Հնդկաստանի մանրամասն քարտեզ՝ տեսարժան վայրերով և նկարագրություններով։ Հին Հնդկաստան և ոչ միայն Հնդկաստանի աշխարհագրական դիրքը

Այն աշխարհի ամենագունեղ ու օրիգինալներից մեկն է։ Հոգևոր և փիլիսոփայական ուսմունքների բազմազանությունը, հնագույն ճարտարապետություն, բնության գեղեցկությունը գրավում է քեզ։ Ցանկություն կա այցելել այն տարածքը, որտեղ գտնվում է Հնդկաստանը` հնագույն վեդաների երկիր: Սա մի երկիր է, որտեղ տաճարների գեղեցկությունն ու վեհությունը զարմացնում են, իսկ երաժշտությունն ու կախարդական մթնոլորտը ձեզ սուզում են առեղծվածի և զգայականության աշխարհում:

Հնդկաստանը աշխարհի քարտեզի վրա

Որտեղ է գտնվում Հնդկաստանը աշխարհի քարտեզի վրա: Աշխարհագրորեն երկիրը հարում է Հարավային Ասիային և զբաղեցնում է Հինդուստան թերակղզու զգալի մասը։ Հնդկաստանն ունի շատ հարևաններ՝ պետություններ։ Հյուսիս-արևմուտքում երկիրը սահմանակից է Պակիստանին և Աֆղանստանին: Հյուսիս-արևելքում՝ Չինաստանի, Նեպալի և Բութանի հետ։ Հնդկական-չինական սահմանը ամենաերկարն է և անցնում է հիմնական Հիմալայան լեռնաշղթայի երկայնքով: Արևելքում սահմանակից է Բանգլադեշ և Մյանմար նահանգներին։ Հնդկաստանը ծովային սահման ունի հարավ-արևմուտքում Մալդիվների հետ, հարավում՝ Շրի Լանկայի և հարավ-արևելքում՝ Ինդոնեզիայի հետ:

Երկրի տարածքը բավականին մեծ է և կազմում է 3,3 միլիոն քառակուսի մետր։ կմ. Արևելքում, հարավում և արևմուտքում թերակղզին ողողվում է Բենգալյան ծոցով, Լակադիվ և Արաբական ծովերով։ Հնդկաստանի խոշոր գետերն են Գանգեսը, Բրահմապուտրան, Գոդավարին, Ինդուսը, Կրիշնան, Սաբարմատին։

Քանի որ երկրի տարածքը մեծ է և ունի տարբեր տեղագրություն, տարբեր շրջանների կլիման տարբեր է։

Որտեղ է Հնդկաստանը ծածկված ձյունով. Երկրի հյուսիսային մասում գտնվում են Հիմալայները՝ ամենաբարձր լեռնային համակարգերից մեկը: Այստեղ լեռների գագաթներն ու ձորերը ծածկված են ձյունով։ Երկրի արևելքում Գանգեսի հովիտն է։ Երկրի արևելյան և կենտրոնական մասերում գտնվում է Հնդկա-Գանգեսյան հարթավայրը, որը հարում է նրան արևմուտքից։

Պետության անվանումը

Որտե՞ղ է Հնդկաստանը, որի անունը մի քանի անգամ փոխվել է: Հնում այն ​​կոչվում էր «արիացիների երկիր», «բրահմանների երկիր» և «իմաստունների երկիր»։ Հնդկաստան նահանգի ժամանակակից անվանումը գալիս է Ինդու գետի անունից, հին պարսկերենից թարգմանված «Սինդու» բառը նշանակում է «գետ»: Երկիրն ունի երկրորդ անուն, սանսկրիտից թարգմանված այն հնչում է որպես Բհարաթ: Այս անունը կապված է հին հնդկական թագավորի պատմության հետ, որը նկարագրված է Mahabharata-ում: Հինդուստան երկրի երրորդ անունն է, որն օգտագործվում է Մուղալների կայսրության օրոք, սակայն պաշտոնական կարգավիճակ չի ստացել: Հնդկաստանի Հանրապետությունը երկրի պաշտոնական անվանումն է, այն հայտնվել է 19-րդ դարում։

Հին Հնդկաստան

Այն տարածքում, որտեղ գտնվում էր հին Հնդկաստանը, ծնվեց աշխարհի հնագույն քաղաքակրթություններից մեկը։ Նրա պատմությունը ներառում է երկու շրջան. Առաջինը Հարապան քաղաքակրթության ժամանակաշրջանն է, որն իր զարգացումն սկսել է Ինդոս գետի հովտում։ Երկրորդ շրջանը արիական քաղաքակրթությունն է՝ կապված Գանգես և Ինդոս գետերի հովիտներում արիական ցեղերի հայտնվելու հետ։

Հարապյան քաղաքակրթության մեջ հիմնական կենտրոններն էին Հարապպա (ժամանակակից Պակիստան) և Մոհենջո-դարո («Մահացածների բլուր») քաղաքները։ Քաղաքակրթության մակարդակը շատ բարձր է եղել, ինչի մասին են վկայում կարգավորված հատակագծով ու ջրահեռացման համակարգով քաղաքների կառուցումը։ Զարգացել է գիրը, իսկ գեղարվեստական ​​մշակույթում զարգացել են փոքր պլաստիկ արվեստները՝ մանր արձանիկներ, ռելիեֆներով կնիքներ։ Բայց Հարապպայի մշակույթը անկում ապրեց՝ կլիմայի փոփոխության, գետերի հեղեղումների և համաճարակների պատճառով:

Հարապական քաղաքակրթության ավարտից հետո արիական ցեղերը եկան Գանգես և Ինդոս գետերի հովիտներ: Նրանց տեսքը ոգեշնչեց նոր կյանքհնդկական էթնիկ խմբի մեջ: Այս շրջանից է սկսվում հնդ-արիական շրջանը։

Այդ ժամանակաշրջանի արիների ստեղծած հիմնական ակտիվը տեքստերի հավաքածուն էր՝ Վեդաները։ Դրանք գրված են վեդայական լեզվով՝ սանսկրիտի ամենահին ձևով։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը

Տարածքը, որտեղ գտնվում է Հնդկաստանը, կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների ծագման և զարգացման վայրն է։ Հին երկրի մշակույթը սերտորեն կապված է տիեզերքի գաղտնիքների հետ։ Հին ժամանակներից մարդիկ հարցեր են տվել Տիեզերքին՝ փորձելով բացահայտել գոյության իմաստը: Առանձնահատուկ տեղ է գրավում յոգայի ուսուցումը, որտեղ տեղի է ունենում ինքնամուզում մարդկային հոգու աշխարհ։ Մշակույթի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ երաժշտությունն ու պարը ցանկացած իրադարձության կամ իրադարձության ուղեկիցն են: Մշակույթի ինքնատիպությունն ու բազմազանությունը մեծապես պայմանավորված էր նրանով, որ դրա ձևավորմանը մասնակցել են ինչպես տեղի ժողովուրդները, այնպես էլ եկվորները։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը սկիզբ է առել մ.թ.ա. III հազարամյակի կեսերից: և մինչև 6-րդ դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Այս ժամանակաշրջանի ճարտարապետությունն ունի իր առանձնահատկությունները. Ոչ մի հուշարձան հին հնդկական մշակույթչի պահպանվել։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այդ ժամանակաշրջանի շինանյութը եղել է փայտը, որը չի հասել մեր ժամանակները։ Իսկ սկսած 3-րդ դարից. մ.թ.ա. քարը օգտագործվում է շինարարության մեջ։ Այս ժամանակաշրջանի ճարտարապետական ​​շինությունները պահպանվել են մինչ օրս։ Այս ժամանակաշրջանի հիմնական կրոնը բուդդայականությունն էր, ուստի կառուցվեցին բնորոշ կառույցներ՝ ստուպաներ, ստամբաներ, քարանձավային տաճարներ։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը կարևոր տեղ է գրավում համաշխարհային պատմության մեջ։ Այն ավելի մեծ ազդեցություն ունեցավ ողջ աշխարհի զարգացման վրա։

Ագրա

Հնագույն Ագրա քաղաքը հիմնադրվել է 15-րդ դարում։ Այն գտնվում է Յամունա գետի ափին։ Ագրա քաղաքը շատ մեծ է, և չմոլորվելու համար անհրաժեշտ է քարտեզ։ Հնագույն քաղաքի պատերը ձեզ կպատմեն, թե որտեղ էր գտնվում Հնդկաստանը մուղալների օրոք։ Մուղալների կայսրության մայրաքաղաքն ուներ բազմաթիվ պալատներ, զբոսայգիներ և գեղեցիկ այգիներ։

Ագրա - հնագույն քաղաք, ազգային համով տոգորված։ Այստեղ դուք կարող եք տեսնել և ճանաչել մարդկանց, սուզվել ազգային խոհանոցի աշխարհ, գնել հուշանվերներ, որոնք պատրաստված են ֆլորենցիական խճանկարի տեխնիկայով՝ Պիետրա Դուրա, որը ազգային արհեստ է եղել մուղալների ժամանակներից:

Ագրայի կենտրոնը, ինչպես հնդկական շատ քաղաքներ, հսկայական շուկա է։ Քաղաքում է գտնվում ամբողջ Ասիայի ամենամեծ սպա կենտրոններից մեկը՝ Կայա Կալպը:

Թաջ Մահալ

Հնդկաստանն ունի դրանցից մեկը: Թաջ Մահալը, որտեղ գտնվում է Շահ Ջահանի ամենասիրված կանանցից մեկի՝ Մումթազ Մահալի դամբարանը, Ագրայի տեսարժան վայրերից է:

Թաջ Մահալը սիրո հուշարձան է և հինդիից թարգմանաբար նշանակում է «Պալատների թագ»: Նա դարձավ վերջին նվերը սիրելիի համար։ Պալատի կառուցումը տևել է 22 տարի, քանի որ այն արդյունահանվել է 300 կմ հեռավորության վրա: Դամբարանի պատերը զարդարված են թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարերի խճանկարներով, թեև հեռվից դիտելիս դամբարանի գույնը հայտնվում է սպիտակ: Կառույցի համամասնությունները կատարյալ են։ Անգամ այն ​​փաստը, որ նրա մինարեթները մերժվել են, պատահական չէ։ Դա արվել է, որպեսզի երկրաշարժի դեպքում մինարեթները չընկնեն դամբարանի վրա։

Թաջ Մահալը հնդկական մշակույթի գոհար է, որը մարմնավորում է մուղալ կայսր Շահ Ջահանի սերն ու հարստությունը:

Հին հնդիկները ֆերմերներ էին: Հայտնաբերվել են Հնդկաստանի ամենահին քաղաքները. Սրանք Մոհենջո-Դարոն և Հարապան են, որոնք առաջացել են հինգ հազար տարի առաջ: Հին հնդիկները երկաթ չգիտեին: Գործիքներն ու զարդերը պատրաստվում էին պղնձից և բրոնզից։ Քաղաքները բուռն առևտուր էին անում։

Հին Հնդկաստանի պատմությունն ուսումնասիրելու համար մարդիկ օգտագործում են տարբեր աղբյուրներ: Դրանցից են գրական հուշարձաններն ու պատմական տարեգրությունները։ Հնդկաստանում դրանք արիացիների սուրբ գրքերն էին, Վեդաները, ինչպես նաև նյութեր Մահաբհարատայի և Ռամայանայի էպիկական հեքիաթներից: Բացի այդ, ճարտարապետության և ճարտարապետության պատմական հուշարձաններ են պահպանվել մինչև մեր ժամանակները: Դիտարկենք դրանցից մի քանիսը.

Բուդդայական ստուպա Ստուպա բառը նշանակում է թաղում: Այն բուդդայական արվեստի ամենակարեւոր մոնումենտալ կառույցն է։ Ստուպան բուդդայական հուշահամալիր և թաղման հուշարձան է, որը նաև ծառայել է որպես բուդդայական մասունքների պահեստ: Հնդկաստանի կենտրոնական մասում՝ Սանչիում, պահպանվել է Մեծ Ստուպան (Ք.ա. 32 դդ.)։

Թաջ Մահալ Թաջ Մահալը դամբարան-մզկիթ է, որը գտնվում է Ագրայում։ Կառուցվել է Թամերլանի հետնորդի՝ Մուղալ կայսր Շահ Ջահանի պատվերով՝ ի հիշատակ ծննդաբերության ժամանակ մահացած իր կնոջ (շահ Ջահանն ինքը հետագայում թաղվել է այստեղ)։ 1. Բուդդայական ստուպա. Ստուպա բառը նշանակում է թաղում։ Այն բուդդայական արվեստի ամենակարեւոր մոնումենտալ կառույցն է։ Ստուպան բուդդայական հուշահամալիր և թաղման հուշարձան է, որը նաև ծառայել է որպես բուդդայական մասունքների պահեստ:

Կարմիր բերդ. Կարմիր բերդը, ամրացված կառույց Հնդկաստանի Ագրա քաղաքում, եղել է տիրակալների նստավայրը։ Գտնվում է Յամունա գետի վերևում՝ Թաջ Մահալից ընդամենը 2,5 կմ հեռավորության վրա: Կարմիր բերդի տարածքի մի մասն այսօր օգտագործվում է ռազմական նպատակներով և հասանելի չէ այցելուներին:

Վրինդավան. Վրինդավանը հնագույն քաղաք է Հնդկաստանում։ Հին ժամանակներում այս վայրում եղել է անտառ, որտեղ, ըստ հինդուական գրականության, Կրիշնան պահել է իր լիլան (խաղերը) իր երկրային մարմնավորման ժամանակ ավելի քան 5000 տարի առաջ: Վրինդավանն անվանում են նաև «5000 տաճարների քաղաք».
Շնորհանդեսը պատրաստեց Պավլով Սեմյոն Աշակերտի 4 «Ա» դասի 144 ճեմարան, Սանկտ Պետերբուրգ: Ներկայացման ստեղծման համար օգտագործվել են ինտերնետային ռեսուրսներ՝ Մեծ պատկերազարդ հանրագիտարան.տ.11. Կազմեց՝ Յա.Գերշկովիչ.Մ.2010թ

20-րդ դարի սկզբին։ Հնագիտական ​​գիտության մեջ խիստ կարծիք կա, որ Մերձավոր Արևելքը արտադրողական տնտեսության, քաղաքային մշակույթի, գրչության և, ընդհանրապես, քաղաքակրթության ծննդավայրն է։ Այս տարածքը, ըստ անգլիացի հնագետ Ջեյմս Բրեսթեդի դիպուկ սահմանման, կոչվել է «Պտղաբեր կիսալուսին»։ Այստեղից մշակութային նվաճումները տարածվեցին ողջ Հին աշխարհում՝ դեպի արևմուտք և արևելք։ Այնուամենայնիվ, նոր հետազոտությունները լուրջ ճշգրտումներ են կատարել այս տեսության մեջ:

Այս տեսակի առաջին գտածոները կատարվել են արդեն 20-ականներին։ XX դար. Հնդիկ հնագետներ Սահնին և Բաներջին հայտնաբերել են քաղաքակրթությունը Ինդուսի ափերին, որը գոյություն է ունեցել միաժամանակ առաջին փարավոնների դարաշրջանից և շումերների դարաշրջանից՝ մ.թ.ա III-II հազարամյակներում։ ե. (աշխարհի ամենահին քաղաքակրթություններից երեքը): Գիտնականների աչքի առաջ հայտնվեց կենսունակ մշակույթ՝ հոյակապ քաղաքներով, զարգացած արհեստներով ու առևտուրով, եզակի արվեստով։ Նախ, հնագետները պեղեցին այս քաղաքակրթության ամենամեծ քաղաքային կենտրոնները՝ Հարապան և Մոհենջո-Դարոն: Ստացած առաջինի անունով անունը - Հարապական քաղաքակրթություն. Հետագայում հայտնաբերվեցին բազմաթիվ այլ բնակավայրեր։ Այժմ հայտնի է դրանցից մոտ հազարը։ Նրանք ծածկել են ամբողջ Ինդոսի հովիտը և նրա վտակները շարունակական ցանցով, ինչպես վզնոցը, որը ծածկում է Արաբական ծովի հյուսիսարևելյան ափը ներկայիս Հնդկաստանի և Պակիստանի տարածքում։

Հնագույն քաղաքների՝ մեծ ու փոքր քաղաքների մշակույթն այնքան աշխույժ ու եզակի է ստացվել, որ հետազոտողները չէին կասկածում. այս երկիրը աշխարհի բերրի կիսալուսնի ծայրամասը չէր, այլ անկախ երկիր։ քաղաքակրթության կենտրոն, այսօր քաղաքների մոռացված աշխարհ: Գրավոր աղբյուրներում դրանց մասին ոչ մի հիշատակում չկա, և միայն երկիրը հետքեր է պահելնրանց նախկին մեծությունը:

Քարտեզ. Հին Հնդկաստան - Հարապական քաղաքակրթություն

Հին Հնդկաստանի պատմություն - Ինդուսի հովտի նախահնդկական մշակույթ

Այլ հին հնդկական քաղաքակրթության առեղծվածը- դրա ծագումը. Գիտնականները շարունակում են վիճել՝ այն տեղական արմատներ ուներ, թե դրսից էր ներմուծվել, ում հետ ինտենսիվ առևտուր էր իրականացվում։

Հնագետների մեծ մասը կարծում է, որ պրոտո-հնդկական քաղաքակրթությունը առաջացել է տեղական վաղ գյուղատնտեսական մշակույթներից, որոնք գոյություն են ունեցել Ինդուսի ավազանում և Հյուսիսային Բելուջիստանի հարևան տարածաշրջանում: Հնագիտական ​​հայտնագործությունները հաստատում են նրանց տեսակետը։ Ինդոսի հովտին ամենամոտ գտնվող նախալեռներում հայտնաբերվել են մ.թ.ա 6-4-րդ հազարամյակներով թվագրվող հին ֆերմերների հարյուրավոր բնակավայրեր։ ե.

Այս անցումային գոտին Բելուջիստանի լեռների և հնդկա-գանգական հարթավայրի միջև վաղ ֆերմերներին տրամադրում էր այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր: Կլիման բարենպաստ էր երկար, տաք ամառների ընթացքում բույսեր աճեցնելու համար։ Լեռան հոսանքները ջուր էին տալիս մշակաբույսերի ոռոգման համար և, անհրաժեշտության դեպքում, կարող էին արգելափակվել ամբարտակներով՝ գետի բերրի տիղմը պահելու և դաշտերի ոռոգումը կարգավորելու համար: Այստեղ աճում էին ցորենի ու գարու վայրի նախնիները, շրջում էին վայրի գոմեշների ու այծերի նախիրները։ Կայծքարի հանքավայրերը հումք էին տալիս գործիքներ պատրաստելու համար։ Հարմար դիրքը հնարավորություններ է բացել հետ առևտրային շփումների համար Կենտրոնական Ասիաիսկ Իրանը արևմուտքում և Ինդոսի հովիտը արևելքում։ Այս տարածքը բոլորից ավելի հարմար էր գյուղատնտեսության առաջացման համար։

Բելուջիստանի նախալեռներում հայտնի առաջին գյուղատնտեսական բնակավայրերից մեկը կոչվում էր Մերգար։ Հնագետներն այստեղ պեղել են զգալի տարածք և հայտնաբերել մշակութային շերտի յոթ հորիզոններ։ Այս հորիզոնները՝ ստորինից, ամենահինից մինչև վերին, թվագրվում են մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակից: ե., ցույց տալ գյուղատնտեսության առաջացման բարդ և աստիճանական ուղին։

Ամենավաղ շերտերում տնտեսության հիմքը որսորդությունն էր, երկրորդական դեր էին խաղում երկրագործությունն ու անասնապահությունը։ Գարի աճեցրեցին։ Ընտանի կենդանիներից ընտելացրել են միայն ոչխարներին։ Այն ժամանակ բնակավայրի բնակիչները դեռ խեցեղեն պատրաստել չգիտեին։ Ժամանակի ընթացքում բնակավայրի չափերը մեծացան՝ այն ձգվեց գետի երկայնքով, և տնտեսությունը բարդացավ։ Տեղի բնակիչները ցեխի աղյուսներից կառուցեցին տներ և ամբարներ, աճեցրեցին գարի և ցորեն, աճեցրեցին ոչխարներ և այծեր, պատրաստեցին խեցեղեն և գեղեցիկ ներկեցին այն սկզբում միայն սևով, իսկ հետո տարբեր գույներով՝ սպիտակ, կարմիր և սև: Կաթսաները զարդարված են իրար հետևից քայլող կենդանիների ամբողջ թափորներով՝ ցուլեր, ճյուղավորված եղջյուրներով անտիլոպներ, թռչուններ։ Նմանատիպ պատկերներ են պահպանվել հնդկական մշակույթում քարե կնիքների վրա։ Ֆերմերների տնտեսության մեջ դեռևս կարևոր դեր է խաղացել որսը, նրանք չգիտեր, թե ինչպես մշակել մետաղըև քարից պատրաստեցին իրենց գործիքները։ Բայց աստիճանաբար ձևավորվեց կայուն տնտեսություն, որը զարգանում էր նույն հիմքի վրա (առաջին հերթին՝ գյուղատնտեսությունը), ինչ քաղաքակրթությունը Ինդուսի հովտում։

Նույն ժամանակահատվածում զարգացան կայուն առևտրական կապեր հարևան հողերի հետ։ Դրա մասին է վկայում ֆերմերների շրջանում ներկրված քարերից՝ լապիս լազուլի, կարնելի, փիրուզագույն Իրանից և Աֆղանստանից պատրաստված հարդարանքը:

Մերգար հասարակությունը դարձավ բարձր կազմակերպվածություն։ Տների մեջ հայտնվեցին հանրային ամբարներ՝ միջնապատերով բաժանված փոքրիկ սենյակների շարքեր։ Նման պահեստները գործում էին որպես սննդամթերքի բաշխման կենտրոնական կետեր։ Հասարակության զարգացումն արտահայտվել է նաև բնակավայրի հարստության աճով։ Հնագետները բազմաթիվ թաղումներ են հայտնաբերել։ Բոլոր բնակիչները թաղվել են զարդերով հարուստ հանդերձանքովուլունքներից, ապարանջաններից, կախազարդերից։

Ժամանակի ընթացքում գյուղատնտեսական ցեղերը բնակություն են հաստատել լեռնային շրջաններից մինչև գետահովիտներ։ Նրանք վերադարձրեցին Ինդոսի և նրա վտակների կողմից ոռոգված հարթավայրը։ Հովտի պարարտ հողը նպաստել է բնակչության արագ աճին, արհեստների, առևտրի և գյուղատնտեսության զարգացմանը։ Գյուղեր վերածվեց քաղաքների. Թիվն ավելացավ մշակովի բույսեր. Հայտնվեց արմավենին, բացի գարուց ու ցորենից, սկսեցին ցորենի ցանել, բրինձ ու բամբակ աճեցնել։ Սկսեցին փոքր ջրանցքներ կառուցել՝ դաշտերը ոռոգելու համար։ Նրանք ընտելացրել են տեղական խոշոր եղջերավոր անասունների՝ զեբու ցուլին: Այսպիսով, այն աստիճանաբար աճեցՀինդուստանի հյուսիս-արևմուտքի ամենահին քաղաքակրթությունը: Վաղ փուլում գիտնականները սահմանում են մի քանի գոտիներ՝ արևելյան, հյուսիսային, կենտրոնական, հարավային, արևմտյան և հարավ-արևելյան: Նրանցից յուրաքանչյուրը բնութագրվում է իր սեփական հատկանիշները. Սակայն 3-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. տարբերությունները գրեթե վերացել են, և իր ծաղկման շրջանումՀարապական քաղաքակրթությունը մտավ որպես մշակութային միասնական օրգանիզմ։

Ճիշտ է, կան այլ փաստեր. Նրանք կասկածներ են բերում սլացիկների մեջ Հարապան, հնդկական քաղաքակրթության ծագման տեսությունը. Կենսաբանական ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ ընտանի Ինդուսի հովտում ոչխարների նախահայրը վայրի տեսակ էր, որն ապրում էր Մերձավոր Արևելքում: Ինդուսի հովտի վաղ շրջանի ֆերմերների մշակույթում շատ բան այն ավելի է մոտեցնում Իրանի և Հարավային Թուրքմենստանի մշակույթին: Ըստ լեզվի՝ գիտնականները կապ են հաստատում հնդկական քաղաքների բնակչության և Էլամի բնակիչների միջև, մի տարածք, որը գտնվում էր Միջագետքից արևելք՝ Պարսից ծոցի ափին: Դատելով հին հնդկացիների արտաքին տեսքից՝ նրանք մեկ մեծ համայնքի մի մասն են, որը բնակություն է հաստատել Մերձավոր Արևելքում՝ Միջերկրական ծովից մինչև Իրան և Հնդկաստան:

Այս բոլոր փաստերը գումարելով, որոշ հետազոտողներ եզրակացրել են, որ հնդկական (հարապական) քաղաքակրթությունը տարբեր տեղական տարրերի միաձուլում է, որն առաջացել է արևմտյան (իրանական) մշակութային ավանդույթների ազդեցության տակ։

Հնդկական քաղաքակրթության անկում

Առեղծված է մնում նաև նախահնդկական քաղաքակրթության անկումը, որը սպասում է վերջնական լուծմանը ապագայում: Ճգնաժամը միանգամից չսկսվեց, այլ աստիճանաբար տարածվեց ամբողջ երկրում։ Ամենից շատ, ինչպես վկայում են հնագիտական ​​տվյալները, տուժել են Ինդոսի վրա գտնվող քաղաքակրթական խոշոր կենտրոնները։ Մայրաքաղաքներում Մոհենջո-Դարոյում և Հարապպայում այն ​​տեղի է ունեցել 18-16-րդ դդ. մ.թ.ա ե. Ամենայն հավանականությամբ, անկումՀարապպան և Մոհենջո-Դարոն պատկանում են նույն ժամանակաշրջանին։ Հարապան միայն մի փոքր ավելի երկար ապրեց, քան Մոհենջո-Դարոն: Ճգնաժամն ավելի արագ հարվածեց հյուսիսային շրջաններին. հարավում, քաղաքակրթության կենտրոններից հեռու, Հարապպական ավանդույթները պահպանվել են ավելի երկար:

Այդ ժամանակ շատ շենքեր լքված էին, հապճեպ պատրաստված կրպակներ կուտակվեցին ճանապարհների երկայնքով, հասարակական շենքերի ավերակների վրա աճեցին նոր տնակներ՝ զրկված մեռնող քաղաքակրթության բազմաթիվ բարիքներից։ Մյուս սենյակները վերակառուցվեցին։ Նրանք օգտագործել են ավերված տներից ընտրված հին աղյուսներ: Նրանք նոր աղյուսներ չեն արտադրել: Քաղաքներում այլևս չկար հստակ բաժանում բնակելի և արհեստագործական թաղամասերի։ Գլխավոր փողոցներում խեցեգործարանային վառարաններ կային, ինչը նախկինում օրինակելի կարգի ժամանակ չէր թույլատրվում։ Ներմուծվող իրերի քանակը նվազել է, ինչը նշանակում է, որ արտաքին հարաբերությունները թուլացել են, առևտուրը նվազել է։ Նվազեց արհեստագործական արտադրությունը, խեցեղենը դարձավ ավելի կոպիտ, առանց հմուտ ներկելու, կնիքների քանակը պակասեց, մետաղը ավելի քիչ օգտագործվեց։

Ինչ հայտնվեց այս անկման պատճառը? Ամենահավանական պատճառները կարծես թե բնապահպանական են. ծովի հատակի մակարդակի փոփոխություն, Ինդուս գետի հունը տեկտոնական ցնցումների հետևանքով, որը հանգեցրեց ջրհեղեղի. մուսոնների ուղղության փոփոխություն; անբուժելի և, հնարավոր է, նախկինում անհայտ հիվանդությունների համաճարակներ. երաշտներ՝ անչափ անտառահատումների պատճառով; հողի աղակալում և անապատի սկիզբ՝ լայնածավալ ոռոգման հետևանքով...

Թշնամու ներխուժումը որոշակի դեր խաղաց Ինդոսի հովտի քաղաքների անկման և մահվան մեջ։ Հենց այդ ժամանակաշրջանում հյուսիս-արևելյան Հնդկաստանում հայտնվեցին արիները՝ միջինասիական տափաստանների քոչվորների ցեղերը։ Երևի նրանց ներխուժումն էր վերջին կաթիլըՀարապական քաղաքակրթության ճակատագրի հավասարակշռության մեջ։ Ներքին իրարանցման պատճառով քաղաքները չեն կարողացել դիմակայել թշնամու գրոհին։ Նրանց բնակիչները գնացին նոր, ավելի քիչ սպառված հողեր և ապահով վայրեր փնտրելու՝ դեպի հարավ՝ դեպի ծով և դեպի արևելք՝ Գանգեսի հովիտ։ Մնացած բնակչությունը վերադարձավ պարզ գյուղական ապրելակերպի, ինչպես դա եղել է հազար տարի առաջ այս իրադարձություններից: Այն ընդունել է հնդեվրոպական լեզուն և քոչվոր այլմոլորակայինների մշակույթի շատ տարրեր։

Ինչ տեսք ունեին մարդիկ հին Հնդկաստանում:

Ինչպիսի՞ մարդիկ են բնակություն հաստատել Ինդուսի հովտում: Ինչ տեսք ունեին հոյակապ քաղաքներ կառուցողները՝ հին Հնդկաստանի բնակիչները։ Այս հարցերին պատասխանում են երկու տեսակի ուղղակի ապացույցներ՝ պալեոմարդաբանական նյութեր Հարապանի գերեզմաններից և հին հնդկացիների պատկերներ՝ կավե և քարե քանդակներ, որոնք հնագետները գտնում են քաղաքներում և փոքր գյուղերում: Առայժմ սրանք նախահնդկական քաղաքների բնակիչների մի քանի թաղումներ են: Հետևաբար, զարմանալի չէ, որ հին հնդկացիների արտաքին տեսքի վերաբերյալ եզրակացությունները հաճախ փոխվում էին: Սկզբում ենթադրվում էր, որ բնակչությունը ռասայական բազմազանություն կունենա։ Քաղաքի կազմակերպիչները ցույց են տվել նախաավստրալոիդ, մոնղոլոիդ և կովկասյան ռասաների առանձնահատկությունները։ Հետագայում կարծիք է հաստատվել տեղի բնակչության ռասայական տեսակների մեջ կովկասյան հատկանիշների գերակշռության մասին։ Պրոտ-հնդկական քաղաքների բնակիչները պատկանում էին կովկասյան խոշոր ցեղի միջերկրածովյան ճյուղին, այսինքն. հիմնականում մարդիկ էինմուգ մազերով, մուգ աչքերով, թխամորթով, ուղիղ կամ ալեկոծ մազերով, երկարագլուխ։ Այսպես են պատկերված քանդակներում. Հատկապես հայտնի էր փորագրված քարե արձանիկը, որը կրում էր շամուռների նախշով առատորեն զարդարված հագուստ։ Քանդակային դիմանկարի դեմքը արված է հատուկ խնամքով։ Գոտկատեղով բռնած մազերը, հաստ մորուքը, կանոնավոր դիմագծերը, կիսափակ աչքերը քաղաքացու իրատեսական դիմանկար են հաղորդում,

Այն աշխարհի ամենագունեղ ու օրիգինալներից մեկն է։ Հոգևոր և փիլիսոփայական ուսմունքների բազմազանությունը, հնագույն ճարտարապետությունը և բնության գեղեցկությունը գրավում են մարդկանց: Ցանկություն կա այցելել այն տարածքը, որտեղ գտնվում է Հնդկաստանը` հնագույն վեդաների երկիր: Սա մի երկիր է, որտեղ տաճարների գեղեցկությունն ու վեհությունը զարմացնում են, իսկ երաժշտությունն ու կախարդական մթնոլորտը ձեզ սուզում են առեղծվածի և զգայականության աշխարհում:

Հնդկաստանը աշխարհի քարտեզի վրա

Որտեղ է գտնվում Հնդկաստանը աշխարհի քարտեզի վրա: Աշխարհագրորեն երկիրը հարում է Հարավային Ասիային և զբաղեցնում է Հինդուստան թերակղզու զգալի մասը։ Հնդկաստանն ունի շատ հարևաններ՝ պետություններ։ Հյուսիս-արևմուտքում երկիրը սահմանակից է Պակիստանին և Աֆղանստանին: Հյուսիս-արևելքում՝ Չինաստանի, Նեպալի և Բութանի հետ։ Հնդկական-չինական սահմանը ամենաերկարն է և անցնում է հիմնական Հիմալայան լեռնաշղթայի երկայնքով: Արևելքում սահմանակից է Բանգլադեշ և Մյանմար նահանգներին։ Հնդկաստանը ծովային սահման ունի հարավ-արևմուտքում Մալդիվների հետ, հարավում՝ Շրի Լանկայի և հարավ-արևելքում՝ Ինդոնեզիայի հետ:

Երկրի տարածքը բավականին մեծ է և կազմում է 3,3 միլիոն քառակուսի մետր։ կմ. Արևելքում, հարավում և արևմուտքում թերակղզին ողողվում է Բենգալյան ծոցով, Լակադիվ և Արաբական ծովերով։ Հնդկաստանի խոշոր գետերն են Գանգեսը, Բրահմապուտրան, Գոդավարին, Ինդուսը, Կրիշնան, Սաբարմատին։

Քանի որ երկրի տարածքը մեծ է և ունի տարբեր տեղագրություն, տարբեր շրջանների կլիման տարբեր է։

Որտեղ է Հնդկաստանը ծածկված ձյունով. Երկրի հյուսիսային մասում գտնվում են Հիմալայները՝ ամենաբարձր լեռնային համակարգերից մեկը: Այստեղ լեռների գագաթներն ու ձորերը ծածկված են ձյունով։ Երկրի արևելքում Գանգեսի հովիտն է։ Հնդկա-Գանգեթյան հարթավայրը գտնվում է երկրի արևելյան և կենտրոնական մասերում, իսկ արևմուտքում նրան հարում է Թար անապատը։

Պետության անվանումը

Որտե՞ղ է Հնդկաստանը, որի անունը մի քանի անգամ փոխվել է: Հնում այն ​​կոչվում էր «արիացիների երկիր», «բրահմանների երկիր» և «իմաստունների երկիր»։ Հնդկաստան նահանգի ժամանակակից անվանումը գալիս է Ինդու գետի անունից, հին պարսկերենից թարգմանված «Սինդու» բառը նշանակում է «գետ»: Երկիրն ունի երկրորդ անուն, սանսկրիտից թարգմանված այն հնչում է որպես Բհարաթ: Այս անունը կապված է հին հնդկական թագավորի պատմության հետ, որը նկարագրված է Mahabharata-ում: Հինդուստան երկրի երրորդ անունն է, որն օգտագործվում է Մուղալների կայսրության օրոք, սակայն պաշտոնական կարգավիճակ չի ստացել: Հնդկաստանի Հանրապետությունը երկրի պաշտոնական անվանումն է, այն հայտնվել է 19-րդ դարում։

Հին Հնդկաստան

Այն տարածքում, որտեղ գտնվում էր հին Հնդկաստանը, ծնվեց աշխարհի հնագույն քաղաքակրթություններից մեկը։ Նրա պատմությունը ներառում է երկու շրջան. Առաջինը Հարապան քաղաքակրթության ժամանակաշրջանն է, որն իր զարգացումն սկսել է Ինդոս գետի հովտում։ Երկրորդ շրջանը արիական քաղաքակրթությունն է՝ կապված Գանգես և Ինդոս գետերի հովիտներում արիական ցեղերի հայտնվելու հետ։

Հարապյան քաղաքակրթության մեջ հիմնական կենտրոններն էին Հարապպա (ժամանակակից Պակիստան) և Մոհենջո-դարո («Մահացածների բլուր») քաղաքները։ Քաղաքակրթության մակարդակը շատ բարձր է եղել, ինչի մասին են վկայում կարգավորված հատակագծով ու ջրահեռացման համակարգով քաղաքների կառուցումը։ Զարգացել է գիրը, իսկ գեղարվեստական ​​մշակույթում զարգացել են փոքր պլաստիկ արվեստները՝ մանր արձանիկներ, ռելիեֆներով կնիքներ։ Բայց Հարապպայի մշակույթը անկում ապրեց՝ կլիմայի փոփոխության, գետերի հեղեղումների և համաճարակների պատճառով:

Հարապական քաղաքակրթության ավարտից հետո արիական ցեղերը եկան Գանգես և Ինդոս գետերի հովիտներ: Նրանց տեսքը նոր շունչ հաղորդեց հնդիկ էթնիկ խմբին: Այս շրջանից է սկսվում հնդ-արիական շրջանը։

Այդ ժամանակաշրջանի արիների ստեղծած հիմնական ակտիվը տեքստերի հավաքածուն էր՝ Վեդաները։ Դրանք գրված են վեդայական լեզվով՝ սանսկրիտի ամենահին ձևով։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը

Տարածքը, որտեղ գտնվում է Հնդկաստանը, կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների ծագման և զարգացման վայրն է։ Հին երկրի մշակույթը սերտորեն կապված է տիեզերքի գաղտնիքների հետ։ Հին ժամանակներից մարդիկ հարցեր են տվել Տիեզերքին՝ փորձելով բացահայտել գոյության իմաստը: Առանձնահատուկ տեղ է գրավում յոգայի ուսուցումը, որտեղ տեղի է ունենում ինքնամուզում մարդկային հոգու աշխարհ։ Մշակույթի յուրահատկությունը կայանում է նրանում, որ երաժշտությունն ու պարը ցանկացած իրադարձության կամ իրադարձության ուղեկիցն են: Մշակույթի ինքնատիպությունն ու բազմազանությունը մեծապես պայմանավորված էր նրանով, որ դրա ձևավորմանը մասնակցել են ինչպես տեղի ժողովուրդները, այնպես էլ եկվորները։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը սկիզբ է առել մ.թ.ա. III հազարամյակի կեսերից: և մինչև 6-րդ դ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ

Այս ժամանակաշրջանի ճարտարապետությունն ունի իր առանձնահատկությունները. Հին հնդկական մշակույթի ոչ մի հուշարձան չի պահպանվել։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ այդ ժամանակաշրջանի շինանյութը եղել է փայտը, որը չի հասել մեր ժամանակները։ Իսկ սկսած 3-րդ դարից. մ.թ.ա. քարը օգտագործվում է շինարարության մեջ։ Այս ժամանակաշրջանի ճարտարապետական ​​շինությունները պահպանվել են մինչ օրս։ Այս ժամանակաշրջանի հիմնական կրոնը բուդդայականությունն էր, ուստի կառուցվեցին բնորոշ կառույցներ՝ ստուպաներ, ստամբաներ, քարանձավային տաճարներ։

Հին Հնդկաստանի մշակույթը կարևոր տեղ է գրավում համաշխարհային պատմության մեջ։ Այն ավելի մեծ ազդեցություն ունեցավ ողջ աշխարհի զարգացման վրա։

Ագրա

Հնագույն Ագրա քաղաքը հիմնադրվել է 15-րդ դարում։ Այն գտնվում է Յամունա գետի ափին։ Ագրա քաղաքը շատ մեծ է, և չմոլորվելու համար անհրաժեշտ է քարտեզ։ Հնագույն քաղաքի պատերը ձեզ կպատմեն, թե որտեղ էր գտնվում Հնդկաստանը մուղալների օրոք։ Մուղալների կայսրության մայրաքաղաքն ուներ բազմաթիվ պալատներ, զբոսայգիներ և գեղեցիկ այգիներ։

Ագրան հնագույն քաղաք է՝ ներծծված ազգային համով: Այստեղ դուք կարող եք տեսնել և սովորել հնդիկ ժողովրդի ավանդույթները, սուզվել ազգային խոհանոցի աշխարհ և գնել հուշանվերներ, որոնք պատրաստված են ֆլորենցիական խճանկարի տեխնիկայով՝ Պիետրա Դուրան, որը ազգային արհեստ է եղել Մեծ Մուղալների ժամանակներից:

Ագրայի կենտրոնը, ինչպես հնդկական շատ քաղաքներ, հսկայական շուկա է։ Քաղաքում է գտնվում ամբողջ Ասիայի ամենամեծ սպա կենտրոններից մեկը՝ Կայա Կալպը:

Թաջ Մահալ

Հնդկաստանն ունի աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը: Թաջ Մահալը, որտեղ գտնվում է Շահ Ջահանի ամենասիրված կանանցից մեկի՝ Մումթազ Մահալի դամբարանը, Ագրայի տեսարժան վայրերից է:

Թաջ Մահալը սիրո հուշարձան է և հինդիից թարգմանաբար նշանակում է «Պալատների թագ»: Նա դարձավ վերջին նվերը սիրելիի համար։ Պալատի կառուցումը տևել է 22 տարի, քանի որ այն արդյունահանվել է 300 կմ հեռավորության վրա: Դամբարանի պատերը զարդարված են թանկարժեք և կիսաթանկարժեք քարերի խճանկարներով, թեև հեռվից դիտելիս դամբարանի գույնը հայտնվում է սպիտակ: Կառույցի համամասնությունները կատարյալ են։ Անգամ այն ​​փաստը, որ նրա մինարեթները մերժվել են, պատահական չէ։ Դա արվել է, որպեսզի երկրաշարժի դեպքում մինարեթները չընկնեն դամբարանի վրա։

Թաջ Մահալը հնդկական մշակույթի գոհար է, որը մարմնավորում է մուղալ կայսր Շահ Ջահանի սերն ու հարստությունը:

Երբ ես գնում էի Հնդկաստան, շատ լսելով արևադարձային հիվանդությունների մասին, ես ինձ հետ ճանապարհին վերցրի մի փունջ դեղահաբեր, որոնց անունները նույնիսկ չեմ հիշում: Ինձ նաև խստորեն խորհուրդ տվեցին մի քանի պատվաստումներ անել բոլոր տեսակի արևադարձային տենդի դեմ, ինչը ես երբեք չեմ արել... Պատմությանս վերջում ես կպատմեմ, թե ինչպես ավարտվեց այդ ամենը։

Գտնվելու վայրը Հնդկաստան

Աշխարհագրորեն Հնդկաստանը գտնվում է Եվրասիայի ամենամեծ թերակղզիներից մեկում. Հինդուստան. Հյուսիսում Հնդկաստանը պաշտպանված է արկտիկական ցուրտ քամիներից Տիբեթյան սարահարթով, հարավում՝ ողողված տաք ջրերով։ Հնդկական օվկիանոս. Սահմանակից է Հնդկաստանին Պակիստանի հետ- հյուսիս-արևմուտքում, Չինաստանը, Նեպալը և Բութանը՝ հյուսիս-արևելքում: Բանգլադեշը և Մյանմարը գտնվում են Հնդկաստանից արևելք։ Բացի երեք տասնյակ նահանգներից, Հնդկաստանը ներառում է կղզիների ցանց և երկու վիճելի տարածքներ։

Լեզուն և բնակչությունը

Հնդկաստանի բնակչությունըգերազանցել է 1 միլիարդը և «ճշգրտության առումով» զբաղեցնում է երկրորդ տեղը աշխարհում՝ Չինաստանից հետո։ Ըստ ազգությունների ցուցակի, առաջատարների թվում է Հնդկաստանը։ Նրանք այնքան շատ են, որ «սատանան կջարդի նրա ոտքը»։ Այն ամենը, ինչ ես հիշում եմ այս ազգերի անուններից, անունների հաճախակի «tsy» վերջավորությունն է: Ինչ վերաբերում է լեզուներին, ապա դրանք մի քանի հազար են։ Բայց դուք չեք շտապում նեղանալ այս մասին։ Քիչ թե շատ տանելի հինդուներ (հնդիկներ) խոսիր ԱնգլերենՀնդկաստանը ոչ վաղ անցյալում (պատմական չափանիշներով) Մեծ Բրիտանիայի գաղութն էր։

Զբոսաշրջիկների համար՝ այստեղ

Հնդկաստանում կան վայրեր, որոնք խորհուրդ եմ տալիս այցելել այստեղ եկած յուրաքանչյուր մարդու.

Ինչ վերաբերում է արեւադարձային հիվանդություններին, ես չկարողացա բռնել դրանցից ոչ մեկին։ Կամ սեզոնից դուրս էր, կամ ուղղակի ձեռքերս օճառով էի լվացել...