของเกลฟ์สีขาวพร้อมด้วยตระกูลเกราร์ดินี ถูกตัดสินให้ลี้ภัยเป็นเวลาสองปีและต้องจ่ายค่าปรับจำนวนมาก เขาถูกกล่าวหาว่าทุจริตและฉ้อโกงทางการเงินโดย Black Guelphs ขณะที่ทำหน้าที่เป็นเจ้าอาวาสของเมือง (ตำแหน่งสูงสุดในฟลอเรนซ์) เป็นเวลาสองเดือนในปี 1300 กวียังคงอยู่ในกรุงโรมในปี ค.ศ. 1302 เมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาซึ่งสนับสนุนกลุ่มแบล็กเกวลฟ์ "เชิญ" ดันเต้ให้อยู่ต่อ ฟลอเรนซ์ภายใต้ Black Guelphs เชื่อว่า Dante ซ่อนตัวจากความยุติธรรม ดันเต้ไม่จ่ายค่าปรับ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเขาเชื่อว่าเขาบริสุทธิ์ และส่วนหนึ่งเป็นเพราะทรัพย์สินทั้งหมดของเขาในฟลอเรนซ์ถูกแบล็คเกวลฟ์เข้าครอบครอง เขาต้องถูกเนรเทศไปชั่วนิรันดร์ ถ้าเขากลับไปฟลอเรนซ์โดยไม่เสียค่าปรับ เขาอาจถูกเผาบนเสา (ในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2551 เกือบเจ็ดศตวรรษหลังจากที่เขาเสียชีวิต สภาเมืองฟลอเรนซ์มีมติให้คว่ำบาตรของดันเต้)

เขามีส่วนร่วมในความพยายามหลายครั้งโดย White Guelphs เพื่อฟื้นอำนาจ แต่พวกเขาล้มเหลวเนื่องจากการทรยศ ดันเต้รู้สึกเศร้าใจกับเหตุการณ์เหล่านี้ เขายังรังเกียจความบาดหมางและความโง่เขลาของอดีตพันธมิตรของเขา และสาบานว่าจะไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับมัน เขาไปที่เวโรนาในฐานะแขกของ Bartolomeo I della Scala แล้วย้ายไปที่ Sarzana ใน Liguria ต่อมา เชื่อว่าเขาอาศัยอยู่ที่เมืองลุกกากับผู้หญิงคนหนึ่งชื่อเก็นตุกกา ซึ่งทำให้เขาได้พักอย่างสบายใจ (ดันเต้กล่าวถึงเธออย่างซาบซึ้งในไฟชำระ XXIV, 37) แหล่งเก็งกำไรบางแห่งอ้างว่าเขาไปเยือนปารีสระหว่างปี 1308 ถึง 1310 นอกจากนี้ยังมีแหล่งข้อมูลอื่นๆ ที่น่าเชื่อถือน้อยกว่าที่นำดันเต้ไปยังอ็อกซ์ฟอร์ด: ข้อความเหล่านี้ปรากฏครั้งแรกในหนังสือของ Boccaccio ซึ่งหมายถึงหลายทศวรรษหลังจากการเสียชีวิตของดันเต้ Boccaccio ได้รับแรงบันดาลใจและประทับใจจากความรู้และความรู้อันกว้างขวางของกวี เห็นได้ชัดว่าปรัชญาของดันเต้และความสนใจด้านวรรณกรรมของเขาลึกซึ้งยิ่งขึ้นในการพลัดถิ่น ในช่วงเวลาที่เขาไม่ยุ่งกับการเมืองภายในของฟลอเรนซ์ทุกวันแล้ววันเล่า เขาเริ่มแสดงออกเป็นร้อยแก้ว แต่ไม่มีหลักฐานที่แท้จริงว่าเขาเคยออกจากอิตาลี ความรักไม่รู้จบของดันเต้สำหรับพระเจ้าเฮนรีที่ 7 แห่งลักเซมเบิร์ก เขายืนยันในบ้านของเขา "ใต้เหมืองแห่งอาร์โน ใกล้ทัสคานี" ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1311

ในปี ค.ศ. 1310 จักรพรรดิเฮนรี่ที่ 7 แห่งลักเซมเบิร์กแห่งโรมันอันศักดิ์สิทธิ์เสด็จเข้าสู่อิตาลีด้วยกองทัพห้าพันคน ดันเต้เห็นชาร์ลส์คนใหม่ในตัวเขา ผู้ซึ่งจะนำตำแหน่งจักรพรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์กลับคืนสู่ความรุ่งโรจน์ในอดีตและชำระเมืองฟลอเรนซ์แห่งแบล็กเกวลฟ์ เขาเขียนจดหมายถึงเฮนรีและเจ้าชายชาวอิตาลีหลายคนเรียกร้องให้พวกเขาทำลายแบล็กเกวลฟ์ จดหมายของเขาผสมผสานศาสนาและความห่วงใยส่วนตัวเข้าด้วยกัน เขากล่าวถึงพระพิโรธที่เลวร้ายที่สุดของพระเจ้าที่มีต่อเมืองของเขา และเสนอเป้าหมายเฉพาะหลายประการ ซึ่งเป็นศัตรูส่วนตัวของเขาด้วย ในช่วงเวลานี้เองที่เขาเขียนจดหมายถึงราชาผู้สมบูรณาญาสิทธิราชย์ โดยเสนอให้มีระบอบกษัตริย์สากลภายใต้เฮนรีที่ 7

ระหว่างที่เขาลี้ภัย ดันเต้มีความคิดที่จะเขียนเรื่องตลก แต่วันที่ไม่แน่นอน ในงานนี้ เขามีความมั่นใจมากขึ้น และมันอยู่ในระดับที่กว้างกว่าสิ่งอื่นใดที่เขาผลิตในฟลอเรนซ์ เป็นไปได้มากว่าเขาจะกลับมาทำกิจกรรมนี้หลังจากตระหนักว่ากิจกรรมทางการเมืองของเขาซึ่งเป็นศูนย์กลางของเขาจนกระทั่งถูกเนรเทศ ได้หยุดลงชั่วระยะเวลาหนึ่ง และอาจตลอดไป นอกจากนี้ ภาพลักษณ์ของเบียทริซกลับมาหาเขาด้วยพลังที่ฟื้นคืนใหม่และมีความหมายที่กว้างกว่าในชีวิตใหม่ ใน "งานฉลอง" (1304-1307) เขาประกาศว่าความทรงจำของความรักที่อ่อนเยาว์นี้เป็นของอดีต

แม้แต่ในช่วงเริ่มต้นของการสร้างบทกวี เมื่ออยู่ในขั้นตอนของการพัฒนา Francesco da Barberino กล่าวถึงมันใน Documenti d "Amore" ("Lessons of Love") ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1314 หรือต้นปี 1315 ภาพของเวอร์จิล ฟรานเชสโกพูดในเกณฑ์ดีว่าดันเต้สืบทอดความคลาสสิกของโรมันในบทกวีที่เรียกว่า "ตลก" และเขาอธิบายไว้ในบทกวี (หรือบางส่วนของมัน) นรกนั่นคือนรก "นรก" ("นรก" ) หรือส่วนนี้ตีพิมพ์ในสมัยนั้น แต่นี่แสดงว่า เรียบเรียงแล้วและภาพร่างของงานนั้นทำขึ้นเมื่อหลายปีก่อน (สันนิษฐานว่าความรู้ของ ฟรานเชสโก ดา บาร์เบอริโน ในงานเขียนของดันเต้ก็รองรับเช่นกัน บางตอนของ Officiolum (1305-1308) ต้นฉบับที่เห็นเฉพาะโลกในปี 2546) เรารู้ว่า Inferno ได้รับการตีพิมพ์เมื่อราวปี 1317 ซึ่งกำหนดโดยบรรทัดที่ยกมาซึ่งกระจายอยู่ในทุ่งนกฮูก บันทึกจากโบโลญญาแต่ไม่มีความแน่ชัดว่าบทกวีทั้งสามส่วนได้รับการตีพิมพ์ฉบับเต็มหรือไม่ หรือเพียงไม่กี่ข้อความที่ตัดตอนมา "Paradiso" ("Paradise") ควรจะได้รับการตีพิมพ์ต้อ

ในเมืองฟลอเรนซ์ บัลโด ดิ อากูลิโอเน ได้รับการอภัยโทษและส่งคืน Guelph สีขาวส่วนใหญ่จากการถูกเนรเทศ อย่างไรก็ตาม ดันเต้เขียนจดหมายถึงอาร์ริโก (เฮนรีที่ 7) รุนแรงเกินไปในจดหมายที่รุนแรงเกินไป และประโยคของเขาก็ไม่พลิกคว่ำ

ในปี ค.ศ. 1312 เฮนรีโจมตีฟลอเรนซ์และเอาชนะแบล็กเกวลฟ์ แต่ไม่มีหลักฐานว่าดันเต้มีส่วนเกี่ยวข้องในสงครามครั้งนี้ บางคนบอกว่าเขาปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการโจมตีเมืองของเขาเอง คนอื่นเชื่อว่าเขาไม่เป็นที่นิยมในหมู่ White Guelphs และด้วยเหตุนี้ร่องรอยของเขาจึงถูกปกปิดอย่างระมัดระวัง พระเจ้าเฮนรีที่ 7 สิ้นพระชนม์ (ด้วยไข้) ในปี ค.ศ. 1313 และความหวังสุดท้ายของดันเต้ที่จะได้เห็นเมืองฟลอเรนซ์อีกครั้งก็สิ้นพระชนม์ไปพร้อมกับพระองค์ เขากลับมาที่เวโรนา ที่ซึ่ง Cangrande I della Scala อนุญาตให้เขาอยู่ได้อย่างปลอดภัยและอาจจะสบายดี Kangrande เข้ารับการรักษาใน "Paradise" ของ Dante (Paradiso, XVII, 76)

ระหว่างที่เขาลี้ภัย ดันเตติดต่อกับนักศาสนศาสตร์ชาวโดมินิกัน นิโคลัส บรูนัชชี (ค.ศ. 1240-1322) ซึ่งเป็นนักเรียนของโธมัส ควีนาสที่โรงเรียนซานตาซาบีนาในกรุงโรม และจากนั้นในปารีสและโรงเรียนโคโลญแห่งอัลเบิร์ตมหาราช บรูนัชชีเป็นวิทยากรที่โรงเรียนซานตา ซาบีนา ซึ่งเป็นผู้บุกเบิกของมหาวิทยาลัยสันตะปาปาแห่งเซนต์โทมัสควีนาส และต่อมารับใช้ในสมเด็จพระสันตะปาปาคูเรีย

ในปี ค.ศ. 1315 ในเมืองฟลอเรนซ์ Uguccione della Fagiola (นายทหารที่ควบคุมเมือง) ได้ประกาศการนิรโทษกรรมสำหรับผู้ที่ถูกเนรเทศ รวมทั้ง Dante แต่ด้วยเหตุนี้ ฟลอเรนซ์จึงเรียกร้องให้มีการกลับใจในที่สาธารณะเพิ่มเติมจากค่าปรับจำนวนมาก ดันเต้ปฏิเสธและเลือกที่จะลี้ภัยต่อไป เมื่ออูกุชชีโอนียึดเมืองฟลอเรนซ์ได้ ดันเต้ต้องโทษประหารชีวิตด้วยการกักบริเวณในบ้านโดยมีเงื่อนไขว่าเมื่อกลับไปฟลอเรนซ์ เขาให้คำมั่นว่าจะไม่เข้าไปในเมืองอีก เขาปฏิเสธข้อเสนอดังกล่าวและคำตัดสินประหารชีวิตของเขาได้รับการยืนยันและขยายไปยังลูกชายของเขา เขาหวังว่าตลอดชีวิตที่เหลือของเขาว่าเขาจะได้รับเชิญให้กลับไปฟลอเรนซ์อย่างมีเกียรติ สำหรับดันเต้ การเนรเทศก็เท่ากับความตาย เพราะมันทำให้เขาสูญเสียเอกลักษณ์และมรดกของเขาไปมาก เขาอธิบายความเจ็บปวดของเขาจากการถูกเนรเทศใน Paradiso, XVII (55-60) ที่ Cacciaguida ปู่ทวดของเขาเตือนเขาถึงสิ่งที่คาดหวัง: เกี่ยวกับความหวังที่จะกลับไปฟลอเรนซ์เขาอธิบายว่าเป็นไปไม่ได้ที่ยอมรับแล้ว ( พาราดิโซ, XXV, 1-9)

ความตายของดันเต้

อาลีกีเอรีตอบรับคำเชิญของเจ้าชายกุยโด โนเวลโล ดา โพเลนตาไปยังราเวนนาในปี 1318 เขาสร้างสวรรค์ให้เสร็จและเสียชีวิตในปี 1321 (อายุ 56 ปี) ขณะเดินทางกลับมายังราเวนนาจากภารกิจทางการทูตในเมืองเวนิส ซึ่งอาจมาจากโรคมาลาเรีย เขาถูกฝังในราเวนนาในโบสถ์ซานปิแอร์มัจจอเร (ภายหลังชื่อซานฟรานเชสโก) เบอร์นาร์โด เบมโบ ปราการแห่งเวนิส ได้สร้างหลุมศพให้เขาในปี 1483 บทกวีบางบทเขียนบนหลุมศพโดย Bernardo Canaccio เพื่อนของ Dante's ซึ่งอุทิศให้กับ Florence

มรดกของดันเต้

ชีวประวัติอย่างเป็นทางการครั้งแรกของ Dante, The Life of Dante Alighieri (หรือที่รู้จักในชื่อ Lesser Treatise in Praise of Dante) เขียนขึ้นในปี ค.ศ. 1348 โดย Giovanni Boccaccio; แม้ว่าข้อความและตอนบางตอนของชีวประวัตินี้ถือว่าไม่น่าเชื่อถือโดยนักวิจัยสมัยใหม่ เรื่องราวก่อนหน้านี้เกี่ยวกับชีวิตและการทำงานของดันเต้รวมอยู่ใน New Chronicle โดยจิโอวานนี วิลลานี นักประวัติศาสตร์ชาวฟลอเรนซ์

ในที่สุด ฟลอเรนซ์ก็เสียใจที่ดันเต้ถูกไล่ออก และเมืองก็ส่งคำร้องขอคืนร่างของเขาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ผู้ดูแลศพในราเวนนาปฏิเสธ และเมื่อถึงจุดหนึ่ง หลายสิ่งหลายอย่างก็ไปไกลจนกระดูกของดันเต้ซ่อนอยู่ในผนังปลอมของอาราม อย่างไรก็ตาม หลุมศพสำหรับเขาถูกสร้างขึ้นในฟลอเรนซ์ในปี พ.ศ. 2372 ในมหาวิหารซานตาโครเช หลุมศพนี้ว่างเปล่าตั้งแต่แรก และร่างของดันเต้ยังคงอยู่ในราเวนนา ห่างไกลจากดินแดนที่เขารักมาก หลุมฝังศพของเขาในฟลอเรนซ์อ่านว่า: "Onorate l" altissimootea "- ซึ่งแปลคร่าวๆว่า:" ให้เกียรติกวีผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด "นี่เป็นคำพูดจากบทที่สี่ใน" Inferno " ซึ่งแสดงให้เห็น Virgil ท่ามกลางกวีโบราณผู้ยิ่งใหญ่ที่ใช้เวลาชั่วนิรันดร์ ในบริเวณขอบรก ความเคร่งครัดถัดไปพูดว่า: "L" ombra sua torna, ch "era dipartita" ("วิญญาณของเขาที่จากไปจากเราจะกลับมา") นี่เป็นคำพูดที่ไพเราะเหนือหลุมฝังศพที่ว่างเปล่า

เมื่อวันที่ 30 เมษายน พ.ศ. 2464 เพื่อเป็นเกียรติแก่การครบรอบ 600 ปีการสิ้นพระชนม์ของดันเต สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 15 ทรงเปิดเผยสารานุกรมชื่อ In praeclara summorum โดยเรียกพระองค์ว่าเป็นหนึ่งในอัจฉริยะที่มีชื่อเสียงหลายคนที่ศรัทธาคาทอลิกสามารถอวดอ้างได้ เช่นเดียวกับความภาคภูมิใจและรัศมีภาพ มนุษยชาติ ".

ในปี 2550 ภายใต้กรอบของโครงการร่วม ใบหน้าของดันเต้ถูกสร้างขึ้นใหม่ ศิลปินจากมหาวิทยาลัยปิซาและวิศวกรจากมหาวิทยาลัยโบโลญญาในฟอร์ลาได้สร้างแบบจำลองที่สื่อถึงคุณลักษณะของดันเต้ ซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากการแสดงลักษณะที่ปรากฏก่อนหน้านี้เล็กน้อย

2015 เป็นวันครบรอบวันเกิดปีที่ 750 ของดันเต้

ความคิดสร้างสรรค์ Dante Alighieri

The Divine Comedy บรรยายการเดินทางของดันเต้ผ่านนรก (นรก), Purgatorio (Purgatorio) และสวรรค์ (Paradiso); ก่อนอื่นเขาได้รับคำแนะนำจากกวีชาวโรมันชื่อ Virgil และจากนั้นโดยเบียทริซซึ่งเป็นเป้าหมายแห่งความรักของเขา (ซึ่งเขาเขียนไว้ใน "La Vita Nuova") ในขณะที่รายละเอียดเชิงเทววิทยาที่นำเสนอในหนังสือเล่มอื่น ๆ นั้นต้องใช้ความอดทนและความรู้จำนวนหนึ่ง แต่การพรรณนาถึง "นรก" ของดันเต้นั้นสามารถเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านยุคใหม่ส่วนใหญ่ ไฟชำระอาจเป็นโคลงสั้น ๆ ของทั้งสามส่วนตามที่กวีและศิลปินร่วมสมัยมากกว่า Inferno; "สวรรค์" เป็นเทววิทยาที่อิ่มตัวมากที่สุดและตามที่นักวิชาการหลายคนกล่าวว่าช่วงเวลาที่สวยงามและลึกลับที่สุดของ "Divine Comedy" ปรากฏขึ้น (ตัวอย่างเช่นเมื่อ Dante มองต่อพระพักตร์พระเจ้า: "ทั้งหมด " alta Fantasia Qui Manco possa "-" ในจุดสูงสุดนี้ โอกาสล้มเหลวในการอธิบาย "Paradiso, XXXIII, 142)

ด้วยความจริงจังของการเติบโตและขอบเขตทางวรรณกรรม ทั้งโวหารและเฉพาะเรื่องในเนื้อหา ในไม่ช้า The Comedy ก็กลายเป็นรากฐานที่สำคัญในการก่อตั้งภาษาวรรณกรรมอิตาลี ดันเต้มีความรู้มากกว่านักเขียนชาวอิตาลีในยุคแรกๆ ส่วนใหญ่ ซึ่งใช้ภาษาถิ่นต่างๆ ของอิตาลี เขาเข้าใจถึงความจำเป็นในการสร้างภาษาวรรณกรรมภาษาเดียว นอกเหนือจากรูปแบบการเขียนภาษาละติน ในแง่นี้ Alighieri เป็นลางสังหรณ์ของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้วยความพยายามของเขาในการสร้างวรรณกรรมยอดนิยมที่สามารถแข่งขันกับนักเขียนคลาสสิกรุ่นก่อน ๆ ความรู้ที่ลึกซึ้งของดันเต้ (ภายในขอบเขตของเวลาของเขา) ในสมัยโบราณของโรมัน และความชื่นชมที่เห็นได้ชัดของเขาสำหรับบางแง่มุมของกรุงโรมนอกรีตก็ชี้ไปที่ศตวรรษที่ 15 ด้วย กระแทกแดกดัน ในขณะที่เขาได้รับความเคารพอย่างกว้างขวางหลังจากการตายของเขา "ตลก" กลายเป็นแฟชั่นในหมู่นักเขียน: ยุคกลางเกินไป หยาบเกินไปและน่าเศร้า โวหารไม่ถูกต้องตามรูปแบบซึ่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาระดับสูงและปลายยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจำเป็นต้องใช้วรรณกรรม

เขาเขียนเรื่องตลกในภาษาที่เขาเรียกว่า "อิตาลี" ในแง่หนึ่ง ภาษานี้เป็นภาษาวรรณกรรมที่ผสมผสานกันซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของแคว้นทัสคานีเป็นหลัก แต่มีองค์ประกอบบางอย่างของภาษาละตินและภาษาถิ่นอื่นๆ มีจุดมุ่งหมายโดยเจตนาเพื่อเอาชนะผู้อ่านทั่วอิตาลี รวมทั้งฆราวาส นักบวช และกวีคนอื่นๆ โดยการสร้างบทกวีที่มีโครงสร้างที่ยิ่งใหญ่และจุดประสงค์ทางปรัชญา เขายอมรับว่าภาษาอิตาลีเหมาะสำหรับการแสดงออกในระดับสูงสุด ในภาษาฝรั่งเศสและอิตาลี บางครั้งเขาเซ็น "la langue de Dante" (ภาษาของ Dante) โดยตีพิมพ์เป็นภาษาแม่ของเขา ดันเต้ ในฐานะหนึ่งในนิกายโรมันคาธอลิกกลุ่มแรกในยุโรปตะวันตก (รวมถึงอย่าง เจฟฟรีย์ ชอเซอร์ และ จิโอวานนี บอคคาซิโอ) ได้ทำลายมาตรฐานการพิมพ์เป็นภาษาละตินเท่านั้น (ภาษาสวด ประวัติศาสตร์ และวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป แต่ มักจะเป็นบทกวีบทกวี) ความก้าวหน้านี้ทำให้สามารถตีพิมพ์วรรณกรรมได้มากขึ้นสำหรับผู้ชมในวงกว้าง ปูทางสำหรับระดับการรู้หนังสือที่สูงขึ้นในอนาคต อย่างไรก็ตาม ไม่เหมือนกับ Boccaccio, Milton หรือ Ariosto ที่ Dante ไม่ได้เป็นนักเขียนที่อ่านทั่วยุโรปจนถึงยุคของแนวจินตนิยม สำหรับความโรแมนติก ดันเต้ เช่นเดียวกับโฮเมอร์และเชคสเปียร์ เป็นตัวอย่างสำคัญของ "อัจฉริยะดั้งเดิม" ที่กำหนดกฎเกณฑ์ของตนเอง สร้างตัวละครที่มีสถานะไม่แน่นอนและความลึกล้ำ และไปไกลกว่าการเลียนแบบรูปแบบของปรมาจารย์ยุคแรกๆ และใครที่ไม่สามารถเอาชนะได้อย่างแท้จริง ตลอดศตวรรษที่ 19 ชื่อเสียงของดันเต้เติบโตขึ้นและเป็นที่ยอมรับ และในปี พ.ศ. 2408 ซึ่งเป็นวันครบรอบ 600 ปีของการเกิด เขาได้กลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ทางวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลกตะวันตก

ผู้อ่านสมัยใหม่มักแปลกใจที่งานจริงจังเช่นนี้สามารถเรียกได้ว่า "ตลก" ในความหมายคลาสสิก คำว่าตลกหมายถึงงานที่สะท้อนถึงศรัทธาในจักรวาลที่เป็นระเบียบ ซึ่งไม่เพียงแต่จะมีเหตุการณ์ที่มีความสุขหรือตอนจบที่ตลกขบขันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิทธิพลของเจตจำนงแห่งการจัดเตรียมที่สั่งการทุกสิ่งเพื่อสิ่งที่ดีกว่า ในความหมายของคำนี้ ตามที่ดันเต้เขียนในจดหมายถึง Cangrande I della Scala ความคืบหน้าของการแสวงบุญจากนรกสู่สวรรค์เป็นการแสดงออกถึงกระบวนทัศน์ของความตลกขบขันเนื่องจากงานเริ่มต้นด้วยความสับสนทางศีลธรรมของผู้แสวงบุญและจบลงด้วย นิมิตของพระเจ้า

งานอื่น ๆ ของดันเต้ ได้แก่ Convivio ("The Banquet") คอลเล็กชั่นบทกวียาวของเขาที่มีคำอธิบายเชิงเปรียบเทียบ (ยังไม่เสร็จ) "ราชาธิปไตย" บทความสั้นๆ เกี่ยวกับปรัชญาการเมืองในภาษาลาติน ซึ่งถูกประณามและเผาทิ้งภายหลังการสิ้นพระชนม์ของดันเต้โดยเบอร์ตันโด เดล ปอเจ็ตโต ผู้แทนของสันตะปาปา ผู้สนับสนุนความจำเป็นในระบอบราชาธิปไตยสากลหรือระดับโลกเพื่อสร้างสันติภาพสากลในชีวิตนี้ และส่งเสริมความสัมพันธ์แบบราชาธิปไตยกับชาวโรมันคาทอลิกเพื่อเป็นแนวทางเพื่อสันติภาพนิรันดร์ ในเรื่อง "De vulgari eloquentia" ("เกี่ยวกับคารมคมคายพื้นบ้าน") - วรรณกรรมทั่วไป Dante ได้รับแรงบันดาลใจจาก "Razos de trobar" โดย Raymond Weidel de Bezaudun; และ La Vita Nuova (ชีวิตใหม่) เรื่องราวความรักของเขาที่มีต่อเบียทริซ ปอร์ตินารี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความรอดในเรื่องตลกด้วย "Vita Nuova" มีบทกวีรักมากมายของ Dante ใน Tuscan ซึ่งไม่เคยมีมาก่อน เขาใช้ภาษาพื้นถิ่นเป็นประจำสำหรับเนื้อเพลงจนถึงและตลอดศตวรรษที่ 13 อย่างไรก็ตาม ข้อคิดเห็นของดันเต้เกี่ยวกับงานของเขาเองนั้นเขียนด้วยภาษาของพวกเขาเอง เช่นเดียวกับ "Vita Nuova" และ "Feast" แทนที่จะเป็นภาษาละติน ซึ่งใช้กันแทบทุกที่