Դեռահասների մոտ արժեքների ձևավորում. Արժեքներն ու իդեալները պատանեկության և երիտասարդության մեջ. Անձի արժեքավոր աշխարհայացքի և քաղաքացիական ինքնության ձևավորում. «Վերջնական արժեքների

1.1 Պատանեկության արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգը հայրենական և արտասահմանյան հոգեբանների աշխատություններում

Վաղ պատանեկության շրջանում մեծ փոփոխություններ են տեղի ունենում երիտասարդների մարմնում և արտաքին տեսքում՝ կապված սեռական հասունացման հետ. կա կյանքի գործունեության բարդացում և մարդկանց շրջանակի ընդլայնում, որոնց հետ ավագ ուսանողը պետք է համապատասխանի իր վարքագծին. կյանքի հեռանկարներ, կյանքի ինքնորոշում.

Դեռահասության նորագոյացություններից է մասնագիտական ​​ինքնորոշումը, ավագ դպրոցի աշակերտը որոշվում է մասնագիտության ընտրությամբ, և դա ակտուալացնում է արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը։

Ներաշխարհի բացահայտումը, որը տեղի է ունենում վաղ երիտասարդության շրջանում, կապված է այն որպես արժեք զգալու հետ։ Ինքն իրեն որպես անկրկնելի եզակի անհատականության բացահայտումը անքակտելիորեն կապված է սոցիալական աշխարհի բացահայտման հետ, որտեղ պետք է ապրի այս անհատականությունը: Երիտասարդական արտացոլումը, մի կողմից, սեփական «ես»-ի գիտակցումն է («Ո՞վ եմ ես», «Ի՞նչ եմ ես», «Որո՞նք են իմ կարողությունները», «Ինչի՞ համար կարող եմ ինձ հարգել»), և մյուս կողմից՝ աշխարհում իմ դիրքի գիտակցումը («Ո՞րն է իմ կյանքի իդեալը», «Ովքե՞ր են իմ ընկերներն ու թշնամիները», «Ի՞նչ եմ ուզում դառնալ», «Ի՞նչ պետք է անեմ, որ ինքս ինձ դարձնեմ»։ և աշխարհըլավացել է?»): Ինքն իրեն ուղղված առաջին հարցերը բարձրացնում է, ոչ միշտ դա գիտակցելով, արդեն դեռահասը։ Երկրորդ՝ ավելի ընդհանրական, գաղափարական հարցերը բարձրացնում է երիտասարդը, ում մեջ ներքնահայացությունը դառնում է սոցիալական և բարոյական ինքնորոշման տարր։ Դժվարությունը կայանում է նրանում, որ վաղ երիտասարդությունը, ներքին պայմաններ ստեղծելով, որը նպաստավոր է մարդուն սկսելու մտածել այն մասին, թե ինչի համար է ապրում, սակայն բավարար միջոցներ չի տրամադրում այն ​​լուծելու համար: Հայտնի է, որ կյանքի իմաստի խնդիրը ոչ միայն փիլիսոփայական է, այլեւ բավականին գործնական։ Դրա պատասխանը պարունակվում է ինչպես մարդու ներսում, այնպես էլ նրանից դուրս՝ աշխարհում, որտեղ բացահայտվում են նրա կարողությունները, նրա գործունեության մեջ, սոցիալական պատասխանատվության զգացումով։ Բայց հենց դա է ձևավորում այն ​​դեֆիցիտը, որը երբեմն շատ ցավոտ է զգացվում երիտասարդության շրջանում։ Այսպիսով, փակվելով ինքն իրեն, կյանքի իմաստի որոնումը, կարծես թե, դատապարտված է մնալու միայն երիտասարդական մտածողության վարժություն, որը կայուն էգոցենտրիզմի և ինքն իրեն հետ քաշվելու իրական վտանգ է ստեղծում, հատկապես երիտասարդ տղամարդկանց մոտ նևրոտիկիզմ կամ դրան հակված՝ նախորդ զարգացման առանձնահատկությունների պատճառով։ Այնուամենայնիվ, չնայած բոլոր սուբյեկտիվ դժվարություններին, այս որոնումները պարունակում են բարձր դրական ներուժ. կյանքի իմաստի որոնման մեջ ձևավորվում է աշխարհայացք, ընդլայնվում է արժեհամակարգը, ձևավորվում է բարոյական այն կորիզը, որն օգնում է հաղթահարել առաջինը: կենցաղային անախորժություններ, երիտասարդը սկսում է ավելի լավ հասկանալ իրեն շրջապատող աշխարհը և ինքն է դառնում, փաստորեն, ինքն իրեն:

Շարունակելով այս գաղափարը Ֆրանկլի էկզիստենցիալ հոգեբանության շրջանակներում՝ կարող ենք ասել, որ իմաստները կտրականապես նույն արժեքներն են, բայց միայն առանձին, և, համապատասխանաբար, արժեքները նույն իմաստներն են, միայն ընդհանրացված: Կամ, մի փոքր այլ կերպ, Ֆրանկլը նույնացնում է իմաստները անհատական ​​անձնական արժեքների հետ, իսկ արժեքները՝ խմբային իմաստների հետ: Սա նշանակում է, որ մասնագիտական ​​ինքնորոշումը, որը վաղ պատանեկան տարիքում հիմնված է մասնագիտության ընտրության վրա, կապված է ավագ դպրոցի աշակերտի անհատական ​​արժեքների հետ:

Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը գործում է որպես կենսագործունեության «ծալովի» ծրագիր և ծառայում է որպես անձի որոշակի մոդելի իրականացման հիմք: Այն տարածքը, որտեղ սոցիալականը դառնում է անձնական, իսկ անձնականը՝ սոցիալական, որտեղ տեղի է ունենում անհատական ​​արժեքների փոխանակում և աշխարհայացքային տարբերություններ՝ հաղորդակցությունն է: Արժեքը անհատի և հասարակության, անհատի և մշակույթի փոխգործակցության հիմնական մեխանիզմներից մեկն է: Այս դիրքորոշումը կենտրոնական է մշակույթի նկատմամբ այսպես կոչված հումանիստական-աքսիոլոգիական մոտեցման համար, ըստ որի մշակույթը հասկացվում է որպես մարմնավորված արժեքների աշխարհ. «Արժեքի հայեցակարգի շրջանակը մարդկային մշակույթի և սոցիալական իրականության աշխարհն է»: Արժեքները մարդկանց ընդհանրացված պատկերացումներն են իրենց վարքագծի նպատակների և նորմերի մասին, որոնք մարմնավորում են պատմական փորձը և կենտրոնացված ձևով արտահայտում դարաշրջանի, որոշակի հասարակության, որպես ամբողջության, ողջ մարդկության մշակույթի իմաստը: Սրանք այն ուղենիշներն են, որոնք գոյություն ունեն յուրաքանչյուր մարդու մտքում, որոնց հետ անհատներն ու սոցիալական խմբերը կապում են իրենց գործողությունները:

Դեռահասների համար, բացի հասարակության ավանդական արժեքներից, առանձնահատուկ նշանակություն ունի կողմնորոշումը դեպի անձնական հաղորդակցություն, հետևաբար հասակակիցների հետ շփումը, հակառակ տեսակետների և կարծիքների հետ բախման իրավիճակները կարևոր դեր են խաղում արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման գործում: .

Սակայն արժեհամակարգի ձևավորման գործընթացը նույնպես կարող է խոչընդոտվել՝ հանգեցնելով բարոյական ինֆանտիլիզմի երևույթի ի հայտ գալուն, որը 2013թ. վերջին ժամանակներումառաջացնում է հոգեբանների և մանկավարժների աճող թվի մտահոգություն։ Դեռահասությունը արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ինտենսիվ ձևավորման շրջան է, որն ազդում է բնավորության և անձի ձևավորման վրա որպես ամբողջություն: Դա պայմանավորված է այս տարիքային փուլում արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման համար անհրաժեշտ նախադրյալների ի հայտ գալու շնորհիվ՝ հայեցակարգային մտածողության տիրապետում, բավարար բարոյական փորձի կուտակում և որոշակի սոցիալական դիրքի զբաղեցում։ Արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման գործընթացը խթանում է հաղորդակցության զգալի ընդլայնումը, բախումը վարքի, հայացքների և իդեալների բազմազան ձևերի հետ: Դեռահասության շրջանում համոզմունքների հայտնվելը վկայում է բարոյական արժեքների համակարգի ձևավորման բնույթի էական որակական փոփոխության մասին:

Անհատականության տեսության դիսպոզիցիայի տենդենցի ներկայացուցիչ Գորդոն Ալպորտը նույնպես ուսումնասիրել է արժեքները։ Նա կարծում էր, որ ոչ մի մարդ չի ընկնում բացառապես հիմնական արժեքային կողմնորոշումներից որևէ մեկի ներքո. ավելի շուտ տարբեր մարդիկ արժեքների տարբեր համակցություններ ունեն: Ըստ Ալպորտի, այս արժեքները լավագույնս համարվում են ավելի խորը մակարդակի հատկանիշներ: Նա առանձնացրեց վեց նման հատկանիշներ.

1. Տեսական. Մարդ, որն առաջին հերթին հետաքրքրված է ճշմարտության բացահայտմամբ.

2. Տնտեսական. «Տնտեսական» մարդն առաջին հերթին գնահատում է այն, ինչ օգտակար է կամ ձեռնտու։

3. Էսթետիկ. Նման մարդն ամենից շատ գնահատում է ձևն ու ներդաշնակությունը։

4. Սոցիալական. Սոցիալական տեսակի համար ամենաբարձր արժեքը մարդկանց սերն է։

5. Քաղաքական. Քաղաքական տեսակի գերիշխող շահը իշխանությունն է։

6. Կրոնական. Այս տեսակի ներկայացուցիչները հիմնականում շահագրգռված են աշխարհը որպես ամբողջություն հասկանալով։ (31)

Հաշվի առնելով գիտության մեջ համակարգված մոտեցման տարածումը, ինտեգրալ անհատականության հայեցակարգի շրջանակներում մ.թ.ա. Մերլին, կարելի է խոսել արժեքային կողմնորոշումների մեկ այլ ֆունկցիայի մասին՝ համակարգ ձևավորելու։ Ելնելով դրանից՝ կարելի է ենթադրել, որ կան տարբեր տեսակի արժեքային կողմնորոշումներ, որոնք նպաստում են անհատի ներդաշնակեցմանը, ինտեգրալ անհատականության ձևավորմանը, որոնք ձևավորվում են հենց անձի կողմից։ Արժեքային կողմնորոշումների այս տեսակները սոցիալական գործունեության դրսևորումն են՝ վաղ պատանեկության առաջատար գործունեությունը, որը հանդես է գալիս որպես միջնորդ օղակ ավագ աշակերտների ինտեգրալ անհատականության կառուցվածքում: Ք.ա. Մերլինն առաջինն էր, ով առաջ քաշեց արժեքային կողմնորոշումների վարկածը՝ որպես ինտեգրալ անհատականության հնարավոր միջնորդական օղակ, սակայն այս վարկածը դեռ փորձնական ստուգման չի ենթարկվել։

Ա.Ի. Դոնցովը կարծում էր, որ արժեքային կողմնորոշումների ուղղությունը որոշում է մասնագիտական ​​պլանների և կյանքի նպատակների հետևողականությունը։

Այնուամենայնիվ, կան այլ տեսակետներ. Այսպիսով, օրինակ, Վ.Ս. Սոբկին, Ա.Մ. Գրաչովը և Ա.Ա. Նիստրատովը ենթադրեց, որ ավագ դպրոցի աշակերտների կողմնորոշումը որոշակի տեսակի մասնագիտություններին մեծապես պայմանավորված է սոցիոմշակութային կարծրատիպերի համակարգով, որոնք կապված են որոշակի մասնագիտությունների հետ: «Երիտասարդները, ամենայն հավանականությամբ, կարող են կառուցել իրենց հիմնական գաղափարները կոնկրետ մասնագիտության մասին սոցիալական կարծրատիպերի շերտի վրա, որոնք իրականում ավելի մատչելի են իրենց համար, որոնք նրանք ընկալում են կինոյում, գրականությունում և այլն»:

... (50%) և ներքին սոցիալապես նշանակալի դրդապատճառներ (50%), իսկ երիտասարդ տղամարդկանց համար ամենաբնորոշ ներքին անհատապես նշանակալի մոտիվը (80%): 4. «Ավագ դպրոցի սովորողների մասնագիտական ​​ինքնորոշման դրդապատճառները» հարցաշարի վերլուծություն և մեկնաբանություն. Մեր կողմից մշակված այս հարցաշարը ուղղված է մասնագիտության ընտրության դրդապատճառների ուսումնասիրմանը։ Ինչպես ցույց է տվել ուսումնասիրությունը, տեղի է ունենում երիտասարդների վերակողմնորոշում նախապատվությունից ...

Ուսուցիչը ավագ ուսանողների հետ մասնագիտական ​​ինքնորոշման մեջ 2.1 Սոցիալական ուսուցչի գործունեության վերլուծություն ուսումնական հաստատությունում ավագ սովորողների հետ մասնագիտական ​​ինքնորոշման մեջ Ընդհանուր տեղեկություններ ուսումնական հաստատության մասին. Անունը - Պետական ​​ուսումնական հաստատություն թիվ 262 միջնակարգ դպրոց դասաժամերով էթնոմշակութային ռուսական ...

Հոգեբանական և մանկավարժական աջակցությունը կարող է նպաստել մասնագիտական ​​ինքնորոշման մեջ գտնվող ուսանողների խնդիրների լուծմանը: Մեր կողմից առաջարկված մասնագիտական ​​ինքնորոշման հոգեբանական և մանկավարժական աջակցության մոդելը դպրոցական կրթության համակարգ ներմուծելիս կարծում ենք, որ ժամանակակից շրջանավարտի կերպարը պետք է որոշակիորեն փոխվի։ Եվ այս առումով մենք առաջարկում ենք մեր ուղղության սխեման ...

Անոտացիա.Հոդվածում քննարկվում է ավելի մեծ դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման արդիականությունը: Սահմանված են հիմնական հասկացությունները, տրված են նմուշի բնութագրերը, ներկայացվում են ճշտող փորձի արդյունքները, ըստ որոնց՝ բացահայտվում են մեծահասակ դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձեւավորման առանձնահատկությունները։
Բանալի բառեր:անհատի արժեքային կողմնորոշումներ, արժեքային կողմնորոշումներ, արժեք, դեռահասներ, ձևավորում:

Արժեքային կողմնորոշումները անհատականության կենտրոնական նորագոյացություններից են, արտահայտում են մարդու գիտակցված վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը և այդպիսով որոշում են նրա վարքի լայն շարժառիթը և էական ազդեցություն ունեն նրա իրականության բոլոր ասպեկտների վրա: Առանձնահատուկ նշանակություն ունի արժեքային կողմնորոշումների կապը անհատի կողմնորոշման հետ։ .

Ժամանակակից հայրենական հոգեբան Գավրիլով Տ.Պ.-ի կարծիքով, սոցիալական նորմերը հանդիսանում են անհատի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման աղբյուր, ինչը նշանակում է, որ դրանց ձևավորման վրա ավելի մեծ ազդեցություն է ունենում անձի անհատական ​​պատկերացումները սոցիալական ընդունելիության և ցանկալիության մասին: Հեղինակը կարծում է, որ անձի անհատական ​​արժեքները պետք է դիտարկել սոցիալ-մշակութային միջավայրում գերակշռող արժեքային նախապատվությունների տեսանկյունից կամ սոցիալական խմբի մեջ, որում գտնվում է մարդը:

Ըստ Մ. Ս. Յանիցկու, յուրաքանչյուր արժեք իր բնույթով անհատական ​​է, քանի որ այն մարդն է, ում անձի մեջ այս արժեքը կարևոր տեղ է զբաղեցնում, որը որոշում է այս արժեքի կարևորության աստիճանը: Հեղինակն ընդգծում է, որ մարդու արժեքներն ու արժեքային կողմնորոշումները բխում են տվյալ անձի կարիքներից և շահերից: Եվ նաև մեծապես որոշվում է ճաշակով, գիտելիքների մակարդակով, հետաքրքրություններով, սովորություններով, ինչպես նաև անձի այլ անհատական ​​հատկանիշներով:

Արժեքային կողմնորոշումները անհատի արժեքային վերաբերմունքի համակարգ է, որը բնութագրում է անհատի ընտրովի վերաբերմունքը արժեքներին: Այն կազմում է որոշակի, հիերարխիկորեն կազմակերպված կառուցվածք և որոշում է անձի ուղղությունը։

Արժեքային կողմնորոշումները բարդ սոցիալ-հոգեբանական երևույթ են, որը բնութագրում է անհատի գործունեության ուղղությունը և բովանդակությունը, որոշում է մարդու ընդհանուր մոտեցումը աշխարհին, ինքն իրեն, իմաստավորելով և ուղղորդելով անձնական դիրքերը, վարքը և գործողությունները: Արժեքային կողմնորոշման համակարգն ունի բազմաստիճան կառուցվածք։

Ուսումնասիրությունն անցկացվել է մունիցիպալ ինքնավարությունում ուսումնական հաստատությունՉելյաբինսկի թիվ 137 միջնակարգ դպրոցը։ Փորձի ճշտիչ հատվածին մասնակցել է 13-ից 15 տարեկան 142 դեռահաս։ Ընտրանքի կազմն ըստ սեռի անհավասար է՝ 85,7%՝ աղջիկներ, 14,3%՝ տղաներ։

Փորձարարական ուսումնասիրության իրականացման համար մենք օգտագործել ենք հետևյալ մեթոդները՝ կյանքի իմաստալից կողմնորոշումների թեստը (SJO) Դ.Ա. Լեոնտև; մեթոդաբանություն «Արժեքային կողմնորոշումներ» M. Rokeach; Շվարցի արժեքային հարցաթերթիկ;

Ուսումնասիրության տվյալները մշակելուց հետո ստացվել են հետևյալ արդյունքները.

Դ.Ա.Լեոնտևի «SZhO» կյանքի իմաստային կողմնորոշումների թեստի մեթոդաբանության արդյունքները ներկայացված են նկ. մեկ.

Բրինձ. 1. Դ.Ա.Լեոնտևի «SJO» թեստի վերաբերյալ ուսումնասիրության արդյունքները

Դ.Ա.Լեոնտիևի «SJO» թեստի համաձայն դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման ուսումնասիրության արդյունքների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ դեռահասների 16%-ը (23 հոգի) ունեն կյանքի նպատակներ ունենալու բարձր մակարդակ, միջինը՝ 53: % (75 մարդ) և ցածր մակարդակ՝ 31% (44 մարդ): Դեռահասների մեծ մասը բնութագրվում է նպատակների առկայությամբ, որոնք կյանքին իմաստ, ուղղություն և ժամանակի հեռանկար են հաղորդում: Այնուամենայնիվ, սուբյեկտների բարձր տոկոսը չունի որոշակի պատկերացումներ իրենց ապագայի մասին, նրանց տեսակետները դեռ որոշված ​​չեն:

«Կյանքի ընթացքը, կամ կյանքի հետաքրքրությունը և հուզական հագեցվածությունը» սանդղակի ցուցիչը ցույց է տալիս, թե արդյոք սուբյեկտն իր կյանքի ընթացքն ընկալում է որպես հուզականորեն հագեցած: Փորձարկվողների 15%-ը (22 հոգի) ունեցել է բարձր մակարդակ, 58%-ը (82 հոգի)՝ միջին մակարդակ։ Այս սանդղակի ցածր միավորներ են հայտնաբերվել 27%-ի մոտ (38 մարդ):

Առաջին երկու սանդղակների ցածր միավորները, մեր կարծիքով, կապված են մասնագիտությունից հիասթափության հետ։ Հարցվողների այս խմբում մենք նկատում ենք նաև ակադեմիական առաջադիմության և դասերի հաճախելիության նվազում:

«Կյանքի արդյունավետություն, կամ բավարարվածություն ինքնաիրացումից» սանդղակի ցուցիչը արտացոլում է կյանքի անցած հատվածի գնահատականը, զգացողությունը, թե որքան արդյունավետ և բովանդակալից է ապրել դրա մի մասը։ Սուբյեկտների 15,5%-ի (22 հոգի) մոտ բացահայտվել է բավարարվածության բարձր մակարդակ ինքնաիրացումից, 64%-ը (91 հոգի) ունի միջին մակարդակ, 20,5%-ը (29 հոգի)՝ ցածր։

Բարձր գնահատականները՝ 12,7% (18 հոգի) և միջին միավորները՝ 69% (98 հոգի) դեռահասների մեծամասնության համար «Ես» վերահսկման կետի վրա ցույց են տալիս, որ ձևավորվել է ըմբռնում, որ պատասխանատվություն է կրում սեփական հաջողությունների և ձախողումների համար։ անհրաժեշտ է ստանձնել՝ պայմանավորելով սեփական կարողություններն ու հնարավորությունները։ Սեփական կյանքի իրադարձությունները կառավարելու սեփական ուժերին չհավատալը բնորոշ է սուբյեկտների 18,3%-ին (26 մարդ):

«Կյանքի կառավարում» սանդղակով ստացված տվյալների մեջ բարձր միավորներ են հավաքել սուբյեկտների 14,8%-ը (21 մարդ), միջինը՝ 59,1%-ը (84 մարդ), ցածր՝ 26,1%-ը (37 մարդ):

Կյանքի իմաստավորման ընդհանուր ցուցանիշը սահմանվում է որպես անցյալի, ներկայի և ապագայի իմաստալիցություն, որպես կյանքում նպատակի առկայություն, որպես կյանքի գոյաբանական նշանակության անհատի փորձ: Հետազոտության արդյունքների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ 19,7%-ը (28 հոգի) այս սանդղակի բարձր միավորներ ունի, 53,5%-ը (76 հոգի)՝ միջին, իսկ 26,8%-ը (38 հոգի)՝ ցածր:

Դ.Ա.Լեոնտևի թեստի միջոցով ստացված տվյալների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ դեռահասների կյանքին ուղղված կողմնորոշումների տարբեր պարամետրերի ցուցիչների ամենամեծ թիվը գտնվում է նորմալ միջակայքում:

Արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության մեթոդաբանության արդյունքները (Մ. Ռոքիչի սանդղակ) ներկայացված են նկ. 2.

Բրինձ. 2. Արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության արդյունքներ (M. Rokeach սանդղակ)

Տվյալների վերլուծությունը ըստ Մ. 47 մարդ), «կրթություն» 21 .8% (31 մարդ), «պատասխանատվություն» 18.3% (26 մարդ), «ինքնավերահսկում» 9.9% (14 մարդ): Սա ցույց է տալիս, որ դեռահասները պատրաստ են պատասխանատվություն ստանձնել իրենց և իրենց գործողությունների համար: Մերժված արժեքների թվում մենք նշում ենք մի քանի արժեք-միջոցներ, որոնք ունեն մերժման տարբեր տոկոս: Դրանք ներառում են «ազնվություն»՝ 11.3% (16 հոգի), «զգայունություն»՝ 37.3% (53 հոգի), «ռացիոնալիզմ»՝ 9.9% (14 հոգի), «անզիջում» իրենց և ուրիշների թերությունների նկատմամբ՝ 16.2% (23 հոգի։ ), «հանդուրժողականություն»՝ 25,3% (36 մարդ)։ Մեր կարծիքով, այնպիսի որակ, ինչպիսին զգայունությունն է, անհրաժեշտ է ապագա հոգեբանին։

Այսպիսով, դեռահասների արժեքային գիտակցության ուսումնասիրությունը թույլ տվեց եզրակացնել, որ անհրաժեշտ է ճշգրտումներ կատարել կրթական գործընթացում՝ հաշվի առնելով դեռահասների մոտ ճանաչողական և մասնագիտական ​​գործունեության ձևավորման գործընթացների արդիականացումը (Վ. Ի. Դոլգովա, Ն. Վ. Կրիժանովսկայա. ) և հաշվի առնելով համալսարանի կրթական գործունեության հիմնական սոցիալ-հոգեբանական մեխանիզմները (Վ. Ի. Դոլգովա):

Դեռահասների արժեքային կողմնորոշումները ուսումնասիրելու համար օգտագործվել է նաև Շվարցի արժեքային հարցաշարը:

Շվարցի հարցաշարի արդյունքները ներկայացված են նկ. 3.

Բրինձ. 3. Արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության արդյունքները «Արժեքային հարցաթերթ» Շ. Շվարցը

Արդյունքում ստացվել են հետևյալ տվյալները. «Սեփական հեղինակության» արժեքի բարձր միավոր ունեցող առարկաների թիվը՝ 11,2% (16 հոգի), միջինը՝ 81% (115 մարդ), ցածր՝ 7,8% (11 հոգի)։ Բարձր և միջին միավորներ հավաքած առարկաները ձգտում են հասնել ճանաչման հասարակության մեջ։ «Բարձր ֆինանսական դիրքի» արժեքի վրա բարձր գնահատական ​​ունի առարկաների 34%-ը (49 մարդ), միջինը՝ 65%-ը (92 մարդ), ցածրը՝ 0,7 (1 հոգի): Հարցվածների մեծ մասը նշել է արժանապատիվ աշխատավարձի կարևորությունը։ Այս ցուցանիշով բարձր միավորներ ունեցող առարկաները պատրաստ են փոխել իրենց մասնագիտությունը, եթե չկա ցանկալի արդյունք:

Ըստ «կրեատիվության» արժեքի՝ հարցվածների 14%-ը (20 հոգի) ցույց է տալիս բարձր արդյունքներ, 65,6%-ը (93 հոգի)՝ միջին, իսկ 20,4%-ը (29 հոգի)՝ ցածր արդյունքներ։ Այս ցուցանիշով բարձր գնահատական ​​ունեցող առարկաների համար հատկանշական է աշխատանքում տարբեր փոփոխություններ և բարելավումներ կատարելու ցանկություն: Մեզ համար այս արժեքը մեծ նշանակություն ունի, քանի որ հոգեբանն օգնում է մարդկանց զարգացնել և գիտակցել իրենց ստեղծագործական անհատականությունը, մինչդեռ նրա անձնական որակները հատկապես կարևոր են, քանի որ նա դա անում է իր ստեղծագործական կարողությունների հիման վրա:

«Ակտիվ սոցիալական շփումների» արժեքի բարձր ցուցանիշներ ունի 12,7%-ը (18 հոգի), միջին արժեք՝ 80,3%-ը (114 մարդ), ցածր ցուցանիշներ՝ 7%-ը (10 հոգի)։ Այս ցուցանիշով բարձր գնահատական ​​ունեցող դեռահասների համար նշանակալի են թիմի սոցիալական և հոգեբանական մթնոլորտի գործոնները, գործընկերների միջև վստահության և փոխօգնության մթնոլորտը: Ընդհանուր առմամբ, ապագա հոգեբանները շահագրգռված են մարդկանց հետ բարենպաստ հարաբերություններ հաստատելով։

Մասնագիտական ​​գործունեության մեջ հաջողության հասնելու համար դեռահասները պետք է ունենան զարգացման և ձեռքբերումների ցանկություն: «Ինքնազարգացման» արժեքի բարձր գնահատական ​​ունեցող հարցվածների թիվը կազմում է 17,6% (25 մարդ), միջինը՝ 72,5% (103 մարդ), ցածրը՝ 9,9% (14 մարդ)։ Այս արժեքն արտահայտում է մասնագիտական ​​կյանքի ոլորտում սեփական կարողությունների առավելագույնս լիարժեք իրացման և մասնագիտական ​​որակավորումը բարձրացնելու ցանկությունը։ «Ձեռքբերման» սանդղակի արդյունքը արտացոլում է դեռահասների ցանկությունը՝ հասնելու կոնկրետ արդյունքների իրենց մասնագիտական ​​գործունեության մեջ: «Ձեռքբերման» արժեքի բարձր ցուցանիշներ ունի 17,6%-ը (25 հոգի), միջին ցուցանիշներ՝ 72,5%-ը (103 հոգի), ցածր՝ 9,9%-ը (14 հոգի)։

Կյանքի բոլոր ոլորտներում բարոյական բավարարվածություն ձեռք բերելու դեռահասի ցանկությունը կարելի է դատել «հոգևոր բավարարվածության» արժեքի ուսումնասիրության արդյունքներով։ Բարձր մակարդակ է հայտնաբերվել դեռահասների 18%-ի մոտ (25 մարդ), միջին մակարդակը՝ 73%-ի (103 հոգի), իսկ ցածր՝ 9%-ի (13 հոգի): Հոգեբանների մասնագիտական ​​վերապատրաստման գործընթացում այս տվյալները թույլ են տալիս փաստելու, որ դեռահասների մեծամասնությունը ձգտում է հնարավորինս շատ բան սովորել ուսումնասիրվող առարկայի մասին:

«Սեփական անհատականության պահպանման» արժեքի ուսումնասիրության արդյունքների վերլուծությունը ցույց է տվել, որ դեռահասների 17%-ը (24 հոգի) ունի բարձր միավոր, 73,2%-ը (104 հոգի)՝ միջին միավոր, իսկ 9,8%-ը (14 հոգի) ցածր միավոր ունեն: Դեռահասների ճնշող մեծամասնությունը կարծում է, որ շատ կարևոր է պահպանել իրենց անհատականության ինքնատիպությունն ու ինքնատիպությունը։

Հետազոտության վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ երրորդ կուրսեցի դեռահասների համար ամենաէականը տերմինալային արժեքն է՝ «ֆինանսական իրավիճակ»։ Դեռահասների, հատկապես երիտասարդ տղամարդկանց մոտ բացահայտված բարձր ֆինանսական դիրքի կողմնորոշումը կարող է ցույց տալ այս տարիքին բնորոշ ինքնահաստատման և ինքնադրսևորման անհրաժեշտությունը: Բոլոր մյուս արժեքները նույնպես կարևոր են դեռահասների համար։

Եզրակացություններ.

Ավելի մեծ դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը մեծ ուշադրության և բազմազան հետազոտության առարկա է տարբեր հետազոտողների համար: Նման հարցերի ուսումնասիրությունը առանձնահատուկ նշանակություն ունի դեռահասության շրջանում, քանի որ հենց օնտոգենեզի այս շրջանի հետ է կապված արժեքային կողմնորոշումների զարգացման մակարդակը, որն ապահովում է նրանց գործունեությունը որպես հատուկ համակարգ, որը որոշիչ ազդեցություն ունի անհատի կողմնորոշման վրա: , նրա ակտիվ հասարակական դիրքը։

1. Էրեմեև Բ.Ա. Անվտանգության հոգեբանություն, հոգեբանական անվտանգություն և մարդկային զարգացման մակարդակներ // Գիտական ​​հոդվածների ժողովածու, որը հիմնված է «Հոգեբանական անվտանգություն, կայունություն, հոգետրավմա» առաջին միջազգային ֆորումի նյութերի վրա / խմբ. Ի.Ա.Բաևա, Ս.Իոնեսկու, Լ.Ա.Ռեգուշ։ - Սանկտ Պետերբուրգ, 2006. - S. 101:
2. Լեոնտև Դ.Ա. Իմաստի հոգեբանություն. իմաստային իրականության բնույթը, կառուցվածքը և դինամիկան. - Մ.: Իմաստը, 2007. - Ս. 256:
3. Dolgova V. I., Arkaeva N. I. Իմաստալից կողմնորոշումներ. ձևավորում և զարգացում. - Չելյաբինսկ: Իսկրա-Պրոֆի ՍՊԸ, 2012 թ. - P. 1:
4. Leontiev D. A. հրամանագիր. op.
5. Դոլգովա Վ.Ի., Արկաևա Ն.Ի.-ի հրամանագիր. op. - Ս. 92։
6. Burlachuk L. F. Հոգեախտորոշման ձեռնարկ. - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2007. - S. 301:
7. Այնտեղ։ - Ս. 523։
8. Dolgova V. I. Համալսարանի կրթական գործունեության սոցիալ-հոգեբանական մեխանիզմները // Անհատականության սոցիալական հոգեբանության հիմնախնդիրները. - 2008. - No 7. - S. 18:
9. Դոլգովա Վ.Ի., Կրիժանովսկայա Ն.Վ. Դեռահասների մոտ ճանաչողական և մասնագիտական ​​գործունեության ձևավորման գործընթացների արդիականացման մեթոդիկա // Չելյաբինսկի պետական ​​մանկավարժական համալսարանի տեղեկագիր. - 2010. - No 1. - S. 71-80.

Դեռահասության շրջանում արժեքային կողմնորոշումների զարգացումը շարունակվում է։ Արժեքային կողմնորոշումները հասուն անհատականության հիմնական կառուցվածքային ձևավորումներից են: Բոլոր հետազոտողները գիտակցում են, որ անձի արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքի և բովանդակության առանձնահատկությունները որոշում են նրա կողմնորոշումը և որոշում են անձի դիրքը իրականության որոշակի երևույթների նկատմամբ: Կարծիքը միաձայն է նաև, որ արժեքային կողմնորոշումները կարևոր դեր են խաղում կարգավորման մեջ սոցիալական վարքագիծըանձը, ներառյալ անձի տրամադրվածությունը, նրա վերաբերմունքը, շարժառիթները, շահերը և նույնիսկ «կյանքի իմաստը»:

Արժեքային կողմնորոշումները մարդու մտքում արտացոլում են արժեքների, որոնք նրա կողմից ճանաչվել են որպես կյանքի ռազմավարական նպատակներ և ընդհանուր աշխարհայացքի ուղեցույցներ: Արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգը ներդրվել է հետպատերազմյան սոցիալական հոգեբանության մեջ՝ որպես արժեքների փիլիսոփայական հայեցակարգի անալոգ, սակայն այս հասկացությունների միջև հստակ հայեցակարգային տարբերություն չկա։ Այս տարբերությունները եղել են կա՛մ «ընդհանուր-անհատական» պարամետրում, կա՛մ «իրականում գործող՝ ռեֆլեքսային գիտակցված» պարամետրում՝ կախված նրանից, թե գիտակցության մեջ դրանց առկայությունից բացի արժեքների գոյության առանձին սոցիոլոգիական ձևերի գոյությունը ճանաչվել է:

Արժեքային կողմնորոշումները, լինելով անձի կենտրոնական նորագոյացություններից մեկը, արտահայտում են մարդու գիտակցված վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը և, այդպիսով, որոշում են նրա վարքի լայն շարժառիթը և էական ազդեցություն ունեն նրա իրականության բոլոր ասպեկտների վրա: Առանձնահատուկ նշանակություն ունի արժեքային կողմնորոշումների կապը անհատի կողմնորոշման հետ։ Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը որոշում է անհատի կողմնորոշման բովանդակային կողմը և հիմք է հանդիսանում շրջապատող աշխարհի, այլ մարդկանց նկատմամբ նրա հայացքների, իր նկատմամբ վերաբերմունքի, աշխարհայացքի հիմքի, մոտիվացիայի առանցքի և « կյանքի փիլիսոփայություն»: Արժեքային կողմնորոշումները իրականության առարկաները տարբերելու միջոց են՝ ըստ դրանց նշանակության (դրական կամ բացասական):

Է.Ս. Վոլկովը արժեքային կողմնորոշումները սահմանել է որպես մարդու սոցիալական վարքագծի գիտակցված կարգավորող։ Նա ասաց, որ արժեքային կողմնորոշումները մոտիվացիոն դեր են խաղում և որոշում են գործունեության ընտրությունը։

Տեսակետների և վերաբերմունքի առաջացումը բացատրվում է, որպես կանոն, ուսուցման գործընթացով։ Թե որքանով են դրանք պայմանավորված շրջակա միջավայրով և գենետիկ-սահմանադրական հատկանիշներով, անհասկանալի է։ Մինչդեռ սոցիալ-հոգեբանական հետազոտություններում առաջին տեղը տրվում է ազդեցությանը միջավայրը, այլ հեղինակներ արժեհամակարգի զարգացումը կապում են հիմնականում սահմանադրական գործոնների հետ, այսինքն. բնազդային պահվածքով. Այս միտումների բնորոշ ներկայացուցիչներ են Գ. Էյզենկը և Կ. Լորենցը: Առաջինը տեսնում է անհատականության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են ինտրովերտիվությունը և էքստրավերցիան, որոնք կապված են, համապատասխանաբար, պայմանավորված ռեֆլեքսներ զարգացնելու ավելի մեծ և փոքր ունակության հետ, անհատականության գծերի անհատական ​​տարբերությունների պատճառ, ներառյալ արժեքային տեսակետները: Լորենցը, անալոգիաներ անելով կենդանիների վարքագծի և մարդկային բարոյականության միջև, հետևություններ է անում վերջինիս բնազդային հիմքի մասին։

Քանի որ արժեքային կողմնորոշումները արտահայտում են անհատի վերաբերմունքը աշխարհին (այսինքն՝ դրանք աշխարհայացքի տարր են), դրանց ձևավորումը՝ որպես արժեքային սոցիալական կառուցվածք, սկսվում է ավելի մեծ պատանեկության և դեռահասության սկզբի միջև ընկած ժամանակահատվածում։ Սոցիալական երևույթները, որոնց հիման վրա ձևավորվում են անհատի արժեքային կողմնորոշումները, բարդ են և բովանդակությամբ բազմազան։ Մեր ընկալումը ընտրովի է և հակված է ընկալելու, առաջին հերթին, մեզ համար ամենաբնորոշ և էապես արժեքավոր հատկությունները:

Սոցիալական իրականության օբյեկտների՝ որպես արժեքների գիտակցումը ենթադրում է դրանց յուրացման հատուկ մեխանիզմների առկայություն։ Օրինակ, մտավոր գործունեության այնպիսի տեսակ, ինչպիսին է անհատի գնահատող գործունեությունը, որի նպատակն է գնահատել նրա հատկությունները դրանց անհրաժեշտության, օգտակարության, հաճելի լինելու առումով և այլն: բավարարել անհատի կարիքներն ու շահերը, հասնել իր գործունեության նպատակներին. Արդյունքում, անհատը գիտակցում է սոցիալական իրականության օբյեկտի արժեքը և դրանով իսկ ձևավորում է նրա հետ հարաբերությունների հատուկ տեսակ՝ արժեքային վերաբերմունք: Արժեքային կողմնորոշումների առկայությունը ցույց է տալիս ուսանողի անհատականության ձևավորման որոշակի փուլ, այնպիսի կառույցների առաջացում, որոնք նպաստում են նրա աշխարհայացքի ձևավորմանը։

Հ.Ռեմշմիդտը նշում է արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքում երեք բաղադրիչների առկայությունը.

Ճանաչողական՝ ընդգրկելով համապատասխան օբյեկտի հետ կապված դատողությունների, հիմնավորումների, կարծիքների և համոզմունքների հետ կապված բոլոր գործընթացները.

Աֆեկտիվ, ներառյալ բոլոր հույզերը, որոնք կապված են կյանքի արժեքների հետ իրենց վեգետատիվ դրսևորումների հետ.

Վարքագծային, այսինքն. որոշակի տեղեկատվության հիման վրա գործելու նախատրամադրվածություն և պատրաստակամություն.

Երիտասարդության մեջ երիտասարդը կյանքի արժեքների խնդիր ունի. Երիտասարդությունը ձգտում է ամրագրել իր ներքին դիրքը իր, այլ մարդկանց և բարոյական արժեքների նկատմամբ։ Հենց այս տարիքում է, ըստ Վ.Ս. Մուխին, մարդը կամ դիմում է ցինիզմի՝ դառնալով «բարոյական փոշեկուլ», կամ սկսում է գիտակցաբար ձգտել հոգևոր աճի՝ կյանքը կառուցելով ավանդական և նոր բարոյական կողմնորոշումների հիման վրա։ Դեռահասության շրջանում երիտասարդների միջև անջրպետը խորանում է անհատականությանը բնորոշ այլ հատկանիշների ոլորտում։

Երիտասարդը, ով դիմել է համամարդկային արժեքների և սեփական հակումների ու արժեքային կողմնորոշումների վերլուծությանն ու համեմատությանը, ստիպված կլինի գիտակցաբար ոչնչացնել կամ ընդունել պատմականորեն որոշված ​​նորմերն ու արժեքները, որոնք որոշել են նրա վարքագիծը մանկության և պատանեկության տարիներին: Նա իր համար ընտրում է նոր պաշտոն կյանքում, մինչդեռ կարծում է, որ իր ընտրած պաշտոնը միակ ընդունելի և միակ ճիշտն է իր համար։ Այս արժեքներն առաջնորդում են երիտասարդներին կյանքը փոխող որոշումներ կայացնելու հարցում, ներառյալ որոշումներ այն մասին, թե որքան ռիսկ նրանք կարող են հանդուրժել տարբեր վարքագծերում, ներառյալ թմրամիջոցների օգտագործումը և հանցագործությունը: Մեծ է սոցիալական հանգամանքների ազդեցությունը երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց արժեքների ընտրության և որոշումների կայացման վրա։ Երիտասարդական արժեքների բովանդակությունը կախված է նաև մշակութային համատեքստից և պատմական ժամանակաշրջանից, որում ապրում է երիտասարդ սերունդը: Ամեն տասնամյակում երիտասարդները, գրում է Գ. Քրեյգը, առաջիններից էին, ովքեր մերժեցին հին արժեքները և ընդունեցին նորերը։ Կրեյգը չի կասկածում, որ երիտասարդների ընկալունակությունը նոր գաղափարների և արժեքների նկատմամբ հասարակության արժեքային կառուցվածքի փոփոխությունների շարժիչ ուժն է:

Աշխարհին այլ աչքերով նայելու և ծնողականից տարբեր արժեքային համակարգ կառուցելու կարողությունը դեռահասության և երիտասարդության շրջանում տեղի ունեցող վերագնահատման գործընթացի հիմնական նպատակն է: Այս վերագնահատումը առանցքային է պատանեկության և երիտասարդության բարոյական աճի համար: Այս տարիքում ի հայտ է գալիս ճանաչողական ունակություն, որը թույլ է տալիս հաշվի առնել բոլոր հնարավոր լուծումները, կոնկրետից անցնել ընդհանուրին, օգտագործել պատճառի և հետևանքի տրամաբանությունը, մտածել անցյալի և ապագայի մասին և հաշվի առնել հիպոթետիկ տարբերակները։ Այս ճանաչողական առաջադրանքները կատարելու ունակությունը կարող է գալ ավելի ուշ, կամ ընդհանրապես չգալ: Նոր ձեռք բերված ինտելեկտուալ կարողությունները հասուն տարիքի անցումը դարձնում են իդեալների, արժեքների և վերաբերմունքի փոփոխություններով նշանավորվող ժամանակաշրջան: Բայց որոշ տղաներ և աղջիկներ կարող են անցում կատարել հասունության՝ միայն թեթևակի վերագնահատելով իրենց արժեհամակարգը: Սա հաճախ պատահում է վաղաժամ եզրակացության կարգավիճակում գտնվող երիտասարդների կամ նրանց, ովքեր կյանք են վարում խիստ կանոնակարգված միատարր միջավայրում, օրինակ՝ ռազմական դպրոցներում:

Արժեքային համակարգի կառուցումն ու վերագնահատումը դեռահասության բարոյական զարգացման հիմնական գործընթացն է, որը հիմնված է մի շարք ինքնավար նախադրյալների վրա: Սա, առաջին հերթին, մտավոր զարգացման որոշակի մակարդակ է, համապատասխան նորմերը և գործողությունները ընկալելու, կիրառելու և գնահատելու ունակությունը. երկրորդ, հուզական զարգացում, ներառյալ կարեկցելու ունակությունը. երրորդ, քիչ թե շատ անկախ բարոյական գործողությունների անձնական փորձի կուտակում և դրանց հետագա ինքնագնահատում. չորրորդ՝ սոցիալական միջավայրի ազդեցությունը, որը տալիս է բարոյական և անբարոյական վարքագծի կոնկրետ օրինակներ՝ խրախուսելով նրան այս կամ այն ​​կերպ գործել։

Անհատի բարոյական զարգացման ամենահեղինակավոր, մեթոդականորեն մշակված տեսությունը պատկանում է Լ.Կոլբերգին։ Նա առանձնացնում է բարոյական զարգացման վեց փուլ. Որպես բարոյական հասունության չափանիշ՝ նա օգտագործում է նմանակված կոնֆլիկտային իրավիճակներում ընդունված որոշումները և այդ որոշումների հիմնավորումը։

Ըստ Լ.Կոլբերգի, պատանեկությունը բնութագրվում է անցումով դեպի սեփական բարոյական սկզբունքների փուլ, որը հիմնված է բարոյական արժեքների անկախության վրա՝ դերերից և իշխանությունից: Զարգացման այս փուլում ի հայտ է գալիս «պայմանագրային» կողմնորոշում օրենքների պահպանման և սկզբունքների նկատմամբ, որոնք հավակնում են համընդհանուր լինել («արդարության գաղափարը»):

Լ.Կոլբերգի մոդելը և բարոյական դաստիարակության վերաբերյալ նրա փորձերը թույլ են տալիս մի քանի եզրակացություններ անել։ Դեռահասի և երիտասարդության արժեհամակարգը մասամբ կախված է նրա ճանաչողական զարգացումից: Այս արժեքները որոշ չափով արդյունք են դեռահասի բարոյական դատողությունների ձևավորման փորձի:

Հոգեբանները ուշադրություն են հրավիրում երիտասարդական բարոյական գիտակցության անհամապատասխանության վրա, որտեղ կատեգորիկ գնահատականները տարօրինակ կերպով համակցված են ցուցադրական թերահավատության և ընդհանուր առմամբ ընդունված շատ նորմերի վավերականության վերաբերյալ կասկածի հետ: Իշխանություններին ուղղակի հղումն այլևս չի բավարարում նրան։ Ավելին, իշխանությունների «ոչնչացումը» դառնում է հոգեբանական անհրաժեշտություն, սեփական բարոյական ու ինտելեկտուալ փնտրտուքի նախապայման։ Քանի դեռ նա չի մշակել սեփական արժեհամակարգը, երիտասարդը հեշտությամբ ենթարկվում է բարոյական հարաբերականությանը՝ եթե ամեն ինչ հարաբերական է, ապա ամեն ինչ թույլատրելի է, այն ամենը, ինչ կարելի է հասկանալ, կարելի է արդարացնել և այլն։

Հ.Ռեմշմիդտը ամփոփեց բազմաթիվ հետազոտությունների արդյունքները և առանձնացրեց դեռահասության հետևյալ ընդհանուր հատկանիշները.

Արժեքային գաղափարների վերանայում. դրանց գնալով ավելի մեծ անձնավորվածություն: Սրա հետ է կապված նաև տեղեկատու անձանցից անջատված լինելը։ Ծնողները, որպես օրինակ, գնալով հետին պլան են մղվում, արժեքային գաղափարներն ինքնին ավելի ու ավելի են կարևորվում: Այս առումով կա սեփական «ես»-ի հասունացում։

Արժեքային գաղափարների ազատականացում. Ընթացիկ ճանաչողական զարգացման ընթացքում անձնավորված օրինաչափություններից ազատվելով, արժեքային ներկայացումները կորցնում են իրենց կոնկրետ «հղումը»՝ ձեռք բերելով ավելի վերացական նշանակություն և ուժ, ինչպես նաև հիերարխիկ կազմակերպում: Բացի այդ, ճանաչողական փոփոխությունները թույլ են տալիս զարգացնել սեփական արժեքների հիերարխիան, որոնք սկսում են ենթարկվել որոշումների կայացման և վարքագծի գործընթացներին: Միաժամանակ կորչում է «բարոյական աբսոլուտիզմը» Պիաժեի իմաստով։

Մոդելի գործառույթների փոխանցումը ծնողներից հղումային խմբին. ծնողների «արժեզրկումը» որպես բարոյական չափանիշ և վերացական արժեքային գաղափարների անընդհատ աճող ճանաչում, բայց առանց բարոյական սկզբունքները մարմնավորող անհատների և խմբերի լիակատար մերժման: Ավելի շուտ, ծնողների հանդեպ նախկին հավատարմությունն ավելի ու ավելի է փոխանցվում հասակակիցների տեղեկատու խմբին: Սա հանգեցնում է արժեքային գաղափարների «ավելի սառը» ընկալման, քանի որ խմբի հետ չկա այնպիսի սերտ հուզական հարաբերություններ, որքան ծնողների հետ: Մյուս կողմից, դեռահասության շրջանում ճանաչված արժեքների նկատմամբ կոնֆորմիզմն ուժեղանում է՝ աստիճանաբար թուլանալով դեպի երիտասարդական փուլի ավարտը։ Հղման խմբի ազդեցությունը չի հանգեցնում ծնողական տանը ընկալվող արժեքային գաղափարների էական փոփոխության, այլ թուլացնում է նրանց կապը ծնողների անձի հետ: Հասարակության որոշակի շերտերում առաջանում են հասակակիցների խմբեր մեծացման շրջանում, այնպես որ մանկության տարիներին սովորած արժեքային համակարգը մեծապես պահպանվում է «հասակակից» դեռահասների խմբում։

Համապատասխան մշակութային ավանդույթի արժեքային գաղափարների յուրացում. Անհանգստության, բողոքի և ընդվզման փուլից հետո երիտասարդները ճանաչում են իրենց մշակութային միջավայրին բնորոշ արժեքների մեծ մասը:

Բարոյական պարտավորությունների փոխադարձության սկզբունքն առաջ է գալիս, երբ նրանք մեծանում են և առաջին պլան մղվում եսակենտրոնությունը: Եսակենտրոնությունից ազատվելը նշանակում է հատուկ կարողությունների ձևավորում. ինքն իրեն գնահատելու նույն չափանիշների կիրառում, ինչ մյուսների նկատմամբ. ընդհանուր սկզբունքների օգտագործումը որպես բարոյական վարքագծի հիմք և թե՛ իր, թե՛ ուրիշների գնահատումը՝ ըստ դրանց. ուրիշների կարիքներն ու շահերը նույնքան, որքան սեփականը հաշվի առնելու կարողություն։

Երիտասարդ տղամարդկանց համար, իրենց ինտելեկտի առաջադեմ զարգացման շնորհիվ, շատ խնդիրներ և հարցեր, որոնք սովորաբար հուզում են մեծահասակներին, բաց են դառնում քննարկման և ըմբռնման համար: Ավագ սովորողները մտածում են նման հարցերի մասին, հետաքրքրությամբ քննարկում դրանք և ակտիվորեն փնտրում դրանց պատասխանները: Այս հարցերից առաջինը, մյուսներից առաջ ուշադրություն գրավող, բարոյական հարցերն են։ Տղաներին և աղջիկներին անհանգստացնում են իրենց հետ կապված խնդիրները ոչ այնքան ճանաչողական տեսանկյունից, որքան սեփական բարոյական ինքնորոշման առումով՝ կապված սիրո ծակոտիների սկզբի և մարդկանց հետ ինտիմ հարաբերությունների հաստատման հետ: հակառակ սեռի.

Ժամանակակից երիտասարդությանը ոչ մի կերպ չի բնորոշվում ոչ մանկական միամտությունը, ոչ էլ դեռահասի նեգատիվիզմը, որը հերքում է ամեն ինչ: Ահա թե ինչ է անում Ռ.Ս. Նեմովը և ընդգծում է, որ երիտասարդների ներկայիս սերունդն ավելի սթափ, ողջամիտ և գործնական հայացքներ ունի կյանքի նկատմամբ, շատ ավելի մեծ անկախություն և անկախություն։ Ընթացիկ սերնդի երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց մեծ մասը հաստատվել է բարոյական դիրքում, որը Ջ. Պիաժեն որակել է որպես հարաբերական. «ճշմարտությունը բացարձակ չէ, այն պետք է լինի այնպիսին, որ օգուտ քաղի հնարավորինս շատ մարդկանց»:

Իրենց հետագա մասնագիտական ​​գործունեության և ընտանիքի հետ կապված իրենց ակնկալիքներում ավագ դպրոցի աշակերտները բավականին իրատես են։ Բայց կրթության, սոցիալական առաջընթացի և նյութական բարեկեցության ոլորտում նրանց պնդումները հաճախ գերագնահատված են. նրանք ակնկալում են չափազանց շատ կամ շատ արագ, մինչդեռ սոցիալական և սպառողական պահանջների բարձր մակարդակը չի ապահովվում նույնքան բարձր մասնագիտական ​​նկրտումներով: Շատ երեխաների մոտ ավելին ունենալու և ստանալու ցանկությունը չի զուգակցվում ավելի բարդ, հմուտ և արդյունավետ աշխատանքի հոգեբանական պատրաստվածության հետ։ Այս կախյալ վերաբերմունքը սոցիալապես վտանգավոր է և հղի է անձնական հիասթափություններով: Բացի այդ, արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման գործընթացը կարող է խոչընդոտվել՝ հանգեցնելով բարոյական ինֆանտիլիզմի երևույթի առաջացմանը, որը վերջին շրջանում անհանգստություն է առաջացնում սոցիոլոգների և մանկավարժների աճող թվի համար։

Դիտում առօրյա կյանքթույլ է տալիս եզրակացնել, որ մեր հասարակության մեջ կան նկատելի անհատականության տարբերություններ տղամարդկանց և կանանց միջև: Շատ հուզական և սոցիալական բնութագրերում այս տարբերակումը շոշափելի է վաղ տարիքից: Անձի զարգացման կարևոր ասպեկտը, որը բացահայտում է ավանդական գենդերային տարբերությունները, ներառում է հետաքրքրությունները, նախասիրությունները, իդեալները, վերաբերմունքը և անձնական արժեքները: Այս հատկանիշները հաճախ ունենում են անկանխատեսելի ազդեցություն ոչ միայն հուզական և բնորոշ հատկանիշներայլեւ մարդու ձեռքբերումների ու իրական հնարավորությունների վրա։

Բարոյական գիտակցությունը կախված է բազմաթիվ գործոններից, որոնցից հիմնականներից են սեռը, տարիքը, մշակութային պատկանելությունը։ Նրանց համեմատական ​​դերը լիովին պարզ չէ։ Շատ քիչ էմպիրիկ ապացույցներ կան, և վարկածները հաճախ մնում են չստուգված: Ստորև ներկայացված են հետազոտության արդյունքները, որոնց հիման վրա կարելի է խոսել բարոյական գիտակցության որոշիչ գործոնների համեմատական ​​դերի մասին։

Բարոյական գիտակցության գենդերային տարբերությունները բացահայտված են բոլոր դիտարկվող մշակույթներում: Միևնույն ժամանակ, հիմնարար տարբերությունները շատ քիչ են, երբ մի սեռը հավատարիմ է մի տեսակետին, իսկ մյուսը` հակառակը: Հիմնական տարբերությունները դրսևորվում են դիրքերի արտահայտչականության մեջ։ Ուստի լիովին հաստատվում է 20-րդ դարի սկզբի վարկածը։ Գ.Գեյսմանը, ով նշեց, որ կանանց և տղամարդկանց հոգեբանության տարբերությունները ոչ թե արժեքային և ոչ որակական տարբերություններ են, այլ միայն վիճակագրական խստության աստիճանի: Այս տարբերությունները լավ հետևված են և կարող են կրճատվել մի քանի սկզբունքների: Նախ, բոլոր մշակույթներում կանայք և տղամարդիկ ավելի հավանական է, որ ժխտեն, որ գլխավորը արդյունքն է և չհետևել կանոններին և բարոյական սկզբունքներին: Բայց կանայք ամենուր ավելի կտրականապես հերքում են այս մաքսիմը։ Գրեթե ամենուր տղամարդիկ մոտ են կասկածելու, որ չարիքի դեմ պետք է պայքարել նրա միջոցներով. կանայք դեմ են. Բոլոր մշակույթներում կանայք ավելի շատ հաճույք են ստանում այն ​​փաստից, որ նրանք ուրախություն են պատճառել ուրիշներին: Եվ ընդհանրապես, թեև «նկարը» որոշ չափով մշուշոտ է, բայց կանայք ավելի շատ, քան տղամարդիկ, բարոյականությունն են համարում երջանկության բանալին։

Շատ գիտնականների կարծիքով, բարոյական գիտակցության գենդերային բնութագրերը հիմնականում կանխորոշված ​​են ինչպես կենսաբանական, այնպես էլ սոցիալական (մշակութային) գործոններով: Բարոյական գիտակցության գենդերային առանձնահատկությունները լավ դրսևորվում են դեռահասության շրջանում և կարող են հետագծվել ողջ օնտոգենեզի ընթացքում: Նկարագրված բոլոր օրինաչափությունները շատ դեպքերում նշանակալի են (1% նշանակության մակարդակում) կամ առնվազն միտումի մակարդակում: Հենց համեմատվում են միմյանցից «հեռավոր» մշակույթները, պարզվում է, որ նույն հասարակության մեջ տղամարդկանց և կանանց տարբերություններն այնքան էլ մեծ չեն, և մեկ «մշակույթի» տղամարդը կարող է բարոյապես «ավելի կանացի» լինել, քան կանայք։ ուրիշ. Կամ պարզվում է, որ կինը «ավելի համարձակ» է, քան այլ մշակույթի տղամարդիկ։

Շատ աղբյուրներ տեղեկատվություն են տրամադրում շահերի և վերաբերմունքի գենդերային տարբերությունների մասին: Հատկապես հարուստ են դեռահասների և երիտասարդ տղամարդկանց տվյալները։ Համեմատեք տղաների և աղջիկների նախասիրությունները այնպիսի ոլորտներում, ինչպիսիք են ինքնաբուխ նկարները, գրավոր էսսեների թեմաների ընտրությունը, հավաքագրումը, ընթերցանությունը, ֆիլմերը, ռադիոհաղորդումները, գրականության կամ հասարակական կյանքի սիրված կերպարները, մասնագիտական ​​ընտրությունը և ընդհանուր կյանքի նպատակները:

Տղաների և աղջիկների սոցիալականացման տարբեր ձևերը, որոնք գոյություն ունեն մարդկային բոլոր հասարակություններում, մի կողմից արտացոլում են, իսկ մյուս կողմից՝ ստեղծում և վերարտադրում հոգեբանական գենդերային տարբերություններ։ Ընդ որում, դրանք ոչ միայն տղաների և աղջիկների մարդամոտության աստիճանի քանակական տարբերություններ են, այլ նաև նրանց հաղորդակցության և կյանքի կառուցվածքի և բովանդակության որակական տարբերություններ։

Ընթերցանության, ֆիլմերի և ռադիոհաղորդումների ժամանակ երիտասարդները նախընտրում են արկածները, ճանապարհորդությունները և հետախուզումը. Աղջիկների շրջանում առավել տարածված են երեխաների և ընտանեկան կյանքի մասին սիրային պատմություններն ու վեպերը: Այս արդյունքները հաստատվում են ընթերցողների նախասիրությունների հարցումով: Ավագ դպրոցի աշակերտների մասնագիտական ​​ընտրությունը հուշում է, որ տղաները հակված են աշխատել իշխանության, ձեռք բերելու և անկախության համար, մինչդեռ աղջիկներն ամենաշատը գնահատում են հետաքրքիր փորձ ապահովող աշխատանքը կամ սոցիալական ծառայությունների ոլորտում: Երիտասարդ տղամարդիկ առաջնային են համարում ֆիզիկական առողջությունը, անվտանգությունը և փողը և ավելի բացահայտ հետաքրքրված են սեքսի նկատմամբ: Աղջիկներին մտահոգում են անձնական գրավչության, անձնական փիլիսոփայության, առօրյայի, հոգեկան առողջության, վարքագծի, անձնական որակների, ինչպես նաև կենցաղային և ընտանեկան հարաբերությունների հարցերը:

Երիտասարդական խմբերի ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս նմանատիպ գենդերային տարբերություններ շահերի և վերաբերմունքի մեջ: Որոշ հետազոտողներ համակարգված վերլուծություն են իրականացրել տարբեր վայրերում լսված տղաների և աղջիկների խոսակցությունների հատվածների մասին: Չնայած պարամետրը որոշ չափով որոշում է զրույցի թեմաները, հիմքում ընկած գենդերային տարբերությունները բավականին հետևողական են: Երիտասարդ տղամարդկանց շրջանում խոսակցությունների ամենատարածված թեմաներն են փողը, բիզնեսը և սպորտը. աղջիկները նախընտրում են խոսել այլ աղջիկների և հագուստի մասին: Բացի այդ, աղջիկները շատ ավելի շատ են խոսում մարդկանց մասին։ Խառը խմբային խոսակցություններում գերակշռում են երկու սեռերի համար նույնքան մեծ կամ նույնքան քիչ հետաքրքրող թեմաները:

Գենդերային տարբերությունները հայտնաբերվում են նաև տարբեր հետաքրքրությունների թեստերում, որոնք նախատեսված են հիմնականում որպես մասնագիտական ​​նախապատվության ցուցիչներ: Միջին հաշվով, երիտասարդ տղամարդիկ ավելի համառ նախապատվություն են տալիս տեխնիկական, հաշվողական և գիտական ​​աշխատանքին: Աղջիկների միջին ցուցանիշները ցույց են տալիս ավելի մեծ հետաքրքրություն գրական, երաժշտական, գեղարվեստական, հասարակական գործունեության, ինչպես նաև գործավարության նկատմամբ։ Արժեքների ուսումնասիրության ժամանակ ձեռք են բերվել նաև զգալի գենդերային տարբերություններ։ Աղջիկները իրենց պատասխաններում առաջին տեղում են դնում գեղագիտական, սոցիալական և կրոնական արժեքները։ Սա մեզ թույլ է տալիս ենթադրություն անել գեղարվեստական ​​փորձի անմիջական օգտագործման հարաբերական կարևորության մասին, այլ մարդկանց բարեկեցության և հոգևոր արժեքների մտահոգությունը աղջիկների կյանքի նպատակներում: Երիտասարդները նախընտրում էին տեսական, տնտեսական և քաղաքական արժեքները։ Այն ցույց է տալիս վերացական գիտելիքների և ըմբռնման նկատմամբ հետաքրքրությունը, գործնական հաջողության անհրաժեշտությունը և ուրիշների նկատմամբ հեղինակության և իշխանության ձգտումը:

Հետաքրքրությունների, նախասիրությունների, վերաբերմունքի և արժեքների գենդերային տարբերություններն ուսումնասիրելիս հոգեբանները բազմիցս հանդիպել են կանանց ավելի մեծ սոցիալական ուղղվածության ապացույցների: Այս սեռային տարբերությունն ի հայտ է գալիս վաղ տարիքում և շարունակվում է մինչև ծերություն։ Աղջիկների սոցիալական հետաքրքրության և սոցիալական կողմնորոշման հնարավոր գործոններից մեկը նրանց ավելի վաղ լեզվական զարգացումն է: Լեզվի արագ յուրացումը, անշուշտ, կարող է աղջիկներին առավելություն տալ այլ երեխաների և մեծահասակների հետ շփվելու հարցում և դրանով իսկ հեշտացնել սոցիալական գործունեությունը:

Աղջիկների մեծ զբաղվածությունը արտաքինի և բարքերի հարցերով անուղղակի հետաքրքրության դրսևորում է ուրիշների կարծիքի նկատմամբ իրենց մասին։ Ծնողներին տրված հարցերի համեմատությունը ցույց է տվել, որ աղջիկները զգալիորեն ավելի շատ հարցեր են տալիս սոցիալական հարաբերությունների վերաբերյալ: Աղջիկների շրջանում սիրալիր մականունները տարածված են, մինչդեռ տղաները սովորաբար որպես մականունների հիմք են վերցնում ֆիզիկական հատկանիշները: Աղջիկներին ավելի հաճախ նյարդայնացնում են իրենց սոցիալական հեղինակության վրա ազդող իրավիճակները, նրանք նաև ավելի նախանձում են։ Նրանց ցանկությունը, վախերը, երազանքները, հաճելի ու տհաճ հիշողությունները անմիջականորեն կապված են մարդկանց հետ։ Նույնիսկ քնի ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ աղջիկներն ավելի հաճախ են երազներ տեսնում տարբեր մարդիկինչպես նաև ձեր տունն ու ընտանիքը:

Որոշ աղբյուրներից ստացված ապացույցները վկայում են ձեռքբերումների մոտիվացիայի գենդերային տարբերությունների մասին: Մեր մշակույթի տղաներն ավելի մեծ կարիք ունեն հասնելու և առաջադիմելու, քան աղջիկները: Այս ընդհանուր դիտարկումներն ամրապնդում են տղաների և աղջիկների «ձգտման մակարդակի» փորձերը։ Դրանցում առարկայից պահանջվում է նախապես որոշել, թե յուրաքանչյուր թեստում ինչ գնահատականի կփորձի հասնել։ Կանխատեսված նպատակի և իրական կատարման միջև անհամապատասխանությունը ցույց է տալիս անհատի ձգտումների մակարդակը: 10-րդ և 11-րդ դասարանների տղաների և աղջիկների ուսումնասիրության ժամանակ աղջիկներն ունեին թիրախային անհամապատասխանության ավելի ցածր միավորներ: Օգտագործելով այլ մոտեցում՝ հոգեբանները կրկին հայտնաբերեցին գենդերային մեծ տարբերություններ՝ նպատակին հասնելու համար: Այս հետազոտության ընթացքում սուբյեկտները գրավոր նկարներով պատմություններ էին կազմում «ինտելեկտուալ» թեստ հանձնելուց առաջ և հետո այն պայմաններում, որոնք նախատեսված էին հաջողության հասնելու անհրաժեշտությունը խթանելու համար: Պատմությունները, որոնք գնահատում էին ձեռքբերումների մոտիվացիայի արտահայտությունը, զգալի փոփոխություններ են ցույց տվել տղաների մոտ թեստավորումից հետո, բայց ոչ աղջիկների մոտ: Սակայն լրացուցիչ փորձերի օգնությամբ հնարավոր եղավ պարզել, որ հաշվի առնելով միջանկյալ թեստի սոցիալական, այլ ոչ թե ինտելեկտուալ բնույթը, աղջիկների մոտ զգալի փոփոխություն է տեղի ունեցել նվաճումների մոտիվացիայի գնահատականներում։ Նման արդյունքները նաև լույս են սփռում մեր մշակույթում աղջիկների գերակշռող սոցիալական կողմնորոշման վրա և մատնանշում են գենդերային տարբերությունները ձեռքբերումների մոտիվացիայի մեջ հաշվի առնելու անհրաժեշտությունը՝ ըստ նպատակի տեսակի:

Անհատականության բնորոշ գենդերային տարբերությունների առավել ծավալուն ուսումնասիրությունն իրականացվել է Վ. Տերմենի և Ի. Մայլսի ղեկավարությամբ: Տվյալներ են հավաքվել հարյուրավոր մարդկանց մասին, ներառյալ նախնական, ավագ դպրոց, քոլեջ և ասպիրանտուրա։ Այս աշխատանքի արդյունքում ստեղծված հետաքրքրությունների վերլուծությունը բաղկացած է յոթ մասից՝ բառերի ասոցիացիա, բծերի ասոցիացիա, գիտելիք, հուզական և բարոյական վերաբերմունք, հետաքրքրություններ, կարծիքներ և ինտրովերտ արձագանք: Թեստի յուրաքանչյուր մասի տղամարդկանց և կանանց պատասխանների ինտենսիվ վերլուծությունը ընդգծեց երկու սեռերի առավել ցայտուն կողմերը: W. Theremin-ը և I. Miles-ը ամփոփում են այս տարբերությունները հետևյալ կերպ.

«Ցանկացած տեսակետից թեստի արդյունքում տղամարդիկ առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ցուցաբերել սխրագործությունների և արկածների նկատմամբ, մասնագիտություններ, որոնք պահանջում են ֆիզիկական ջանք և աշխատանք բաց տարածքում, մեխանիզմների և գործիքների, գիտության, ֆիզիկական երևույթների և գյուտերի, ինչպես նաև. բիզնեսում և առևտրում։ Մյուս կողմից, կանայք բնորոշ հետաքրքրություն էին ցուցաբերում կենցաղային գործերի, ինչպես նաև գեղագիտական ​​առարկաների և մասնագիտությունների նկատմամբ. նրանք ընդգծված նախապատվություն են տվել տանը նստակյաց աշխատանքին և մասնագիտություններին, որոնք անմիջականորեն կապված են խնամքի տրամադրման հետ, հատկապես երեխաների, անպաշտպան և կարիքավոր մարդկանց: Հուզականության և առաջնորդության ավելի սուբյեկտիվ տարբերությունները աջակցող և փոխլրացնող դեր են խաղում: Տղամարդիկ ուղղակիորեն կամ անուղղակիորեն ցույց են տալիս ավելի շատ ինքնահաստատում և ագրեսիվություն; նրանք արտահայտում են ավելի շատ համարձակություն և անվախություն, ինչպես նաև ավելի կոպտություն ձևի, խոսքի և զգացմունքների մեջ: Կանայք ավելի կարեկից և համակրելի են, ավելի երկչոտ, ավելի նուրբ և էսթետիկորեն ընկալունակ, ընդհանուր առմամբ ավելի զգացմունքային, ավելի բարոյական և, այնուամենայնիվ, թույլ են տալիս իրենց թուլություններ ունենալ հուզական վերահսկողության մեջ:

Երկու սեռերի ձեռքբերումները, ինչպես դպրոցում, այնպես էլ հետագա մասնագիտական ​​գործունեության մեջ, հետաքրքիր և հաճախ բարդ հարաբերությունների մեջ են՝ ունակությունների և անհատականության գծերի գենդերային տարբերությունների հետ:

Ընդհանուր առմամբ, աղջիկները հիմնականում գերազանցում են տղաներին դպրոցական առարկաներում, որոնք մեծապես կախված են բանավոր կարողությունից, հիշողությունից, ընկալման արագությունից և ճշգրտությունից: Երիտասարդները գերազանցում են այնտեղ, որտեղ անհրաժեշտ են թվային մտածողություն և տարածական ունակություններ, ինչպես նաև որոշ «ճանաչողական» առարկաներում, օրինակ՝ պատմություն, աշխարհագրություն և բնական գիտություններ:

Սա համահունչ է տղաների հայտնի գերազանցությանը ընդհանուր գիտելիքների թեստերում, որոնք ներառված են ինտելեկտի սանդղակներում, և, հավանաբար, արդյունք է տղաներին ներկայացված ավելի քիչ սահմանափակ և տարասեռ միջավայրի, ինչպես նաև ընթերցանության նկատմամբ նրանց հետաքրքրությունների ավելի լայն շրջանակի:

Սեռական դերերն ու կարծրատիպերը ձեռքբերումների հարցում գենդերային տարբերությունների ևս մեկ կարևոր աղբյուր են: Սրանք թափանցող և կայուն սոցիալական ազդեցություններ են, որոնք գործում են վաղ մանկությունից: Անհատի հանդեպ դրված ակնկալիքները, պարզվում է, էական տարր են նրա «ես»-ի հայեցակարգի զարգացման գործում:

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև բերված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղակայված է http://www.allbest.ru/ կայքում

Ներածություն

Գլուխ I. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների հոգեբանական բնույթը

1.1 «արժեք» և «անհատի արժեքային կողմնորոշումներ» հասկացությունների տեսական վերլուծություն.

1.2 Արժեքային կողմնորոշումների համակարգի տեղն ու դերը անձի կառուցվածքում և նրա զարգացման մեջ

Գլուխ II. Անհատականության արժեքային կողմնորոշումների փորձարարական ուսումնասիրություն դեռահասների շրջանում

2.1 Ախտորոշիչ և ձևավորող ծրագրի մշակում

2.2 Արդյունքների վերլուծություն

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Դիմումներ

Ներածություն

ՀամապատասխանությունՀետևաբար, քննարկվող խնդիրը որոշվում է ժամանակակից սոցիալական պայմանների առճակատման առկայությամբ, որոնք հատուկ պահանջներ են դնում անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման վրա, և հոգեբանական գործոնների և դրա զարգացման մեխանիզմների անբավարար իմացությամբ, ինչպես նաև համապատասխան նպատակային ազդեցության կոնկրետ մեթոդների վատ զարգացումը: Անհատի և ընդհանուր առմամբ հասարակության արժեքային հիմքերի նկատմամբ հետաքրքրությունը միշտ աճել է դարաշրջանների, մարդկության պատմության ճգնաժամային, շրջադարձային պահերի շեմին, ինչը հասկանալու անհրաժեշտությունը, բնականաբար, պահանջում էր դիմել էթիկական արժեքների խնդրին: Սոցիալական համակարգի կարդինալ փոփոխությունը և վերջին տասնամյակում ռուսական հասարակության մեջ տեղի ունեցած փոփոխությունները պահանջում էին բազմաթիվ հիմնարար արժեքների կարևորության վերագնահատում: Հասարակական փոփոխությունները, որոնք հասարակության յուրաքանչյուր անդամի կողմից սեփական ճակատագրի համար պատասխանատվություն ընդունելու անհրաժեշտություն են առաջացրել, հանգեցնում են հանրային գիտակցության մեջ արժեհամակարգային նոր համակարգի աստիճանական հաստատմանը։ Երիտասարդները, մուտք գործելով կյանք, այլևս կապ չունենալով հին արժեքների հետ, լիովին չեն ընդունել ազատ ժողովրդավարական հասարակության արժեքները։ Արժեքը մարդու համար այն ամենն է, ինչը նրա համար որոշակի նշանակություն ունի։ Արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքը բարդ է և տարասեռ, դրանց զարգացման աղբյուրների երկակիությունը, նրանց կատարած գործառույթների բազմազանությունը որոշում են արժեքային ձևավորումների մոդելների առկայությունը, որոնք տարբերվում են դրանց հիմքում ընկած չափանիշներով: Արժեքների գործառույթները բազմազան են. Դրանք են՝ ուղեցույց մարդու կյանքում. անհրաժեշտ է հասարակական կարգը պահպանելու և որպես մեխանիզմ գործելու համար սոցիալական վերահսկողություն. Ամենահետաքրքիրը՝ անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման տեսանկյունից, ավելի մեծ պատանեկությունն է։ Դեռահասությունը արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ինտենսիվ ձևավորման շրջան է, որն ազդում է բնավորության և անձի ձևավորման վրա որպես ամբողջություն: Արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման գործընթացը խթանում է հաղորդակցության զգալի ընդլայնումը, բախումը վարքի, հայացքների և իդեալների բազմազան ձևերի հետ:

Յուրաքանչյուր հասարակություն ունի արժեքային ուրույն կառուցվածք, որն արտացոլում է այս մշակույթի ինքնությունը։ Հենց ծննդյան պահից երեխայի մոտ աստիճանաբար ձևավորվում է պատկերացում իր մասին, իրեն շրջապատող աշխարհի, նրա նկատմամբ վերաբերմունքի մասին։ Երեխան առաջնորդվում է մեծերի գնահատականներով շրջապատող առարկաների ու երեւույթների վերաբերյալ, իսկ դրանից հետո արդեն առաջնորդվում է սեփական տպավորություններով։ Գնահատման նորմերի յուրացումը տեղի է ունենում մեծահասակների վարքագծի հետ հարաբերակցության հիման վրա: Գիտակից ներքին դիրքի զարգացումը տեղի է ունենում ողջ կյանքի ընթացքում:

Ցանկացած կոնկրետ հասարակությանը պատկանող յուրաքանչյուր մարդ այս կամ այն ​​չափով առաջնորդվում է իրեն բնորոշող արժեքների ամբողջությամբ։ Բայց միևնույն ժամանակ յուրաքանչյուր արժեքի նշանակությունը ի սկզբանե տարբեր դիրք է գրավում յուրաքանչյուր մարդու համար կյանքում։ Անհատն աշխարհն ընկալում է արժեքների պրիզմայով. սոցիալական աշխարհը բնականաբար դիտարկվում է սոցիալական արժեքների պրիզմայով: Անձնական արժեքային կողմնորոշումները, ինչպես ցանկացած այլ բազմարժեք միջառարկայական գիտական ​​հայեցակարգ, տարբեր հեղինակների աշխատություններում տարբեր կերպ են մեկնաբանվում:

Անհատի արժեքային կողմնորոշումները, կապելով նրա ներաշխարհը շրջապատող իրականության հետ, կազմում են բարդ բազմաստիճան հիերարխիկ համակարգ։ Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը անձի կառուցվածքի կարևորագույն բաղադրիչներից մեկն է, որը սահմանային դիրք է զբաղեցնում նրա մոտիվացիոն-պահանջվող ոլորտի և անձնական իմաստների համակարգի միջև: Ըստ այդմ, անհատի արժեքային կողմնորոշումները կատարում են երկակի գործառույթներ.

Արժեքային կողմնորոշումները՝ որպես անձի կառուցվածքի բաղադրիչներից մեկը, ուսումնասիրվում են հոգեբանության, անձի հոգեբանության և սոցիալական հոգեբանության շրջանակներում։

Այսպիսով, մարդու արժեքային կողմնորոշումների համակարգը անփոփոխ չի մնում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում։ Տարիքային տարբեր փուլերում որոշակի հաճախականությամբ առաջին պլան են մղվում անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի զարգացման որոշակի ասպեկտներ։

Մեր աշխատանքի նպատակը- արժեքների հիերարխիայի և անհատի արժեքային կողմնորոշումների առանձնահատկությունների ուսումնասիրություն.

Օբյեկտ- դեռահասների անձի արժեքային կողմնորոշումները.

Առարկա- դեռահասների անձի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորում.

Ելնելով դասընթացի հետազոտության նպատակից՝ ձևակերպվել են հետևյալը. առաջադրանքներ:

1. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգի, կառուցվածքի և բովանդակության ուսումնասիրության տեսական մոտեցումների վերլուծություն:

2. Արժեքային կողմնորոշումների ձեւավորման վրա ազդող գործոնների բացահայտում.

3. Որոշեք դեռահասների անձի արժեքային կողմնորոշումների արժեքների հիերարխիան և առանձնահատկությունները:

4. Փորձնականորեն բացահայտել դեռահասների արժեքային կողմնորոշումների տարբեր տեսակներ:

Վարկած- արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքը փոխվում է, և այն փոխվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Բայց միևնույն ժամանակ, այն սկսում է դրվել արդեն պատանեկության տարիքում:

Ընտրանքը բաղկացած էր 20 հոգուց՝ Տուլայի շրջանի Դոնսկոյ քաղաքի թիվ 3 միջնակարգ դպրոցի 8-րդ դասարանի աշակերտներից։

Տեսական հիմքդասընթացի նախագիծն են գիտական ​​աշխատանքԴ.Ա. Լեոնտևի «Արժեքի ներկայացումները անհատական ​​և խմբային գիտակցության մեջ», Մ. « Հոգևոր աշխարհև երիտասարդության արժեքային կողմնորոշումները»:

ԳլավաԻ. Հոգեբանական բնույթանհատի արժեքային կողմնորոշումները

1.1 «արժեք» և «արժեքային կողմնորոշումներ» հասկացությունների տեսական վերլուծություն.

Գիտական ​​գրականության մեջ կան «արժեք» հասկացության բազմաթիվ տարբեր սահմանումներ։ Այս մասում կդիտարկենք «արժեքներ» և «արժեքային կողմնորոշումներ» երկու հասկացությունները։ Անձնական արժեքների համակարգը ձևավորվում է նյութական և հոգևոր մշակույթի ստեղծագործություններում օբյեկտիվացված սոցիալական արժեքների բովանդակության անհատների կողմից ակտիվ անառարկայականացման գործընթացում: Որպես կանոն, անձնական արժեքները բնութագրվում են բարձր տեղեկացվածությամբ, դրանք արտացոլվում են մտքում արժեքային կողմնորոշումների տեսքով և ծառայում են որպես կարևոր գործոն մարդկանց միջև հարաբերությունների և անհատական ​​վարքի սոցիալական կարգավորման մեջ:

Ի՞նչ է նշանակում «արժեք» տերմինը: Արժեքներն այն են, ինչը հատկապես կարևոր է մեզ համար, ինչը որոշում է ընտրության չափանիշները տարբեր որոշումներ կայացնելիս: Արժեքները մեր գործողությունների, մտադրությունների և հարաբերությունների հիմքն են՝ ինչպես ներսում, այնպես էլ դրսում:

Մեկ այլ հասկացություն է «արժեքային կողմնորոշումները»: Արժեքային կողմնորոշումներ՝ ա) էթիկական, գեղագիտական, քաղաքական, կրոնական և այլն։ հիմքեր - այն չափանիշները, որոնց վրա հիմնված են անհատի կամ համայնքի կողմից շրջապատող իրականության գնահատականները, դրան տարբերակված, ընտրողական մոտեցումը և կողմնորոշման ձևը, և ​​որոնք բացատրվում են. բ) այն հիմքերը, որոնց վրա անձը կամ խումբը «կառուցում» է ընկալվող առարկաները, առարկաները, երևույթները և իրադարձությունները՝ ըստ դրանց նշանակության աստիճանի.

Գոյություն ունեն արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության մեծ թվով դասակարգումներ և մոտեցումներ։ Արժեքային կողմնորոշումների սահմանումը սկսվում է այլ հասկացությունների հետ փոխկապակցվելու փորձից:

Արժեքային կողմնորոշումները անձի ներքին կառուցվածքի ամենակարևոր տարրերն են, որոնք ձևավորվում և ամրագրվում են անհատի կենսափորձով սոցիալականացման և սոցիալական հարմարվողականության գործընթացների ընթացքում, նրա փորձառությունների ամբողջության միջոցով և սահմանազատում են էականը, էականը: Այս անձնավորությունըաննշանից դեպի աննշան.

Արժեքային կողմնորոշումները ապահովում են անհատի ամբողջականությունն ու կայունությունը, որոշում են գիտակցության կառուցվածքները, գործունեության ծրագրերն ու ռազմավարությունները, վերահսկում և կազմակերպում են մոտիվացիոն ոլորտը, գործիքային կողմնորոշումները կոնկրետ օբյեկտների և (կամ) գործունեության տեսակների և հաղորդակցության՝ որպես նպատակներին հասնելու միջոց: .

Ըստ փիլիսոփայության, արժեքային կողմնորոշումների՝ սա գիտակցության հիմնական առանցքն է, ապահովում է անհատի կայունությունը, որոշակի տեսակի վարքագծի ու գործունեության շարունակականությունը և արտահայտվում է կարիքների ու հետաքրքրությունների ուղղությամբ։ Զարգացած արժեքային կողմնորոշումները մարդու հասունության նշան են, նրա սոցիալականության չափման ցուցիչ։ Արժեքային կողմնորոշումների կայուն և հետևողական շարքը որոշում է անհատականության այնպիսի գծեր, ինչպիսիք են ամբողջականությունը, հուսալիությունը, որոշակի սկզբունքների և իդեալների նկատմամբ հավատարմությունը, այդ իդեալների և արժեքների անվան տակ կամային ջանքեր գործադրելու կարողությունը և ակտիվ կյանքի դիրքը. արժեքային կողմնորոշումների անհամապատասխանությունը առաջացնում է վարքի անհամապատասխանություն: Արժեքային կողմնորոշումների թերզարգացումը ինֆանտիլիզմի, անձի ներքին կառուցվածքում արտաքին գրգռիչների գերակայության նշան է։

Արժեքային կողմնորոշումները անհատի աշխարհայացքի կամ խմբային գաղափարախոսության կարևոր բաղադրիչն են՝ արտահայտելով (ներկայացնելով) անհատի կամ խմբի նախասիրություններն ու ձգտումները՝ կապված որոշակի ընդհանրացված մարդկային արժեքների հետ (բարօրություն, առողջություն, հարմարավետություն, գիտելիք, քաղաքացիական ազատություններ, ստեղծագործականություն, աշխատուժ և այլն): Սոցիոլոգիական հասկացություններում արժեքային կողմնորոշումները հաճախ մեկնաբանվում են որպես սոցիալական արժեքներ, որոնք «ներդրվում» են մարդու մեջ նրա սոցիալականացման գործընթացում և հանդիսանում են նրա մոտիվացիան և, հետևաբար, վարքագիծը «կարգավորող, որոշող» հիմնական գործոնը: Մյուս կողմից, հենց արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումն է հաճախ համարվում կրթության հիմնական նպատակն ու էությունը՝ ի տարբերություն կրթության։

Արժեքները հոգևոր և նյութական երևույթներ են, որոնք ունեն անձնական նշանակություն և հանդիսանում են գործունեության շարժառիթ: Արժեքները կրթության հիմքն ու նպատակն են։

Անհատականության զարգացման հիմնական խնդիրը Ռ. Հեյվիգուրստը համարում է ինքնորոշումը համամարդկային արժեքների ոլորտներում և սեփական արժեհամակարգի զարգացումը։

Արժեքային կողմնորոշումներ - անհատական ​​կրթություն, անձի վերաբերմունքը արժեքի նկատմամբ, որը բնութագրվում է իրազեկվածությամբ, կայունությամբ, դրական հուզական գունավորմամբ, գործունեության արժեքն իրացնելու պատրաստակամությամբ:

Մարդկային արժեքները և արժեքային կողմնորոշումները միշտ եղել են փիլիսոփայության, էթիկայի, սոցիոլոգիայի և հոգեբանության հետազոտության ամենակարևոր օբյեկտներից մեկը դրանց ձևավորման և զարգացման բոլոր փուլերում՝ որպես գիտելիքի առանձին ճյուղեր (Titarenko A.I., Nikolaichev B.O. 2004): Արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ձևավորման փուլերը, որոնք կարևոր տեղ են զբաղեցնում զարգացման մի շարք տեսություններում, համապատասխանում են անհատական ​​զարգացման ընդհանուր պարբերականացմանը։

Արիստոտելն առաջին անգամ է ներմուծում «արժեքավոր» տերմինը։ Միևնույն ժամանակ նա առանձնացնում է արժեքավոր («աստվածային», օրինակ՝ հոգին, միտքը) և գովելի (գնահատված, գովելի) բարիքները, ինչպես նաև օգուտ-հնարավորությունները (ուժ, հարստություն, ուժ, գեղեցկություն), որոնցից կարելի է օգտվել։ և՛ բարու, և՛ չարի համար:

Թ.Հոբսն առաջին անգամ բարձրացնում է սուբյեկտիվության, արժեքների հարաբերականության հարցը։ Ըստ նրա՝ արժեհամակարգային դատողությունները պայմանավորված են մարդկային շահերով ու հակումներով, ուստի չեն կարող ճշմարիտ լինել գիտական ​​իմաստով։ Որպես արժեքային հասկացությունների սահմանման գիտական ​​հիմք՝ Թ.Հոբսը փորձում է օգտագործել սոցիալ-տնտեսական մոտեցումները. կարող է զիջել իր իշխանությունը օգտագործելու համար, և, հետևաբար, դա ոչ թե բացարձակ բան է, այլ կախված դրա անհրաժեշտությունից և մյուսի գնահատականից:

Ի. Կանտը փորձել է գիտական ​​նշանակություն տալ անհատի էթիկական արժեքներին։ Ն.Հարթմանը գրում է հատուկ «արժեքների թագավորության» մասին, որոնք անփոփոխ են, հավերժական, բացարձակ։ «Արժեքների տիրույթը» թե՛ իրականությունից, թե՛ մարդկային գիտակցությունից դուրս է։ Նրա կարծիքով՝ գիտակցությունը սահմանվում է երկու ոլորտներով՝ իրականություն և իդեալական պարտականություն։ Այս ոլորտներում մարդկային գիտակցության «որոշումները» համապատասխանաբար կամքն ու արժեքներն են, մինչդեռ արժեքները գործում են որպես կամային ջանքերի ուղեցույց, իսկ կամքը՝ որպես արժեքների իրականացման միջոց: Արժեքների իմաստը կայանում է նրանում, որ իրականությունը հաշտեցնի այն, ինչն արժանի է և հաստատի այն, ինչ արժեքավոր է: Արժեքները, ասում է նա, «իրականության ստեղծագործական սկզբունքներն են»։

Է.Դյուրկհեյմն իր աշխատություններում վերլուծել է անհատի և հասարակության արժեքային-նորմատիվ համակարգերի փոխադարձ ազդեցությունը։ Նրա կարծիքով՝ հասարակության արժեհամակարգը առանձին անհատների արժեքային գաղափարների ամբողջություն է։

G. Allport-ը, հավատալով, որ հասարակության բարոյականությունն է անձնական արժեքների մեծ մասի աղբյուրը, բացահայտում է նաև մի շարք արժեքային կողմնորոշումներ, որոնք թելադրված չեն բարոյական նորմերով, օրինակ՝ հետաքրքրասիրությունը, էրուդիցիան, հաղորդակցությունը և այլն: Բարոյական նորմերը և արժեքները ձևավորվում և պահպանվում են արտաքին ամրապնդման միջոցով: Նրանք հանդես են գալիս ավելի շուտ որպես միջոցներ, պայմաններ ներքին արժեքներին հասնելու համար, որոնք անհատի նպատակներն են։ Ինչպես գրում է Օլպորտը, «արժեքը, իմ ընկալմամբ, մի տեսակ անձնական իմաստ է։ Երեխան գիտակցում է արժեքը, երբ իմաստը նրա համար հիմնարար նշանակություն ունի:

Անձի զարգացումը, ըստ Լ.Ս. Վիգոտսկին պայմանավորված է անհատի կողմից մշակութային արժեքների զարգացմամբ, որը միջնորդվում է հաղորդակցության գործընթացով:

Ս.Լ.Ռուբենշտեյնը նաև գրում է, որ արժեքները «բխում են աշխարհի և մարդու փոխհարաբերությունից, արտահայտելով այն, ինչ կա աշխարհում, ներառյալ այն, ինչ մարդը ստեղծում է պատմության ընթացքում, կարևոր է մարդու համար»:

Գ.ԴյուՊոնը արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը կապում է մարդու հուզական զարգացման փուլերի հետ՝ արտացոլելով այլ մարդկանց հետ սեփական հարաբերությունների նրա հուզական գնահատման դինամիկան։ Նա այսպիսով առանձնացնում է 6 փուլ՝ եսակենտրոն-արտանձնական, անձնական հարաբերությունների փուլ, միջանձնային, հոգեբանական, ինքնավարության փուլ, ամենաբարձր ինտեգրացիոն փուլ։

I.S.Kon-ն ասում է, որ անհատի արժեքային համակարգը ձևավորվում է գործողությունների և պարտականությունների շրջանակի համատեղ ընդլայնման, ինտելեկտի, հույզերի և կամքի զարգացման արդյունքում, որը տեղի է ունենում ընթացքում: գործնական գործունեություներեխան և նրա փոխհարաբերությունները այլ մարդկանց հետ.

Անհատականության արժեքային ոլորտի ձևավորման վրա ազդում է անձի ձևավորման ամբողջ գործընթացը որպես ամբողջություն:

Բ.Ս. Վոլկովը արժեքային կողմնորոշումները սահմանել է որպես մարդու սոցիալական վարքագծի գիտակցված կարգավորող։ Նա ասաց, որ արժեքային կողմնորոշումները մոտիվացիոն դեր են խաղում և որոշում են գործունեության ընտրությունը։

Նեմով Ռ.Ս. արժեքային կողմնորոշումների ներքո նա հասկանում է, թե մարդը հատկապես ինչ է գնահատում կյանքում, ինչին նա տալիս է կյանքի հատուկ, դրական իմաստ:

Վ.

Այսպիսով, արժեքային կողմնորոշումները բարդ սոցիալ-հոգեբանական երևույթ են, որը բնութագրում է անհատի գործունեության ուղղությունը և բովանդակությունը, որը անհատականության հարաբերությունների համակարգի անբաժանելի մասն է, որը որոշում է մարդու ընդհանուր մոտեցումը աշխարհին, ինքն իրեն, իմաստ տալով և ուղղություն դեպի անձնական դիրքեր, վարքագիծ, գործողություն. Արժեքային կողմնորոշումների համակարգն արտահայտում է իրականության հետ անհատի փոխհարաբերությունների ներքին հիմքը։

Արժեքային կողմնորոշումները սահմանում են անհատի շահերի և ձգտումների ընդհանուր ուղղությունը. անհատական ​​նախասիրությունների և նախշերի հիերարխիա; նպատակային և մոտիվացիոն ծրագրեր; պահանջների մակարդակը և հեղինակության նախապատվությունները. իրենց կյանքի «նախագիծն» իրականացնելու պատրաստակամության և վճռականության չափանիշ:

1.2 Համակարգի տեղն ու դերըարժեքային կողմնորոշումներԱնհատականության կառուցվածքը և դրա զարգացումը

Անհատականությունը, լինելով դինամիկ համակարգ, գտնվում է շարունակական փոփոխության և զարգացման վիճակում։ Նման անհատական ​​ձևավորման գործընթացում նրա ներքին շարժիչ ուժերը աստիճանաբար դառնում են ավելի կարևոր, ինչը թույլ է տալիս մարդուն ավելի ու ավելի ինքնուրույն որոշել իր սեփական զարգացման խնդիրներն ու ուղղությունը: Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը հանդես է գալիս որպես նման զարգացման կարգավորող և մեխանիզմ, որը որոշում է նախատեսված նպատակների իրականացման ձևը և, եթե նրանք կորցնում են իրենց շարժիչ ուժը դրանց հասնելու արդյունքում, խթանում են նոր նշանակալի նպատակների սահմանումը ( Լեոնտև Ա.Ն., 2004): Իր հերթին, անձի զարգացման ձեռք բերված մակարդակը հետևողականորեն նոր նախադրյալներ է ստեղծում իր արժեքային կողմնորոշումների համակարգի զարգացման և կատարելագործման համար: Անձնական արժեքային կողմնորոշումները, ինչպես ցանկացած այլ բազմարժեք միջառարկայական գիտական ​​հայեցակարգ, տարբեր հեղինակների աշխատություններում տարբեր կերպ են մեկնաբանվում: Մի շարք ուսումնասիրություններում «անձնական արժեքային կողմնորոշումներ» հասկացությունն ըստ էության համընկնում է բարոյական կարիքը կամ իմաստային ոլորտը բնութագրող տերմինների հետ։ Անձնական արժեքային կողմնորոշումները, վերաբերմունքի և վերաբերմունքի հետ մեկտեղ, կարգավորում են մարդու կարիքների իրացումը սոցիալական տարբեր իրավիճակներում:

Շատ հեղինակներ կարծում են, որ արժեքային ձևավորումները հիմք են հանդիսանում անձնական իմաստների համակարգի ձևավորման համար: Այսպիսով, ըստ Վ.Ֆրանկլի, մարդը ձեռք է բերում կյանքի իմաստ՝ զգալով որոշակի արժեքներ։ Ինչպես նշում է Դ.Ա.Լեոնտևը, անձնական արժեքները և՛ աղբյուր են, և՛ իմաստների կրողներ, որոնք նշանակալի են մարդու համար:

M. Rokeach-ը արժեքները սահմանում է որպես «կայուն համոզմունք, որ վարքի որոշակի ձև կամ գոյության վերջնական նպատակը նախընտրելի է անձնական կամ սոցիալական տեսանկյունից, քան վարքագծի հակառակ կամ հակառակ ձևը կամ գոյության վերջնական ձևը»: (Rean A.A., 2000): Նրա կարծիքով, անհատականության արժեքները բնութագրվում են հետևյալ հատկանիշներով. արժեքների ակունքները կարելի է գտնել մշակույթի, հասարակության և անձի մեջ. արժեքների ազդեցությունը ուսումնասիրության արժանի գրեթե բոլոր սոցիալական երևույթների վրա. անձի սեփականություն հանդիսացող արժեքների ընդհանուր թիվը համեմատաբար փոքր է. բոլորն ունեն նույն արժեքները, թեև տարբեր աստիճանի; արժեքները կազմակերպվում են համակարգերով. Մարդկային վարքագծի սոցիալական կարգավորումը բնութագրելու համար հաճախ օգտագործվում է «սոցիալական վերաբերմունք» կամ «վերաբերմունք» հասկացությունը, որը Վ. Թոմասը և Ֆ. Զնանիեցկին սահմանել են որպես «անհատի գիտակցության վիճակ որոշ սոցիալական արժեքի վերաբերյալ», անհատի հոգեբանական փորձը սոցիալական օբյեկտի արժեքի, նշանակության, նշանակության մասին »: Ի տարբերություն վերաբերմունքի, որն իր բնույթով բավականին անգիտակցական է, վերաբերմունքը հասկացվում է որպես գիտակցված երևույթ, որը մարդը կարող է արտահայտել լեզվով։ Վերաբերմունքները, օգնելով մարդուն ըմբռնել սոցիալական իրականության երևույթները, կատարում են իր համար կարևոր, նշանակալից, արժեքավորն արտահայտելու գործառույթը։ Այսպիսով, վերաբերմունքը արժեքների բառացի արտահայտման միջոց է, որպես ավելի ընդհանուր, վերացական սկզբունքներ կոնկրետ օբյեկտի հետ կապված:

Անհատի վերաբերմունքը, վերաբերմունքը և արժեքային կողմնորոշումները կարգավորում են տարբեր սոցիալական իրավիճակներում մարդու կարիքների իրականացումը: Վ.Յ.Յադովը միավորում է վերը նկարագրված բոլոր կարգավորիչ կազմավորումները որպես դիսպոզիցիաներ, այսինքն՝ «նախատրամադրվածություններ»։ Իր «անհատի սոցիալական վարքագծի կարգավորման տրամադրված հայեցակարգում».

Արժեքային կողմնորոշումները հատուկ հոգեբանական կազմավորումներ են, որոնք միշտ կազմում են հիերարխիկ համակարգ և գոյություն ունեն անձի կառուցվածքում միայն որպես դրա տարրեր: Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի կառուցվածքային բնույթը, դրա բազմամակարդակ և բազմաչափ բնույթը որոշում են մի շարք բազմազան գործառույթների իրականացման հնարավորությունը: Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը մարդկային գործունեության կարևոր կարգավորիչ է, քանի որ այն թույլ է տալիս փոխկապակցել անհատական ​​կարիքները և դրդապատճառները հասարակության արժեքների և նորմերի հետ, որոնք գիտակցված և ընդունված են անհատի կողմից:

Ա.Ի.Դոնցովի տեսանկյունից արժեքային կողմնորոշումները ուղղորդում և ուղղում են մարդու նպատակադրման գործընթացը։

Այսպիսով, անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը բազմաֆունկցիոնալ հոգեբանական օրգան է։ Արժեքային կողմնորոշումները հոգեբանական օրգան են, անհատական ​​աճի և ինքնազարգացման մեխանիզմ, մինչդեռ իրենք զարգանում են բնության մեջ և ներկայացնում են դինամիկ համակարգ: Անձի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը կարելի է դիտարկել որպես ավելի լայն համակարգի ենթահամակարգ, որը տարբեր հեղինակների կողմից բնութագրվում է որպես «մարդկային կյանքի աշխարհ», «աշխարհի պատկեր» և այլն, որն իր հերթին ունի բարդ և բազմաբնույթ. - մակարդակի կերպար:

Ըստ Բ.Ֆ. Լոմովի, «արժեքային կողմնորոշումները, ինչպես ցանկացած հոգեբանական համակարգ, կարող են ներկայացվել որպես բազմաչափ դինամիկ տարածություն, որի յուրաքանչյուր հարթություն համապատասխանում է սոցիալական հարաբերությունների որոշակի տեսակի և ունի տարբեր կշիռներ յուրաքանչյուր անհատի համար»: Ջ.Գուդեչեկը կարծում է, որ արժեհամակարգն ունի «հորիզոնական-ուղղահայաց» կառուցվածք։ Հորիզոնական կառուցվածքի տակ նա նկատի ունի արժեքների դասավորությունը «զուգահեռ հաջորդականությամբ», այսինքն՝ նախընտրելի և մերժված արժեքների հիերարխիա։ Ուղղահայաց կառուցվածքն այս դեպքում ընկալվում է որպես առանձին արժեքային համակարգերի ներառում ամբողջ հասարակության արժեքային համակարգում:

Արժեքների հիերարխիայի սկզբունքը՝ բազմամակարդակությունը, անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի ամենակարեւոր բնութագիրն է։ Անհատականության արժեքային կողմնորոշումների համակարգի կառուցվածքային բնույթը, դրա բազմամակարդակությունն ու բազմաչափությունը որոշում են մի շարք բազմազան գործառույթների իրականացման հնարավորությունը (Zubova L.V., 2007): Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը, զբաղեցնելով միջանկյալ դիրք սոցիալական միջավայրի ներքին վերաբերմունքի և նորմերի միջև, մոտիվացիոն պահանջվող ոլորտի և անձնական իմաստների համակարգի միջև, ապահովում է «մարդ» ավելի ընդհանուր համակարգի այս տարրերի փոխազդեցությունը: .

Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը մարդկային գործունեության կարևոր կարգավորիչ է, քանի որ այն թույլ է տալիս փոխկապակցել անհատական ​​կարիքները և դրդապատճառները հասարակության արժեքների և նորմերի հետ, որոնք գիտակցված և ընդունված են անհատի կողմից:

Արժեքային կողմնորոշումները ձևավորվում, ձևավորվում, զարգանում և փոխվում են սուբյեկտի կողմից փոփոխվող աշխարհում կենսափորձի կուտակման ընթացքում և իրենց արտահայտությունը գտնում են նպատակների, սոցիալական ընտրությունների, գաղափարների, իդեալների, անհատի կամ խմբի շահերի մեջ. իրական փոխազդեցություն (Craig G., 2000): Արժեքային կողմնորոշումները բավականին կոշտորեն կապված են սուբյեկտի սոցիալական գործունեության ինչպես մտավոր-կամային, այնպես էլ հուզական ոլորտների հետ և շատ առումներով, և հաճախ վճռականորեն, որոշում են ինչպես անհատական, այնպես էլ խմբային գործունեության և հաղորդակցության բովանդակային կողմը:

1. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը բարդ, բազմաստիճան և տարասեռ կառույց է։

2. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի զարգացումն իրականացվում է մի քանի միաժամանակ տեղի ունեցող և փոխկապակցված գործընթացներով, բացի այդ, ազդեցությունը գործում է տարբեր ներքին և արտաքին գործոնների ազդեցությամբ:

ԳլավաII. Անհատականության արժեքային կողմնորոշումների փորձարարական ուսումնասիրություն դեռահասների շրջանում

2.1 Ախտորոշիչ և ձևավորող ծրագրի մշակում

Դասընթացի հետազոտության թեմայի գործնական հիմնավորման համար ընտրվել են մի շարք ախտորոշիչ մեթոդներ։ Նրանց մեջ:

1) Rokeach թեստ «Արժեքային կողմնորոշումներ».

2) անհատի արտաքին և ներքին արժեքների ուսումնասիրության մեթոդաբանությունը.

3) Մեթոդաբանություն «Ս.Ս. Բուբնովի անձի արժեքային կողմնորոշումների իրական կառուցվածքի ախտորոշում».

Rokeach թեստը «Արժեքային կողմնորոշումներ» (Leontiev D.A. 2002) հիմնված է արժեքների ցանկի դասակարգման վրա: Հաճախ այս մեթոդը աջակցվում է այլ մեթոդների տվյալների միջոցով: M. Rokeach-ը արժեքները բաժանեց երկու դասի՝ տերմինալ և գործիքային: Պատասխանողին ներկայացվում է թանկարժեք իրերի երկու ցուցակ (յուրաքանչյուրը 18-ական) կամ թղթի թերթիկների վրա այբբենական կարգով կամ քարտերի վրա: Ցանկերում սուբյեկտը յուրաքանչյուր արժեքին տալիս է դասային համար և դասավորում քարտերը ըստ կարևորության: Սկզբում ներկայացվում է տերմինալների մի շարք, այնուհետև գործիքայինի հավաքածու

արժեքներ։ Տրվում է հետևյալ հրահանգը՝ «Այժմ ձեզ կներկայացվի 18 արժեքային քարտերի հավաքածու։ Ձեր խնդիրն է դրանք դասավորել ըստ ձեզ համար կարևորության՝ որպես սկզբունքներ, որոնք առաջնորդում են ձեզ ձեր կյանքում: Ուշադիր ուսումնասիրեք աղյուսակը և ընտրելով ձեզ համար ամենակարևոր արժեքը, դրեք այն առաջին տեղում: Այնուհետև ընտրեք երկրորդ կարևոր արժեքը և դրեք այն առաջինի կողքին: Այնուհետև արեք նույնը մնացած բոլոր արժեքների հետ: Ամենաքիչ կարևորը կմնա վերջինը և կզբաղեցնի 18-րդ տեղը։ Աշխատեք դանդաղ, մտածված: Վերջնական արդյունքը պետք է արտացոլի ձեր իրական դիրքորոշումը»:

Վերլուծելով արժեքների հիերարխիան՝ պետք է ուշադրություն դարձնել սուբյեկտների կողմից դրանց խմբավորմանը իմաստալից բլոկների՝ տարբեր պատճառներով։ Այսպիսով, օրինակ, առանձնանում են «կոնկրետ» և «վերացական» արժեքները, մասնագիտական ​​ինքնաիրացման և անձնական կյանքի արժեքները և այլն։ Գործիքային արժեքները կարելի է խմբավորել էթիկական արժեքների, հաղորդակցման արժեքների, բիզնես արժեքների. անհատական ​​և կոնֆորմիստական ​​արժեքներ, ալտրուիստական ​​արժեքներ; ինքնահաստատման արժեքներ և ուրիշների ընդունման արժեքներ և այլն: . Սրանք հեռու են անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի սուբյեկտիվ կառուցվածքի բոլոր հնարավորություններից։ Հոգեբանը պետք է փորձի բռնել անհատական ​​օրինաչափությունը: Եթե ​​հնարավոր չէ բացահայտել մեկ օրինաչափություն, կարելի է ենթադրել, որ հարցվողի մոտ առկա է արժեհամակարգի ձևավորման բացակայություն կամ նույնիսկ պատասխանների ոչ անկեղծություն:

Անհատի արտաքին և ներքին արժեքների ուսումնասիրության մեթոդիկա

Դրա հեղինակներն են Օ.Ի.Մոտկովը և Տ.Ա.Օգնևան։ Մեթոդաբանության նպատակն է ուսումնասիրել անհատի արժեքային կողմնորոշումների նշանակության և իրականացման աստիճանը, նրանց անհատական ​​և խմբային կառուցվածքը, վերագրման կոնֆլիկտը և վերագրումը, դրանց իրականացման պատճառները: Մեթոդաբանությունը բաղկացած է երկու առաջադրանքից. Առաջադրանք թիվ 1. դրան տրված է հետևյալ ցուցումը. «Խնդրում եմ գնահատեք ձեր կյանքի հնարավոր արժեքների նշանակությունը և իրականացման աստիճանը 5 բալանոց սանդղակով. նախ՝ գնահատեք արժեքի նշանակությունը ( հատկանիշ), դրա դիմաց դնելով թիվ և դնել ստորակետով առանձնացված թիվ, որը համապատասխանում է այս արժեքին, բայց դրա իրականացման տեսանկյունից: 1 - ընդհանրապես նշանակալի չէ, 2 - գործնականում նշանակալի չէ, 3 - միջին աստիճանի նշանակալի, 4 - նշանակալի, 5 - շատ նշանակալի: Առաջադրանք թիվ 2, այս առաջադրանքի համար տրված է հետևյալ ցուցումը. «Խնդրում եմ գնահատեք 5 բալանոց սանդղակով տարբեր պատճառների ազդեցության աստիճանը ձեր արժեքների իրականացման վրա։ 1- ընդհանրապես ոչ մի ազդեցություն, 2- ընդհանրապես ոչ մի ազդեցություն, 3- ազդեցություն միջին աստիճանի, 4- ազդեցություն, բայց ոչ այնքան, 5- շատ ազդեցություն: Առաջին առաջադրանքում մշակելիս դիտարկվում է արտաքին և ներքին արժեքային կողմնորոշումների նշանակության և իրականացման աստիճանը: Երկրորդ առաջադրանքում դիտարկվում է բոլոր արժեքային կողմնորոշումների նշանակության և իրականացման տարբերությունը:

Մեթոդաբանություն «Արժեքի իրական կառուցվածքի ախտորոշումանձի կողմնորոշումները.ԻՑ.Բուբնովան

Մեթոդաբանությունը կոչված է ուսումնասիրելու անհատի արժեքային կողմնորոշումների իրականացումը իրական կյանքի պայմաններում: Մեթոդաբանությունը պարունակում է 66 փակ հարց, որոնք ուղղված են իրական կյանքի պայմաններում անհատի արժեքային կողմնորոշումների իրականացման ուսումնասիրությանը։ Մշակման համար օգտագործվում է բոլոր հարցերի միավորումը ըստ արժեքների խմբերի. հաճելի ժամանց, հանգիստ; բարձր ֆինանսական վիճակ; որոնում և վայելում գեղեցիկը; օգնություն և ողորմություն մարդկանց համար; Սեր; աշխարհում նորի իմացություն; բարձր սոցիալական կարգավիճակ և մարդկանց կառավարում; ճանաչում, հարգանք մարդկանց նկատմամբ և ազդեցություն ուրիշների վրա. հաղորդակցություն; առողջություն։ Ըստ այդ պարամետրերի՝ դասավորվում են հարցերը, որից հետո կատարվում է որակական վերլուծություն, թե որ արժեքներն են գերակշռում պատասխանողի մոտ, և որոնք են իրենց կարևորությամբ վերջին տեղում։

2.2 Աարդյունքների վերլուծությունատով

Մեթոդների ախտորոշիչ համալիրն իրականացվել է Տուլայի մարզի Դոնսկոյ քաղաքի թիվ 3 միջնակարգ դպրոցի 8-րդ դասարանի սովորողների հետ։ Մեթոդների փուլերը ներկայացված են Աղյուսակ 1-ում, մեթոդներն իրականացվել են երկու անգամ, նրանց միջև տարբերությունը եղել է 2 ամիս, դա ձևավորող փորձ էր:

Աղյուսակ 1. Կուրսային ուսումնասիրության ախտորոշիչ համալիրի անցկացում:

Բացի այդ, ուսումնասիրության ընթացքում հավաքագրվել են L, T և Q տվյալները, որոնք արտացոլված են Աղյուսակ 2-ում:

Աղյուսակ 2.

Մեթոդներն իրականացնելուց հետո մենք ստացանք հետևյալ արդյունքները. Ըստ Rokeach-ի «Արժեքային կողմնորոշումներ» մեթոդի, տերմինալային և գործիքային արժեքները կարևորության առումով գրեթե հավասար են բաշխված բոլոր հարցվողների միջև: Տերմինալային արժեքների բաշխումը ցույց տվեց, որ գրեթե բոլոր առարկաների համար առաջին տեղում ազատությունն է, որին հաջորդում են առողջությունը, զվարճանքը, ակտիվ ակտիվ կյանքը, սերը, ինքնավստահությունը, հետաքրքիր աշխատանքը, մնացած արժեքները։ վերջին դիրքերը հարցվածների շրջանում. Գործիքային արժեքների բաշխումը ցույց տվեց, որ արժեքները բացահայտեցին երեք հստակ դիրքեր՝ առաջին հերթին՝ անկախություն, երկրորդում՝ քաջություն սեփական կարծիքը, հայացքները պաշտպանելիս, երրորդում՝ զգայունություն (հոգատարություն):

Եթե ​​այս տվյալները արտացոլվեն աղյուսակում՝ սկսած հարցվողների համար ամենանշանակալից արժեքից, ապա կստացվի հետևյալ կերպ.

Աղյուսակ 3. Տերմինալային արժեքներ:

Աղյուսակ 4. Գործիքային արժեքներ.

Ամբողջ մեթոդաբանության հիման վրա կարելի է հետևյալ եզրակացությունը անել. 8-րդ դասարանի աշակերտները բաժանում են տերմինալ արժեքներ, կենտրոնանում են ազատության, անկախության, ինչպես նաև առողջության և սեփական կարիքների բավարարման վրա՝ դրանով իսկ դրսևորելով դեռահասությանը բնորոշ էգոցենտրիկ դիրք, ցանկություն։ տարանջատվել մեծահասակներից, հստակորեն պաշտպանել սեփական կարիքները, տեսակետը, ինչպես նաև գործել ըստ իրենց ցանկությունների՝ հակառակ արգելքներին։ Գործիքային արժեքներ բաշխելով՝ ուսանողները հասկացնում են, որ իրենց համար ամենակարևորը ինքնուրույն, վճռական գործելու, իրենց կարծիքներն ու տեսակետները համարձակորեն պաշտպանելու, բայց միևնույն ժամանակ ուրիշների, մասնավորապես հարազատների նկատմամբ զգայուն և հոգատար մնալու կարողությունն է։

Զարգացման ծրագրեր իրականացնելուց հետո, որոնք ներառում էին զրույցներ, հոգեբանական բովանդակությամբ ֆիլմեր դիտելը, ձևավորման փորձի վերահսկման փուլը ցույց տվեց, որ կարգավիճակը մնում է դեռահասների համար առաջատար ցուցանիշը, բայց միևնույն ժամանակ, տերմինալ և գործիքային արժեքների տոկոսը գործնականում դարձել է. նույնը, ինչը ցույց է տալիս, որ ձևավորման փորձը հաջող է անցել: Վերահսկողության փուլում ստացված տվյալները արտացոլված են աղյուսակներում:

Աղյուսակ 5. Տերմինալային արժեքներ:

Աղյուսակ 6. Գործիքային արժեքներ.

«Անհատի արտաքին և ներքին արժեքների ուսումնասիրություն» մեթոդաբանությունը ցույց է տվել, որ արժեքների նշանակությունը և դրանք իրականացնելու կարողությունը (հնարավորությունը) տարբերվում են: Դիագրամն արտացոլում է առաջին 5 նշանակալի արժեքները, դրանց նշանակությունը և իրագործելիությունը: Վերցվել է խմբի միջինը։

Դիագրամ 1. Մեթոդաբանություն «Անհատի արտաքին և ներքին արժեքների ուսումնասիրություն»

Առաջին բլոկը արտացոլում է արժեքների նշանակությունը, երկրորդ բլոկն արտացոլում է արժեքների իրագործելիությունը։ Ըստ այս գծապատկերի՝ մենք տեսնում ենք, որ 8-րդ դասարանի աշակերտների համար նշանակալի արժեքները չեն կարող միշտ իրականացվել նույն հաջողությամբ, որով նրանք առաջին տեղում են։

«Ս.Ս.-ի անձի արժեքային կողմնորոշումների իրական կառուցվածքի ախտորոշում» մեթոդաբանության որակական վերլուծություն: Բուբնովը», թույլ տվեց բոլոր արժեքները բաժանել խմբերի. հաճելի ժամանց, բարձր ֆինանսական վիճակ, օգնություն և ողորմություն մարդկանց, սեր, աշխարհում նոր բաներ սովորելը, սոցիալական բարձր կարգավիճակ, ճանաչում և հարգանք, հաղորդակցություն, առողջություն: Այնուհետև այս խմբերը դասակարգվեցին՝ ըստ հարցվողների համար իրենց կարևորության: Վարկանիշը ներկայացված է գծապատկեր 2-ում:

Դիագրամ 2. Մեթոդաբանություն «Ս.Ս. Բուբնովի անձի արժեքային կողմնորոշումների իրական կառուցվածքի ախտորոշում»

Ըստ գծապատկերի՝ տեսնում ենք, որ 8-րդ դասարանի աշակերտներն առաջին հերթին սեր ունեն, հետո՝ առողջություն, երրորդ տեղը սոցիալական բարձր դիրքն է, բայց վերջին տեղում ճանաչումն ու հարգանքն է։ Հետեւաբար, նրանց համար այս տարիքային փուլում նշանակություն չունի՝ հարգված են, թե ոչ, գլխավորն այն է, թե խմբում ինչ կարգավիճակ են զբաղեցնում։

Վերոնշյալից կարելի է անել հետևյալ եզրակացությունները.

1. Ախտորոշիչ ծրագրի իրականացման ընթացքում պարզվել է, որ դեռահասները, բոլոր արժեքներից դուրս, առաջին տեղում են դնում գործիքային արժեքները, մասնավորապես անկախությունը, իսկ վերջնական արժեքները զբաղեցնում են հաջորդ տեղերը. բայց միևնույն ժամանակ, ոչ բոլոր արժեքները, որոնք զբաղեցնում են առաջին տեղերը, կարող են իրագործելի լինել: Ավելին, բոլոր մեթոդներով պարզվել է, որ այս տարիքային փուլում դեռահասների կարգավիճակն առաջին տեղում է, և դա ավելի կարևոր է բոլոր պարամետրերը համեմատելիս:

2. Ձևավորող փորձի ծրագիրը հաջողությամբ ավարտվեց և ներառվեց ներկայացված աշխատանքում։ Մեթոդների իրականացման գործընթացում խմբում եղավ դինամիկա, եղան փոփոխություններ։

3. Վերահսկիչ փուլից հետո բացահայտվեցին հետևյալ արդյունքները. դեռահասների կարգավիճակը մնաց առաջատար չափանիշ բոլոր ուսումնասիրություններում, բայց միևնույն ժամանակ տերմինալային և գործիքային արժեքների ցուցանիշները դարձան հավասար, նրանք գրեթե հավասարվեցին:

4.Ելնելով ստացված արդյունքներից և տվյալներից՝ կարելի է ասել, որ նպատակը ձեռք է բերվել, առաջադրանքները լուծված են և կարող են կիրառվել գործնականում:

Ռառաջարկություններ

Մեր աշխարհում զարգացման սոցիալական իրավիճակի փոփոխության հետ կապված՝ փոխվում են նաև դեռահասների արժեքների առաջնահերթությունները։ Նրանք հիմնականում ազդում են սոցիալական հաստատություններինչպես ընտանիքը, լրատվամիջոցները և դպրոցը: Մեր ուժերի մեջ է առաջնորդել մեր երեխաների արժեքները։

Դա կարելի է անել երեխաների հետ ավելի շատ շփվելու, նրանց հուզող խնդիրների քննարկման միջոցով, քանի որ հաճախ շփման արդյունքը կարող է ազդել դեռահասների շրջանում այս կամ այն ​​նախապատվության հետագա ընտրության վրա։ Դեռահասության շրջանը բնութագրվում է նրանով, որ այս փուլում երեխաները շատ արագ և գրեթե ամբողջությամբ կլանում են դրսից մատակարարվող տեղեկատվությունը, ընդ որում՝ ոչ միշտ այն ճիշտ վերծանելով։ Մեզ մնում է հիմնավորել այս տեղեկությունը։ Դպրոցներում ավելի շատ ժամանակ պետք է հատկացվի դասաժամերին՝ քննարկելու այն հետաքրքրությունները և արժեքները, որոնք առաջ են քաշում երեխաները: Միևնույն ժամանակ, շատ արժեքներ քննարկումից հետո կարող են փոխել դիրքերը, քանի որ, պարզապես, եթե բոլոր արժեքները հիմնավորելուց և քննարկելուց հետո դեռահասները կտեսնեն, որ կա մի բան, որին պետք է ձգտել ավելիին, այն պետք է դնել առաջին դիրքերում։ կյանքում.

Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը տարասեռ է և սկսում է դրվել դեռահասության տարիքում, այնուհետև շարունակում է ձևավորվել ողջ կյանքի ընթացքում՝ անընդհատ արժեքներ դնելով տարբեր դիրքերում:

Այսպիսով, կարելի է ասել, որ արժեքների մշտական ​​քննարկումը, ցուցադրումը և դրանց նշանակությունը կարող են հանգեցնել դեռահասների կողմից դրանց ընդունմանը և գերիշխող դիրքերի բարձրացմանը։

Արժեքային կողմնորոշումների մշակման համար կարող եք օգտագործել մի շարք մշակման տեխնիկա՝ թրեյնինգների տեսքով: Ստորև ներկայացված է մեկ պարապմունքի օրինակ:

Դասընթաց «Ավարտի՛ր նախադասությունները»

Նպատակն է բացահայտել առաջատար արժեքային կողմնորոշումները: Մարզումների համար ձեզ հարկավոր է գնդակ: Մարզվողները նստում են շրջանագծի մեջ։ Առաջնորդը հայտնվում է կենտրոնում և սկսում է պատահականորեն գնդակը նետել տարբեր մասնակիցների վրա միաժամանակ՝ խնդրելով լրացնել նախադասությունները: Վերապատրաստման համար առաջարկվում է լրացնել մի շարք նախադասություններ.

1. Ինձ համար հիմա կարևոր է ...

2. Ինձ համար կյանքի վերջին տեղում ...

3. Ես շատ եմ ուզում լինել...

4. Ես կարող եմ ... բայց դա ինձ համար նշանակություն չունի ... այս բնույթի և այլն:

Վերապատրաստման օրինակով դուք կարող եք տեսնել առաջատար արժեքները: Դրանից հետո դուք պետք է հետադարձ կապ ստանաք՝ քննարկելով վարժությունը:

Փորձի բացահայտման փուլն իրականացվել է 2010 թվականի սեպտեմբերին, իսկ վերահսկման փուլը՝ 2010 թվականի նոյեմբերին։

1. Rokeach-ի «Արժեքային կողմնորոշումներ» մեթոդով փորձի որոշման փուլում բացահայտվել են տերմինալային և գործիքային արժեքների գնահատման տարբերություններ։ Այս մեթոդով փորձի վերահսկման փուլում գործիքային և տերմինալ արժեքների տոկոսային տարբերությունը նվազեցվել է նվազագույնի, դրանք գրեթե հավասար էին:

2. «Անձի ներքին և արտաքին արժեքների ուսումնասիրության» մեթոդի մեջ հայտնաբերման և վերահսկման փուլերում տարբերություններ չեն նկատվել, և երկու դեպքում էլ արժեքները միշտ չէ, որ ըստ ս.թ. ուսանողները, կարող է իրականացվել.

3. «Ս.Ս. Բուբնովի անձի արժեքային կողմնորոշումների իրական կառուցվածքի ախտորոշում» մեթոդը փորձի որոշման փուլում ցույց տվեց արժեքների դիրքերի հետևյալ բաշխումը.

Եվ սեր;

Բ) սոցիալական կարգավիճակը.

Բ) առողջություն;

Դ) ճանաչում և հարգանք.

Փորձի վերահսկման փուլում արժեքները բաշխվել են բոլորովին այլ կերպ.

Ա) առողջություն;

բ) սեր;

գ) ճանաչում և հարգանք.

Դ) սոցիալական կարգավիճակը.

Սոցիալական կարգավիճակը գերիշխող դիրքերից տեղափոխվել է վերջին՝ արժեքային կողմնորոշումների կարևորության վերաբերյալ կարծիքների վերանայման պատճառով։

արժեքային կողմնորոշում հոգեբանական դեռահաս

Եզրակացություն

Եթե ​​արժեքային կողմնորոշումների համակարգը հասկանանք որպես համեմատաբար դինամիկ ձևավորում, ապա կարող ենք ասել, որ արժեհամակարգի «ամենաբարձր» մակարդակի ձևավորումը և դրա զարգացման ամենաբարձր կազմակերպված մեխանիզմների ընտրությունը որոշվում է արտահայտման աստիճանով։ անձի անհատական ​​հատկանիշները (կյանքի իմաստալիցություն, անհանգստություն, հուզական կայունություն, ինքնավստահ (ընտրովի, վստահ) վարքագիծ դրսևորելու ունակություն և այլն):

Հասարակության բոլոր անդամները կարող են ունենալ արժեքներ, սակայն դրանց նշանակությունը անհատական ​​հիերարխիայում տարբեր է։ Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը ներքուստ միատարր կառույց չէ։ Յուրաքանչյուր անհատի համար այն ձևավորվում է անհատապես (յուրաքանչյուր անհատի համար ցանկացած արժեք կարող է զբաղեցնել բոլորովին այլ դիրքեր, թեև դրանք կարող են համընկնել):

Արժեքների այս կամ այն ​​խմբին կողմնորոշումը, այսինքն՝ անհատական ​​արժեքային համակարգում գերակայությունը, կարող է պայմանավորված լինել դրա ձևավորման համապատասխան հոգեբանական մեխանիզմների գործողությամբ, որոնք առավել բնորոշ են անհատական ​​զարգացման այս փուլին: Միևնույն ժամանակ, տարբեր արժեքներ տարբեր ծագում ունեն։ Որոշ արժեքներ ձևավորվել են կյանքի ընթացքում (առողջություն, երջանկություն և այլն), իսկ մյուսների վրա ազդել են հասարակությունը և հասարակության զարգացման ներկա իրավիճակը (սոցիալական կարգավիճակ, լավ և իսկական ընկերներ ունենալը և այլն):

Արժեքային կողմնորոշումների զարգացումը սերտորեն կապված է անձի կողմնորոշման զարգացման հետ։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է ունենալ իր արժեհամակարգը, և այս արժեհամակարգում արժեքները կառուցվում են որոշակի հիերարխիկ հարաբերություններում: Ներկայումս կյանքի արժեքները ձևավորվում են հիմնականում տարերայնորեն՝ տարբեր գործոնների ազդեցության տակ։ Զարգացման գործընթացում ձեռք բերված արժեքային կողմնորոշումները կախված են այն գործունեությունից, որում ներգրավված է անհատը:

Ընդունված արժեք-նպատակները բարոյական ուղենիշներ համարելով՝ կարելի է առանձնացնել երկու ընդունված արժեք-նպատակներ՝ առողջություն և սոցիալական կարգավիճակ խմբում։ Մերժված արժեքային նպատակները ներառում են ստեղծագործականություն, լավ և իսկական ընկերների առկայությունը, ազատությունը, այլ մարդկանց երջանկությունը:

Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը, լինելով սոցիալական միջավայրի արժեքների արտացոլումը, ինքնին կարող է ազդեցություն ունենալ խմբային նորմերի և արժեքների վրա: Խմբի առանձին անդամների անհատական ​​արժեքային կողմնորոշումները փոխազդում են և միջանձնային հարաբերությունների միջոցով ազդում են հավաքական հարաբերությունների վրա:

Արժեքային կողմնորոշումները անհատի աշխարհայացքի կամ խմբային գաղափարախոսության կարևոր բաղադրիչն են՝ արտահայտելով (ներկայացնելով) անհատի կամ խմբի նախասիրություններն ու ձգտումները՝ կապված որոշակի ընդհանրացված մարդկային արժեքների հետ:

1. Անձի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը բարդ, բազմաստիճան և ներքուստ տարասեռ կառույց է։

2. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգի զարգացումն իրականացվում է մի քանի միաժամանակ տեղի ունեցող և փոխկապակցված գործընթացներով (առաջին հերթին ադապտացիա, ձևափոխում և այլն), բացի այդ, տարբեր ներքին և արտաքին գործոնների ազդեցությունը. ճանաչողական և հուզական-կամային ոլորտները, սոցիալական միջավայրի առանձնահատկությունները, հոգեբանական ազդեցության բնույթն ու ձևը, մտավոր գործունեության խախտումների առանձնահատկությունները:

3. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումը նրա սոցիալականացման գործընթացում իրականացվում է նույնականացման միջոցով նշանակալից ուրիշներին ձուլելու միջոցով, իսկ հասարակության արժեքների յուրացումը ներքինացման միջոցով:

4. Տարիքի հետ անհատի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման վրա ավելի ու ավելի է ազդում այս կամ այն ​​խոշոր սոցիոմշակութային խմբին պատկանելը:

5. Դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձևավորումն անցնում է բարդ ճանապարհով, քանի որ այս շրջանում առաջանում են ինքնագիտակցության և ինքնորոշման խնդիրներ։ Բացի այդ, այս ընթացքում դեռահասն անցնում է ինքնության ճգնաժամի միջով, որը սերտորեն կապված է կյանքի իմաստի ճգնաժամի հետ։

6. Արժեքային կողմնորոշումները մի օղակ են, որը միջնորդում է ինտեգրալ անհատականության տարբեր հիերարխիկ մակարդակների փոխհարաբերությունները:

Այսպիսով, մեր կուրսային ուսումնասիրության վարկածը հաստատվեց, կարելի է ասել, որ արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքը փոխվում է և փոխվում է ողջ կյանքի ընթացքում, բայց դրա հիմքը դրվում է դեռահասության տարիքում:

Ցուցակգրականություն

1. Abercrombie N., Hill S., Turner B.S. Սոցիոլոգիական բառարան՝ Պեր. անգլերենից - Կազան. Կազանի համալսարան, 2007-420-ական թթ.

2. Բիտյանովա Մ.Ռ. Սոցիալական հոգեբանություն.-Մ., 2001 թ.

3. Մեծ հոգեբանական բառարան. / խմբագրել է Բ.Գ. Մեշչերյակովը, Վ.Պ. Զինչենկո.- SPb., 2000 թ.

4. Բուրլաչուկ Լ.Ֆ. , Մորոզով Ս.Լ. Հոգեախտորոշման բառարան-տեղեկատու.-SPb., 2000 թ.

5. Gleitman G. Հոգեբանության հիմունքներ - Սանկտ Պետերբուրգ, 2001 թ.

6. Գոլովին Ս.Յու. Հոգեբանի պրակտիկայի բառարան.-Մն., 2007 թ.

7. Դեսֆոնտեյնս Լ.Գ. Արժեքային կողմնորոշումներ անհատականության զարգացման տարբեր փուլերում. Թեզի ամփոփագիր ... .. Ph.D. հոգեբանության ոլորտում - Սանկտ Պետերբուրգ, 2004-27p.

8. Դուսավիցկի Ա.Կ. Անձի զարգացումը կրթական գործունեության մեջ.- Մ., 2006 թ.

9. Էլիզեև Օ.Պ. Սեմինար անհատականության հոգեբանության վերաբերյալ: - Սանկտ Պետերբուրգ: Պիտեր, 2003 թ.

10. Զուբովա Լ.Վ. Անհատականության տարբեր կողմնորոշումներ ունեցող դեռահասների արժեքային կողմնորոշումների հոգեբանական առանձնահատկությունները.

11. Կարանդաշեւ Վ.Ն. Անհատականության արժեքների ուսումնասիրության Շվարցի մեթոդաբանությունը՝ հայեցակարգ և մեթոդական ուղղորդում - Սանկտ Պետերբուրգ. Խոսք - 2004 թ.

12. Craig G. Զարգացման հոգեբանություն. թարգմանություն անգլերենից - Սանկտ Պետերբուրգ: Peter, 2000.-992 p.

13. Լեոնտև Դ.Ա. Անհատի ներաշխարհը//Անհատականության հոգեբանությունը հայրենական հոգեբանների աշխատություններում:- Սանկտ Պետերբուրգ: Սանկտ Պետերբուրգ, 2000. (էջ 372-377)

14. Լեոնտև Դ.Ա. Արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության մեթոդիկա.- Մ., 2002, էջ 17

15. Լեոնտև Դ.Ա. Էսսե անձի հոգեբանության վերաբերյալ:- Մ.: 2007.- 64 էջ.

16. Լեոնտև Դ.Ա. Արժեքը որպես միջդիսցիպլինար հասկացություն. բազմաչափ վերակառուցման փորձ//Փիլիսոփայության հիմնախնդիրներ.-2006.-№5 - էջ.

17. Լեոնտև Ա.Ն. Գործունեություն. Գիտակցություն. Անհատականություն.- Մ., 2004:

18. Բարոյական արժեքներ և անհատականություն / խմբ. A.I.Titarenko, B.O.Nikolaicheva.-M., 2004.-45p.

19. Նեմով Ռ.Ս. Հոգեբանություն. Բառարան-տեղեկագիրք, 2 մասից.- Մ.: VLADOSS-PRESS, 2003 թ.

20. Նեպոմնյաշչայա Ն.Ի. Անհատականության հոգեախտորոշում. տեսություն և պրակտիկա: Դասագիրք - Մ., 2001 թ.

21. Ընդհանուր հոգեբանություն՝ դասագիրք. / խմբ. Է.Ն.Ռոգովա.-Մ., 2008թ.

22. Allport G. Անհատականությունը հոգեբանության մեջ. TRANS. անգլերենից։ - Սանկտ Պետերբուրգ. Յուվենտա, 2008-345 թթ.

23. Հոգեբանության հիմունքներ. Պրակտիկա / խմբ.-համ. Լ.Դ.Ստոլյարենկո.- Ռոստով հ/կ՝ Ֆենիքս-2006-704 էջ.

24. Անհատականության հոգեբանություն՝ 2 հատորով. Ընթերցող.-Մ., 2004:

25. Հոգեբանություն. Բառարան / խմբ. A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.- M., 2001.-494p.

26. Ռեան Ա.Ա. Անհատականության հոգեբանություն: Ուսումնական ուղեցույց - Սանկտ Պետերբուրգ: Վ.Ա. Միխայլովից, 2000 թ.

27. Ռուբինշտեյն Ս.Լ. Ընդհանուր հոգեբանության հիմունքներ - Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

28. Սիդորենկո Է.Վ. Մաթեմատիկական մշակման մեթոդները հոգեբանության մեջ.-Սանկտ Պետերբուրգ.Ռեչ.-2007.-350-ական թթ.

29. Սլոտինա Տ.Վ. Անհատականության հոգեբանություն: Ուսումնական ուղեցույց - Սանկտ Պետերբուրգ: Պետեր, 2008 թ.

30. Շապար Վ.Բ. Գործնական հոգեբանություն. Գործիքների հավաքածու - Ռոստով n / D: Phoenix - 2005-768 p.

31. Շևանդրին Ն.Ի. Հոգեախտորոշում, ուղղում և անհատականության զարգացում. Դասագիրք համալսարանի ուսանողների համար:- Մ.: VLADOS, 2001-512s.

32. Յադով Վ.Ա. Անձի սոցիալական նույնականացում. - Մ., 2004:

Դիմումներ

Հավելված 1

Rokeach թեստ «Արժեքային կողմնորոշումներ»

Հրահանգ. «Այժմ ձեզ կներկայացնեն արժեքների նշումով 18 քարտերի հավաքածու: Ձեր խնդիրն է դրանք դասավորել ըստ ձեզ կարևորության՝ որպես սկզբունքներ, որոնք առաջնորդում են ձեզ ձեր կյանքում:

Փորձարկվող անձի ձևը (լրիվ անուն) ________________

Ցանկ Ա (վերջնական արժեքներ).

Ակտիվ ակտիվ կյանք (կյանքի ամբողջականություն և հուզական հարստություն);

Կյանքի իմաստություն (դատաստանի և ողջախոհության հասունություն, որը ձեռք է բերվել կյանքի փորձով);

Առողջություն (ֆիզիկական և մտավոր);

Հետաքրքիր աշխատանք;

Բնության և արվեստի գեղեցկություն (գեղեցկության փորձ բնության և արվեստի մեջ);

Սեր (հոգևոր և ֆիզիկական մտերմություն սիրելիի հետ);

Ֆինանսապես ապահով կյանք (նյութական դժվարությունների բացակայություն);

Լավ և հավատարիմ ընկերներ ունենալը;

Հասարակական կոչում (հարգանք ուրիշների, թիմի, աշխատողների նկատմամբ);

Ճանաչում (կրթության, հորիզոնների, ընդհանուր մշակույթի, մտավոր զարգացման ընդլայնման հնարավորություն);

Արդյունավետ կյանք (նրանց հնարավորությունների, ուժեղ կողմերի և կարողությունների առավելագույն հնարավոր օգտագործում);

Զարգացում (աշխատանք սեփական անձի վրա, մշտական ​​ֆիզիկական և հոգևոր բարելավում);

Ժամանց (հաճելի, հեշտ ժամանց, պարտականությունների բացակայություն);

Ազատություն (անկախություն, անկախություն դատողություններում և գործողություններում);

Երջանիկ ընտանեկան կյանք;

Ուրիշների երջանկություն (այլ մարդկանց բարօրություն, զարգացում և կատարելագործում, ամբողջ ժողովուրդ, մարդկությունը որպես ամբողջություն);

Ստեղծագործություն (ստեղծագործական գործունեության հնարավորություն);

Ինքնավստահություն (ներքին ներդաշնակություն, ազատություն ներքին հակասություններից, կասկածներից):

Ցուցակ B (գործիքային արժեքներ):

Ճշգրտություն (մաքրություն), իրերը կարգուկանոն պահելու ունակություն, բիզնեսում կարգուկանոն;

լավ վարքագիծ (լավ վարք);

Բարձր պահանջներ (կյանքի նկատմամբ բարձր պահանջներ և բարձր պահանջներ);

Կենսուրախություն (հումորի զգացում);

կատարում (կարգապահություն);

Անկախություն (ինքնուրույն, վճռականորեն գործելու ունակություն);

Անհանդուրժողականություն իր և ուրիշների թերությունների նկատմամբ.

Կրթություն (գիտելիքների լայնություն, բարձր ընդհանուր մշակույթ);

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգը և տեսակները: Գովազդի ազդեցությունը նրանց վրա: Լրատվամիջոցների ազդեցությունը պատանեկության արժեքային կողմնորոշման վրա. Ինտերնետը որպես զանգվածային լրատվության միջոց. էմպիրիկ հետազոտությունարժեքային կողմնորոշումներ ըստ Rokeach-ի:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 27.02.2010թ


Արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգի սահմանումներ. Արժեհամակարգի տեղն ու դերը անձի կառուցվածքում. Ուսանողների հոգեբանական բնութագրերը. Մանկավարժական համալսարանի ուսանողների արժեքային կողմնորոշումների փորձարարական ուսումնասիրություն և համեմատական ​​վերլուծություն.

թեզ, ավելացվել է 03/07/2010 թ


Անհատականության արժեքային կողմնորոշումներ. հայեցակարգի, բովանդակության և կառուցվածքի մեթոդաբանական և տեսական կողմը: Դեռահասության հոգեբանական առանձնահատկությունները. Արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման վրա ազդող գործոններ. Էմպիրիկ հետազոտությունների անցկացման կարգը.

թեզ, ավելացվել է 04/06/2009 թ


Արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգը. Անհատականության անձնական իմաստների որոշում: Երիտասարդությունը որպես սոցիալ-ժողովրդագրական խումբ. Անհատականության արժեքային-իմաստային կողմնորոշումների ձևավորում. Երիտասարդների արժեքային կողմնորոշումների բնութագրերը. Արժեքի ֆունկցիայի ինտեգրում:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 02.03.2010թ


Անհատի արժեքային կողմնորոշումների ուսումնասիրության խնդիրը: Արժեքային կողմնորոշումների ազդեցությունը անձի կառուցվածքի վրա. Համալսարանի ուսանողների արժեքային կողմնորոշումների և անհատականության նեյրոդինամիկ, հոգեդինամիկ և սոցիալ-հոգեբանական մակարդակների հատկությունների միջև կապը:

վերացական, ավելացվել է 14.03.2011թ


«արժեք» և «բնավորություն» հասկացությունների վերլուծություն։ Արժեքային կողմնորոշումների կառուցվածքային կառուցվածքի առանձնահատկությունները. Դրանց ձևավորման վրա ազդող գործոններ. Դեռահաս տղաների և աղջիկների բնավորության արժեքային կողմնորոշումների և շեշտադրումների փոխհարաբերությունների ուսումնասիրություն:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 19.05.2011թ


Անհատի արժեքային կողմնորոշումների խնդիրը ներքին և արտաքին գիտության մեջ. Անհատի արժեքային կողմնորոշումների հոգեբանական բնույթը: Արժեքների և մասնագիտական ​​ընտրության փոխհարաբերությունները: Աշխատանք փնտրողների արժեքային կողմնորոշումների էմպիրիկ ուսումնասիրություն:

թեզ, ավելացվել է 05/05/2012 թ


Արժեքների և արժեքային կողմնորոշումների հայեցակարգը հոգեբանության մեջ, դրանց տեսակները և սոցիալական պայմանները: Ավագ դպրոցականների արժեքային կողմնորոշումների ժամանակակից հիմնախնդիրները. Գենդերային տարբերությունները ավագ դպրոցի աշակերտների անձնական կողմնորոշումների ուղղության բովանդակային կողմում:

կուրսային աշխատանք, ավելացվել է 26.04.2016թ


Անձնական իմաստի հայեցակարգը. հույզեր և մտավոր պատկերի փոխակերպումների հետևանքներ. Արժեքի հայեցակարգը, նրա տեղը և դերը անձի մոտիվացիայի կառուցվածքում: Գեղարվեստական ​​փորձի կատարողական էֆեկտների ազդեցությունը անհատի արժեքային կողմնորոշումների փոփոխության վրա:

թեզ, ավելացվել է 25.08.2011թ


Դեռահասների մոտ ասոցիալական վարքագծի կանխարգելման և հաղթահարման մոդել՝ հիմնված արժեքային կողմնորոշումների վրա: Դեռահասների անձի մոտիվացիայի ուղղության նույնականացում: Արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման մակարդակը. Ուսումնական և ուղղիչ ծրագիր.

Ներածություն

3. Դեռահասների արժեքային կողմնորոշումների համակարգը

3.1 Մտավոր և կրթական արժեքներ

3.2 Բարոյամշակութային արժեքներ

3.3 Քաղաքական արժեքներ

3.4 Ընտանեկան արժեքներ

Եզրակացություն

Օգտագործված գրականության ցանկ

Ներածություն

Արժեքային կողմնորոշումների համակարգը, լինելը հոգեբանական բնութագիրՀասուն անհատականություն, կենտրոնական անհատական ​​կազմավորումներից մեկը, արտահայտում է մարդու բովանդակալից վերաբերմունքը սոցիալական իրականությանը և, որպես այդպիսին, որոշում է նրա վարքի դրդապատճառը, էական ազդեցություն ունի նրա գործունեության բոլոր ասպեկտների վրա: Որպես անձի կառուցվածքի տարր, արժեքային կողմնորոշումները բնութագրում են որոշակի գործողություններ կատարելու ներքին պատրաստակամությունը կարիքները և շահերը բավարարելու համար, ցույց են տալիս նրա վարքի ուղղությունը:

Արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման խնդիրը նվիրված է արտասահմանյան և հայրենական գիտության դասականների աշխատություններին, ովքեր իրենց տեսություններում հենվում են անհատականության հայեցակարգի վրա, քանի որ արժեքային կողմնորոշումները սերտորեն կապված են դրա հետ, ինչպես նաև մարդու ուսումնասիրությանը: վարքագիծը և դրդապատճառները. Թ.Ն.-ի աշխատություններում։ Մալկովսկայա, Զ.Ի. Ռավկինա, Վ.Վ. Սերիկովան և այլք համարում են բարոյական արժեքների և արժեքային կողմնորոշումների էությունը, նրանց տեղը անձի կառուցվածքում:

Ժամանակակից հոգեբաններ, փիլիսոփաներ և սոցիոլոգներ Ն.Ս. Ռոզովը, Բ. աշխարհին, ինքն իրեն՝ իմաստավորելով և ուղղորդելով անձնական դիրքերը, վարքագիծը, գործողությունները:

Դեռահաս տարիքում սկսում է ձևավորվել հետաքրքրությունների կայուն շրջանակ, որը դեռահասների արժեքային կողմնորոշումների հոգեբանական հիմքն է։ Կա շահերի անցում մասնավորից և կոնկրետից դեպի վերացական և ընդհանուր, կա հետաքրքրության աճ աշխարհայացքի, կրոնի, բարոյականության և էթիկայի հարցում։ Զարգանում է հետաքրքրությունը սեփական հոգեբանական փորձի և այլ մարդկանց փորձի նկատմամբ:

Այսօր արդիական է դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման և զարգացման խնդիրը։ ՀամապատասխանությունԱյս թեման պայմանավորված է մի կողմից սոցիալ-տնտեսական վերափոխումներով, կրթական համակարգի բարեփոխմամբ, մյուս կողմից՝ ալկոհոլ օգտագործող դեռահասների շրջանում հանցագործությունների թվի աճով, դեռահասի միջավայրում արժեքների դեֆորմացմամբ։

օբյեկտուսումնասիրությունները ժամանակակից դեռահասների արժեքային կողմնորոշիչներն են: Առարկա- տարբեր տեսակի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորում և զարգացում.

Օբյեկտիվ- բացահայտել պատանեկության արժեքային կողմնորոշումների առանձնահատկությունների էությունն ու բովանդակությունը. Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալ խնդիրները.

Ուսումնասիրել «արժեքային կողմնորոշումներ» հասկացությունը պատմական առումով.

Ուսումնասիրել արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման գործընթացը.

Որոշել արժեքային կողմնորոշումների համակարգը և դրա հիմնական տարրերը.

Ուսումնասիրել արժեքային կողմնորոշումների տեսակները.

1. «Արժեքային կողմնորոշումներ» հասկացության սահմանումը պատմական առումով

Արժեքը պատկերացում է այն մասին, թե ինչն է սուրբ մարդու, թիմի, հասարակության համար որպես ամբողջություն, նրանց համոզմունքներն ու գաղափարներն արտահայտված վարքագծում: Նեղ իմաստով արժեքը վերաբերում է պահանջներին, նորմերին, որոնք հանդես են գալիս որպես մարդկային հարաբերությունների և գործունեության կարգավորող և նպատակ: Կարելի է ասել, որ հասարակության մշակութային զարգացման մակարդակը, նրա քաղաքակրթության աստիճանը կախված է արժեքներից։

Արժեք հասկացության հետ սերտորեն կապված է «արժեքային կողմնորոշում» հասկացությունը, որն առաջին անգամ օգտագործվել է ամերիկյան սոցիոլոգիայում, մասնավորապես, Թ.Փարսոնսի կողմից։ Արժեքային կողմնորոշումը արժեքների անհատական ​​և խմբային դասակարգումն է, որում որոշներին ավելի մեծ նշանակություն է տրվում, քան մյուսներին, ինչը ազդում է նպատակների և դրանց հասնելու միջոցների ընտրության վրա: Արժեքային կողմնորոշումները անհատի գիտակցության կարևորագույն տարրն են, դրանցում բեկվում են բարոյական, գեղագիտական, իրավական, քաղաքական, բնապահպանական, տնտեսական, աշխարհայացքային գիտելիքները, գաղափարներն ու համոզմունքները։

Արժեքների կարևորությունը անհատի և հասարակության կյանքում ճանաչվել է հին փիլիսոփաների կողմից: Մարդկային արժեքային կողմնորոշումների ոլորտին վերաբերող հարցադրումներ են արվել՝ կա՞ ավելի բարձր երջանկություն։ Ո՞րն է մարդկային կյանքի իմաստը: Ի՞նչ է ճշմարտությունը: Ի՞նչ սիրել և ինչն ատել. Ի՞նչ է գեղեցկությունը: Փիլիսոփաները նշել են արժեքի բնույթի անհամապատասխանությունը. գեղեցիկ բաները կարող են մարդուն դրդել հանցագործության. գեղեցիկ խոսքեր՝ թաքցնել անպատշաճ մտադրությունները, իսկ գեղեցիկ տեսքը՝ հոգևոր այլանդակություն:

«Արժեքային կողմնորոշում» կատեգորիան այն կիզակետն է, որում միավորվում են գիտական ​​գիտելիքների ճյուղերի տեսակետները անհատի վերաբերյալ։ Դրա հետ են կապված բոլոր այն հիմնական հասկացությունները, որոնք մշակվել են փիլիսոփայության, սոցիոլոգիայի, սոցիալական հոգեբանության, մանկավարժության մեջ։

Արժեքային կողմնորոշումները անհատի գիտակցության կարևորագույն բաղադրիչն են, որոնք էապես ազդում են շրջապատի ընկալման, հասարակության, սոցիալական խմբի նկատմամբ վերաբերմունքի և անձի պատկերացումների վրա իր մասին։ Որպես անձի կառուցվածքի տարր, նրանք արտացոլում են նրա ներքին պատրաստակամությունը գործողությունների համար, որպեսզի բավարարեն կարիքները և նպատակները, ուղղորդեն նրա վարքագիծը գործունեության բոլոր ոլորտներում:

Արժեքային կողմնորոշումների առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այս կատեգորիան առավել սերտորեն կապված է սուբյեկտի վարքագծի հետ, վերահսկում է այս գործընթացը որպես գիտակցված գործողություն: Արժեքային կողմնորոշումները արժեքային ներկայացումների հատուկ կառուցված և հիերարխացված համակարգ են, որոնք արտահայտում են անհատի սուբյեկտիվ վերաբերմունքը կյանքի օբյեկտիվ պայմաններին, իսկապես որոշում են անձի գործողություններն ու գործողությունները, դրսևորվում և բացահայտվում են գործնական վարքագծով: Արժեքային կողմնորոշումները մարդու հիմնական, հիմնական հատկանիշն են, անձի սոցիալական սեփականությունը:

Հին հույն փիլիսոփա Հերակլիտոսը գլխավոր արժեք էր համարում ամբողջ աշխարհը, որը նա համարում էր կենդանի օրգանիզմ։ Նա ամեն ինչի չափանիշ էր համարում մարդուն: Ըստ Հերակլիտի՝ իրենից վեր միայն Աստված է կանգնած։ Դեմոկրիտը իմաստուն մարդուն համարում էր բարձրագույն արժեք։ Սոկրատեսը սահմանեց այնպիսի բարոյական հասկացություններ, ինչպիսիք են «արդարություն», «քաջություն», «երջանկություն», «առաքինություն»: Մարդը երջանկության չի հասնում ոչ թե այն պատճառով, որ նա դա չի ուզում, այլ այն պատճառով, որ չգիտի, թե դա ինչ է: «Ոչ ոք կամավոր չի սխալվում» թեզը ընդգծում է գիտելիքի արժեքը, ինչը հնարավորություն է տալիս տարբերել իրական բարին այնից, ինչը չկա: Արիստոտելը կարծում էր, որ բացի նյութական բարիքներից, կան այնպիսիք, որոնք դուրս են մարմնից և հոգուց՝ պատիվ, հարստություն, իշխանություն: Սակայն նա հոգեւոր բարիքը համարում էր «բարձրագույնը»։

Ժամանակակից հեղինակների մեծամասնությունը արժեքային կողմնորոշումները սահմանում է որպես անհատի վերաբերմունք որոշակի սոցիալական արժեքներին՝ պայմանավորված մարդկային գոյության սոցիալական բնույթով: Նրանք ավելի շարժուն են, փոփոխական, գտնվում են մարդկանց անմիջական ազդեցության տակ։ Դրանց թվում կան համամարդկային նշանակության արժեքներ (արտադրություն, սոցիալական հարաբերություններ, աշխատանք, կարգապահություն, դաստիարակություն, բարոյականություն և այլն): Դրանք ի հայտ են գալիս որպես մարդկանց կյանքի պայմաններ, նրանց գործելակերպ, որոնք պետք է փոխանցվեն, համախմբվեն և յուրացվեն հետագա սերունդների կողմից։

Փիլիսոփա Ա. Նա համոզված է, որ «ցանկացած օբյեկտի հետ հանդիպումն անմիջապես ենթադրում է գնահատման մեխանիզմի, արժեքային վերաբերմունքի ներառում»։

Պ.Ի. Սմիրնովը պնդում է, որ «արժեք է համարվում ցանկացած նյութական կամ իդեալական երեւույթ, որը կարեւոր է մարդու համար, ում համար նա գործում է, ծախսում է այն ուժը, որի համար ապրում է»։ Գիտնականն ընդգծում է, որ մարդն իր ներուժն իրացնում է միայն արժեքային կողմնորոշումների հիման վրա ու օբյեկտը մնում է նույնը՝ մարդու վարքագիծը, իսկ դրա միջոցով՝ հենց կյանքը։

Արժեքային կողմնորոշումներում կենտրոնացված է անձի պահանջների մակարդակը, բարոյական արժեքների մասին պատկերացումները, բարոյական նորմերին ու կանոններին համապատասխան գործելու պատրաստակամությունը կամ չկամությունը։ Արժեքային կողմնորոշումները անհատականության վարքագծի ինքնակարգավորվող մեխանիզմ են:

Գոյություն ունի արժեքային կողմնորոշումների սահմանում որպես համակարգ։ Այսօրվա մատաղ սերնդի արժեքային կողմնորոշումները պատմական սուբյեկտի արժեքային համակարգ են, ով հայտնվում է «ժամանակի շրջադարձի» պայմաններում։ Արժեքային կողմնորոշումները անհատի արժեքային հարաբերությունների համակարգ է ոչ թե առանձին առարկաների և երևույթների, այլ դրանց ամբողջականության նկատմամբ, որը որոշում է անհատի կողմնորոշումը սոցիալական արժեքների որոշակի տեսակների նկատմամբ: AT ժամանակակից պայմաններմատաղ սերնդի արժեքային կողմնորոշումների ձևավորման գործընթացը տեղի է ունենում հենց հասարակության բարեփոխման ֆոնին։ Այս փոփոխությունները հանգեցնում են ոչ միայն տնտեսական հարաբերությունների համակարգի փոփոխության, այլև առավել անմիջականորեն ազդում են հոգևոր մթնոլորտի, միջանձնային հարաբերությունների և հարաբերությունների վրա։

2. Դեռահասների մոտ արժեքային կողմնորոշումների ձեւավորում

Մարդկային արժեքների հետ կապված խնդիրներն ամենակարևորներից են մարդու և հասարակության ուսումնասիրությամբ զբաղվող գիտությունների համար։ Դա պայմանավորված է առաջին հերթին նրանով, որ արժեքները գործում են որպես ինտեգրացիոն հիմք ինչպես մեկ անհատի, այնպես էլ ցանկացած սոցիալական խմբի, ազգի և ողջ մարդկության համար:

Արժեքային կողմնորոշումները անհատի գիտակցության կարևորագույն բաղադրիչն են, որոնք էապես ազդում են շրջապատի ընկալման, հասարակության, սոցիալական խմբի նկատմամբ վերաբերմունքի և անձի պատկերացումների վրա իր մասին։ Որպես անձի կառուցվածքի տարր, նրանք արտացոլում են նրա ներքին պատրաստակամությունը գործողությունների համար, որպեսզի բավարարեն կարիքները և նպատակները, ուղղորդեն նրա վարքագիծը գործունեության բոլոր ոլորտներում: Արժեքային կողմնորոշումների առանձնահատկությունը կայանում է նրանում, որ այս կատեգորիան առավել սերտորեն կապված է սուբյեկտի վարքագծի հետ, վերահսկում է այս գործընթացը որպես գիտակցված գործողություն: Արժեքային կողմնորոշումները արժեքային ներկայացումների հատուկ կառուցված և հիերարխացված համակարգ են, որոնք արտահայտում են անհատի սուբյեկտիվ վերաբերմունքը կյանքի օբյեկտիվ պայմաններին, իսկապես որոշում են անձի գործողություններն ու գործողությունները, դրսևորվում և բացահայտվում են գործնական վարքագծով: Արժեքային կողմնորոշումները անձի հիմնական, հիմնական բնութագիրը, անձի սոցիալական սեփականությունն են: