ตำนานเกี่ยวกับไซเธียนส์ ตำนานของแหลมไครเมีย ไซเธียนส์ - ตำนานและตำนาน เราจะรู้ตำนานและตำนานของชาวไซเธียนได้อย่างไร

24.09.2021หัวข้อ: จลนพลศาสตร์ระดับโมเลกุล

ชาวไซเธียนเป็นชนเผ่าโบราณในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 7-3 ก่อนคริสต์ศักราช อี และผู้ที่สามารถสร้างวัฒนธรรมที่สูงพอสำหรับเวลานั้น ซึ่งต่อมาถูกดูดกลืนโดยชาวยุโรปตะวันออก ตะวันตก และเอเชียกลาง

ในประวัติศาสตร์ของอารยธรรม Scythians ได้รับการจัดอันดับที่สองรองจากชาวกรีกและโรมัน นอกจากนี้ พวกเขายังเป็นทายาทโดยตรงของประเพณีวัฒนธรรมของพวกเขา ต้นกำเนิดของไซเธียนส์ยังไม่ทราบ แม้จะมีสมมติฐานจำนวนมาก แต่ถึงตอนนี้ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดด้วยความมั่นใจว่าคนเหล่านี้มาจากไหน

นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" Herodotus ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช BC ในระหว่างการเดินทางครั้งหนึ่งของเขาเขาได้ไปเยือนภูมิภาค Northern Black Sea และทำความคุ้นเคยกับมารยาทและประเพณีของชาวไซเธียนส์ เขาเป็นคนที่เขียนตำนานสองเรื่องเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไซเธียนส์ซึ่งหนึ่งในนั้นได้รับการบอกเล่าจากชาวไซเธียนเองและอีกเรื่องหนึ่งโดยชาวเฮลเลเนส

ตามตำนานแรกในดินแดนแห่ง Scythians ซึ่งเป็นทะเลทรายที่รกร้างในเวลานั้นชายชื่อ Targitai เกิดมาเพื่อเทพเจ้า Zeus และลูกสาวของแม่น้ำ Borisfen เด็กชายเติบโตอย่างรวดเร็วและในไม่ช้าก็กลายเป็นเด็กหนุ่มที่หล่อเหลาและแข็งแกร่ง ได้แต่งงานกับสาวสวยผู้ให้บุตรชายสามคนแก่เขา คือ ลิปกษยา อาทกษยา และกลกษยา

วันหนึ่งพวกพี่น้องกำลังเดินข้ามทุ่ง ทันใดนั้นวัตถุสีทอง 4 ชิ้นตกลงมาจากท้องฟ้า ได้แก่ คันไถ แอก ขวาน และชาม พี่ชายเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นพวกเขาและต้องการพาพวกเขาไป แต่ทันทีที่เขาเข้าไปใกล้ ทองคำก็ติดไฟทันที จากนั้นพี่ชายคนที่สองพยายามยกของขึ้น แต่เขาก็ประสบชะตากรรมเดียวกัน เมื่อน้องชายเข้ามาใกล้สิ่งของ การเผาทองก็หยุดลง โกลักษ์สัยหยิบของขึ้นแล้วนำไปให้เขา พี่ชายและพี่ชายคนกลางเข้าใจสัญลักษณ์ของเหตุการณ์นี้และยกสิทธิ์ให้น้องในการปกครองอาณาจักร

Herodotus เพิ่มเติมบอกว่า: “และจาก Lipoksai พวกไซเธียนที่มีชื่อตระกูล Avhat เกิดขึ้น; จากพี่ชายคนกลาง Artoksai - ผู้ที่เรียกว่า katiars และ trapias และจากกษัตริย์ที่อายุน้อยกว่า - ผู้ที่เรียกว่า paralats; ชื่อสามัญของพวกเขาทั้งหมด - บิ่นตามชื่อของกษัตริย์องค์เดียว ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่าไซเธียนส์”

ตำนานของ Hellenes เล่าถึง Hercules ผู้ซึ่ง "ไล่ตามวัวแห่ง Geryon" มาถึงประเทศที่ Scythians อาศัยอยู่และ "เนื่องจากพายุหิมะและน้ำค้างแข็งจับตัวเขาจึงห่อตัวด้วยหนังสิงโตแล้วล้มลง หลับใหลหายไปอย่างอัศจรรย์ในทุ่งหญ้า” ลิ้นค่อนข้างน่าสนใจ: Hercules ขับวัว แต่ม้าของเขาหายไป ยังไม่ทราบว่าใครเป็นคนทำผิดพลาด - Hellenes หรือ Herodotus

ตามตำนานนี้ในการค้นหาวัว (ม้า) Hercules ไปทั่วโลกและมาที่ Polesie ที่นั่น ในถ้ำแห่งหนึ่ง เขาพบสัตว์ประหลาดตัวหนึ่ง - ครึ่งงูครึ่งตัวครึ่งงู เฮอร์คิวลีสถามว่าเธอเห็นม้าของเขาหรือไม่ ซึ่งสาวใช้ตอบว่าเธอมีตัวเมีย "แต่เธอจะไม่มอบมันให้กับเขาก่อนที่เขาจะสื่อสารกับเธอ"

Hercules ตกลงตามเงื่อนไขของเธอ แต่ครึ่งบริสุทธิ์ที่ต้องการยืดความสัมพันธ์ของพวกเขายังคงลากต่อไปกับการกลับมาของสัตว์ พวกเขาอยู่ด้วยกันเป็นเวลานานและมีบุตรชายสามคน ในท้ายที่สุดเธอตัดสินใจที่จะให้ Hercules ตัวเมีย แต่ก่อนหน้านั้นเธอถามเขาว่าจะทำอย่างไรกับลูกชายของเธอเมื่อพวกเขาโตขึ้น: เลี้ยงไว้หรือส่งให้พ่อของพวกเขา

Hercules ตอบว่า:“ เมื่อคุณเห็นลูกชายโตเต็มที่ให้ทำดีที่สุด: ดูสิใครจะดึงคันธนูแบบนี้และคาดเข็มขัดในความคิดของฉันด้วยเข็มขัดนี้และให้ดินแดนนี้เพื่อการดำรงชีวิตและจะไม่ สามารถตอบสนองงานที่เสนอซึ่งออกจากประเทศ " เมื่อพูดอย่างนี้แล้ว Hercules ก็ยื่นคันธนูและเข็มขัดพร้อมชามทองคำที่ปลายหัวเข็มขัดไปที่สาวครึ่งคน

เมื่อลูกชายโตเต็มที่ แม่ก็ให้การทดสอบที่ Hercules เสนอให้ พี่คนโต - Agafirs - และคนกลาง - Gelon - ไม่สามารถทำผลงานของพ่อซ้ำได้และถูกไล่ออกจากประเทศ ลูกชายคนสุดท้อง - ไซเธียน - ทำซ้ำการเคลื่อนไหวของพ่อของเขาอย่างแน่นอนและกลายเป็นบรรพบุรุษของราชวงศ์ของกษัตริย์ไซเธียน

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณก็มีมุมมองของตัวเองเกี่ยวกับปัญหาต้นกำเนิดของชาวไซเธียนส์ ตามสมมติฐานของเขา ชาวไซเธียนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเอเชีย เบื่อกับการต่อต้านการจู่โจมของ Massatae อย่างต่อเนื่อง เกษียณอายุในดินแดนซิมเมอเรียน และหลายศตวรรษต่อมาได้ก่อตั้งรัฐของพวกเขาที่นั่น

เมื่อตั้งรกรากในดินแดนใหม่ ชาวไซเธียนส์ได้สร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับชาวกรีก ดังที่เห็นได้จากจานและผลิตภัณฑ์โลหะที่มาจากกรีกซึ่งพบโดยนักโบราณคดี ความสัมพันธ์ระหว่างสินค้าและเงินในช่วงเวลาที่ห่างไกลเหล่านั้นยังไม่ได้รับการพัฒนา ดังนั้นสำหรับอาหารกรีก เครื่องประดับทองและทองแดง ชนเผ่าไซเธียนจึงถูกบังคับให้จ่ายเงินด้วยผลิตภัณฑ์ของตนเอง ส่วนใหญ่เป็นขนมปัง

ในช่วงเวลาอันห่างไกลเหล่านั้น กระบวนการสลายความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชนเกิดขึ้นในหมู่ชาวไซเธียนส์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพิธีศพ ผู้ตายถูกฝังในโครงสร้างไม้บนเสา ในหลุมซึ่งเลียนแบบบ้านเรือน ในสุสานใต้ดิน และในเนินดิน ในบรรดาของที่ฝังศพเราสามารถพบขวานต่อสู้ ดาบ เปลือกหอยและหมวกของงานกรีก เครื่องประดับชนิดต่างๆ และกระจก

ลักษณะความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยมีหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงที่เป็นอิสระถูกฝังในกองฝังศพเพื่อฝังศพชาย การฝังศพของหญิงสาวสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษซึ่งนอกจากเครื่องประดับแล้วยังมีอาวุธอีกด้วย เห็นได้ชัดว่าในขณะที่ผู้ชายกำลังรณรงค์เพื่อพิชิต ผู้หญิงถูกบังคับให้ปกป้องบ้านของพวกเขาจากการบุกโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนด้วยอาวุธในมือของพวกเขา

ชาวไซเธียนมีสถาบันทาส ในช่วงเริ่มต้นของการพัฒนาสังคม เชลยที่ถูกจับในการรณรงค์ทางทหารกลายเป็นทาส เมื่อนายสิ้นชีวิต ทาสของเขาก็ตามเขาไปที่หลุมศพ คนโชคร้ายถูกฝังอยู่ในท่างอเข่ากดลงที่ท้อง

เศรษฐกิจของรัฐไซเธียนมีพื้นฐานมาจากการรณรงค์เพื่อพิชิตชนเผ่าใกล้เคียง Herodotus เล่าถึงการรณรงค์ต่อต้าน Medes ซึ่งกินเวลา 28 ปี เมื่อเหน็ดเหนื่อย ชาวไซเธียนกลับบ้านโดยหวังว่าจะได้รับความสบายและความสงบสุขที่นั่น อย่างไรก็ตาม ความหวังของพวกเขาไม่ได้ถูกลิขิตมาให้เป็นจริง เมื่อกลับบ้าน "พวกเขาได้พบกับกองทัพจำนวนมากที่ต่อต้านพวกเขาเพราะผู้หญิงชาวไซเธียนเนื่องจากขาดสามีเป็นเวลานานจึงเข้าสู่ความสัมพันธ์กับทาส ... "

เยาวชนที่เกิดจากความชั่วร้ายดังกล่าวตัดสินใจต่อต้านชาวไซเธียน พวกเขาขุดคูน้ำลึกที่ทอดยาวจากเทือกเขาทอไรด์ไปจนถึงทะเลสาบเมโอทิดา อย่างไรก็ตามชาวไซเธียนสามารถเอาชนะอุปสรรคนี้ได้หลังจากนั้นก็มีการต่อสู้หลายครั้งซึ่งทหารที่กลับมาชนะ ค่านิยมที่นำมาจากการรณรงค์ที่เป็นของสังคมชนชั้นของตะวันออกใกล้มีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวของรูปแบบศิลปะของชาวไซเธียนส์

ในตอนท้ายของศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช อี ดาริอุส ราชาแห่งรัฐเปอร์เซียผู้มีอำนาจ ไปทำสงครามกับพวกไซเธียน ในจำนวน 700,000 คนกองทัพเปอร์เซียบุกดินแดนไซเธีย

หน่วยสืบราชการลับของ Scythian ทำงานได้อย่างยอดเยี่ยม ผู้บังคับบัญชาไม่เพียงแต่มีความคิดเกี่ยวกับจำนวนทหารเปอร์เซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเส้นทางที่พวกเขาเดินตามด้วย ชาวไซเธียนส์ตระหนักว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเอาชนะชาวเปอร์เซียในการต่อสู้แบบเปิด จากนั้นพวกเขาก็เชิญกษัตริย์ของประเทศเพื่อนบ้านเข้าสู่สภาแห่งสงคราม - Taurians, Agathirs, Neuros, Androphages, Budins และ Savromates

ควรสังเกตว่ากษัตริย์ส่วนใหญ่ปฏิเสธที่จะช่วยชาวไซเธียนโดยอ้างว่า "ชาวไซเธียนเป็นคนแรกที่เริ่มสงครามและตอนนี้ชาวเปอร์เซียก็จ่ายเงินให้พวกเขาเช่นเดียวกันโดยได้รับแรงบันดาลใจจากเทพ" จากนั้นชาวไซเธียนได้แบ่งกองกำลังทหารที่มีอยู่ทั้งหมดออกเป็น 3 แนวรบและเริ่มปกป้องอาณาเขตของตนโดยใช้วิธีการทำสงครามพรรคพวก

เป็นเวลานานที่ชาวไซเธียนสามารถยับยั้งการโจมตีของชาวเปอร์เซียได้ ในช่วงเวลานี้ พวกเขาสามารถสร้างความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อกองทัพเปอร์เซียได้ จากนั้นดาริอัสก็ส่งผู้ส่งสารไปหาพวกเขาพร้อมกับข้อเสนอว่าจะต่อสู้ในการต่อสู้แบบเปิดหรือเพื่อยอมรับกษัตริย์เปอร์เซียในฐานะผู้ปกครองของเขา

ในการตอบโต้ ชาวไซเธียนกล่าวว่าพวกเขาจะต่อสู้ก็ต่อเมื่อพวกเขาต้องการ และสัญญาว่าจะส่งของขวัญให้ดาไรอัสในอนาคตอันใกล้ แต่ไม่ใช่ของที่เขาคาดหวังว่าจะได้รับ ในตอนท้ายของข้อความ กษัตริย์แห่งไซเธียน Idanfirs ยอมให้ตัวเองคุกคามกษัตริย์เปอร์เซีย: "สำหรับความจริงที่ว่าคุณเรียกตัวเองว่าผู้ปกครองของฉัน คุณจะจ่ายเงินให้ฉัน"

การสู้รบดำเนินต่อไปและกองกำลังของชาวเปอร์เซียยังคงละลาย เฮโรโดตุสกล่าวว่าในวันสุดท้ายของสงคราม เมื่อเป็นที่แน่ชัดแล้วว่าใครจะเป็นผู้ได้รับชัยชนะ กษัตริย์ไซเธียนได้ส่งทูตไปยังดาริอุสพร้อมของขวัญซึ่งประกอบด้วยนก หนู กบ และลูกธนูห้าลูก ไม่มีความคิดเห็นแนบมากับของขวัญ

ดาริอัสเข้าใจความหมายของของขวัญเหล่านี้ด้วยวิธีนี้: ชาวไซเธียนได้รับที่ดินและน้ำแก่เขา ลูกศรในความเห็นของเขาเป็นสัญลักษณ์ของการปฏิเสธของไซเธียนที่จะดำเนินการทางทหารต่อไป อย่างไรก็ตาม กอร์เบียชาวเปอร์เซียอีกคนหนึ่งที่คุ้นเคยกับมารยาทและขนบธรรมเนียมของชาวไซเธียนส์ ได้ตีความความหมายของของขวัญเหล่านี้ในแนวทางที่ต่างออกไปว่า “ถ้าเจ้าชาวเปอร์เซียอย่าบินไปเหมือนนกในสวรรค์หรือเหมือนหนู อย่าซ่อนตัวบนพื้นหรือเหมือนกบถ้าคุณไม่กระโดดลงไปในทะเลสาบคุณจะไม่กลับมาและตกอยู่ใต้ลูกศรเหล่านี้ "

หลังจากส่งของขวัญแล้ว ชาวไซเธียนส์ก็เตรียมพร้อมสำหรับการต่อสู้ที่เด็ดขาด ทันใดนั้น กระต่ายตัวหนึ่งวิ่งมาที่หน้าแถว และชาวไซเธียนส์ก็รีบวิ่งไล่ตามเขา เมื่อทราบเหตุการณ์นี้ ดาริอุสกล่าวว่า: "คนเหล่านี้ปฏิบัติต่อเราด้วยความดูถูกเหยียดหยามอย่างมาก และตอนนี้ฉันเห็นได้ชัดว่ากอร์เบียอธิบายความหมายของของขวัญเหล่านี้อย่างถูกต้องแก่ฉัน" ในวันเดียวกันนั้น ในที่สุด พวกไซเธียนก็เอาชนะเปอร์เซียและขับไล่พวกเขาออกจากประเทศ

หลังจากชัยชนะเหนือเปอร์เซีย ชาวไซเธียนส์อาศัยอยู่อย่างสงบสุขกับเพื่อนบ้านเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม การรุกรานของซาร์มาเทียนทำให้ชาวไซเธียนต้องละทิ้งบ้านเรือนและย้ายไปที่แหลมไครเมีย เมืองหลวงใหม่ของรัฐ Scythian เริ่มถูกเรียกว่า Scythian Naples

ขั้นตอนสุดท้ายในประวัติศาสตร์ของชาวไซเธียนเกี่ยวข้องกับการจดจ่ออยู่ที่คาบสมุทรไครเมีย อาณาเขตของรัฐทาสไซเธียนมีขนาดเล็กกว่าครั้งก่อนมากและจำนวนเพื่อนบ้านก็ลดลงเช่นกัน ทางตอนใต้ในเทือกเขาไครเมียเหล่านี้เป็นลูกหลานของ Cimmerians - ราศีพฤษภบนคาบสมุทร Kerch - อาณาจักร Bosporus และบนชายฝั่งตะวันตก - เมือง Chersonesos ของกรีก ชนเผ่าซาร์มาเทียนปิดกั้นทางออกจากที่ราบกว้างใหญ่ของยูเครน

ในช่วงเวลานี้ ชาวไซเธียนส์ได้พัฒนาความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดกับราศีพฤษภโดยเฉพาะ เห็นได้ชัดว่าคนหลังถูกดึงดูดเข้าสู่ชีวิตทางการเมืองทั่วไปของแหลมไครเมียและไม่ได้เป็นคนป่าเถื่อนอย่างที่นักประวัติศาสตร์กรีกพรรณนาถึงพวกเขาอีกต่อไป การติดต่อของชาวไซเธียนกับราศีพฤษภกลายเป็นที่รู้จักหลังจากศึกษาอนุสรณ์สถานศพของบริภาษไครเมีย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ในพื้นที่ฝังศพบางแห่ง นักโบราณคดีได้ค้นพบการฝังศพโดยรวมของชาวไซเธียนส์ทั่วไป ตามแบบฉบับของชาวราศีพฤษภ

ที่น่าสนใจคือพวกเขาไม่มีอาวุธ กล่องหินดังกล่าวส่วนใหญ่พบในบริเวณเชิงเขาของคาบสมุทรไครเมียนั่นคือถัดจากดินแดนของราศีพฤษภ ในตอนต้นของยุคของเรา มีคำศัพท์ใหม่ปรากฏขึ้น - "Tavro-Scythians" ซึ่งพบในจารึก Bosporan เล่มหนึ่ง นักวิจัยบางคนเชื่อว่ามันอาจบ่งบอกถึงการดูดซึมบางส่วนของราศีพฤษภกับไซเธียนส์

สำรวจใน ปีที่แล้วการตั้งถิ่นฐานของไครเมียไซเธียนในช่วงเวลานี้ส่วนใหญ่เป็นลักษณะโบราณ เห็นได้จากระบบป้อมปราการและอาคารที่พักอาศัย สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในแง่นี้คือ Scythian Naples - เมืองที่ผสมผสานลักษณะป่าเถื่อนและกรีกเข้าด้วยกัน กำแพงและคูเมืองตุรกี มีพรมแดนติดกับแหลมไครเมียตามแนวเส้นเปเรคอป

ในศตวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช อี โอลเบียซึ่งตั้งอยู่บริเวณรอบนอกของรัฐเริ่มสูญเสียความสำคัญในอดีตไป Chersonesos เข้ามามีบทบาทมากขึ้น โดยเฉพาะในด้านการค้า แม้ว่ารัฐไซเธียนจะสูญเสียพื้นที่ส่วนสำคัญและเศรษฐกิจอ่อนแอ แต่ก็ยังดำเนินตามนโยบายที่ค่อนข้างแข็งกร้าวในแหลมไครเมีย ประการแรก ชาวไซเธียนพยายามยึด Chersonesos และปราบปรามอย่างสมบูรณ์

แต่ Chersonesos เมื่อได้รับการสนับสนุนจาก Pontic king Pharnaces ซึ่งสัญญาว่าจะปกป้องเมืองจากป่าเถื่อนได้เอาชนะกองทัพของ Scythians และ Taurus สงครามสิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ของกองทัพไซเธียน

แม้จะมีช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับอาณาจักร Scythian และความพ่ายแพ้ในแหลมไครเมีย เหตุการณ์เหล่านี้ไม่ได้นำไปสู่การเสียชีวิตของรัฐ นักประวัติศาสตร์ให้การว่าชาวไซเธียนเริ่มทำสงครามส่วนใหญ่เนื่องจากขาดเงินในรัฐ แต่หลังจากที่พวกเขาสูญเสียอำนาจในอดีต พวกไซเธียนจึงตัดสินใจปรับปรุงตำแหน่งของตนในทางที่ต่างไปจากเดิม

รัฐตัดสินใจโอนที่ดินของตนไปให้ผู้ที่ต้องการเพาะปลูกและพอใจกับการจ่ายเงินที่ตกลงกันไว้ พวกเขาต่อสู้กับผู้ที่ปฏิเสธที่จะจ่ายเงิน

ในช่วงเวลานี้ ชาวไซเธียนไม่สามารถยึดโอลเบียไว้ในอำนาจถาวรได้อีกต่อไป และในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล อี มันถูกพ่ายแพ้โดยเผ่าเกเท หลังจากนั้น ชาวไซเธียนได้ตั้งรกรากและฟื้นฟูโอลเบียเพียงบางส่วน แต่เธอไม่เหมือนกับเมืองที่ครั้งหนึ่งเคยร่ำรวยและเจริญรุ่งเรืองอีกต่อไป อย่างไรก็ตามเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระเมืองได้ออกเหรียญที่มีชื่อของกษัตริย์ไซเธียน Farzoi และ Inismey

ในช่วงเวลานี้ Olbia อยู่ภายใต้อารักขาของ Scythians แต่พวกเขาไม่ได้ส่งผลกระทบต่อสถานการณ์ทางการเมืองทั่วไปและเมื่ออยู่ในศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช อี ชาวโรมันตัดสินใจที่จะรวมมันไว้ในอาณาจักรของพวกเขา รัฐไซเธียนไม่สามารถต้านทานสิ่งนี้ได้

ควรสังเกตว่าในเวลานี้รัฐ Scythian ไม่สามารถดำเนินนโยบายอิสระบนชายฝั่งทะเลดำได้และยิ่งไปกว่านั้นเพื่อต่อต้านการแทรกแซงของโรมัน ในช่วงศตวรรษที่ II-I ก่อนคริสต์ศักราช อี ระหว่าง Bosporus และ Scythians ความขัดแย้งเกิดขึ้นเป็นประจำซึ่งเป็นผลมาจากการที่ความเหนือกว่าอยู่ด้านข้างของรัฐ Bosporus ที่มีอำนาจมากขึ้นอย่างต่อเนื่อง

ดังนั้นรัฐไซเธียนในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี ใช้ไม่ได้อีกต่อไป: เศรษฐกิจถูกบ่อนทำลายอย่างสมบูรณ์ ความสัมพันธ์ทางการค้าพังทลายลงเนื่องจากจุดที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งทำการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ในเวลานี้ การเคลื่อนไหวครั้งใหญ่ของชาวป่าเถื่อนก็เริ่มต้นขึ้น มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้โดยรัฐ Germanarich ซึ่งรวมหลายเผ่าของภูมิภาค Northern Black Sea ซึ่งร่วมกับ Sarmatians, Proto-Slavs และ Goths ได้บุกเข้าไปในแหลมไครเมีย

เนื่องจากการบุกรุกของพวกเขา เนเปิลส์และเมืองไซเธียนอื่น ๆ ถูกทำลาย หลังจากการจู่โจมครั้งนี้ รัฐไซเธียนไม่มีกำลังที่จะฟื้นตัว กับเหตุการณ์นี้ที่นักประวัติศาสตร์เชื่อมโยงความตายขั้นสุดท้ายของรัฐไซเธียนซึ่งมีอยู่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 2 อี

ไซเธียนส์- ชนเผ่าโบราณในภูมิภาค Northern Black Sea ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ VII-III ก่อนคริสต์ศักราช อี และผู้ที่สามารถสร้างวัฒนธรรมที่สูงพอสำหรับเวลานั้น ซึ่งต่อมาถูกดูดกลืนโดยชาวยุโรปตะวันออก ตะวันตก และเอเชียกลาง

ตำนานของ Hellenes เล่าถึง Hercules ผู้ซึ่ง "ไล่ตามวัวแห่ง Geryon" มาถึงประเทศที่ Scythians อาศัยอยู่และ "เนื่องจากพายุหิมะและน้ำค้างแข็งจับตัวเขาจึงห่อตัวด้วยหนังสิงโตแล้วล้มลง หลับหายไปอย่างอัศจรรย์ในทุ่งหญ้า” ลิ้นค่อนข้างน่าสนใจ: Hercules ขับวัว แต่ม้าของเขาหายไป ยังไม่ทราบว่าใครเป็นคนทำผิดพลาด - Hellenes หรือ Herodotus

การตั้งถิ่นฐานของไครเมียไซเธียนในช่วงเวลานี้ซึ่งได้รับการตรวจสอบในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาส่วนใหญ่เป็นลักษณะโบราณ เห็นได้จากระบบป้อมปราการและอาคารที่พักอาศัย สิ่งบ่งชี้มากที่สุดในแง่นี้คือ Scythian Naples - เมืองที่ผสมผสานลักษณะป่าเถื่อนและกรีกเข้าด้วยกัน กำแพงและคูเมืองตุรกี มีพรมแดนติดกับแหลมไครเมียตามแนวเส้นเปเรคอป

เมื่อคุณหยิบเอกสารสีเหลืองหรืออ่านหนังสือที่ตีพิมพ์เมื่อ 150-200 ปีที่แล้ว (ไม่ต้องพูดถึงหนังสือเก่า) คุณจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกเคารพในการสัมผัสอดีตที่เป็นของประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจสำหรับผู้ที่ชอบอ่านหนังสือในฉบับพิมพ์ครั้งแรก เราไม่มีโอกาสเชิญผู้อ่านทำความคุ้นเคยกับฉบับพิมพ์ครั้งแรกเพื่อสัมผัส "รสชาติแห่งกาลเวลา" อย่างเต็มที่ แต่เราหวังว่า 2,500 ปีจะเป็นระยะเวลานานพอที่จะกระตุ้นความสนใจและความสนใจต่อข้อความด้านล่าง

“ ชาวไซเธียนกล่าวว่าคนของพวกเขาอายุน้อยกว่าคนอื่น ๆ และเกิดขึ้นในลักษณะต่อไปนี้: ในดินแดนของพวกเขาซึ่งเป็นทะเลทรายร้างชายคนแรกชื่อทาร์กิไตเกิด พ่อแม่ของ Targitai นี้พวกเขาเรียกในความคิดของฉันว่า Zeus และลูกสาวของแม่น้ำ Borisfen ในความคิดของฉันไม่ถูกต้อง ต้นกำเนิดนี้มาจาก Targitai และเขามีลูกชายสามคนคือ Lipoksay, Arpoksay และน้อง Kolaksay ภายใต้พวกเขา วัตถุสีทองตกลงมาจากสวรรค์สู่ดินแดนไซเธียน: คันไถ แอก ขวาน และชาม พี่ชายคนโตซึ่งเป็นคนแรกที่เห็นวัตถุเหล่านี้เข้ามาใกล้และต้องการจะพาพวกเขาไป แต่เมื่อเขาเข้าใกล้ ทองก็ติดไฟ เมื่อเขาถูกถอดออก ก็เกิดวินาทีขึ้น แต่สิ่งเดียวกันก็เกิดขึ้นกับทองคำ ดังนั้นทองคำที่จุดไฟจึงไม่อนุญาตให้พวกเขามาหาเขา แต่ด้วยการเข้าใกล้ของน้องชายคนที่สามน้องคนสุดท้องการเผาก็หยุดลงและเขาก็นำทองคำไปให้เขา บรรดาพี่น้องที่ตระหนักถึงความสำคัญของปาฏิหาริย์นี้จึงย้ายทั้งอาณาจักรไปให้น้อง

และจาก Lipoksai-de กำเนิด Scythians ที่มีชื่อสกุล Avhats; จากพี่ชายคนกลาง อาปกใส - ผู้ที่ถูกเรียกว่าคาเทียร์และทราเปียและจากกษัตริย์ที่อายุน้อยกว่า - ผู้ที่ถูกเรียกว่าพาราลัท ชื่อสามัญของพวกเขาทั้งหมด - บิ่นตามชื่อของกษัตริย์องค์เดียว ชาวกรีกเรียกพวกเขาว่าไซเธียนส์

นี่คือวิธีที่ Scythians บอกเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกเขา พวกเขามีอายุหลายปีตั้งแต่เริ่มต้นการดำรงอยู่หรือตั้งแต่กษัตริย์องค์แรกของ Targitai ไปจนถึงการรณรงค์ต่อต้านพวกเขา Darius ในคำพูดของพวกเขาในจำนวนกลมไม่เกินหนึ่งพันนั่นคือจำนวนที่แน่นอน "

ตำนานนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราโดย Herodotus นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณผู้ซึ่งถูกเรียกว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" โปรดทราบว่าตำแหน่งกิตติมศักดิ์นี้ยังเป็นที่รู้จักสำหรับเขา เขาเกิดเมื่อประมาณ 484 และเสียชีวิตเมื่อประมาณ 425 ปีก่อนคริสตกาล อี มีเหตุผลที่ดีที่เชื่อได้ว่าระหว่างการเดินทาง เขาได้ไปเยือนภูมิภาค Northern Black Sea ซึ่งน่าจะเป็นเมือง Olvia (ริมฝั่งปากแม่น้ำ Bugo-Dnieper) และสามารถสังเกตชีวิตของ Scythians ได้อย่างใกล้ชิด ดังนั้น ข้อมูลของเขาจึงเป็นพยานหลักฐานในระดับหนึ่ง อาจเป็นไปได้ในโอลเบีย Herodotus เขียนตำนานที่อ้างถึงแม้ว่าเขาจะไม่เชื่อก็ตาม หลังจากให้ข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับชาวไซเธียนและประเทศของพวกเขา และเตือนอีกครั้งว่าชาวไซเธียนส์บอกเกี่ยวกับตัวเองทั้งหมดข้างต้นแล้ว Herodotus เขียนว่า: "... แต่ผู้ที่อาศัยอยู่บน Pontus (นั่นคือในทะเลดำ - เช่น.) Hellenes บรรยาย ... "- แล้วอธิบายตำนานที่สอง มาฟังกัน

“ Hercules ไล่ตามวัวของ Geryon มาถึงประเทศที่ Scythians ครอบครองและยังไม่มีคนอาศัยอยู่ ... และเนื่องจากพายุหิมะและน้ำค้างแข็งทันเขาเขาจึงห่อตัวด้วยหนังสิงโตแล้วผล็อยหลับไปและในเวลานั้น ม้าของเขาหายไปอย่างน่าอัศจรรย์ในทุ่งหญ้า "

ผู้อ่านจะสังเกตเห็นความไม่ลงรอยกันทันที: Hercules ขับวัว แต่ม้าของเขาหายไป สิ่งนี้ไม่ควรน่าอาย: ในตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษ นี่ไม่ใช่กรณี หรืออาจจะไม่ใช่ตำนานหรือเฮโรโดตุสที่ต้องถูกตำหนิ แต่เป็นงานลอกเลียนแบบของเฮโรโดตุสซึ่งไม่ได้ใส่ใจเหมือนผู้อ่าน มาต่อกันที่ตำนาน

“ เมื่อตื่นขึ้นเฮอร์คิวลิสก็เริ่มมองหาพวกเขาและเมื่อเดินทางไปทั่วโลกในที่สุดก็มาถึง Polissya ที่เรียกว่า; ที่นี่เขาพบในถ้ำพันธุ์ผสม สัตว์ครึ่งตัวครึ่งตัวเมียครึ่งตัว ซึ่งส่วนบนของร่างกายจากบั้นท้ายเป็นผู้หญิง และส่วนล่างเป็นงู เมื่อเห็นเธอและประหลาดใจ Hercules ถามว่าเธอเคยเห็นตัวเมียที่หายไปที่ไหนสักแห่งหรือไม่ เธอตอบว่าเธอมีตัวเมีย แต่เธอจะไม่ให้มันกับเขาก่อนที่เขาจะสื่อสารกับเธอ; และเฮอร์คิวลีสสื่อสารเพื่อจ่ายเงินนี้ แต่เธอยังคงเลื่อนการกลับมาของม้าและต้องการมีชีวิตอยู่ให้นานที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ในการเชื่อมต่อกับ Hercules ในขณะที่คนหลังต้องการรับพวกเขาและจากไป ในที่สุดเธอก็คืนม้าด้วยคำพูด: "ฉันเราช่วยเจ้าม้าเหล่านี้ที่เร่ร่อนอยู่ที่นี่ และเจ้าตอบแทนข้าด้วยสิ่งนี้ ฉันมีบุตรชายสามคนโดยเจ้า บอกฉันว่าจะทำอย่างไรกับพวกเขาเมื่อพวกเขาโตขึ้น ฉันควรจะตั้งรกรากที่นี่ (ฉันเป็นเจ้าของประเทศนี้เพียงลำพัง) หรือส่งไปหาคุณ " ดังนั้นเธอจึงถามและ Hercules พวกเขาพูดกับเธอเพื่อตอบโต้:“ เมื่อคุณเห็นลูกชายที่โตเต็มที่ให้ทำสิ่งนี้ให้ดีที่สุด: ดูสิว่าใครจะดึงคันธนูแบบนี้และคาดเอวในความคิดของฉันด้วย เข็มขัดนี้และจัดหานี้สำหรับการอยู่อาศัย ที่ดิน และผู้ที่ไม่สามารถบรรลุภารกิจที่ฉันเสนอให้คนนั้นออกจากประเทศ ในการทำเช่นนั้น ตัวเธอเองจะยังคงพึงพอใจและเติมเต็มความปรารถนาของฉัน”

ในเวลาเดียวกัน Hercules ดึงคันธนูอันหนึ่ง (จนกระทั่งเขาสวมสองอัน) แสดงวิธีการคาดเอวและมอบธนูและเข็มขัดกับชามทองคำที่ปลายหัวเข็มขัดให้เธอแล้วจากไป เธอเมื่อลูกชายเกิดมาเพื่อครบกำหนดของเธอให้ชื่อพวกเขาหนึ่ง - อากาธีร์คนต่อไป - เกลอนน้องคนสุดท้อง - ไซธ์และจากนั้นเมื่อนึกถึงคำสั่งของเฮอร์คิวลิสก็ทำหน้าที่ของเขาให้สำเร็จ ลูกชายสองคนของเธอคือ Agathirs และ Gelon ซึ่งไม่สามารถทำตามข้อเสนอได้ ถูกพ่อแม่ไล่ออกจากประเทศและออกจากประเทศ และ Skiff ที่อายุน้อยที่สุดซึ่งทำงานเสร็จแล้วยังคงอยู่ในประเทศ มันมาจาก Hercules ลูกชายของ Scythian ที่กษัตริย์ Scythian ผู้ปกครองทั้งหมดเกิดขึ้นและจาก Hercules ถ้วย - ประเพณีของการสวมชามบนเข็มขัดของพวกเขาที่ยังคงมีอยู่ใน Scythians นี่คือเรื่องราวของชาวกรีกที่อาศัยอยู่ที่ปอนทัส "

เพื่อสนับสนุนความจริงที่ว่าตำนานรุ่นนี้แพร่หลายมากในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวกรีกที่อาศัยอยู่ที่นั่น เราสามารถอ้างถึงภาพของเทพธิดาแห่งงูที่พบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี

ตำนานที่สองก็เหมือนกับนิทานเรื่องแรกเช่นกัน ความคล้ายคลึงกันในด้านนี้ทำให้สามารถคิดว่าชาวกรีกที่มีอารยะธรรมในด้านความเชื่อในตำนานอยู่ไม่ไกลจากชาวไซเธียนป่าเถื่อน เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่า "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" มีความสงสัยเกี่ยวกับเรื่องราวของเพื่อนร่วมชาติของเขาพอๆ กับที่เขาสงสัยเกี่ยวกับเรื่องราวของชาวไซเธียนส์ ตัวเขาเองชอบตำนานที่สามและในเรื่องนี้เขาได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายคน

“อย่างไรก็ตาม ยังมีอีกเรื่องหนึ่ง” เฮโรโดตุสเขียน “ซึ่งตัวฉันเองไว้วางใจมากที่สุด ตามเรื่องราวนี้ ชาวไซเธียนเร่ร่อนที่อาศัยอยู่ในเอเชีย ถูกกดดันจากสงครามจากมาสซาเต ข้ามแม่น้ำอาราเกะ และเกษียณอายุไปยังดินแดนซิมเมอเรียน ชาวซิมเมอเรียน) เมื่อเล่าเพิ่มเติมว่าชาวซิมเมอเรียนออกจากประเทศอย่างไร และติดตามพวกเขาอย่างไร ชาวไซเธียนส์ไปถึงเอเชียไมเนอร์ เฮโรโดตุสกล่าวเสริมว่า: "นี่เป็นเรื่องราวที่แตกต่าง แพร่หลายพอๆ กันในหมู่ชาวกรีกและคนป่าเถื่อน"

ผู้อ่านสมัยใหม่แทบไม่ต้องอธิบายว่าทำไมตำนานที่สามจึงสมควรได้รับความสนใจมากกว่านี้ และเขาจะเข้าใจเฮโรโดตุสได้ง่าย แต่เรื่องไม่ง่ายนัก การพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์หลายศตวรรษทำให้นักวิจัยเชื่อว่าไม่มีควันถ้าไม่มีไฟ และพวกเขาได้กำหนดข้อสังเกตนี้ดังนี้: ทุกตำนาน ทุกตำนาน ไม่ว่าจะยอดเยี่ยมแค่ไหน ล้วนบรรจุเมล็ดพืชที่มีเหตุผล เห็นได้ชัดว่าเมล็ดพืชนี้มีอยู่ในตำนานด้วย ซึ่งเฮโรโดตุสไม่เชื่อ แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะดึงความจริงออกมา การก่อตั้งข้อเท็จจริงทุกอย่างในประวัติศาสตร์ของชาวไซเธียนได้รับและยากลำบากมาก ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนได้รวบรวม จัดระบบ และตีความข้อมูลของนักเขียนโบราณเกี่ยวกับชาวไซเธียนส์ พอเพียงที่จะตั้งชื่อเช่น G.V. Leibniz, V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov ในเวลาต่อมา นักโบราณคดีได้เข้าร่วมกับนักประวัติศาสตร์ และเป็นเวลาหลายปีที่ชาวไซเธียนส์เป็นหนึ่งในเป้าหมายหลักของการวิจัยในรัสเซีย ประวัติการศึกษาของชาวไซเธียนนั้นเกือบจะเป็นประวัติศาสตร์โบราณคดีในรัสเซีย I. E. Zabelin, A. S. Lappo-Danilevsky, V. V. Latyshev, N. I. Veselovsky, A. A. Spitsyn, V. A. Gorodtsov, B. V. Farmakovsky, M. I. Rostovtsev - ทั้งหมดนี้เป็นนักโบราณคดีรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดและทั้งหมดของพวกเขาในการศึกษาเดียวหรืออื่น ประวัติของไซเธีย ในบรรดาผู้ที่กำลังทำงานอยู่ เราจะตั้งชื่อ MI Artamonov, BN Grakov, AI Terenozhkin และถึงแม้ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อและยังไม่มีชื่อ เราก็ยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามมากมาย Herodotus รายงานสามรุ่นหรือสมมติฐานเกี่ยวกับที่มาของ Scythians กว่า 2,500 ปีที่ผ่านไปตั้งแต่นั้นมา จำนวนเวอร์ชันต่างๆ ไม่ได้ลดลง แม้ว่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของ Scythians จะถูกละทิ้งอย่างเด็ดขาด นอกจากนี้ น่าจะมีสมมติฐานเพิ่มเติม แต่ต้นกำเนิดไม่ใช่คำถามเดียว ไม่ใช่ปริศนาเดียวในประวัติศาสตร์ไซเธียนเกือบพันปี การอธิบายตำแหน่งของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียค่อนข้างน้อย วิวัฒนาการของความคิดเห็นและกระบวนการสะสมวัสดุเพียงอย่างเดียว ประกอบขึ้นเป็นหนังสือเล่มหนาที่เขียนโดย S. A. Semenov-Zuser

ในบทต่อๆ ไป เราจะพยายามทำความคุ้นเคยกับผู้อ่านเป็นหลักเกี่ยวกับ "เมล็ดพืช" แห่งความจริงที่วิทยาศาสตร์ได้ดึงออกมาแล้ว แต่เนื่องจากบางครั้งไม่มีข้อตกลงระหว่างนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการสกัด "เมล็ดพืช" ออกมาหรือไม่ เราจึงต้องอาศัยประเด็นที่ขัดแย้งกันและนำเสนอมุมมองที่ต่างกันออกไป พูดอย่างตรงไปตรงมาคำถามหลักทั้งหมดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของชาวไซเธียนยังคงเป็นที่ถกเถียงและถกเถียงกันอยู่

จากหนังสือความลับที่ยิ่งใหญ่ของอารยธรรม 100 เรื่องราวเกี่ยวกับความลึกลับของอารยธรรม ผู้เขียน Mansurova Tatiana

ตำนาน ... จุดเริ่มต้นของตำนานอันยาวนานเกี่ยวกับ "คำสาปของฟาโรห์" เป็นเรื่องไม่ปกติที่เกิดขึ้นกับหนึ่งในนิทรรศการของพิพิธภัณฑ์อังกฤษ - ชิ้นส่วนของฝาโลงศพอียิปต์ มันถูกซื้อกิจการมาในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่สิบเก้าโดยดักลาส เมอร์เรย์ ชาวอังกฤษผู้มั่งคั่ง

จากหนังสือ In the Shadow of the Great Peter ผู้เขียน Bogdanov Andrey Petrovich

สองตำนาน ลองดูที่ Parsuna ซึ่งวาดโดยศิลปินซาร์ Ivan (Bogdan) Saltanov ซึ่งเป็นชาวอาร์เมเนียขาออกที่ได้รับตำแหน่งขุนนางมอสโกสำหรับความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ที่โดดเด่นของเขา ใบหน้าที่มีชีวิตชีวาผิดปกติของ Fyodor Alekseevich มองไปที่ผู้ที่มาโค้งคำนับเขา

จากหนังสือ The Complete History of Orders of Knighthood in one book ผู้เขียน Monusova Ekaterina

Legends of Malbrok ... บริการที่ High Castle of Malbork เพิ่งสิ้นสุด อาจารย์เวอร์เนอร์ ฟอน ออร์เซลน์ค่อย ๆ ออกจากโบสถ์ ทันใดนั้นเงาก็พุ่งออกมาจากฝูงชน ใบมีดวิปปิ้งนั้นไม่หยุดยั้งและแม่นยำ ร่างไร้ชีวิตของอาจารย์เลื่อนอย่างเงียบ ๆ ไปตาม

จากหนังสือ Unknown Africa ผู้เขียน เนปอมเนียชชิ นิโคไล นิโคเลวิช

กำเนิดตำนาน เมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2429 สมาชิกของ Royal Geographical Society ในลอนดอนได้ฟังเรื่องราวของ American Gilarmi Farini ที่กลับมาจากการเดินทางไป Kalahari อย่างตั้งใจ เหนือสิ่งอื่นใด พระองค์ทรงบอกพวกเขาถึงการค้นพบในทะเลทรายที่ทรุดโทรมฝังไว้

จากหนังสือของ Fuhrer ในฐานะผู้บัญชาการ ผู้เขียน Degtev Dmitry Mikhailovich

ตำนานและตำนาน ระหว่างวันที่ 7-13 มีนาคม พ.ศ. 2487 โครงสร้างของมนุษย์หมาป่าถูกระเบิดและทางเข้าที่พักพิงระเบิดถูกปิดกั้น เมื่อปลายเดือนมีนาคม คณะกรรมาธิการพิเศษของสหภาพโซเวียต ตามคำสั่งส่วนตัวของสตาลิน ได้ศึกษาซากของบังเกอร์และสรุปว่าการล่าถอย

จากหนังสือเซวาสโทพอล เรื่องราว. ตำนาน. ตำนาน ผู้เขียน Shigin Vladimir Vilenovich

ตำนานเซวาสโทพอล เสียงก้องที่คลุมเครือของยุคที่หายไป และเสียงของคนรุ่นหลัง ... V. Lapin ระฆัง Khersones อันโด่งดัง ตราบใดที่ฉันจำตัวเองได้ ฉันก็จำเขาได้เช่นกัน เบื้องหน้าเขา ฟองคลื่นกระทบก้อนหิน ข้างหลังเขาคือการขุดค้นชุมชนโบราณ ปกคลุมไปด้วยคราบเก่า พักผ่อน

จากหนังสือไซเธียนส์ ผู้เขียน Smirnov Alexey Petrovich

ตำนาน รับเอกสารสีเหลืองในมือของคุณหรืออ่านหนังสือที่ตีพิมพ์เมื่อ 150-200 ปีที่แล้ว (ไม่ต้องพูดถึงหนังสือเก่า) คุณจะสัมผัสได้ถึงความรู้สึกเคารพในการสัมผัสอดีตที่เป็นของประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจสำหรับผู้ที่ชอบอ่านหนังสือในฉบับพิมพ์ครั้งแรก เรา

จากหนังสือความลับของอารยธรรมโบราณ เล่มที่ 2 [รวบรวมบทความ] ผู้เขียน ทีมงานผู้เขียน

ตำนาน ตำนานที่แพร่หลายที่สุดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของ "วงกลม 12 สัตว์" ที่มีชื่อเสียงมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระพุทธเจ้า ตามตำนานเล่าว่าเมื่อพระพุทธเจ้าเสด็จสิ้นพระชนม์ พระองค์ทรงเรียกสัตว์ทั้งหลายที่ต้องการระลึกถึงการจากโลกนี้ไป ไม่ได้มาจากหนังสือ Secrets of the Flood and the Apocalypse ผู้เขียน บาลันดิน รูดอล์ฟ คอนสแตนติโนวิช

ตามรอยตำนาน กษัตริย์อัสเชอร์บานิปาลแห่งอัสซีเรียได้นำอัญมณีที่ถูกปล้นไปในสงครามมาสู่นีนะเวห์ ในหมู่พวกเขามีแผ่นดินเหนียวแห้งเกลื่อนไปด้วยรอยแผลเป็นรูปลิ่ม ห้องสมุดอันวิจิตรของพระราชาได้เก็บรักษาสมบัติล้ำค่าของจิตใจไว้ มันอยู่ในศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช

จากหนังสือ Alfred the Great and the War with the Vikings ผู้เขียน Hill Paul

ตำนานที่เป็นจริงในขณะที่อธิการเอลห์สถานดูแลงานฝังศพของเอเธลบาลด์ที่เชอร์บอร์น เอเธลเบิร์ต (860–865) รีบเร่งไปทางทิศตะวันตกพร้อมกับกองทัพเพื่อปราบเวสเซ็กซ์ทั้งหมดภายในเขตแดนที่ปกครองโดยคิงเอ็กเบิร์ตปู่ของเขา มีนัยยะว่าการยึดอำนาจของเธลเบิร์ต

จากหนังสือ Failed Battle โดย Kimhae John

1. ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของ Three Legends ต้องถือว่าสัปดาห์ที่เริ่มต้นเมื่อวันที่ 7 มีนาคม พ.ศ. 2482 เป็นสัปดาห์ที่แปลกประหลาดและมีความสำคัญที่สุดในผลที่ตามมา สัปดาห์นี้ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วนและมีความหลงใหลมากกว่าสิ่งอื่นใด แต่ยังคง,

จากหนังสือ Five Lives of Ancient Suri ผู้เขียน Matveev Konstantin Petrovich

ตำนานและตำนาน ความมั่งคั่งอันยิ่งใหญ่ของชาวฟินีเซียนคือวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของพวกเขา ตำนานและตำนานกลายเป็นส่วนที่แยกไม่ออก นักเขียนประชาธิปไตย V. G. Belinsky เขียนอย่างถูกต้องว่า "ตำนานคือการแสดงออกถึงชีวิตในสมัยโบราณ" ถ้าเป็นเช่นนั้น ตำนานก็สะท้อนความคิดและความทะเยอทะยานของผู้คน . ของพวกเขา

จากหนังสือสารานุกรมวัฒนธรรมสลาฟ ภาษาเขียนและตำนาน ผู้เขียน Alexey Kononenko

ตำนาน นิทานพื้นบ้านทำงานร่วมกับองค์ประกอบของความมหัศจรรย์ความมหัศจรรย์ ในเวลาเดียวกัน ตำนานถูกมองว่าเป็นของจริง ตำนานเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นที่ชายแดนของเวลาประวัติศาสตร์และตำนานหรือในเวลาประวัติศาสตร์ ความแตกต่างระหว่างตำนานกับตำนาน

ใช่ เราเป็นชาวไซเธียนส์! ใช่ เราเป็นชาวเอเชีย! ด้วยดวงตาที่เอียงและโลภ(อเล็กซานเดอร์ บล็อก).

ในสมัยโบราณตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ VIII ก่อนคริสต์ศักราช นั่นคือในดินแดนอันกว้างใหญ่ของยูเรเซียตั้งแต่ชายฝั่งทะเลดำตอนเหนือและจนถึงอัลไต มีชนเผ่าที่รักอิสระและชอบทำสงคราม หรือแม้แต่เผ่าที่ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อสามัญของชาวไซเธียนส์ ใครคือชาวไซเธียนโบราณประวัติศาสตร์ศาสนาวัฒนธรรมของพวกเขาคืออะไรอ่านเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้

ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ที่ไหน

ชาวไซเธียนโบราณอาศัยอยู่ที่ไหน อันที่จริง คำตอบสำหรับคำถามนี้ไม่ชัดเจนและเรียบง่ายว่าไซเธียนส์เหล่านี้เป็นใคร ความจริงก็คือนักประวัติศาสตร์หลายคนเกณฑ์ชนเผ่าและชนชาติที่หลากหลายให้เป็นไซเธียนรวมถึงบรรพบุรุษของชาวสลาฟโบราณ และในต้นฉบับยุคกลางบางฉบับแม้แต่ Kievan Rus ก็ถูกเรียกว่า Scythia แต่ในท้ายที่สุดนักประวัติศาสตร์ก็มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ว่าควรเรียกคนบางกลุ่มว่าไซเธียนส์ซึ่งอาศัยอยู่ในดินแดนที่กว้างมากตั้งแต่ดอนถึงแม่น้ำดานูบซึ่งอยู่ทางตอนเหนือของทะเลดำทางตอนใต้ของประเทศของเรา , ยูเครน และจนถึงอัลไต

ชนเผ่าอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับไซเธียนเช่น Savromats, Sakas, Meots ควรถูกเรียกว่าผู้คนในโลก Scythian เนื่องจากพวกเขามีลักษณะทั่วไปหลายอย่างในวิถีชีวิตและวัฒนธรรม โครงสร้างกลุ่ม พิธีกรรมและโลกทัศน์

แผนที่พบหลุมฝังศพของไซเธียน ดังที่เราเห็น แม้จะมีดินแดนกว้างใหญ่ที่คนโบราณนี้อาศัยอยู่ ชาวไซเธียนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และมีเหตุผลที่จะเชื่อว่าที่นี่เป็นศูนย์กลางของอารยธรรมของพวกเขา

ที่มาของไซเธียนส์

อันที่จริงที่มาของไซเธียนนั้นลึกลับ ความจริงก็คือพวกไซเธียนเองไม่มีภาษาเขียน และรายงานเกี่ยวกับพวกเขาจากชนชาติอื่นนั้นขัดแย้งกันมาก แหล่งที่มาหลักของข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับพวกเขาคือผลงานของนักประวัติศาสตร์เฮโรโดตุส ตามตำนานที่กล่าวถึงโดย "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" คนเร่ร่อนชาวไซเธียนมาจากเอเชียไปยังอาณาเขตของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ขับไล่ชนเผ่าซิมเมอเรียนท้องถิ่นที่อาศัยอยู่ที่นั่นออกจากที่นั่น แต่เฮโรโดตุสคนเดียวกันใน "ประวัติศาสตร์" ผลงานอื่นของเขากล่าวถึงตำนานไซเธียนส์อีกเรื่องหนึ่งซึ่งพวกเขาอาศัยอยู่ในภูมิภาคทะเลดำเสมอ

แต่ตำนานก็คือตำนาน และโบราณคดีที่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวทรงกล่าวถึงต้นกำเนิดของชาวไซเธียนส์ว่าอย่างไร? น่าเสียดายที่การขุดค้นทางโบราณคดีไม่ได้ให้คำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถามและที่มาของไซเธียนส์ ดังนั้นชาวไซเธียนส่วนใหญ่จึงดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อน และสามารถเคลื่อนที่ได้ในระยะทางไกลในระยะเวลาอันสั้น และเป็นการยากที่จะแยกแยะบรรพบุรุษของพวกเขาจากหลายเผ่าที่มีวัฒนธรรมคล้ายคลึงกัน

ถึงกระนั้น นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งเชื่อว่าชาวไซเธียนจากเอเชียมาที่ยุโรปในฐานะคนที่ก่อตัวขึ้นแล้ว ผู้สนับสนุนทฤษฎีอื่นโต้แย้งว่าชาวไซเธียนในสมัยโบราณอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำ และได้รับคุณลักษณะของเอเชียบางส่วนในระหว่างการรณรงค์เพื่อสันเขาคอเคเซียนในเมโสโปเตเมียและเอเชียไมเนอร์ซึ่งเกิดขึ้น ศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช e. อนิจจาเราไม่รู้จริง ๆ ว่ามันเป็นอย่างไร

ประวัติของชาวไซเธียนส์

ความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมไซเธียนเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในเวลานี้ชาวไซเธียนไม่เพียงครอบงำไม่เพียง แต่ในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำเท่านั้น แต่ทั่วเอเชียไมเนอร์ที่พวกเขาสร้างรัฐไซเธียนของอิชคูซแม้ว่าในตอนต้น ในศตวรรษที่ 6 พวกเขาถูกขับไล่ออกจากเอเชียไมเนอร์ ในเวลาเดียวกันพบร่องรอยของการปรากฏตัวของไซเธียนในคอเคซัส

ใน 512 ปีก่อนคริสตกาล นั่นคือ ทุกเผ่าไซเธียนรวมตัวกันเพื่อขับไล่ชัยชนะของกษัตริย์ดาริอุสที่ 1 ความพยายามที่จะพิชิตดินแดนของชาวไซเธียนล้มเหลวเปอร์เซียก็พ่ายแพ้ การรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จของ Darius ต่อชาวไซเธียนได้รับการอธิบายโดยละเอียดโดย Herodotus คนเดียวกัน ชาวไซเธียนใช้ยุทธวิธีดั้งเดิมมากในการต่อสู้กับผู้พิชิต - แทนที่จะให้การต่อสู้ทั่วไปแก่ชาวเปอร์เซีย พวกเขาล่อให้พวกเขาลึกเข้าไปในดินแดนของตนในทุกวิถีทางเพื่อหลีกเลี่ยงการต่อสู้ทั่วไป และทำให้กองทัพเปอร์เซียเหน็ดเหนื่อยตลอดเวลา ในท้ายที่สุด มันก็ไม่ยากสำหรับพวกเขาที่จะเอาชนะเปอร์เซียที่อ่อนแอได้อีกต่อไป

หลังจากนั้นไม่นาน ชาวไซเธียนเองก็โจมตีเทรซที่อยู่ใกล้เคียง (อาณาเขตของบัลแกเรียสมัยใหม่) และพิชิตดินแดนเหล่านี้ได้สำเร็จ จากนั้นก็เกิดสงครามกับฟิลิปกษัตริย์มาซิโดเนียซึ่งสร้างความพ่ายแพ้ให้กับไซเธียนส์อีกครั้งและโยนพวกเขากลับเข้าไปในสเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำอีกครั้ง

ประมาณศตวรรษที่ III-II ก่อนคริสต์ศักราช e. อารยธรรมไซเธียนเริ่มเสื่อมถอย ดินแดนที่ชาวไซเธียนอาศัยอยู่ก็ลดลงเช่นกัน ในท้ายที่สุด พวกไซเธียนเองก็ถูกญาติห่างๆ ยึดครองและถูกทำลายล้าง - ชนเผ่าเร่ร่อนของซาร์มาเทียน ส่วนที่เหลือของอาณาจักร Scythian ยังคงได้รับการอนุรักษ์ในแหลมไครเมียเป็นระยะเวลาหนึ่ง แต่ถึงกระนั้นจากที่นั่นพวกเขาก็ถูกชนเผ่า Goth ขับไล่ออกไป

วัฒนธรรมไซเธียน

วัฒนธรรมทั้งหมดของไซเธียนส์ชีวิตของพวกเขาวิถีชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยกิจการทางทหารอย่างเห็นได้ชัดเป็นอย่างอื่นในสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยที่พวกเขาอาศัยอยู่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอยู่รอด นักรบในสังคมไซเธียนไม่เพียงแต่เป็นผู้ชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้หญิงส่วนใหญ่ด้วย มันเป็นกับนักรบไซเธียนที่โหดเหี้ยมที่ตำนานโบราณเกี่ยวกับเผ่าอเมซอนนักรบผู้กล้าหาญมีความเกี่ยวข้อง ที่หัวของสังคม Scythian คือสิ่งที่เรียกว่าขุนนางทหาร - ราชวงศ์ Scythians ซึ่งนำโดยกษัตริย์ Scythian อย่างไรก็ตาม พลังของราชาไซเธียนนั้นยังไม่สมบูรณ์ เขาค่อนข้างจะเป็นหนึ่งในกลุ่มที่เท่าเทียมกันมากกว่าลอร์ดที่มีพลังไร้ขีดจำกัด หน้าที่ของกษัตริย์รวมถึงการบริหารกองทัพเขายังเป็นผู้พิพากษาสูงสุดมีส่วนร่วมในการแก้ไขข้อพิพาทระหว่างอาสาสมัครและประกอบพิธีกรรมทางศาสนา แต่ประเด็นที่สำคัญที่สุดได้มีการหารือกันในที่ประชุมระดับชาติประชาธิปไตยที่เรียกว่า "สภาแห่งไซเธียนส์" บางครั้งสภาของไซเธียนส์ถึงกับตัดสินชะตากรรมของกษัตริย์ของพวกเขา

กษัตริย์ที่น่ารังเกียจอาจถูกขับทิ้งและสังหารได้ง่าย ตัวอย่างเช่น เกิดขึ้นกับกษัตริย์ Scythian Anarharsis ซึ่งหลังจากที่เขาแต่งงานกับผู้หญิงชาวกรีกก็กลายเป็นคนเสพติดวัฒนธรรมกรีกและวิถีชีวิตของชาวกรีกซึ่งส่วนที่เหลือของ ชาวไซเธียนถูกมองว่าเป็นการทรยศโดยกษัตริย์แห่งประเพณีไซเธียนและการลงโทษสำหรับเรื่องนี้คือราชาแห่งความตาย

เมื่อพูดถึงชาวกรีก ชาวไซเธียนได้ทำการค้าอย่างเข้มข้นกับพวกเขามานานหลายศตวรรษ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเมืองอาณานิคมของกรีกในภูมิภาคทะเลดำ: โอลเบีย, เชอร์โซเนซอส ที่นั่นชาวไซเธียนส์เป็นแขกประจำ และแน่นอนว่าอิทธิพลทางวัฒนธรรมบางอย่างของชาวกรีกก็ส่งผลกระทบกับชาวไซเธียนส์ เซรามิกกรีก เหรียญกรีก เครื่องประดับสตรีกรีก แม้แต่งานศิลปะต่างๆ ของปรมาจารย์ชาวกรีกมักถูกพบในการฝังศพของพวกเขา ชาวไซเธียนผู้รู้แจ้งโดยเฉพาะบางคนเช่นกษัตริย์ Scythian Anarharsis ที่เรากล่าวถึงแล้วถูกตื้นตันด้วยความคิดของนักปรัชญากรีกพยายามที่จะนำความรู้เกี่ยวกับสมัยโบราณมาสู่เพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา แต่อนิจจาชะตากรรมอันน่าเศร้าของ Anarharsis บอกว่ามัน ไม่ประสบความสำเร็จเสมอไป

ศุลกากรไซเธียน

ในงานเขียนของเฮโรโดตุส คุณสามารถพบการอ้างอิงมากมายถึงคนรุนแรง เช่นพวกไซเธียนเอง ขนบธรรมเนียมของชาวไซเธียน ดังนั้นเมื่อฆ่าศัตรูคนแรก ชาวไซเธียนควรจะดื่มเลือดของเขา ชาวไซเธียนก็เช่นเดียวกับชาวอเมริกันอินเดียนที่มีนิสัยไม่ดีในการเอาหนังศีรษะออกจากศัตรูที่พ่ายแพ้ จากนั้นพวกเขาก็เย็บเสื้อคลุมสำหรับตนเอง เพื่อให้ได้ส่วนแบ่งจากการโจรกรรม Scythian จำเป็นต้องนำเสนอหัวศัตรูที่ถูกตัดขาดและชามก็ทำจากหัวของศัตรูที่ดุร้ายโดยเฉพาะ นอกจากนี้ ทุก ๆ ปีชนชั้นสูงของ Scythian ได้จัดงานเลี้ยงซึ่งมีเพียง Scythian ที่ฆ่าศัตรูเท่านั้นที่สามารถเข้าร่วมได้

การทำนายโชคชะตาเป็นที่นิยมในสังคมไซเธียน นักทำนายพิเศษทำนายดวงชะตาด้วยความช่วยเหลือของกิ่งไม้หรือด้วยความช่วยเหลือของการพนันดอกเหลือง ชาวไซเธียนส์รักษาความสัมพันธ์ฉันมิตรด้วยพิธีการพิเศษ - เลือดของเพื่อนทั้งสองถูกเทลงในแก้วไวน์หนึ่งแก้ว จากนั้นหลังจากประกาศคำสาบานแล้ว เพื่อนทั้งสองก็ดื่มไวน์ด้วยเลือด

งานศิลปะที่น่าสนใจที่สุดที่นักโบราณคดีค้นพบในสุสานไซเธียนนั้นเป็นวัตถุที่ตกแต่งในสไตล์สัตว์ สิ่งเหล่านี้คือลูกธนู ด้ามดาบ สร้อยคอสตรี ที่จับกระจก หัวเข็มขัด กำไล ทอร์ก ฯลฯ

นอกจากภาพร่างสัตว์แล้ว ก็มักจะมีฉากการต่อสู้ของสัตว์ต่างๆ รูปเหล่านี้สร้างขึ้นโดยใช้การตีขึ้นรูป การนูน การหล่อ การนูนและการแกะสลัก ส่วนใหญ่มักทำด้วยทอง เงิน ทองแดง หรือเหล็ก

งานศิลปะทั้งหมดเหล่านี้สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวไซเธียนอย่างแท้จริง สัญญาณของการเป็นของชาวไซเธียนส์เป็นวิธีพิเศษในการวาดภาพสัตว์ ซึ่งเรียกว่ารูปแบบสัตว์ไซเธียน สัตว์มักจะเคลื่อนไหวและมองจากด้านข้าง แต่ในขณะเดียวกันพวกมันก็หันศีรษะไปทางผู้ชม สำหรับชาวไซเธียนเองพวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวตนของบรรพบุรุษสัตว์โทเท็มวิญญาณต่าง ๆ และเล่นบทบาทของพระเครื่อง เชื่อกันว่าสัตว์ต่าง ๆ ที่วาดบนด้ามดาบหรือด้ามธนูพร้อมลูกธนูนั้นมีจุดประสงค์เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความแข็งแกร่ง ความคล่องแคล่ว และความกล้าหาญของนักรบไซเธียน

สงครามไซเธียน

นักรบไซเธียนทั้งหมดเป็นทหารม้าที่ยอดเยี่ยมและมักใช้ทหารม้าในการต่อสู้ พวกเขายังเป็นคนแรกที่ประสบความสำเร็จในการใช้การล่าถอยทางยุทธศาสตร์ในการทำสงครามกับเปอร์เซีย ซึ่งทำให้กองกำลังเปอร์เซียหมดแรงอย่างมาก ต่อจากนั้น ศิลปะการทหารของชาวไซเธียนก็ล้าสมัยอย่างมาก และพวกเขาก็เริ่มประสบกับความพ่ายแพ้ทางทหาร ไม่ว่าจะเป็นจากพรรคมาซิโดเนียที่ใกล้ชิดสนิทสนม หรือจากนักธนูชาวปาร์เธียนที่ขี่ม้า

ศาสนาไซเธียน

ชีวิตทางศาสนาของชาวไซเธียนถูกครอบงำด้วยลัทธิแห่งไฟและดวงอาทิตย์ พิธีสำคัญคือการบูชาเตาไฟ พระราชาเป็นผู้ประกอบพิธีทางศาสนา และกษัตริย์ไซเธียนก็เป็นหัวหน้าศาสนาของชุมชนในขณะเดียวกัน แต่นอกเหนือจากเขาแล้ว นักมายากลและหมอดูหลายคนก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ซึ่งภารกิจหลักคือการตามหากษัตริย์โดยศัตรู เพื่อป้องกันแผนการอันน่ามหัศจรรย์ของศัตรู ความเจ็บป่วยของทั้งกษัตริย์และชาวไซเธียนอื่น ๆ นั้นอธิบายได้อย่างแม่นยำโดยแผนการมหัศจรรย์ของศัตรูบางคนและหน้าที่ของผู้ทำนายคือค้นหาศัตรูเหล่านี้และกำจัดแผนการของพวกเขาในรูปแบบของความเจ็บป่วย (นั่นคือยาไซเธียนโบราณชนิดหนึ่ง)

ชาวไซเธียนไม่ได้สร้างวัด แต่พวกเขามีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พิเศษที่พวกเขาทำพิธีกรรมทางศาสนาเพื่อบูชาดวงอาทิตย์และไฟ ในกรณีพิเศษ ชาวไซเธียนยังใช้การเสียสละของมนุษย์อีกด้วย

ไซเธียนส์, วิดีโอ

และโดยสรุป เราแนะนำให้ดูสารคดีที่น่าสนใจเกี่ยวกับไซเธียนส์

ไซเธียนส์: กำเนิดและศาสนา

สองตำนาน

นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณ Herodotus อ้างถึงหลายตำนานที่เกี่ยวข้องกับที่มาของ Scythians ตำนานแรกกล่าวว่าชาวไซเธียนถือว่า "ชายคนแรก" ของ Targitai เป็นบรรพบุรุษของพวกเขาซึ่งเกิดในดินแดนของพวกเขาซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นทะเลทรายร้าง พ่อแม่ของ Targitai คือ Zeus (เห็นได้ชัดว่าเทพไซเธียนสูงสุด - Papai) และลูกสาวของแม่น้ำ Borisfena (Dnieper) ลูกชายสามคนเกิดจาก Targitai: Arpoksay, Lipoksay และคนสุดท้อง - Koloksay (Kolaksay) ครั้งหนึ่งกับพวกเขา ของขวัญศักดิ์สิทธิ์สีทองตกลงไปที่พื้น: คันไถ แอก ขวานและชาม พี่ชายคนโตที่เห็นสิ่งของเหล่านี้เป็นครั้งแรก เข้ามาใกล้และอยากจะเอาของเหล่านั้นไป แต่เมื่อเขาเข้าใกล้ ทองคำก็ลุกเป็นไฟลุกโชน แล้วพี่คนกลางก็ขึ้นมาแล้วทองก็ติดไฟอีกไม่ตกมือ พอถึงโค้งโกลกใสน้องชายไฟก็ดับไปทันที ท่านรับทองคำไปเอง พี่ชายเข้าใจความหมายของปาฏิหาริย์และส่งต่ออาณาจักรทั้งหมดให้เขา มาจากโกลกใสที่กษัตริย์ไซเธียนถือกำเนิด ในทรัพย์สินที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขา ทองคำศักดิ์สิทธิ์ถูกเก็บรักษาไว้ ซึ่งงานเฉลิมฉลองที่จัดขึ้นทุกปีในวันที่วิษุวัตวสันตวิษุวัตมีความเกี่ยวข้องกัน นักวิจัยบางคนเชื่อว่าครีบอกที่มีชื่อเสียงจากหลุมฝังศพ Tolstaya Mogila (เขต Nikopol) รวบรวมการเตรียมการครั้งสุดท้ายของชาวไซเธียนส์สำหรับการเฉลิมฉลองที่อุทิศให้กับของขวัญจากสวรรค์

ชิ้นส่วนของหน้าอกจากเนิน Tolstaya Mogila อำเภอนิโกพล

ตำนานที่สองเรียก Hercules ลูกชายของ Zeus บรรพบุรุษของชาวไซเธียนส์ เดินทางผ่านชายฝั่งทะเลดำตอนเหนือที่ไม่มีที่สิ้นสุด เขาเคยนอนลงเพื่อพักผ่อนและผล็อยหลับไปอย่างรวดเร็ว ตื่นขึ้นมา Hercules เห็นว่าม้าของเขาหายไปที่ไหนสักแห่ง การค้นหาของพวกเขานำ Hercules ไปสู่พื้นที่ป่าซึ่งเรียกว่า Gilea ไปยังที่ราบน้ำท่วมถึง Dnieper ในถ้ำลึก เขาเห็นครึ่งงูครึ่งตัวที่บอกว่าม้าอยู่กับเธอ สำหรับการกลับมาเธอเรียกร้องให้ Hercules แต่งงานกับเธอ จากการแต่งงานครั้งนี้ ลูกชายสามคนเกิดมา - อากาธีร์, เกลอนและไซเธียน เมื่องูครึ่งสาวครึ่งงูถามลูกชายของซุสซึ่งในพวกเขาควรย้ายประเทศที่เธออาศัยอยู่ เฮอร์คิวลิสทิ้งธนูไว้ข้างหนึ่งให้เธอ เช่นเดียวกับเข็มขัดที่ปลายชามทองห้อยไว้ เขากล่าวว่า: "จงมอบประเทศของคุณให้กับลูกหลานที่สามารถคาดเอวด้วยเข็มขัดนี้และโค้งคำนับได้" Agathirs และ Gelon ไม่สามารถทำได้และมีเพียง Scythian ลูกชายคนสุดท้องของ Hercules เท่านั้นที่ทนต่อการทดสอบที่พ่อของเขากำหนด เขากลายเป็นบรรพบุรุษของกษัตริย์ไซเธียนทั้งหมด

ภาพของ Hercules บนเหรียญของ King Atey ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล

เป็นที่น่าสนใจว่าเฮโรโดตุสซึ่งไม่เพียงแต่สร้างรายชื่อเทพเจ้าไซเธียนเท่านั้น แต่ยังนำ "สิ่งที่เทียบเท่า" ของกรีกขึ้นมาด้วย ไม่ได้ตั้งชื่อชื่อไซเธียนของเฮอร์คิวลีส เป็นไปได้มากเพราะในกรณีนี้ชื่อกรีกและไซเธียนใกล้เคียงกัน

เฮโรโดตุส
รูปถ่าย: www.uk.wikipedia.org

ในตำนานทั้งสองต้นกำเนิดของไซเธียนในสายมารดานั้นสัมพันธ์กับภูมิภาคนีเปอร์ ในตำนานที่หนึ่งและที่สอง อาณาจักรทั้งอาณาจักรเป็นของบุตรคนสุดท้อง ในเรื่องนี้ควรระลึกว่าในหมู่ชาวไซเธียนซึ่งรักษาความสัมพันธ์ทางเครือญาติในสายผู้ชาย ลูกชายคนโตได้รับส่วนแบ่งของทรัพย์สินในช่วงชีวิตของหัวหน้าครอบครัวและลูกชายคนสุดท้องกลายเป็น ทายาทของเศรษฐกิจบิดา ในตำนานแรก การจับองค์ประกอบต่างๆ ย้อนหลังไปถึงยุคสำริดเป็นเรื่องง่าย โดยในนั้น เครื่องมือการเกษตร - คันไถ แอก และขวาน - ถูกทำให้เป็นเทวดา ตำนานทั้งสองยังมีชามทองคำซึ่งเป็นภาชนะสำหรับพิธีกรรมพิเศษ ตามคำกล่าวของ Herodotus ชาวไซเธียนสวมชามทองคำบนเข็มขัด เรือพิธีกรรมเหล่านี้รวมอยู่ในรายการฝังศพของกษัตริย์ไซเธียนอย่างสม่ำเสมอ

ชาม. เงินพร้อมปิดทอง. ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล เนินโซโลคา

ตั้งแต่สมัยแรก ชามทองคำพร้อมกับเครื่องประดับทอง อาวุธ ฝูงม้าและฝูงวัวเป็นตัวชี้วัดความมั่งคั่งหลักในหมู่ชาวไซเธียนส์ เอกสารทางประวัติศาสตร์กล่าวถึงชาวไซเธียนผู้สูงศักดิ์ที่เป็นเจ้าของชามทองคำสิบใบขึ้นไป, เกวียนสี่ที่นั่ง 8-10 คัน, ฝูงม้าหลายตัว, ฝูงวัวควาย และฝูงแกะ โครงสร้างทางสังคมของสังคม Scythian นั้นซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ตำแหน่งที่โดดเด่นถูกครอบครองโดยราชวงศ์ไซเธียนซึ่งเรียกตัวเองว่า "ดีที่สุดและมีจำนวนมากที่สุด" ในความสัมพันธ์กับพวกเขาเผ่าอื่น ๆ ทั้งหมดได้รับการพิจารณาว่าขึ้นอยู่กับ "ผู้บังคับบัญชา" และ "ทาส" ประเทศนำโดยกษัตริย์ (สามอันดับแรกจากนั้น - หนึ่ง) และผู้อาวุโสของชนเผ่า กษัตริย์ไซเธียนสืบเชื้อสายมาจากเฮอร์คิวลีสซึ่งชาวไซเธียนนับถือว่าเป็น "พระเจ้าที่แท้จริง" ดังนั้นอำนาจของกษัตริย์จึงถือว่าศักดิ์สิทธิ์และเป็นกรรมพันธุ์ กษัตริย์ทำหน้าที่ตุลาการ เป็นหัวหน้าปุโรหิต และผู้บัญชาการสูงสุด

กลุ่มสังคมต่าง ๆ ของชาวไซเธียนส์ ภาพบนชามจากเนินหลุมศพไกมานอฟ ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล

ภาพวาดโดย G.S. Kovpanenko

จนถึงศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล อำนาจของกษัตริย์ถูก จำกัด อยู่ที่ "สภาแห่งไซเธียน" - สมัชชาแห่งชาติซึ่งมีสิทธิ์ถอดกษัตริย์และแต่งตั้งใหม่จากท่ามกลาง ราชวงศ์... ตำแหน่งที่ได้รับการยกเว้นในสังคม Scythian ถูกครอบครองโดยนักรบของราชวงศ์ (วงเวียนที่ใกล้ที่สุดของกษัตริย์) และนักบวช ประชากรทั่วไปส่วนใหญ่ไม่เป็นเนื้อเดียวกันและถูกแบ่งออกเป็น "แปดขา" (ซึ่งมีเกวียนหนึ่งตัวลากโดยวัวคู่หนึ่ง) และ "ไม่ซื่อสัตย์" (คนจนที่สุด) คนหลังไม่มีเกวียนหรือม้าและถูกมองว่าเป็นคนที่มีต้นกำเนิดต่ำที่สุด

โครงสร้างทางสังคมของสังคมไซเธียน

คนที่ถูกจับกลายเป็นทาสโดยชาวไซเธียนส์ พวกเขาขายบางส่วนให้กับชาวกรีก (ดูบทความ "Scythian trade" และ "Scythian" ทหารแห่งโชคลาภ ") และปล่อยให้คนอื่นรับใช้ตนเอง ไม่ใช่แค่คนที่รวยที่สุดเท่านั้น แต่ยังเป็นคนกลางด้วยและแม้แต่ชาวไซเธียนธรรมดาบางคนก็มีทาส ทาสดูแลปศุสัตว์ ทำงานบ้านต่าง ๆ และถูกใช้เป็นผู้รับใช้ส่วนตัว หลังความตาย พวกเขาถูกฝังโดยไม่มีข้าวของ แทบเท้าเจ้านาย หลังกำแพงหลุมศพ มักจะอยู่ในตำแหน่งบิดเบี้ยว พวกเขายังคงถูกเพิกถอนสิทธิ์แม้หลังจากความตาย

Scythian ที่นำเครื่องบรรณาการมาให้เจ้านายของเขา ภาพบนชามจากเนินหลุมศพไกมานอฟ ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล

ไซเธียนและซิมเมอเรียน

การเปรียบเทียบตำนานและข้อมูลทางประวัติศาสตร์นำไปสู่ข้อสรุปว่าประชากรของไซเธียเกิดจากชนเผ่าและชาวพื้นเมืองที่มาจากทางทิศตะวันออก ความใกล้ชิดของภาษาและวัฒนธรรมของทั้งสองมีส่วนทำให้เกิดกระบวนการหลอมรวมตามธรรมชาติ เห็นได้ชัดว่าชาวไซเธียนกลุ่มแรกปรากฏตัวในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือก่อนศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล และการอพยพของพวกเขาเกิดขึ้นในหลายระลอก และช่วงเวลาระหว่างพวกเขาอาจมากกว่าหนึ่งศตวรรษ ชาวไซเธียนเองตาม Herodotus เชื่อว่าบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่บนฝั่งของ Dnieper หนึ่งพันปีก่อนการรณรงค์ของกษัตริย์เปอร์เซีย Darius นั่นคือกลางสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช มีแนวโน้มว่าจะเป็นเช่นนั้นจริงๆ เป็นเวลานานที่ชาวไซเธียนอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุขในที่ราบกว้างใหญ่ของเรากับชาวซิมเมอเรียนทำสงครามที่ประสบความสำเร็จกับพวกเขากับจักรวรรดิเอเชียกลาง (ดูบทความ "กองทัพไซเธียน") ต่อมาเมื่อประชากรไซเธียนเพิ่มขึ้นในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและอิทธิพลทางการเมืองของชาวไซเธียนในภูมิภาคก็เพิ่มขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างพันธมิตรก็แย่ลง ตามคำกล่าวของเฮโรโดตุส ชาวซิมเมอเรียนที่กลัวการต่อสู้กับศัตรูที่น่าเกรงขาม จึงเดินทางผ่านคอเคซัสไปยังเอเชียไมเนอร์ และผู้นำของพวกเขาไม่ต้องการออกจากดินแดนของพวกเขา แบ่งออกเป็นสองส่วนและฆ่ากันเองในการต่อสู้ร่วมกัน ตามที่ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เขียนว่า: "และตอนนี้มีกำแพง Cimmerian, ทางข้าม Cimmerian ใน Scythia นอกจากนี้ยังมีพื้นที่ที่เรียกว่า Cimmeria นอกจากนี้ยังมี Cimmerian Bosporus ที่เรียกว่า"

ลูกศร Cimmerian บิตและแก้ม ศตวรรษที่ VIII-VII ปีก่อนคริสตกาล

กองขี้เถ้า แหลมไครเมีย

หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พยายามกำหนดยุคซิมเมอเรียนใน ประวัติศาสตร์สมัยโบราณประเทศของเราเป็นนักโบราณคดีที่มีชื่อเสียง D.Ya. Samokvasov ในงานตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2435 ในกรุงวอร์ซอเรื่อง "รากฐานของการจำแนกโบราณวัตถุในรัสเซียยุโรป" เขาระบุการฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดในสมัยโบราณ พร้อมด้วยเครื่องมือที่ทำจากหินและทองสัมฤทธิ์ และถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นยุคที่เขาเรียกว่าซิมเมอเรียน นักวิทยาศาสตร์ยอมรับว่ายุคนี้เป็นเวลาก่อนการรุกรานของชาวไซเธียนจำนวนมากในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ตามการส่องสว่างในตำนานทางประวัติศาสตร์โดยนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกในศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล เฮโรโดทัส การกระจายธาตุเหล็กในสเตปป์ของเรา Samokvasov D.Ya. เกี่ยวข้องโดยตรงกับการมาถึงของไซเธียนส์ “สถานที่ฝังศพในสมัยซิมเมอเรียน” เขาเขียน “แตกต่างจากพื้นที่ฝังศพของยุคประวัติศาสตร์ที่ตามมา ส่วนใหญ่ไม่มีอาวุธและเครื่องมือในครัวเรือนที่ทำจากดินเหนียว กระดูก หิน ทองแดง; พื้นที่ฝังศพของยุคนี้ย้อนกลับไปในสมัยที่ผู้อาศัยที่เก่าแก่ที่สุดในดินแดนรัสเซียยังไม่รู้การใช้เหล็กเพื่อความต้องการของมนุษย์ " ในงาน "The Graves of the Russian Land" (มอสโก, 1908) นักวิทยาศาสตร์ระบุ Cimmerian เช่นเดียวกับ Scythian, Sarmatian และยุคประวัติศาสตร์อื่น ๆ เขาเชื่อว่าการระบุแหล่งที่มาทางชาติพันธุ์ของแหล่งโบราณคดีที่เขารู้จักควรเป็นภารกิจต่อไปของวิทยาศาสตร์ ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีส่วนใหญ่มักจะอ้างถึงการฝังศพในยุคสำริดทั้งหมดที่มีกระดูกบิดเบี้ยวที่พบในเนินดินทางตอนใต้ของจักรวรรดิรัสเซียในชื่อซิมเมอเรียน

Samokvasov D.Ya.

ในปี พ.ศ. 2444 และ พ.ศ. 2446 นักโบราณคดี Gorodtsov V.A. การขุดหลุมฝังศพจำนวนมากได้ดำเนินการในจังหวัดเยคาเตรินอสลาฟและคาร์คอฟ เมื่อแยกแยะหลุมโบราณ สุสานใต้ดิน และวัฒนธรรมโค่นล้ม ยืนยันอย่างแน่นหนาเพียงพอเกี่ยวกับญาติและลำดับเหตุการณ์ที่แน่นอน นักวิจัยจึงเร่งพัฒนาปัญหาซิมเมอเรียน ย้อนกลับไปในช่วงกลางทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 ก่อนหน้านักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เขาได้หยิบยกคำถามทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาชาวซิมเมอเรียน วัฒนธรรมซิมเมอเรียน Gorodtsov V.A. เสนอให้แยกแยะจากวงกลมสมบัติของเครื่องมือทองสัมฤทธิ์จากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ซึ่งสามารถจัดวางตามลำดับเวลาเดียวกันกับวัฒนธรรมที่รู้จักกันดีในดินแดนใกล้เคียงเช่น Hallstatt (ในยุโรปตะวันตก), Koban (ในคอเคซัส) ) และ Ananyin ต้น (ในภูมิภาค Volga) และ Kama) เขาถือว่าวัฒนธรรมเหล่านี้สอดคล้องกับช่วงเวลาก่อนยุคไซเธียนในภายหลัง

Gorodtsov V.A.

สมมติฐานของ VA Gorodtsov ซึ่งเขากลับมาในงานเขียนของเขาซ้ำแล้วซ้ำอีก ("เกี่ยวกับคำถามของวัฒนธรรม Cimmerian" มอสโก 2471 ฯลฯ ) ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง วัตถุทองสัมฤทธิ์จำนวนมาก (หม้อน้ำหมุด, เซลติกส์, มีดบางชนิด) ที่พบในที่ราบทางตอนใต้เริ่มถูกเรียกว่าซิมเมอเรียน หลังจากที่เป็นที่ชัดเจนว่าเครื่องมือเหล่านี้ถูกตัดตอนปลายวัฒนธรรมนี้ก็เริ่มถูกระบุด้วย Cimmerians Grakov B.N. นักวิทยาศาสตร์ชาวโซเวียตที่มีชื่อเสียง ย้อนกลับไปในช่วงปลายยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 เขาได้ข้อสรุปว่าในที่ราบกว้างใหญ่ของเราในยุคก่อนไซเธียน ชาวซิมเมอเรียนและบรรพบุรุษโดยตรงของชาวไซเธียนซึ่งถูกระบุด้วยวัฒนธรรมสรับนาได้อาศัยอยู่พร้อมๆ กัน ครั้งแรกที่เขาแสดงสมมติฐานนี้ในงานของเขา "Skifi" ซึ่งตีพิมพ์ในเคียฟในปี 2490 ในภาษายูเครน นักวิทยาศาสตร์นำเสนออย่างสมเหตุสมผลมากขึ้นในงาน "การตั้งถิ่นฐานของ Kamenskoe บน Dnieper" (มอสโก, 1954)

กราคอฟ บี.เอ็น.

ชาวซิมเมอเรียนเป็นชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในแบบของพวกเขาเองซึ่งอาศัยอยู่ในสเตปป์ของเรา พวกเขาอยู่ในกลุ่มภาษาเดียวกันกับชาวไซเธียนและซาร์มาเทียน และยังมีวัฒนธรรมที่คล้ายคลึงกัน ตามที่ศาสตราจารย์บอริส กราคอฟ ยุคซิมเมอเรียนควรได้รับการพิจารณาว่าเป็น “เวลาตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ก่อนเริ่มยุคไซเธียนที่เหมาะสมนั่นคือจนถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 "

ซิมเมอเรียน ภาพบนแจกันกรีก

การกล่าวถึงครั้งแรกของชาวซิมเมอเรียนมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ XIV-XII ปีก่อนคริสตกาล อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ VIII ปีก่อนคริสตกาล โฮเมอร์ กวีชาวกรีก วางดินแดนของตนไว้ที่ชายแดนสุดโต่ง โลกที่อาศัยอยู่ที่ทางเข้าสู่ยมโลกของฮาเดส โอดิสซีย์กล่าวว่าบ้านเกิดของชาวซิมเมอเรียนมักถูกปกคลุมไปด้วย "ความมืดและเมฆ" ซึ่งรังสีของดวงอาทิตย์จะไม่ลอดผ่านเข้ามา ใน Iliad พวกเขาถูกเรียกโดยผู้คนของ "ตัวเมียรีดนมที่น่าอัศจรรย์" ซึ่งอาศัยอยู่ทางเหนือของทรอยหลังจาก "ธราเซียนที่วาดด้วยม้าและชาวมีเซียนต่อสู้แบบประชิดตัว" เป็นที่น่าสังเกตว่านักเขียนและนักประวัติศาสตร์ในสมัยโบราณเรียกชาวไซเธียน (เฮสซิโอดแห่งศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสต์ศักราช) และชาวซิมเมอเรียน (คัลลิมาคัส 310-235 ปีก่อนคริสตกาล) ว่าเป็น "ตัวเมียที่รีดนม" เห็นได้ชัดว่าความสับสนนี้เป็นพยานอีกครั้งถึงข้อเท็จจริงที่ว่าคนทั้งสองนี้เคยอาศัยอยู่ในที่ราบกว้างใหญ่ของเราตั้งแต่สมัยโบราณ เป็นส่วนหนึ่งของพันธมิตรกองทัพ-ชนเผ่าเดียวและทำแคมเปญร่วมกัน ในเอกสารแบบฟอร์มของศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาลย้อนหลังไปถึงรัชสมัยของ Esarhaddon (681-668 BC) และ Ashurbanipal (668-626 BC), Ishkuza-Ashkuza (Scythians) และ Hamirra ถูกกล่าวถึงเคียงข้างกัน Gimirra (Cimmerians) นักภูมิศาสตร์ที่มีชื่อเสียงของสมัยโบราณ Strabo (63 ปีก่อนคริสตกาล - 23 AD) กล่าวว่าชาวซิมเมอเรียนได้ทำการรณรงค์ไปยังเอเชียและภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนก่อนสมัยโฮเมอร์

ทหารม้าซิมเมอเรียน ภาพบนแจกันอิทรุสกันของศตวรรษที่ 6 ปีก่อนคริสตกาล

ในตำราพระคัมภีร์ (คำทำนายของเอเสเคียล ฯลฯ ) การบุกรุกของไซเธียนและซิมเมอเรียนสะท้อนให้เห็นว่าเป็น "การลงโทษของพระเจ้า": "ผู้คนจากประเทศทางเหนือมาที่นี่ ... เขา! พวกเขาจะไม่สงสาร! เสียงพวกเขาแผดเสียงดุจทะเล ควบม้า เรียงแถวกันเป็นหนึ่งคน ... " "ผู้คนจากแดนไกล ... คนโบราณที่คุณไม่รู้จักภาษาสั่นไหวเหมือนโลงศพที่เปิดอยู่ (เห็นได้ชัดว่าผู้เขียนพระคัมภีร์อธิบาย Scythian และ Cimmerian Gorites ในลักษณะที่เป็นรูปเป็นร่าง - ST) พวกเขาทั้งหมด ผู้กล้า ... " จารึกอัสซีเรียแรก (ข้อมูลข่าวกรอง - จดหมายสายลับถึงกษัตริย์) เกี่ยวกับการรณรงค์ใน Transcaucasia ของชาว "Gimiri" ย้อนหลังไปถึงช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 8 ปีก่อนคริสตกาล เอกสารเดียวกันนี้มีการอ้างอิงถึงข้อเท็จจริงที่ว่าการรณรงค์ดังกล่าวเกิดขึ้นหนึ่งศตวรรษก่อนหน้านั้น กล่าวคือ ในศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล ค่อนข้างบ่งชี้ว่าความทรงจำของนักรบผู้รุ่งโรจน์ที่มาจากทางเหนือยังคงอยู่เป็นเวลานานในตำนานและประเพณีของชาวคอเคซัสและเอเชียไมเนอร์มากมายและคำว่า "gmiri" ในภาษาจอร์เจียยังคงหมายถึงยักษ์ .

ทหารม้าซิมเมอเรียน ภาพอัสซีเรียของศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล

พบอาวุธไซเธียนและอุปกรณ์ม้าในทรานส์คอเคซัส (หลัง M.N. Pogrebova)

จาน อุปกรณ์ม้า และเครื่องมือของชาวซิมเมอเรียน

ภายใต้ชาวซิมเมอเรียนผู้เข้าใจเคล็ดลับในการได้ธาตุเหล็กจากแร่พรุในศตวรรษที่ 16-15 ก่อนคริสตกาลในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือมีการเปลี่ยนแปลงจากยุคสำริดเป็นยุคเหล็ก ควรสังเกตว่าในแง่ของการผลิตเหล็ก พวกเขาสามารถแซงหน้าประชาชนทั้งหมดในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางอย่างมีนัยสำคัญและในศตวรรษที่ X-IX ปีก่อนคริสตกาล พวกเขาได้กระจายอาวุธเหล็กทั้งหมดแล้ว อาวุธยุทโธปกรณ์ของนักรบซิมเมอเรียนแห่งยุคปลายประกอบด้วยดาบเหล็กยาว (สูงถึง 1 ม. 8 ซม.) กริช กระบองทรงกลมที่มีหินหรือพู่กันทองสัมฤทธิ์ ธนูและลูกธนูแบบประกอบพร้อมปลายซ็อกเก็ต หลังแรกทำจากกระดูกและทองสัมฤทธิ์ และต่อมาทำจากเหล็ก คันธนู Cimmerian เป็นผู้นำของธนู Scythian ที่มีชื่อเสียงและโดดเด่นด้วยคุณสมบัติการต่อสู้ที่ยอดเยี่ยม จากนั้น ชาวซิมเมอเรียนที่หันหลังไปบนอานอย่างฉับไวสามารถโจมตีศัตรูที่ไล่ตามพวกเขาได้ ในการถือคันธนูและลูกธนูให้ใช้กรณีพิเศษ - มันไหม้ เตา Cimmerian มีคุณลักษณะดั้งเดิมอย่างหนึ่งคือมีฝาปิดอยู่ด้านบน

ในตำนานที่กล้าหาญและมหากาพย์แห่งยุคของ Kievan Rus ดาบ - คลาเดนส์ปรากฏตัวขึ้นซึ่งวีรบุรุษและวีรบุรุษพยายามที่จะเข้าครอบครอง ดังนั้น Ilya Muromets ที่มีชื่อเสียงจึงสามารถครอบครองดาบดังกล่าวได้โดยเอาชนะ Svyatogor วีรบุรุษแห่งการเติบโตอย่างมหาศาล ผู้สร้างมหากาพย์พื้นบ้านมอบอาวุธนี้ด้วยพลังเวทย์มนตร์ที่พิชิตได้อย่างแท้จริง เห็นได้ชัดว่าคำว่า "kladenets" นั้นมาจากคำว่า "สมบัติ" ("ที่พบในขุมทรัพย์") น่าจะเป็นดาบ kladenets ที่กล่าวถึงในมหากาพย์เป็นดาบ Cimmerian ที่ชาวยุคกลางในประเทศของเราสามารถหาได้ในสมบัติโบราณ ดาบดังกล่าวได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาว่าเป็นอาวุธของบรรพบุรุษผู้กล้าหาญ ตำนานเกี่ยวกับคุณสมบัติมหัศจรรย์ของ "kladenets" แพร่กระจายด้วยตัวเอง หนึ่งในดาบเหล่านี้ถูกค้นพบโดยนักโบราณคดีชาวยูเครนในกลุ่ม Cimmerian ที่นิคม Subotov ในภูมิภาค Chyhyryn ดาบเหล็กอันงดงามนี้ติดตั้งด้ามไม้กางเขนสีบรอนซ์และมีความยาวเกิน 1 ม.

อาวุธซิมเมอเรียน

การบูรณะ S.O. Torop

บางครั้งในการฝังศพของนักรบซิมเมอเรียน จะพบขวานทองสัมฤทธิ์และขวานหินต่อสู้ (อาวุธโบราณของบรรพบุรุษ) มีชาวซิมเมอเรียนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ใช้โล่ไม้และหนังหุ้ม การไม่มีเกราะป้องกันในการฝังศพของนักรบซิมเมอเรียนแสดงให้เห็นว่าพวกเขาน่าจะไม่ได้ใช้อย่างหลัง เฉพาะเมื่อสิ้นสุด VIII ต้นศตวรรษที่ VII เท่านั้น ปีก่อนคริสตกาล ชาวซิมเมอเรียนผู้สูงศักดิ์บางคนอาจมีชุดเกราะที่ผลิตในทรานส์คอเคเซียและเอเชียไมเนอร์ ในระหว่างการรณรงค์ร่วมกับชาวไซเธียนในเอเชียไมเนอร์ พื้นฐานของกองทัพซิมเมอเรียนคือทหารม้าที่เบา ชาวซิมเมอเรียนไม่มีทหารม้าที่หนักหน่วง เหมือนกับชาวไซเธียนส์

นักรบซิมเมอเรียน X-IX ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล
การบูรณะ S.O. Torop

ในปีที่ผ่านมา นักวิจัยจำนวนหนึ่งถือว่าชาวซิมเมอเรียนเป็นชนชาติของกลุ่มที่พูดภาษาธราโก แต่การศึกษาในภายหลังได้ยืนยันมุมมองที่มีอยู่เดิมว่าชาวซิมเมอเรียนอยู่ในกลุ่มชนเผ่าที่พูดภาษาอิหร่านเดียวกันกับชาวไซเธียน สาขาตะวันตกของโลกอันกว้างใหญ่นี้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในสเตปป์ของเราแม้ในยุคสำริด ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์มักจะระบุพวกเขาด้วยชนเผ่าของวัฒนธรรมไม้ซึ่งนำวิถีชีวิตแบบอยู่ประจำและมีเศรษฐกิจแบบผสมผสานทางการเกษตรและการเลี้ยงโค จุดเปลี่ยนของสหัสวรรษที่ 1 BC ถูกทำเครื่องหมายโดยการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความก้าวหน้ามากขึ้นในเวลานั้นการเลี้ยงโคเร่ร่อนซึ่งทำให้สามารถยึดที่ดินที่ราบกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ที่สุดด้วยค่าแรงน้อยที่สุด ความเชี่ยวชาญหลักในการเพาะพันธุ์โคของชาวซิมเมอเรียนคือการเพาะพันธุ์ม้า - ไม่ใช่เพื่ออะไรที่นักเขียนโบราณหลายคนเรียกพวกเขาว่าผู้คนของ "ตัวเมียรีดนมที่น่าอัศจรรย์" เมื่อสิ้นสุดการตั้งถิ่นฐาน อนุสรณ์สถานของชาวซิมเมอเรียนเพียงแห่งเดียวคือการฝังศพในเนินดิน ในอาณาเขตของภูมิภาค Nikopol มีการฝังศพดังกล่าวในบริเวณใกล้เคียงกับเมือง Ordzhonikidze (หลุมฝังศพของ Svinareva) หมู่บ้าน Shakhtar เมือง Nikopol และในสถานที่อื่น ๆ อีกมากมาย

นักรบซิมเมอเรียนที่มีชื่อเสียง
การบูรณะ S.O. Torop

เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ อีกหลายคนที่อาศัยอยู่บนดินแดนสเตปป์ทางใต้ ชาวซิมเมอเรียนได้สร้างศิลาจารึกเทเลมานุษยวิทยา (ไม่มีหัว) ไว้เหนือหลุมศพ ด้านบนมักจะแสดงสร้อยคอและไอคอนสัญลักษณ์ต่างๆ บน steles ที่ยืนอยู่เหนือหลุมศพของนักรบมักจะมีการวาดเข็มขัดกว้างซึ่งดาบ, กริชหรือมีดถูกระงับ, บล็อกเหลากำลังเผาไหม้ด้วยธนูและลูกธนู

ศิลามานุษยวิทยาแห่งซิมเมอเรียนแห่งศตวรรษที่ 9 ปีก่อนคริสตกาล

การฝังศพในสมัยซิมเมอเรียนในภูมิภาคนิโกโปล

เสื้อผ้าซิมเมอเรียนมีความคล้ายคลึงกับไซเธียนในหลาย ๆ ด้าน ความคล้ายคลึงกันนี้มีสาเหตุหลักมาจากความจริงที่ว่าคนทั้งสองอาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่คล้ายคลึงกัน เสื้อผ้าของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษเหมาะอย่างยิ่งสำหรับพื้นที่เปิดโล่งอันกว้างใหญ่ของยูเรเซียและภูมิอากาศแบบอบอุ่นของทวีป - น้ำค้างแข็งในฤดูหนาวที่รุนแรง ความร้อนในฤดูร้อนที่ยืดเยื้อ ลมที่พัดโชย ฯลฯ ชายชาวซิมเมอเรียนสวมเสื้อหนังสั้น กางเกงรัดรูป รองเท้าบูทหุ้มข้อเนื้อนุ่ม ผ้าโพกศีรษะที่พบมากที่สุดของชาวซิมเมอเรียนคือหัวแหลม ภาพเหล่านี้สามารถพบได้ในแจกันกรีกและอิทรุสกัน ภาพเฟรสโกของชาวอัสซีเรีย และภาพนูนต่ำนูนสูงที่มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8-6 ปีก่อนคริสตกาล น่าเสียดายที่แทบไม่มีใครรู้เรื่องเสื้อผ้าสตรีของชาวซิมเมอเรียน

นักธนูชาวซิมเมอเรียน
การบูรณะ S.O. Torop

เป็นไปได้มากว่าชายชาวซิมเมอเรียนสวมเครื่องประดับศีรษะประเภทต่างๆ หลายคนเคยได้ยินชื่อที่เรียกว่า "หมวก Phrygian" ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะที่กลายมาเป็นผ้าโพกศีรษะในปลายศตวรรษที่ 18 สัญลักษณ์แห่งเสรีภาพในการปฏิวัติฝรั่งเศส รัฐที่เรียกว่า Phrygia ในสมัยโบราณมีอยู่จริงและตั้งอยู่ในเอเชียไมเนอร์ แต่ Phrygians เองไม่น่าจะเป็นผู้แต่ง "Phrygian cap" ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่พวกเขาพยายามอย่างต่อเนื่องเพื่ออ้างถึงพวกเขามากกว่าหนึ่งคน ศตวรรษ. เห็นได้ชัดว่าพวกเขายืมมันมาจากชาวซิมเมอเรียนซึ่งมาเยี่ยมและพิชิต Phrygia มากกว่าหนึ่งครั้ง การยืนยันที่ชัดเจนของมุมมองนี้คือภาพของซิมเมอเรียนที่สวมผ้าโพกศีรษะ ซึ่งคล้ายกับหมวก Phrygian ที่มีชื่อเสียงทุกประการ ภาพดังกล่าวพบได้ในแจกันกรีกและอิทรุสกัน

หมวกจากการปฏิวัติฝรั่งเศส ปลายศตวรรษที่ 18

ในศตวรรษแรกของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช ส่วนสำคัญของอาวุธที่นักรบซิมเมอเรียนใช้ (ส่วนใหญ่เป็นขุนนางซิมเมอเรียน) มีต้นกำเนิดจากคอเคเซียน ในช่วงเวลานี้ หลายภูมิภาคของทรานส์คอเคซัสและคอเคซัสทำหน้าที่เป็นการประชุมเชิงปฏิบัติการประเภทหนึ่ง โดยจัดหาอาวุธทองแดงให้แก่ประชาชนโดยรอบอย่างมากมายมหาศาล กระบอง ขวาน ดาบ มีด หอก และโกยที่ทำด้วยทองสัมฤทธิ์เป็นที่นิยมอย่างมากที่นั่น โล่ส่วนใหญ่ทอด้วยหนัง หัวลูกศรมักทำมาจากหินออบซิเดียน ซึ่งเป็นหินภูเขาไฟที่มีลักษณะเหมือนแก้วสีแดงและสีเทา มีรอยแตกคล้ายเปลือกหอย หินก้อนนี้ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าแก้วภูเขาไฟ เกิดจากการแข็งตัวของลาวาไลพาริติกที่เป็นกรดชนิดหนืด มันขัดอย่างดีและมีการใช้กันอย่างแพร่หลายสำหรับการผลิตงานฝีมือและอาวุธต่างๆตั้งแต่สมัยโบราณ ลูกศรปลายออบซิเดียนมีคุณสมบัติการต่อสู้ที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ ยากมาก พวกมันเจาะเปลือกนิ่มได้ง่าย และในขณะเดียวกันก็เปราะบางมาก พวกมันมักจะเจาะเข้าไปในร่างของศัตรู ในคอเคซัสและทรานส์คอเคเซีย เปลือกหนังถูกสร้างขึ้นโดยหุ้มด้วยแผ่นกลมขนาดต่างๆ เข็มขัดกว้างที่ทำจากแผ่นบรอนซ์หรือหนังหนายังทำหน้าที่ปกป้องร่างกาย หมวกกันน็อคสีบรอนซ์นั้นไม่ค่อยได้ใช้และมีความคล้ายคลึงกับหมวกที่ผลิตในเอเชียไมเนอร์

นักรบแห่งทรานส์คอเคซัส IX-VIII ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล
การสร้างใหม่ Gorelik M.V.

การรณรงค์ของชาวไซเธียนและซิมเมอเรียนเร่งการก่อตั้งองค์กรทางทหารของชนชาติเหล่านี้โดยมุ่งเป้าไปที่การพิชิตชนเผ่าและดินแดนอื่น อำนาจของกษัตริย์และชนชั้นสูงของชนเผ่าเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด และพลังทางทหารของชนเผ่าเร่ร่อนในที่ราบกว้างใหญ่ได้ยกระดับผู้นำของพวกเขาขึ้นสู่ระดับผู้ปกครองทางทิศตะวันออก เห็นได้ชัดว่าเมื่อต้นศตวรรษที่ VIII ปีก่อนคริสตกาล องค์กรทางทหารของไซเธียนส์มีความสมบูรณ์และมีอำนาจมากขึ้นซึ่งทำให้กษัตริย์ของพวกเขาสามารถเรียกร้องบทบาทผู้นำในพันธมิตรไซเธียน - ซิมเมอเรียนได้มากขึ้น เห็นได้ชัดว่าความสัมพันธ์ระหว่างพันธมิตรแย่ลงเป็นครั้งคราว แต่เห็นได้ชัดว่าความขัดแย้งเหล่านี้เป็นเพียงชั่วคราวและไม่เคยยืดเยื้อ เพื่อสนับสนุนมุมมองนี้ความจริงที่ว่าในศตวรรษที่ VIII-VII ปีก่อนคริสตกาล กองทัพพันธมิตรได้ต่อสู้ในพื้นที่ที่ดูเหมือนกว้างใหญ่แม้กระทั่งทุกวันนี้ ตั้งแต่ชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ไปจนถึงชายฝั่งทางใต้ของทะเลแคสเปียน การดำเนินการที่ประสานกันในดินแดนที่น่าประทับใจนั้นสามารถทำได้สำเร็จโดยกองทัพที่มีการควบคุมอย่างดีเท่านั้น ค่อนข้างชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการปฏิบัติการขนาดใหญ่และประสานการโจมตีของกองทหารโดยไม่ได้รับคำสั่งจากกองกำลังผสมเพียงคำสั่งเดียว นี่มันเกินกว่าอำนาจของผู้ที่พร้อมจะคว้าคอของกันและกัน "พันธมิตร" ได้ทุกเมื่อ!

นักขี่ม้าชาวซิมเมอเรียนIX-VIII ศตวรรษ ปีก่อนคริสตกาล
การบูรณะ S.O. Torop

เป็นไปได้มากว่าในศตวรรษที่ VIII ปีก่อนคริสตกาล ส่วนสำคัญของผู้นำซิมเมอเรียนลาออกจากสถานการณ์ปัจจุบันและเติมเต็มชนชั้นสูงของจักรวรรดิไซเธียนที่ก่อตัวขึ้นบนพื้นที่กว้างใหญ่ของยูเรเซีย มีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ไม่ต้องการรับรู้ถึงพลังของกษัตริย์ไซเธียนเหนือตัวเอง อาจทำตามที่อธิบายไว้ใน "ประวัติศาสตร์" ของเฮโรโดตุส - ขัดจังหวะกันและกันในการต่อสู้ร่วมกัน เป็นที่ทราบกันว่าย้อนกลับไปใน พ.ศ. 676-674 ปีก่อนคริสตกาล ชาวซิมเมอเรียนและไซเธียนส์ ในการเป็นพันธมิตรกับอูราตู เอาชนะฟรีเจียและรุกรานลิเดีย หลังจากการหาเสียงของลิเดียน ชาวซิมเมอเรียนแทบจะหายตัวไปจากเวทีประวัติศาสตร์

นักรบซิมเมอเรียน ศตวรรษที่แปด ปีก่อนคริสตกาล
การบูรณะ S.O. Torop

ดูเหมือนว่าข้อความของเฮโรโดตุสเกี่ยวกับการขับไล่ชาวซิมเมอเรียนทั้งหมดจากภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือนั้นไม่น่าเชื่อถือ หากคุณเชื่อเรื่องราวของ "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เกี่ยวกับการต่อสู้ร่วมกันของ "กษัตริย์ซิมเมอเรียน" และการฝังศพของพวกเขาในเนินดินขนาดใหญ่ คำถามเชิงตรรกะก็เกิดขึ้น: "ใครเล่าจะเทกองนี้ได้ ถ้าชาวซิมเมอเรียนธรรมดาถูกทิ้งร้าง ประเทศก่อนการมาถึงของชาวไซเธียน กลัวการต่อสู้กับ "ศัตรูที่น่าเกรงขาม"? ไม่ต้องสงสัยเลยว่าส่วนสำคัญของพวกเขายังคงอยู่ในถิ่นกำเนิดของพวกเขาและถูกหลอมรวมโดยชาวไซเธียนส์ซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อวัฒนธรรมของชนเผ่าเร่ร่อนที่ทำสงคราม เรื่องราวที่เก็บรักษาไว้ในรูปแบบมหากาพย์ที่ถ่ายทอดโดย "บิดาแห่งประวัติศาสตร์" เล่าถึงสงครามของชาวไซเธียนส์ที่กลับมาจากเอเชียตะวันตกพร้อมกับคนรุ่นใหม่ที่อาศัยอยู่ใน Cimmerian Bosporus (Kerch Peninsula) ซึ่งรวบรวมกองทัพที่แข็งแกร่งและ ขุดคูน้ำกว้าง "จากภูเขา Tauride ถึงทะเลสาบ Meotida" ( ทะเล Azov) ในระยะหลัง เราสามารถเดาลูกหลานของซิมเมอเรียนได้อย่างง่ายดาย ผู้ซึ่งพยายามอย่างยิ่งยวดที่จะฟื้นอิสรภาพที่สูญเสียไป หลังจาก "การต่อสู้หลายครั้ง" ชาวไซเธียนได้รับชัยชนะเหนือพวกเขา แม้ว่าเรื่องนี้จะมีช่วงเวลาที่ไม่น่าเชื่อจำนวนหนึ่ง ตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวไว้ เรื่องนี้อิงจากเหตุการณ์จริงที่เกี่ยวข้องกับการก่อตัวของอาณาจักรไซเธียนอันยิ่งใหญ่ นักวิจัยยังเชื่อว่าใน electrovoluch จากเนิน Solokha เป็นภาพการต่อสู้ของ Scythians สูงอายุที่กลับมาจากการรณรงค์กับ "ลูกหลานของทาส" ที่อายุน้อย

การต่อสู้ของ Scythians นักขี่ม้าเก่ากับนักรบหนุ่ม รูปภาพที่แสดง
ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาลเนินโซโลคา

Herodotus อาศัยตำนาน Scythian เรียกพวกเขาว่า "น้องคนสุดท้องของทุกชนชาติ" อย่างไรก็ตามผู้เขียนโบราณคนอื่น ๆ ยึดมั่นในมุมมองที่ตรงกันข้ามกับอายุของชาว Scythians ตัวอย่างเช่น Pompey Trog กล่าวว่า:“ ชนเผ่า Scythian ได้รับการพิจารณาว่าเก่าแก่ที่สุดแม้ว่าจะมีการโต้เถียงกันยาวนานระหว่าง Scythians กับชาวอียิปต์เกี่ยวกับความเก่าแก่ของแหล่งกำเนิด ... ชาว Scythians ไม่รู้จักสภาพอากาศในระดับปานกลางเลย หลักฐานของสมัยโบราณ ... ตราบใดที่สภาพอากาศของ Scythia รุนแรงกว่าอียิปต์ร่างกายและจิตใจก็มีความแข็งแกร่งมากขึ้น ... อียิปต์ ... สามารถและสามารถปลูกฝังได้ภายใต้เงื่อนไขของการปิดกั้นแม่น้ำไนล์เท่านั้นและด้วยเหตุนี้ ดูเหมือนจะเป็นประเทศสุดท้ายที่สัมพันธ์กับความเก่าแก่ของผู้อยู่อาศัย เนื่องจากมันถูกสร้างขึ้น ดูเหมือนจะช้ากว่าทุกประเทศผ่านเขื่อนหลวงหรือตะกอนตะกอนของแม่น้ำไนล์ ด้วยหลักฐานดังกล่าว ชาวไซเธียนจึงมีชัยเหนือชาวอียิปต์และดูเหมือนจะเป็นคนที่มีต้นกำเนิดเก่าแก่กว่าเสมอ " ตามคำให้การของ Paul Orosius ย้อนกลับไปในช่วง III-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ชาวไซเธียนได้จัดตั้งการควบคุมซ้ำแล้วซ้ำอีกทั่วทั้งเอเชียตะวันตก (ประมาณ 2109 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์อัสซีเรียถูกกล่าวหาว่ายุติการปกครองของพวกเขาในสุเมเรียนและอัสซีเรีย) และทำสงครามกับอียิปต์

Pavel Oroziy
รูปถ่าย: www.ru.wikipedia.org

นักประวัติศาสตร์โบราณหลายคนเชื่อมโยงชาวไซเธียนโดยตรงกับ "ชาวทะเล" ลึกลับที่รุกรานตะวันออกกลางและคาบสมุทรบอลข่านในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 - ต้นศตวรรษที่ 12 ปีก่อนคริสตกาล ตำนานแรกเกี่ยวกับการรณรงค์ของชาวแอมะซอนในยุโรปและเอเชียไมเนอร์ (จนถึงเอเธนส์และทรอย) ก็เกิดขึ้นในเวลาเดียวกัน พวกเขายังพบภาพสะท้อนบนหินอ่อน Parian ที่มีชื่อเสียง - ตารางการศึกษาตามลำดับเวลา 264-263 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเหตุการณ์เหล่านี้มีอายุย้อนไปถึง 1256/1255 ปีก่อนคริสตกาล พวกเขายังถูกกล่าวถึงในเรื่องร่วมสมัยของซีซาร์และออกัสตัสนิโคลัสแห่งดามัสกัส เห็นได้ชัดว่าตำนานเหล่านี้สะท้อนเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์โบราณของชนเผ่า Scythians และ Cimmerians ที่อาศัยอยู่ใกล้ Meotida (Sea of Azov) ไปจนถึงเอเชียไมเนอร์และกรีซ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Paul Orosius ประมาณ 1234 ปีก่อนคริสตกาล มีสงครามของชาวไซเธียนภายใต้การนำของกษัตริย์ทาเนย์กับอียิปต์ โดยอาศัยความช่วยเหลือของชาวแอฟริกันคนอื่น ๆ (ลิเบียและเอธิโอเปีย) เท่านั้น ฟาโรห์อียิปต์สามารถขับไล่การโจมตีได้

การต่อสู้ของชาวอียิปต์กับ "ชาวทะเล" ปูนเปียกอียิปต์โบราณ

ประมาณ 800 ปีก่อนคริสตกาล จักรวรรดิไซเธียนขยายจากแม่น้ำโวลก้าถึงแม่น้ำดานูบ ในช่วงเวลานี้ มีการจัดตั้งระบบสามระบบของรัฐบาลเช่นกัน: ประเภทแรกปกครองจากแม่น้ำโวลก้าไปยังคอเคซัสเหนือและดอน ระบบที่สอง - ระหว่างดอนและนีเปอร์ ส่วนที่สาม - ระหว่างนีเปอร์และแม่น้ำดานูบ การแบ่งแยกของประเทศนี้สะท้อนให้เห็นในเรื่องราวของการก่อตัวทั้งสามของกองทัพไซเธียนในช่วงสงครามกับดาไรอัส (512 ปีก่อนคริสตกาล) King Idantirs (Idanfirs) - ผู้นำของหน่วยทหารที่ใหญ่ที่สุดและแข็งแกร่งที่สุดถือเป็นคนโต ชนเผ่าที่อยู่ในความอุปการะ "ผู้อยู่ใต้บังคับบัญชา" จ่ายส่วยให้ราชวงศ์ไซเธียนซึ่งส่วนใหญ่อาจขึ้นอยู่กับระดับของ เครือญาติทางชาติพันธุ์ ในตำแหน่งที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุด เมื่อเทียบกับคนอื่นๆ ทั้งหมดคือชาวไซเธียน-เร่ร่อนและชาวไซเธียน-ชาวนา

ไซเธียในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช
รูปถ่าย: www.ru.wikipedia.org

สุสานไซเธียน อำเภอนิโกพล

เทพเจ้าไซเธียน

ชาวไซเธียนบูชาเทพเจ้าองค์ใด? Herodotus อ้างถึงการสนทนาระหว่างเอกอัครราชทูตของกษัตริย์เปอร์เซีย Darius I Hystaspes ใน "ประวัติศาสตร์" กับกษัตริย์ Scythian Idantirs (Idanfirs, Antir) เพื่อตอบสนองต่อข้อเสนอของ Darius ที่จะหยุดการต่อต้านและยอมรับว่าตัวเองเป็นสาขาของเขา กษัตริย์ Scythian ถูกกล่าวหาว่ากล่าวต่อไปนี้: “ในฐานะเจ้านายของฉัน ฉันรู้จัก Zeus บรรพบุรุษของฉันและ Hestia ราชินีแห่ง Scythians เท่านั้น” ประวัติศาสตร์” ไม่เพียงแต่ให้ข้อมูลที่มีค่าเกี่ยวกับเทพเจ้าไซเธียนเท่านั้น แต่ยังเรียกพวกเขาว่าเทียบเท่ากรีก

เทพผู้สูงสุดแห่งไซเธียนได้ชื่อว่าปาปาย เขาถูกระบุด้วยท้องฟ้าและเป็นอะนาล็อกของ Zeus กรีกโบราณ ภาพของ Papai สามารถเห็นได้จากพู่กันทองสัมฤทธิ์ที่มีชื่อเสียงจากทางเดิน Lysaya Gora (ไม่ไกลจากเมือง Dnepropetrovsk) ในปีพ. ศ. 2506 พบปอมเมลที่คล้ายกันในพื้นที่หมู่บ้าน Maryanskoe (ภูมิภาค Dnepropetrovsk)

สำริดสำริดรูปเทพเจ้ามะละกอ
ทางเดิน Lysaya Gora ภูมิภาค Dnipropetrovsk

Api, Apia (กรีกไกอา) - ภรรยาของมะละกอพระเจ้าสูงสุด, เทพีแห่งดินและน้ำ, บรรพบุรุษของไซเธียนส์ การแต่งงานของมะละกอและอาปีเป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของโลกน้ำและสวรรค์ซึ่งเป็นบทสรุปของการรวมกันอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างโลกและสวรรค์ ชาวไซเธียนนับถือเทพธิดาองค์นี้เป็นพระมารดาของพระเจ้าและผู้พิทักษ์ ซึ่งมักตกแต่งด้วยรูปหน้าม้าและอุปกรณ์ป้องกันภัย เห็นได้ชัดว่ามันมีความสำคัญทางทหารด้วย บางทีการชุบลูกธนูด้วยพิษงูและปล่อยพวกมันไปที่คู่ต่อสู้ของพวกเขา Scythians จ่ายส่วยให้เทพธิดาคดเคี้ยวผู้ยิ่งใหญ่เปลี่ยนสนามรบให้กลายเป็นแท่นบูชาขนาดใหญ่ (ดูบทความ "Scythians - ผู้ก่อตั้งการโจมตีด้วยพลังจิต") ในภาพที่มีชื่อเสียง ร่างของ Api มักจะจบลงด้วยงูสองตัวหรืองอกออกมาจากยอดพืช

รูปเจ้าแม่อาปิบนหน้าผากม้า

Kurgan บิ๊ก Tsimbalka ภูมิภาค Zaporozhye

Tabiti (กรีกเฮสเทีย) - เทพีแห่งไฟและบ้านพร้อมกับ Papai และ Api เป็นของเทพเจ้าหลักและเป็นที่เคารพนับถือโดยเฉพาะอย่างยิ่งของชาวไซเธียนส์ เป็นการรวมแนวคิดเรื่องความสามัคคีในครอบครัวและกลุ่ม ในการสนทนากับเอกอัครราชทูตของกษัตริย์เปอร์เซีย Idanters กล่าวถึง Tabiti (Hestia) ด้วยเหตุผล กษัตริย์ได้รับการยกย่องจากชาวไซเธียนเป็นหัวหน้าสังคมอันศักดิ์สิทธิ์ดังนั้นบทบาททางสังคมของลัทธิเตาไฟของราชวงศ์ในฐานะศูนย์กลางทางศาสนาทั่วไปนั้นยอดเยี่ยมมาก คำสาบาน "รอยัลเฮสเทีย" (เทพแห่งเตาไฟ) ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดการละเมิดมีโทษถึงตาย พบรูปของทาบิตีบนแผ่นทองคำจากกองฝังพระศพของราชวงศ์ไซเธียน

เทพธิดา Tabiti ที่มีกระจกอยู่ในมือให้คำแนะนำแก่ Scythian รุ่นเยาว์ ภาพบนแผ่นทองคำ

Argimpasa, Artimpasa (กรีกอโฟรไดท์) - เทพีแห่งความรัก ในบรรดาชาวไซเธียนเธอแสดงให้เห็นถึงหน้าที่ของภาวะเจริญพันธุ์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นมนุษย์และสัตว์ บางทีมันอาจจะมีภารกิจทางทหาร มีรูปเคารพของเทพองค์นี้ในรูปของราชินีแห่งสัตว์เดรัจฉาน นักบวชผู้ทรงพลังของลัทธิ Aphrodite-Argimpasa (anarea หรือ enereya) ตาม Herodotus และ Pseudo-Hippocrates มีส่วนร่วมในการกล่าวคำพยากรณ์และค้นหาผู้บุกรุก

อาร์กิมปัส เทพีแห่งความรักไซเธียน

ภาพบนแจกันจากเนิน Chertomlyk อำเภอนิโกพล

Goytosar Goytosir, Eitosir (กรีกอพอลโล) - เทพเจ้าสุริยะ, ผู้รักษาปศุสัตว์, ผู้พิชิตสัตว์ประหลาด, พ่อมด มักแสดงเป็นสัญลักษณ์นกอินทรี ม้า กวาง หรือดวงอาทิตย์

สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ Scythian ถูกวาดเป็นวงกลมห้าวงที่เชื่อมต่อกัน แผ่นทองเย็บติด.

หลุมฝังศพ Kurgan Tolstaya อำเภอนิโกพล

God of War (Greek Ares) - ในบรรดา Scythians เห็นได้ชัดว่ายังเล่นบทบาทของเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและปรากฏการณ์ในชั้นบรรยากาศ Herodotus ไม่ได้เรียกชื่อ Scythian ของเขา แต่อาจฟังดูเหมือน Vayu (Vayu) หรือ Wei (Viy) ดาบเหล็กโบราณทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของเทพเจ้าแห่งสงคราม สงครามและอาวุธมีบทบาทสำคัญในชีวิตของสังคม Scythian ดังนั้นความสำคัญของพระเจ้าองค์นี้จึงสูงมาก เพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าแห่งสงครามเท่านั้นตามที่ Herodotus ชาวไซเธียนได้สร้างเขตรักษาพันธุ์พิเศษ "ในแต่ละ Nome ในเขต" ตามคำอธิบายของนักเขียนโบราณ พวกเขาถูกยกขึ้นจากไม้พุ่มโดยมีแท่นอยู่ด้านบน มีการติดตั้งดาบบนเว็บไซต์นี้ ชาวไซเธียนไม่เพียงเสียสละวัวเพื่อเทพเจ้าแห่งสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนด้วย - ทุก ๆ ร้อยของจำนวนเชลยศึก เพื่อเป็นเกียรติแก่เขา มีการจัดเทศกาลทุกปี ซึ่งทหารที่มีความโดดเด่นในการต่อสู้ได้รับรางวัลไวน์หนึ่งถ้วย การเต้นรำตามพิธีกรรม และการแข่งขันมวยปล้ำและการยิงธนูจัดขึ้น เป็นที่น่าสังเกตว่าการวิจัยทางโบราณคดีสมัยใหม่ในยูเครนตอนใต้ยังไม่ได้ยืนยันรายงานของ Herodotus เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเขตรักษาพันธุ์หลายแห่งใน Scythians ที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งสงคราม อย่างไรก็ตาม มีหลักฐานค่อนข้างมากเกี่ยวกับการมีอยู่ของลัทธิอาวุธ

ด้ามดาบไซเธียน

Fagimasad (กรีกโพไซดอน) - ราชาแห่งท้องทะเล "ผู้สั่นสะเทือนของโลก" ลัทธิของพระเจ้าองค์นี้ค่อนข้างแพร่หลายในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและในเมืองกรีก ดังนั้นราชวงศ์ของกษัตริย์ Bosporan จึงสืบเชื้อสายมาจาก Hercules และ Poseidon และตาม Herodotus Fagimasad (Poseidon) ได้รับการเคารพเป็นพิเศษจากราชวงศ์ Scythians ผู้ปกครอง Scythian Hercules - เทพเจ้าแห่งฤดูใบไม้ผลิและแสงแดดผู้ชนะของ มังกร (ไฮดรา). แตกต่างจากฮีโร่ชาวกรีก Hercules เขาเป็นเทพเจ้าที่เต็มเปี่ยมอยู่เสมอและลัทธิของเขาถูกกักขังอยู่ในวัฏจักรของแสงแดดและแพร่กระจายในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือตั้งแต่สมัยโบราณ จากที่นี่ในศตวรรษที่สิบเอ็ด ปีก่อนคริสตกาล เห็นได้ชัดว่าเขาบุกเข้าไปในคาบสมุทรบอลข่านพร้อมกับดอเรียน "ซึ่งมาจากทางเหนือและก่อตั้งราชวงศ์หลายราชวงศ์" อย่างไรก็ตามในกรีซลัทธินี้เสื่อมโทรมไปตามกาลเวลาและเทพเจ้าไซเธียนเฮอร์คิวลีสกลายเป็นฮีโร่ชาวกรีก ...

หลายศตวรรษผ่านไปและชาวอาณานิคมกรีกซึ่งปรากฏตัวในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือเริ่ม "การรุกรานอย่างสันติต่อพวกป่าเถื่อน" โดยประสงค์จะปราบปรามประชากรในท้องถิ่นให้ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมและการเมืองของพวกเขา เป้าหมายนี้ประสบความสำเร็จโดยลัทธิ "ร่วม" ของ Hercules-Targitai ลำดับวงศ์ตระกูลในตำนานของ Scythians ถูกรวมเข้ากับภาษากรีกและตำนานโบราณในท้องถิ่นได้รับการ "แก้ไข" อย่างเหมาะสม - Scythian Hercules พระเจ้าถูกแทนที่ด้วย Hercules วีรบุรุษชาวกรีก เมื่อพิจารณาว่าชื่อของไซเธียนและกรีกเฮอร์คิวลิสอาจใกล้เคียงกันจึงไม่ยากที่จะดำเนินการทดแทนดังกล่าว แต่มันมีความหมายทางอุดมการณ์ที่ยิ่งใหญ่เพียงใด! บรรพบุรุษของไซเธียนส์เป็นเทพธิดาแห่งงูในท้องถิ่นและ ... ฮีโร่ชาวกรีกเฮอร์คิวลีส ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Herodotus นำเสนอตำนานไซเธียนโบราณในเวอร์ชั่น Hellenized แต่ความจริงที่ว่าในขั้นต้นมีเทพเจ้าไซเธียนปรากฏอยู่ในนั้นไม่ต้องสงสัยเลย

ภาพบนแผ่นทองคำจากสุสานไซเธียน:

a, c - Hercules, b - เมดูซ่ากอร์กอน

ในบรรดา Scythians หน้าที่ของนักบวชมักจะดำเนินการโดยกษัตริย์และตัวแทนของขุนนางอย่างไรก็ตามนอกจากนี้ยังมีนักบวชแยกชั้นอีกด้วย ไม่มีการสร้างวัดพิเศษใด ๆ และปศุสัตว์ซึ่งส่วนใหญ่มักเป็นม้าถูกถวายแด่เทพเจ้า (ยกเว้นเทพเจ้าแห่งสงคราม) ในภูมิภาค Nikopol ในการฝังศพของผู้หญิง (ส่วนใหญ่หมอหรือนักบวช) มีวัตถุวิเศษ - กระจก, ภาชนะบางประเภท, บังเหียนม้า, คีมคีบปอกเปลือก, มีดทองสัมฤทธิ์บูชายัญ (มักพบเป็นคู่)

กระจกไซเธียน สีบรอนซ์ ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล

Herodotus นักประวัติศาสตร์ชาวกรีกโบราณได้ทิ้งข้อมูลอันมีค่าเกี่ยวกับนักบวชแห่ง Enereys (Anareas): “Enereys - ผู้ชายที่อ่อนแอ - กล่าวว่า Aphrodite มอบศิลปะแห่งการทำนายโชคชะตาให้กับพวกเขา พวกเขาเดาด้วยความช่วยเหลือของการพนันดอกเหลือง ฟองน้ำนี้ถูกตัดเป็นสามส่วนและแถบพันรอบนิ้วจากนั้นก็คลายออกอีกครั้งและในขณะเดียวกันคำทำนายก็เด่นชัด " Enerei สามารถกล่าวหา Scythian ใด ๆ ที่ละเมิดคำสาบานของเตาไฟหลวงซึ่งถือว่าศักดิ์สิทธิ์ หากชายผู้เคราะห์ร้ายสามารถพิสูจน์ความผิดได้ เขากำลังรอการประหารชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และทรัพย์สินทั้งหมดก็ตกเป็นของนักบวช อย่างไรก็ตาม ปุโรหิตเองสามารถประกาศและประหารชีวิตได้ ชาวไซเธียนส์ตามเฮโรโดทัสยังมีการประหารชีวิตแบบพิเศษสำหรับผู้ทำนายที่ผิด:“ พวกเขาเอาไม้พุ่มกองขึ้นไปบนเกวียนที่วัวลาก พวกหมอดูถูกมัดขาไว้และมือบิดไปข้างหลังถูกยัดเข้าไปในกองไม้พุ่ม พุ่มไม้ถูกจุดไฟ จากนั้นโคก็ตกใจกลัวและวิ่งหนีไป บ่อยครั้งพร้อมกับผู้ทำนาย วัวก็พินาศในกองไฟเช่นกัน แต่ถึงกระนั้นเมื่อคานถูกเผาบางครั้งวัวก็สามารถหลบหนีได้หลังจากได้รับแผลไหม้ "

ตามปกติแล้ว แผ่นหินแกรนิตหรือหินปูนที่มีงานหยาบๆ ที่มีรูปนักรบแกะสลักไว้นั้นถูกติดตั้งบนเนิน Scythian ตามกฎเกณฑ์ มักจะวาดภาพ gryvna ที่คอของ "ไอดอล" เช่นนี้แขนงอที่ข้อศอกในมือซ้ายหรือขวามีไรตันที่ยกขึ้นที่คาง ส่วนใหญ่มักจะเน้นเข็มขัดซึ่งจุดไฟด้วยธนูและอาคินักบางครั้งก็เป็นขวานต่อสู้และดาบยาวอันที่สอง ในบาง steles หัวของนักรบจะคลุมด้วยหมวก และร่างกายก็คลุมด้วยกระดอง มี steles ที่มีด, touchstone, แส้และชามห้อยลงมาจากเข็มขัด เป็นไปได้มากว่าประติมากรรมหินเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่บรรพบุรุษและเป็นตัวเป็นตนภาพของผู้ก่อตั้งอันศักดิ์สิทธิ์ของตระกูลผู้ปกครองซึ่งเป็นบรรพบุรุษของกษัตริย์ไซเธียน

สุสาน Kurgan Gaimanova

ภาพดังกล่าวนอกเหนือไปจากเครื่องประดับและวัตถุต่าง ๆ มักจะประดับประดาร่างกายของไซเธียนผู้สูงศักดิ์และนักรบของราชวงศ์ด้วย เห็นได้ชัดว่ารอยสักดังกล่าวถูกนำมาใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในพิธีกรรมและตั้งใจที่จะทำให้เจ้าของของพวกเขาคงกระพันกับอาวุธประเภทใดก็ได้ สิ่งนี้กลายเป็นที่รู้จักหลังจากการค้นพบในอัลไตของซากของขุนนางไซเธียนซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างสมบูรณ์ในสภาพดินเยือกแข็ง บทบาทของสัญลักษณ์ทางการทหาร เครื่องราชอิสริยาภรณ์ และในขณะเดียวกัน พระเครื่องก็เล่นโดยภาพในรูปแบบสัตว์ (กวาง นกอินทรี เสือดำ ปลา) ในตัวอย่างอาวุธป้องกันไซเธียน ประการแรกบนเกราะและโล่

การตกแต่งสีทองของโล่คือ "Kelermes panther"

เนินดินใกล้กับหมู่บ้าน Kelermesskaya ใน Kuban ศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล

การตกแต่งโล่สีทองคือ “กวางโคสโตรมา

Kurgan ใกล้หมู่บ้าน Kostromskaya ใน Kuban ศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล

รูปหัวของเมดูซ่าเดอะกอร์กอนที่มีลิ้นยื่นออกมาซึ่งพบบนแผ่นหน้าอกควรนำมาประกอบกับพระเครื่องของกองทัพไซเธียน

ทับทรวงทองสัมฤทธิ์รูปหัวของเมดูซ่าเดอะกอร์กอน

นักวิจัยหลายคนอ้างถึงวัตถุทางศาสนาว่าเป็นยอดโลหะ ซึ่งปรากฏในหมู่ชาวไซเธียนในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7 ปีก่อนคริสตกาล และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับพิธีต่างๆ ในเนินบริภาษ Scythian พบได้ตั้งแต่ 1 ถึง 10 เชื่อว่าภาพบนยอดปลายศตวรรษที่ 7 - ต้นศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิของดวงอาทิตย์ - เทพสูงสุดและความคิดของความอุดมสมบูรณ์ของโลก นักแปล E.V. และ Raevsky D.S. เชื่อมโยงวัตถุเหล่านี้กับความคิดของต้นไม้โลก - หนึ่งในแนวคิดในตำนานที่แพร่หลายในสมัยโบราณซึ่งเป็นลักษณะของไซเธียนส์เช่นกัน นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่ายอดโลหะถูกนำมาใช้เป็นเครื่องประดับสำหรับได้ยิน อย่างไรก็ตาม มีการเสนอสมมติฐานด้วยว่าสิ่งของเหล่านี้เป็นเครื่องดนตรีพิเศษของนักบวช (Bakai K. และคนอื่นๆ).

ยอดจากเนิน Tolstaya Mogila ศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล อำเภอนิโกพล

ชาวไซเธียนตอนปลายแห่ง Lower Dnieper และแหลมไครเมียพร้อมกับชาวไซเธียนส์ก็บูชาเทพเจ้ากรีกเช่นกัน บนจัตุรัสหลักของ Scythian Naples (ไม่ไกลจากเมือง Simferopol ที่ทันสมัย) มีรูปปั้นของ Zeus, Athena, Achilles Pontarch พวกเขาได้รับการติดตั้งโดย Greek Possideus ซึ่งย้ายไป Scythian Naples จาก Olbia รูปภาพของ Dionysus, Demeter, Apollo, Artemis, Hermes และพี่น้อง Dioscuri เป็นภาพเดียวกัน

รายละเอียดของการตกแต่ง Scythian - หัวของเทพธิดา Demeterศตวรรษที่สี่ ปีก่อนคริสตกาล

คูกันใกล้หมู่บ้าน Velyka Belozerka ภูมิภาค Zaporozhye

สำหรับการบริหารพิธีกรรมทางศาสนา มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์พิเศษ มีการสร้างวัด แท่นบูชาจำนวนมากที่อุทิศให้กับเทพแต่ละองค์ ในศตวรรษแรกของยุคของเรา ในหมู่ชาวไซเธียนและซาร์มาเทียนซึ่งอาศัยอยู่ในรัฐของเมืองในทะเลดำ ลัทธิของเทพเจ้าองค์เดียวหรือ "เทพเจ้าสูงสุด" แพร่กระจายออกไป ซึ่งพวกเขามักจะไม่เรียกตามชื่อ เห็นได้ชัดว่าในศตวรรษที่สาม ค.ศ. ชาวไซเธียนบางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์

เทพเจ้าดินเหนียวไซเธียน

ค้นหาที่เถ้าถ่านในแหลมไครเมีย

อ้างอิง

อนุสรณ์สถานวัฒนธรรมยุคก่อนไซเธียนในอาณาเขต

ยูเครน มอลโดวา โปแลนด์ และส่วนยุโรปของสหพันธรัฐรัสเซีย

1 - วัฒนธรรม Vysotsk, 2 - วัฒนธรรม Noa, 3 - วัฒนธรรม Thracian Hallstatt, 4 - วัฒนธรรม Belohrudov-Chornolis, 5 - วัฒนธรรม Bondarikha, 6 - วัฒนธรรม Srubnaya 1 - Lugovskoe, 2 - Vysotskoe, 3 - Krasnenskoe, 4 - Zlochev, 5 - Pochapi, 6 - Przemysl, 7 - Krylos, 8 - Grushka, 9 - Oleshev, 10 - Gorodnitsa, 11 - Goligrady, 12 - Mikhalkovo, 13 - Novoselka Kostyukovskaya, 14 - Zalishchiki, 15 - Magala, 16 - Valya Rusului, 17 - Gindeshty, 18 - Soldaneshty, 19 - คีชีเนา, 20 - Lenkovtsi, 21 - Yaruga, 22 - Luka Vrublevetskaya, 23 - Mervintsy, 24 - White Stone, 25 - Antonin, 26 - Sandraki, 27 - Sobkovka, 28 - Krasnopolka, 29 - ป่า Belogrudovsky, 30 - Pidgortsy, 31 - Zalevki, 32 - Gulyai-Gorodok, 33 - Nosachevo, 34 - Ositnyazhka, 35 - Subbotovo, 36 - Kalantayevka , 37 - Tyasminskoe, 38 - Andrusovka, 39 - Black Forest, 40 - Moskovskoe, 41 - Butenki, 42 - Khukhra, 43 - Nitsakha, 44 - Malye Budki, 45 - Studenki, 46 - Bondarikha, 47 - Oskol, 48 - Machukha , 49 - Kiryakovka, 50 - Merefa, 51 - Chernogorovka, 52 - Kamenka, 53 - Bolshaya Kamyshevakha, 54 - ประภาคารแดง, 55 - Sabatinovka, 56 - Usatovo, 57 - Anatolyevka, 58 - Peresadovka, 59 - Shirokoe, 60 - Kardashinka , 61 - Solonets, 62 - Zmeevka, 63 - Ku ที, 64 - นิโกโพล, 65 - Fedorovka, 66 - Lukyanovka, 67 - ไคโร, 68 - Bolshaya Lepetiha, 69 - Babino, Nizhny Rogachik, Pervomaevka, 70 - Ushkalka, 71 - ปากน้ำ Belozersky, 72 - Malaya Tsimbalka, 73 - Kara-Tobe, 74 - , 75 - เชลกี, 76 - Kirovskoe, 77 - Novo-Filippovka, Akkermel, 78 - Shevchenko, 79 - Preslav, 80 - Obitochnaya, 81 - Lunacharskoe, 82 - Guselshchikov, 83 - Elisavetovskaya, 84 - Kobyaerkovo, 85, Novoch86 - Vesely, 87 - Chernyshevskaya, 88 - Lyapichev, 89 - Zhirnokleevo, 90 - Semidvorki, 91 - Voronezh HPP, 92 - Mokshan, 93 - Zimnitsa, 94 - Nadezhdino-Kurakino, 95 - Malo-Okulovo, 96 - Kalinovka Bykovo, 98 - Berezhnovka, 99 - Cherebaevo, 100 - Norki, 101 - Pokrovsk, 102 - Pine Maza, 103 - Ivanovka, 104 - Uspenskoe, 105 - Yegoryevskoe, 106 - Grachevsky Garden, 107 - Kinel, 108 - Washing Lake, 109 - Komarovka, 110 - Khryashevka, 111 - Berry, 112 - Suskans, 113 - Kaibela, 114 - Turgenievskoe