Հին Ռուսաստանի իրական պատմության մասին. Մեկ այլ հայացք Ռուսաստանի պատմությանը Ռուսաստանի ձևավորման այլընտրանքային պատմությունը գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում

7 035

Այս աշխարհում տեղի ունեցող բոլոր գործընթացները զարգանում են ժամանակի ընթացքում: Յուրաքանչյուր ներկա վիճակ ունի պատմական նախադրյալներ, որոնք որոշում են ներկան՝ պատճառահետևանքային հարաբերություններով: Անցյալն է որոշում այն ​​ամենը, ինչ կա ներկայում, ինչպես ներկան է որոշում այն ​​ամենը, ինչ մեզ հետ կլինի ապագայում: Ուստի բոլոր ժողովուրդները ցանկանում են իմանալ իրենց անցյալը։

«Եվրոպայի սլավոնական ժողովուրդները թշվառ մեռնող ազգեր են՝ դատապարտված կործանման։ Իր հիմքում այս գործընթացը խորապես առաջադեմ է: Նախնադարյան սլավոնները, որոնք ոչինչ չեն ներդրել համաշխարհային մշակույթի մեջ, կլանվեն զարգացած քաղաքակիրթ գերմանական ռասայի կողմից: Ասիական Ռուսաստանից բխող սլավոններին վերակենդանացնելու ցանկացած փորձ «գիտական» է և «հակապատմական»։ Ի վերջո, ոչ միայն Եվրոպայի սլավոնական շրջանները, այլև Կոստանդնուպոլիսը պետք է պատկանեն գերմանացիներին և գերմանացված հրեաներին» (F. Engels. «Revolution and Counter-Revolution», 1852):

Ըստ Մովսեսի Ծննդոցի՝ ջրհեղեղից փրկված Նոյն ուներ երեք որդի, որոնցից ամբողջ Երկիրը բնակեցված էր՝ Սեմը, Քամը և Հաբեթը։ Սեմը ստացավ հարավային տարածքը, Քամը՝ արևելյան, իսկ Հաբեթը՝ հյուսիսային։ Յաբեթի որդիներն են՝ Գոմերը, Յավանը, Մադային, Մագոգը, Մոսոն, Թաբալը և Տիրասը։ Մոսոհը գայլերի աստվածաշնչյան նախահայրն է: (Ըստ Եզեկիելի՝ Մագոգի երկրում ապրել է նաև Ռոսի, Մոսոխի և Թաբալի իշխան Գոգը)։

Հրեաները սերում էին Սեմից։ Հարյուրամյա Սեմը ջրհեղեղից երկու տարի անց «ծնեց» Արփաքսադին, ապա ապրեց 500 տարի։ Արփաքսադի հետնորդները՝ Սելահ, Էբեր, Փելեգ, Ռագաբ, Սերուխ, Նաքոր, Թարա, Աբրամ։ Աբրամից և նրա ամուլ կնոջից՝ Սառայից եկան Իսրայելի ժողովուրդը։ Հին Կտակարանը կազմողները զարմանալի ճշգրտությամբ հաշվել են, թե քանի տարի է անցել Ջրհեղեղից մինչև Աբրամի հոր՝ Թարայի ծնունդը՝ 222 տարի։ Թե որ տարիքում է Թարան «ծննդաբերել» Աբրամին, Աստվածաշունչը, ցավոք, չի նշում, և նրա կյանքի տևողությունը խիստ հակասական է. «Թարան ապրեց յոթ հարյուր տարի», «Եվ Թարայի կյանքի օրերը երկու հարյուր հինգ էին»: տարիներ, և Թարան մեռավ Խառանում»։ Թերայի կյանքի տեւողության հինգ հարյուր տարվա տարբերությունը նրա ծնունդին նախորդող տարիները (202 տարի) հաշվելու նման բծախնդիր ճշգրտությամբ անձամբ ինձ զարմացնում է։

Բայց եթե անտեսենք այս հակասությունը, ապա ռուսների և հրեաների միջև փոխհարաբերությունների հետևյալ աստիճանը ակնհայտ կդառնա. Աբրամը Մոսոչի մեծ-մեծ-մեծ-մեծ-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախա-նախայրին է: Այսինքն՝ անկասկած հարաբերություն կա, բայց «երեսուներորդ ջուրը դոնդողի վրա»։

Այնուամենայնիվ, առաջին ռուս փիլիսոփան, ով ռուս ժողովրդին «բացառիկ» հայտարարեց, արևմտյան Պ.Յա. Չաադաև. «Մենք պատկանում ենք այն ազգերին, որոնք, այսպես ասած, մարդկության մաս չեն, այլ գոյություն ունեն միայն աշխարհին մի կարևոր դաս տալու համար»: Ռուսաստանը, ըստ Չաադաևի, ընդհանուր առմամբ գտնվում է առանցքային ժամանակից դուրս, մարդկության հիմնական ուղուց դուրս, դուրս. մշակութային տարածք. Չաադաևը մարդկության այս հիմնական ուղին տեսավ կաթոլիկության մեջ և խստորեն խորհուրդ տվեց Ռուսաստանին բաժանվել ուղղափառությունից: Եվ Ռուսաստանը «խելագարվեց», - կարծում էր Չաադաևը, քանի որ նա չուներ հերոսական պատմություն, «որի հիշողությունը մեծահասակների ուրախությունն ու ուսմունքն է»: «Նախ վայրենի բարբարոսություն, հետո կոպիտ տգիտություն, հետո դաժան և նվաստացուցիչ օտար տիրապետություն, որի ոգին հետագայում ժառանգեց մեր ազգային իշխանությունը, այսպիսին է մեր երիտասարդության տխուր պատմությունը»: Ռուսաստանը անգիտակից վիճակում է, քանի որ նախկինում նա ոչինչ չունի, քան մռայլ, ստրկական, մեռած գոյություն, պնդում էր «բասմանյան խելագարը»:

Ցարական ինքնավարությունը նրան անմեղսունակ հայտարարեց։ Թերևս այս հայտարարությունը ըստ էության սխալ էր։ Նախ, որովհետև ոչ թե Չաադաևին պետք է անմեղսունակ ճանաչեին, այլ հենց նրանք, ովքեր նրան սովորեցրել են հենց այս տեսակի «ռուսական պատմություն», այսինքն՝ գերմանացի ազգությամբ ռուս պատմաբանները։ Եվ երկրորդ, քանի որ նրա ուսուցիչները ոչ մի կերպ խելագարներ չէին, այլ շատ խելացի մարդիկ։ Պարզապես նրանց համար չափազանց ձեռնտու էր ռուսական պատմությունը, որում բացարձակապես ոչ մի լավ բան չկար, այլ միայն վայրենություն և հուսահատություն: Եվ նրանք հիմք դրեցին նման ռուսական պատմությանը, չնայած Մ.Վ. Լոմոնոսովը և Վ.Ն. Տատիշչևա.

Ամենազզվելին այն է, որ վերջին երկուսուկես դարերի ընթացքում ռուս պատմաբանները ոչինչ չեն արել «Չաադաևի» վարկածը հերքելու համար։ Կարծես մեր անցյալում ոչ մի հերոսական բան չկար. Եվ ինձ թվում է, որ նրանք ոչ մի հերոսություն չեն տեսնում, ոչ թե այն պատճառով, որ այն չկար, այլ այն պատճառով, որ չեն ցանկանում դատարկ տեսնել:

Կարծում եմ, որ դրանում էական դեր է խաղացել մարքսիզմ-էնգելսիզմը, որն ավելի քան յոթանասուն տարի «իշխել է շոուն» մեր երկրում։ Բայց Էնգելսը գրում է. «Եվրոպայի սլավոնական ժողովուրդները թշվառ մահացող ազգեր են, որոնք դատապարտված են ոչնչացման: Իր հիմքում այս գործընթացը խորապես առաջադեմ է: Նախնադարյան սլավոնները, որոնք ոչինչ չեն ներդրել համաշխարհային մշակույթի մեջ, կլանվեն զարգացած քաղաքակիրթ գերմանական ռասայի կողմից: Ասիական Ռուսաստանից բխող սլավոններին վերակենդանացնելու ցանկացած փորձ «գիտական» է և «հակապատմական»։ Ի վերջո, ոչ միայն Եվրոպայի սլավոնական շրջանները, այլև Կոստանդնուպոլիսը պետք է պատկանեն գերմանացիներին և գերմանացված հրեաներին» (F. Engels. «Revolution and Counter-Revolution», 1852):

Մեր պատմաբանները լիովին և լիովին համաձայն էին Յանկել-Էնգելսի հետ «գիտական-ոչ գիտական» իմաստով, ինչպես ավելի վաղ համաձայն էին քահանաների հետ, ովքեր պնդում էին, որ նախնիները մինչ քրիստոնեության ընդունումը, ինչպես ցանկացած այլ կենդանի, ապրել են անտառում և առևանգել. աղջիկները ջրի մոտ. Բայց իրականում մենք ունեցել ենք ոչ թե հազարամյա, այլ բազմահազարամյա պատմություն։ Բոլորովին յուրահատուկ պատմություն. Որոշ խորաթափանց օտարերկրացիներ գիտեին ու զգում էին այս յուրահատկությունը և դա կապում մեր նախնյաց տանը՝ Հիպերբորեայում մեր առանձնահատուկ դիրքի հետ։ Ահա հայտնի բժիշկ և բնագետ Ֆիլիպ ֆոն Հոհենհեմի կարծիքը, որն ավելի հայտնի է Պարացելսուս անունով. Այս ժողովրդի ներկայիս անունը Մուսկովիա է: Նրանց սարսափելի անկումը, որը կտևի շատ դարեր, չի կարելի վստահել։ Հիպերբորեացիները և՛ ուժեղ անկում են ապրելու, և՛ հսկայական բարգավաճում... Հիպերբորեացիների այս երկրում, որը ոչ ոք երբեք չի մտածել որպես մի երկիր, որտեղ կարող է ինչ-որ մեծ բան տեղի ունենալ, Մեծ Խաչը կփայլի նվաստացածների և վտարվածների վրա: » Նաեւ, ի դեպ, գերմանացի, բայց առանց հրեական արյան խառնուրդի։

Մեր անցյալում շատ հերոսություններ են եղել. Ահա միայն մեկ օրինակ.

Մակեդոներեն՝ կապված Ռուսաստանի պատմության հետ

Մի անգամ, երկու անգամ անցնելով Երուսաղեմը և չգիտես ինչու չնկատելով հպարտ հրեաներին, Ալեքսանդր Մակեդոնացին եկավ մեր երկիր։ Դա տեղի է ունեցել Յախարտե գետի վրա (Yaik with Syrts): Հույներն այս գետը կոչել են Տանաիս, այն «հոսել» է Ռիփեայից (Ուրալ), «հոսել» Կասպից ծով և նրա երկայնքով գծել Եվրոպայի և Ասիայի սահմանը: Միջնադարյան գերմանացիները սա անվանել են Թանաիս Տանակիսլեմ, իսկ Ռիֆեանի, Կասպից ծովի և Եվրոպայի Ասիայի սահմանի վերաբերյալ նրանք խոսում էին ճիշտ նույն կերպ, ինչ հույները:

Տեղի բնակիչների դեսպանները, հույները նրանց անվանեցին սկյութներ, համոզելով Ալեքսանդրին խաղաղություն հաստատել իրենց հետ, ասացին Ալեքսանդրին, որ հիշում են, թե ինչպես են իրենց նախնիները հաղթում Մեդիային և Ասորիքին և հասել Եգիպտոս, որ արևմուտքում իրենց երկիրը սահմանակից է Թրակիային: Ալեքսանդրը, ըստ երևույթին, չի կարդացել Հերոդոտոսին, որը Ալեքսանդրից ավելի քան մեկ դար առաջ գրել է. «Մեզ հայտնի բոլոր ժողովուրդներից միայն սկյութներն ունեն մեկ, բայց ամենակարևոր արվեստը: Դա կայանում է նրանում, որ նրանք թույլ չեն տալիս իրենց երկրի վրա հարձակվող ոչ մի թշնամու փախչել»։

Ալեքսանդրը երբեք չկարողացավ նվաճել Ջախարտեսում ապրող մարդկանց, չնայած այն բանին, որ նա ավերեց տեղի յոթ քաղաքները։ Նա միայն 20 կմ ներխուժեց Ջակարտեսի աջ ափը Եվրոպա և վերադարձավ։ Միջնադարյան իրանցիները կարծում էին, որ Ալեքսանդրն այստեղ կռվել է ռուսների հետ։ Միջինասիացիները Յաքսարտեսի բնակչությանը կոչել են Ուստրուշաններ, այսինքն՝ Տանա գետի գետաբերանում ապրող ռուս ժողովրդին, իսկ գերմանացիները Տանակիսլի ստորին հոսանքի բնակիչներին անվանել են Վանի սլավոններ։ Քանի որ նշված յոթ քաղաքներից մեկը կառուցվել է Պարսից թագավորԿյուրոսը, կովկասցիները և գիտուն հրեաները Յաքսարտեսին անվանել են Կյուրոս գետ և Ռուսական գետ:

Ես լիովին տեղյակ եմ, որ վերը նշված բոլորը կապված Jaxartes-ի և A. Macedonian-ի հետ, մեղմ ասած, վիճելի չեն: Պատմաբանները Յակսարտը համարում են Սիր-Դարյա, մեջ են գտնվում Ուստրուշանները Կենտրոնական Ասիա, սկյութները համարվում են իրանցիներ։ Բայց սա հենց գիտության գործառույթն է՝ հասկանալ վիճելի հարցերը: Մի խոսքով, եթե ես լինեի Ռուսաստանի նախագահը կամ կառավարության նախագահը, կստեղծեի հինգ գիտահետազոտական ​​ինստիտուտ, որպեսզի խնդրին տարբեր տեսանկյուններից նայեի՝ հունական, իրանական, միջինասիական, գերմանական և ռուսական: Միգուցե մենք կարողանայինք ապացուցել «չաադաևացիներին», որ մենք իսկապես հերոսական պատմություն ունեինք, ընդ որում՝ ինչ հերոսական։

Մարդկության հնագույն տան տեղայնացում

Հարկ է ընդգծված նշել, որ պատմական գիտության, ինչպես և փիլիսոփայության մեջ կա մի հիմնական հարց, որը ձևակերպված է հետևյալ կերպ՝ ժամանակակից ժողովուրդները ծնվել են այն հողերում, որտեղ նրանք այժմ ապրում են (ավտոխտոնիա), թե՞ նրանց նախնիների հայրենիքը, զարգացման վայրը ամբողջությամբ. տարբեր հողեր (ալոխտոնիա) Ավանդաբար, արևմտյան պատմաբաններն այս հարցը լուծում են հօգուտ ինքնիշխանության, չնայած այն բանին, որ եղել են ժողովուրդների մեծ գաղթի դարաշրջաններ, չնայած այն հանգամանքին, որ հնդկա-արիացիներն ու իրանցիներն իրենց ներկայիս բնակության վայրերը եկել են Արկտիկայի ինչ-որ տեղից. . Եվրոպացիներն, իհարկե, ավտոխթոններ են, իսկ ամեն տեսակ բարբարոս այլմոլորակայիններ ալոխթոններ են։ Այսպիսով, վերաբնակեցում հասկացությունը հիմնված է այն հարցի վրա, թե բոլոր ժողովուրդներն են տեղափոխվել և ինչպիսի՞ վերաբնակեցում էր դա՝ քաոսային, թե ուղղորդված։

Մարդկության մեկ նախահայրենիքի գաղափարը միգրացիայի հայեցակարգն ավելի համահունչ և իմաստալից է դարձնում: Այս գաղափարը պնդում են որոշ լեզվաբաններ, ովքեր խորը հարաբերություններ են տեսնում ոչ միայն հնդեվրոպական լեզուների միջև։ լեզուների ընտանիք, այլև ուրալյան, ալթայական, քարթվելական, սեմական-համիտական ​​և դրավիդյան ընտանիքները։

Ազգագրագետներն ու մշակութաբանները բազմաթիվ վկայություններ են տալիս մեկ պապենական տան գոյության մասին: Հին հնդ-արիացիներն այն անվանել են Մերու, հույները՝ Հիպերբորեա, սլավոնները՝ Լուկոմորիե և Երկիր-Երկիր։ Միևնույն ժամանակ, Գ.Մ.Բոնգարդ-Լևինը և Է.Ա. Գրանտովսկին հայտնաբերեց ծայրահեղ նմանություն Հիպերբորեայի մասին հունական առասպելների և արկտիկական նախնիների տան մասին վեդական պատմությունների միջև: Հնդկա-արիական վեդաները մանրամասն վերլուծվել են հայտնի սանսկրիտագետ Բալ Գանգադհար Թիլակի կողմից և եկել այն եզրակացության, որ արիների հայրենիքը Արկտիկան է։ Նա իր գիրքը, որը 19-րդ և 20-րդ դարերի վերջում անցել է մի քանի հրատարակություններ, անվանել է «Արկտիկայի հայրենիքը վեդաներում»: 21-րդ դարի հենց սկզբին այն թարգմանվել է ռուսերեն և հրատարակվել Ռուսաստանում։

Ելնելով այս վարկածից՝ վաղ հնդեվրոպական լեզվի խոսողների մարդաբանական տեսակը պետք է լիներ բորեալ, այսինքն՝ ամենաշատը նման սկանդինավերենին՝ շեկ մազեր, կապույտ աչքեր, սպիտակ մաշկ և այլն։ Հենց այս տեսակետը կիսում էին գերմանացի գիտնականները, և նրանք մեղավոր չէին, որ նացիստներն օգտագործում էին այս ուսմունքը։

Ի լրումն լեզվական և ռասայական հատկանիշների՝ արիացիներին՝ որպես Արկտիկայի նախնիների գաղթականների ներգաղթյալներին, բնորոշ էին նաև այլ բնութագրեր, օրինակ՝ մշակութային գործառույթը, տնտեսական կառուցվածքը, կնոջ դերը հասարակության կառավարման մեջ, կրոնը և դիրքը աշխարհում։ Առաջին քաղաքացիական պատերազմ. Եթե ​​նշանների գումարից ընտրում եք միայն մեկը, ապա հեշտ է սխալի մեջ ընկնել:

Բազմաթիվ կարծիքներ են հնչել նաև տեղայնացման հարցի շուրջ. դա ներառում է Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանը, Փոքր Ասիան և Եվրասիական Արկտիկան։ Այս վերջին տեղայնացումը զարմանալիորեն համընկնում է հին հունական հիպերբորեական առասպելների և Ռիգ Վեդայի վեդայական օրհներգերի հետ, որոնք նկատել են Գրանտովսկին և Բոնգարդ-Լևինը:

Իմ հայեցակարգի համաձայն՝ հնդեվրոպական նախնիների հայրենիքը միանգամայն բնական կերպով ձևավորվել է Թայմիր թերակղզում։ Այս գործընթացը կլիմայականորեն որոշվել և զարգացել է հետևյալ կերպ. Սառցե դարաշրջանի պայմաններում, որը տիրում էր Երկրի վրա վերջին երեք միլիոն տարին, կենդանիները հաջորդաբար Եվրոպայից դուրս մղվեցին Սիբիր: Դա տեղի է ունեցել Եվրոպայում մեծ ձյան ծածկույթի և Սիբիրում ձյան բացակայության պատճառով։ Ջերմ հոսանքները, մասնավորապես Գոլֆստրիմը, հսկայական գոլորշիացում առաջացրեցին եվրոպական ափերի մոտ, ձյան տեղումները ծածկեցին Եվրոպան, մինչդեռ Ատլանտյան ցիկլոնները Սիբիր հասան արդեն չորացած: Սիբիրում ստեղծվել է «որսորդական դրախտ» (Ա. Ուստի Եվրոպայից նեանդերթալցիները սկզբում գաղթել են Սիբիր, իսկ ավելի ուշ (40-10 հազար տարի առաջ) կրոմանյոնները։ Եվրոպան ամայացավ, իսկ Սիբիրյան տարածքները տեղավորեցին բոլորին։

Սառցե դարաշրջանի վերջում Եվրոպայում երեք կիլոմետր հաստությամբ սկանդինավյան սառցադաշտը երկար ժամանակ հալվեց, իսկ Սիբիրում, որտեղ առատ ձյան բացակայության պատճառով հզոր ծածկույթի սառցադաշտ չկար, սառույցը շատ ավելի արագ հալվեց. և կլիմայական գոտիները սկսեցին արագ տեղաշարժվել դեպի հյուսիս: Սառը սիրող մամոնտները նույնպես շարժվեցին դեպի հյուսիս, և մարդիկ հետևեցին նրանց։ (Այժմ Սիբիրն արդեն հայաթափվել է, և ակադեմիկոս Օկլադնիկովն այս երևույթն անվանել է մշակույթի մեսոլիթյան ճգնաժամ)։ Երկուսն էլ սկսեցին կուտակվել Արկտիկական ծովերի ափերին։ Եվ քանի որ Հյուսիսային Սառուցյալ օվկիանոսի ափը կառուցված է սեպի տեսքով (Սպիտակ ծովը և Դեժնև հրվանդանը գտնվում են Հյուսիսային Սառուցյալ շրջանի լայնության վրա, իսկ Չելյուսկին հրվանդանը Թայմիր թերակղզում 12 աստիճան դեպի հյուսիս), երկուսն էլ կենդանիներ են։ և մարդիկ կենտրոնացած էին Թայմիրի հյուսիսում՝ Բյուրանգա լեռների հետևում։

Հակառակորդները կարծում են, որ Սիբիրը շատ ավելի ուշ է բնակեցվել մարդկանց կողմից։ Որովհետև ցուրտ է, որովհետև հեռու է... Բայց փաստորեն, արդեն 10 հազար տարի առաջ Թայմիրի տարածքը խիտ բնակեցված էր։ 1993 թվականին ռուս-գերմանական նախագծի շրջանակներում հնագիտական ​​դաշտային հետազոտության ընթացքում Թայմիր լճի հյուսիսային ափին հայտնաբերվեց պանդոկ. հին մարդ, որտեղ տարատեսակ կենդանիների, այդ թվում՝ մամոնտի հսկայական քանակությամբ մասնատված ոսկորներ են նետվել աղբարկղը։ Այս տոնի ոսկորների բացարձակ տարիքը 1020+-60 և 9680+-130 տարեկան է։

Երկու խոսք Թայմիր թերակղզու հյուսիսում Սիբիրի բնակչության առաջին համակենտրոնացման կարևորության մասին։ Եթե ​​նախկինում մարդիկ ցրված էին ապրում Սիբիրի հսկայական տարածքներում, հպարտության օրենքների համաձայն՝ պարզունակ մարդկային հոտերի տեսքով, պաշտպանելով իրենց տարածքը և պարզապես ուտում էին օտարներին, ապա կենտրոնացվածությամբ նրանք ստիպված էին բարիդրացիական մարդկային հարաբերություններ հաստատել միմյանց հետ: . Պարզ ասած՝ մարդը մարդացավ, իսկ առաջնային կենտրոնացման արդյունքը՝ սոցիոգենեզը։ . Բացի այդ, կենտրոնացված կենդանիների հսկայական քանակությունը այն ժամանակվա մարդկանց առաջնորդում էր, առաջին հերթին, դեպի նստակյաց ապրելակերպ, և, երկրորդ, գյուղատնտեսության արտադրողական ձևերի՝ անասնապահության և գյուղատնտեսության։ Պամպասներով կենդանիներին հետապնդելու փոխարեն, ավելի հեշտ չէ՞ր լինի պարան գցել մոտակա եղնիկի կամ ձիու վզին և վաղն ուտել: Ձեռքերն ու ուղեղները ազատվեցին արհեստների, արվեստի և գիտության, աստվածներին ծառայելու, կառավարման և այլնի համար: Սա պայմաններ ստեղծեց քաղաքակրթության ձևավորման համար։ Եվ այն ձևավորվեց. Դա քաղաքակրթական պայթյուն էր։ Պետականություն, քաղաքաշինություն, մետալուրգիա - ամեն ինչ առաջացավ արագ և դաժանորեն, իսկ մնացած մարդկությունը, ներառյալ Եգիպտոսում, Շումերում, Ինդուսում և Դեղին գետում, շարունակեցին մնալ քարե դարում: Հենց Թայմիրի նախնիների տնից եկվորները նշված վայրերում ստեղծել են քաղաքակրթության երկրորդական կենտրոններ, ինչը կարելի է հաստատել բրոնզների կազմով։

Ի՞նչն է ստիպել նախնիներին լքել իրենց պապենական հայրենիքը։ Սկզբում դա պարզապես գերբնակեցման պատճառով էր։ Ի վերջո, նախնիների տան տարածքը (Բյրանգի հյուսիսային լանջերը, Կարայի ափը, Սեվերնայա Զեմլյա կղզիները) շատ փոքր է և արագ լցվում: Շուտով մարդիկ բնակություն հաստատեցին Թայմիրում։ Առաջին միջքաղաքային գաղթները դեպի հարավ եղել են խաղաղ, և վերաբնակիչները իրենց նոր բնակավայրերում ամրություններ չեն կառուցել: Միևնույն ժամանակ նրանք աղոթում էին ոչ թե աստվածներին, այլ աստվածուհիներին, իսկ նրանց պաշտամունքի սպասավորները կանայք էին:

Հետագայում արտագաղթի հիմնական պատճառը կտրուկ ցուրտն էր։ Ահա թե ինչպես է այդ մասին ասվում Ավեստայում. «Արիների հայրենիքը ժամանակին մի լուսավոր, գեղեցիկ երկիր էր, բայց չար դևը նրան ցուրտ ու ձյուն ուղարկեց, որը տասը ամիս շարունակ սկսեց հարվածել նրան ամեն տարի։ Արևը սկսեց ծագել միայն մեկ անգամ, և տարին ինքնին վերածվեց մեկ գիշերվա և մեկ օրվա: Աստվածների խորհրդով մարդիկ ընդմիշտ հեռացան այնտեղից»։ Ավելին, Ավեստան շատ բացահայտորեն նկարագրում է Յիմայի գլխավորած ավեստացիների գաղթի մանրամասները. Այնուհետև Յիման կեսօրին դուրս եկավ լույսի մոտ Արևի ճանապարհով և ընդլայնեց իր երկիրը, որտեղ մարդիկ ապրում էին վեց հարյուր տարի, և հետո նորից ընդլայնեց երկիրը դեպի Արև և ինը հարյուր տարի ապրեց երկրում»:

Պետք է նշել, որ տեղափոխությունները երբեք չեն լինում «վերջին մարդուն»: Ժողովրդի մի փոքրամասնությունը հեռացավ, դրանք, որպես կանոն, ակտիվ երիտասարդներ էին, որոնք ընդունակ էին վերարտադրվելու և նոր հողեր նվաճելու։ Մարդկանց մեծ մասը (ծնողնե՜ր) մնաց։ Պատահական չէ, որ վերաբնակեցված իրանցիները իրենց պապենական տանը մնացած թուրաններին իրենց ավագ եղբայրներ են անվանել։ Պատահական չէ, որ գերմանացիները նոր հայրենիքն անվանում են «Դոյչլանդիա»՝ դուստր երկիր:

Այսպիսով, վերաբնակիչները եկել են նախնիների հայրենիքից և ստեղծել քաղաքակրթության կենտրոններ Եգիպտոսում, Շումերում, Հարապայում և Դեղին գետում: Հետագայում այստեղից եկան խեթերը, իրանցիները, կիմերները, սկյութները, կելտերը և գերմանացիները։ Սրանք նախնիների հայրենիքի էթնոգենետիկ և լեզվաբանական ծառի այսպես կոչված ճյուղերն են։ Ո՞րն էր այս կազմավորման, այս համայնքի բունը։ Ժամանակակից ո՞ր մարդիկ են Հին հայրենիքի լեզվի, կրոնի, ավանդույթների, ծեսերի, իմաստավորող արժեքների կրողներ: Մենք քիչ տվյալներ ունենք այս հարցը վստահորեն դատելու համար։ Բայց մենք կարող ենք պատճառաբանել. Տեսեք, հնդարիացիներն ու հնդիկները գնացին, վենդիները մնացին, իրանցիները գնացին, թուրանցիները մնացին։ Ճիշտ է, երկուսն էլ շուտով տեղափոխվեցին Եվրոպա և հարավ Արևմտյան Սիբիր. Վենդները (Վենդերը) Եվրոպայում միանգամայն իրավացիորեն համարվում են սլավոնների նախնիները: Պարսիկները Թուրանցներին համարում են իրենց ավագ եղբայրները և վստահորեն նրանցից ռուսներ են արտադրում։ Այսպիսով, մենք իրավունք ունենք հավատալու, որ հնդեվրոպական նախնիների հայրենիքի ցողունային էթնոլեզվական ձևավորման իրավահաջորդը սլավոններն են, իսկ ավելի կոնկրետ՝ ռուսները, քանի որ սլավոնների 80%-ը ռուս ժողովուրդ է։ Սա նշանակում է, որ մենք իրավունք ունենք և նույնիսկ պարտավոր ենք Թայմիրում փնտրել սլավոնների հնագույն հետքերը։

Սլավոնական նախնիների հայրենիքի տեղայնացում

Մեկուկես դար առաջ Բալկաններում՝ Բուլղարիայի Մակեդոնիայի նահանգում, հրաշալի ազգագրագետ Ստեֆան Իլյիչ Վերկովիչը ձայնագրեց հսկայական քանակությամբ հին մակեդոնական երգեր։ Վերկովիչը բոսնիացի սերբ էր, պանսլավոնական, լավ գիտեր պոմակերեն (մակեդոներեն) լեզուն։ 1860 թվականին Բելգրադում հրատարակել է «Narodne pesme Macedonski Bulgara» ժողովածուն։ Ընդհանուր առմամբ նա հավաքել է 1515 երգ, հեքիաթ և ավանդույթ՝ 300000 տող ընդհանուր ծավալով։ 1862 - 1881 թվականներին այս ժողովածուի մի փոքր մասը (մոտ մեկ տասներորդը) հրատարակվել է նրա կողմից։

Ֆրանսիացի լեզվաբանները, որոնք 19-րդ դարի վերջին մանրամասն ուսումնասիրել են հնդկական արիական վեդան, հետաքրքրություն են ցուցաբերել Վերկովիչի հավաքած նյութերի նկատմամբ։ 1871 թվականին Ֆրանսիայի հանրային կրթության նախարարությունը Ֆիլիպոպոլիսի հյուպատոս Օգյուստ Դոզոնին, որը խոսում էր հարավսլավոնական բարբառներով, հանձնարարեց ստուգել մակեդոնական երգերի իսկությունն ու հնացած բնույթը։ Դոզոնը ստիպված եղավ մակեդոնական երգերը ճանաչել անվերապահորեն վավերական, ավելին, նա ինքն է ձայնագրել և Ֆրանսիայում հրատարակել մի հետաքրքիր մակեդոնական երգ Ալեքսանդրի և նրա ձիու Բուկեֆալոսի մասին։

Վերկովիչի գործով հետաքրքրվել է Ռուսաստանի կայսր Ալեքսանդր II-ը։ Ալեքսանդրի ֆինանսական և կազմակերպչական աջակցությամբ լույս է տեսել «Սլավոնների վեդաների» երկրորդ հատորը։ Ահաբեկիչների կողմից բարեփոխիչ ցարի սպանությունը նշանավորեց Վերկովիչի աշխատանքի արդյունքների լռության սկիզբը և երկար ժամանակ, եթե ոչ ընդմիշտ, հետաձգեց Արկտիկայի սլավոնական նախնիների տան ճանաչումը:

«Սլավոնների վեդայի» հիմնական հայտարարությունն այն պնդումն է, որ սլավոնական նախնիների տունը ընդհանրապես չի գտնվել այնտեղ, որտեղ սլավոններն ապրել են 19-րդ դարի վերջին: Վեդաներում համոզիչ կերպով խոսվում է Հեռավոր Հյուսիսից սլավոնների նախնիների գաղթի մասին հյուսիսային նախնիների տնից, որը մակեդոնացիներն անվանում էին Երկիր-Երկիր: Ցամաքը, իրոք, Եվրասիական մայրցամաքի եզրին էր՝ Սևի մոտ, այսինքն՝ ծածկված խավարով, ծովով, որի մեջ հոսում էին երկու Սպիտակ (սառույցով և ձյունածածկ) Դանուբ։ Երկրի երկրում ձմեռը և ամառը տևեցին վեց ամիս, ինչը ցույց է տալիս ոչ միայն այս երկրի բևեռային պայմանները, այլև նրա մոտ լինելը Հյուսիսային բևեռին:

Այսպիսով, Երկիր-Երկրի սլավոնական նախնիների տունը գտնվում էր Եվրասիական Արկտիկայի տարածքում: Բայց այն մեծ է՝ Կոլա թերակղզուց մինչև Դեժնև հրվանդան։ Փորձե՛ք, նայե՛ք։

Այնուամենայնիվ, սլավոնական վեդաներում կան այլ նշաններ, որոնք հնարավորություն են տալիս բավականին նեղ տեղայնացնել որոնման տարածքը: Վեդաներում հիշատակվում է Յուրիական ժողովուրդը։ Արաբ ճանապարհորդներ Իբն Ֆադլանը և Ալ-Գառնաթին, ովքեր այցելել են Վոլգա Բուլղարիա, անվանել են Յուգրա Յուրա։ Եթե ​​այո, ապա Երկիր-Երկիրը գտնվում էր Ուգրայի կողքին, իսկ դա ենթաբևեռ Ուրալներն ու Անդր-Ուրալներն են:

Բացի այդ, Երկրի ծայրում կային Սուրբ լեռներ: Մեր Արկտիկայի տարածաշրջանում լեռներ կան Կոլա թերակղզում, կան Ենթաբևեռ Ուրալներ, կան Բյուրանգա լեռներ, կան Պուտորանա սարահարթ, կան Վերխոյանսկի և Չերսկի լեռնաշղթաներ։ Թվարկված լեռնային օբյեկտներից մեր ուշադրությունն առաջին հերթին գրավում է Պուտորանա լեռները։ Ինչո՞ւ։ Քանի որ սլավոնական վեդաներում հիշատակումներ կան տեղանունների և «հերոսների» մասին, որոնք հնչյունական առումով շատ նման են Պուտորանա տեղանուններին։

Նախ, Վեդաներում նշվում է որոշակի վիշապի մասին, որն ապրում է լեռնային լճում և թույլ չի տալիս մարդկանց անցնել լեռնային կիրճով և լճով: Վիշապը կոչվում էր Դաժան Լամիա: Նորիլսկից ոչ հեռու՝ Պուտորանա սարահարթի լեռնային կիրճում կա մի լիճ, որը կոչվում է Լամա։ Շատ լավ կարող է լինել, որ Նորիլսկի մոտ գտնվող Լամա լիճը կոչվում է Դաժան Լամիայի անունով:

Երկրորդ՝ Երկիր-Երկիր, ըստ Վեդաների, հիշատակվում է Չետա-Երկիր (Չեթ-Երկիր, հայտնի է նաև որպես Չիտայսկայա երկիր)։ Սլավոնական վեդաների ռուսերեն թարգմանիչ Ալեքսանդր Իգորևիչ Ասովը հնարավոր է համարում Չիտայի այս երկիրը չինական երկիր անվանել։ Տվյալ դեպքում խոսքն ամենեւին էլ Չինաստանի մասին չէ։ Վիցենի միջնադարյան քարտեզի վրա (XVII դար) Չինաստան գետը կոչվում էր Ենիսեյ, իսկ Օբ և Ենիսեյ գետերի միջև ընկած տարածքը համարվում էր չինական երկիր։ Պուտորանա լեռների Լամա լճից հարավ գտնվում է Խետա լիճը: Ժամանակակից քարտեզների վրա այս լճի մոտ ստորագրությունը կրկնօրինակված է փակագծերում՝ Կիտա անունով։ Սիբիրի ամբողջ հյուսիսը Օբի և Ենիսեյի միջև և դեպի արևելք բնութագրվում է խեթական հիդրոնիմների առատությամբ: «x»-ի անցումը «կ»-ի (Խատանգա - Կատանգա, Հեթտա - Քետա) թուրքացման արդյունքում շատ բնորոշ է Սիբիրին և ոչ միայն Սիբիրին։

Երրորդ, Երկրի վերջի մի մասը Հարապպանի դաշտն է: Հարապական երկրում, երկու Սպիտակ Դանուբի մոտ, կար Ճշմարտության երկիրը (Շերնի-լենդ): Պուտորանա սարահարթի հարավում գտնվում է Գորբիաչին գետը։ Հաշվի առնելով տառերի բնական անցումը («g» - «x», «p» - «b»), «կզակ» ձևաչափի առկայության դեպքում Գորբիաչինը պարզաբանում է Հարապպան դաշտի և Ճշմարտության երկրի տեղայնացումը:

Չորրորդ՝ Վեդաներն ասում են, որ Հարապպան դաշտի մոտ հրաշալի մարդիկ են ապրել։ Նրանք չէին հերկել հողը, չէին ցանում, ոչ մի արգասաբեր աշխատանքով չէին զբաղվում, ապրում էին կողոպուտով և ըստ էության վայրենի էին, քարանձավային տրոգլոդիտներ։ Դիվաները, դիվի մարդիկ հայտնի են ռուսական տարեգրություններից և սլավոնական բանահյուսությունից։ Այս մազոտ հսկաները մարտերում օգտագործվում էին որպես անխորտակելի հերոսներ: Այս մասին Նիզամին գրել է իր «Իսկենդեր-նամե» պոեմում։ Բուլղարիայում արաբ ճանապարհորդները նրանց տեսել են շղթաներով: Թաթարները Եդիգեյին տվեցին Արբուս լեռան վրա Սիբիրում բռնված երկու վայրի մազոտ մարդկանց։

Գորբիաչին գետի և Խետա (Կիտա) լճի միջև Պուտորանա սարահարթի արևմուտքում մենք հայտնաբերեցինք մեկ տասնյակից ավելի Գոգ-Մագոգ հիդրոնիմներ՝ Տոնելգագոչար գետ (Գոգա թունել գետ), Իրբեգագոչար գետ (Գոգա Ֆիշ գետ), Գոգոչոնդա գետ։ , Խանտայի ջրամբարի ծոցը Մոգոկտա (շատ Մագոգիներ) և նույն անունով երկու գետեր՝ Մալայա Մոգոկտա գետը, Մոկոգոն և Ումոկոգոն գետերը, Մակուս գետը, Մոգեն և Մոգադի ծովածոցերը։ Գոգ-Մագոգ հիդրոնիմների նման առատությունը 30 x 30 կմ տարածքում ցույց է տալիս, որ այստեղ ապրել են Դիվյա ժողովուրդը, և հենց այստեղ է Ա. Մակեդոնսկին կառուցել Պղնձե դարպասը Գոգերի և Մագոգի դեմ:

Տեղանուն

Միգրացիայի ժամանակ, պատմաբանների խոսքով, ամեն վերջին մարդ երբեք չի հեռանում: Սովորաբար երիտասարդ, եռանդուն մարդկանց կուսակցությունները, որոնք կարող են ակտիվ վերարտադրվել, բայց դեռևս մարդկանց փոքրամասնությունն են, ուղարկվում են նոր երկրներ: Մեծ մասը մնում է: Մնում է ցողունային էթնիկ կազմավորում: Վերևում արդեն պարզել ենք, որ «բեռնախցիկի» իրավահաջորդները ռուսներն են։ Եվ հետևաբար, նախնիների հայրենիքի տեղանունը պետք է լցված լինի ռուսական անուններով, կամ վերամշակված ռուսական տեղանուններով: Բայց սա հենց այն պատկերն է, որը մենք տեսնում ենք Թայմիրում:

Հայտնի է, որ Սիբիր ժամանելուն պես կազակները կանգնել են այն փաստի հետ, որ գետերի, լեռների, ճահիճների անունները և այլն։ տեղի բնակիչների բերանում ինչ-որ կերպ շատ ռուսերեն էր հնչում: Արևմտյան Ալթայում և հյուսիսային Սիբիրում որոշ տեղերում հայտնաբերվել են միայն ռուսերեն տեղանուններ։ Այսպես, Խեթա, Կոտույա և Խաթանգա գետերի վրա՝ Սեմյոն Ռեմեզովի «Պոմորիե Տուրուխանսկոե» նկարում ( վերջ XVIIդար) ցուցադրվում են միայն ռուսերեն անուններ՝ Բոյարսկո, Ռոմանովո, Մեդցովո, Մեդվեդևո, Սլադկովո, Դաուրսկո, Էսսեիկո, Ժդանովո, Կրեստովո և այլն։ Իհարկե, կարելի է մտածել, որ այս անունները տվել են ռուս կազակ ռահվիրաները 17-րդ դարում։ Բայց ի՜նչ խնդիր։ Հաստատ ռուսական անուններից մի քանիսը առկա են 16-րդ դարի արևմտաեվրոպական քարտեզներում (Մերկատորի, Հոնդիուսի, Հերբերշտեյնի, Սանսոնի և այլն) քարտեզներ՝ Լուկոմորյե, Գրուստինա, Սերպոնով, Տերոմ և այլն։ Այդ քարտեզները Մոսկվայում գնվել են կաշառակերության համար ագահ պաշտոնյաներից, և դրանք կազմել են ռուս մարդիկ՝ կա՛մ ռահվիրաներ, կա՛մ աբորիգեններ: Կարևոր է, որ այս անունները Դոերմակովինն են, որ ռուսները Սիբիրում ապրել են մինչև 17-րդ դարի սկիզբը։ Եվ, հետևաբար, Սիբիրում ռուսական անբասիր տեղանուններից մի քանիսը նախաերմակ են։

Թայմիրում շատ են ռուսերեն տեղանունները։ Գետ Կազակ-Յախա, ր. Տալովայա, ռ. Ռիբնայա, լիճ Գլուբոկոե, Մեդվեժկա, Սունդուկ, ռ. Վոլվերին. Բայց շատ դժվար է մեկուսացնել, թե որ առարկաներն են ստացել իրենց անունները 17-րդ դարում և ավելի ուշ, և որոնք են պահպանվել հնագույն ժամանակներից։ Տրամաբանական է ենթադրել, որ ավելի հին տեղանունները հիմնականում վերամշակվել են Նենեցների, Էվենքերի, Նգանասանների, Դոլգանների, Յուկաղիրների և այլ տեղական ժողովուրդների կողմից։ Այստեղ կան այդպիսի տեղանուններ. Օրինակ՝ Թազ գետի աջ վտակը կոչվում է Լուցեյախա (փակագծերում՝ Ռուսական գետ)։ Լավ է, որ քարտեզի վրա թարգմանություն կա, այլապես այս Լուցյախայում ռուսական գետը ճանաչելու միջոց չկա: Եվս երկու անբասիր ռուսական հիդրոնիմներ են Նյուչա-Հետտան Նադիմի ավազանում՝ ռուսական Հետտան և Նյուչչադխոլյակը՝ Պոպիգայ գետի աջ վտակը։ Նյուչա, այսպես են յակուտները դեռ անվանում ռուսներ: Կնոջս անձնագրում, որն այն ստացել է Յակուտիայում, ազգության սյունակում գրված է «Nuucha».

Սա նաև Պյասինո լճի հյուսիսում գտնվող Օրուժիլո հրվանդանն է, Խարաելախ լեռներում գտնվող Ջանգի (Փող) գետը, լիճը: Գուդկե, Գուդչիխա լեռ։ Այս տեղանունների անկասկած վերամշակումը ցույց է տալիս, որ դրանք շատ հին են։ Այս անունները աշխարհագրական օբյեկտներին տրվել են հնդարիացիների և իրանցիների հեռանալուց անմիջապես հետո, և գուցե նույնիսկ այս վայրերում գտնվելու ժամանակ։ Բայց սա առնվազն մ.թ.ա. երկրորդ հազարամյակն է:

Եվ հիմա մենք ինքներս մեզ հարցնում ենք՝ ինչպե՞ս կարող էին մեր նախնիները, ապրելով Թայմիրում, չնկատել այստեղի ամենահարուստ հանքաքարը։ Իհարկե չէին կարող։ Նրանք գտել են այն և ակտիվորեն զարգացրել: Հիմնվելով հնագիտական ​​տվյալների և բրոնզերի քիմիական կազմի վրա՝ Նորիլսկերկրաբանության արտադրական ասոցիացիայի գլխավոր երկրաբան Յուրի Կրակովեցկին և առաջատար մասնագետ Վիկտոր Վախրուշևը պնդում են, որ պղինձը արդյունահանվել է Նորիլսկի մարզում արդեն մ.թ.ա. 9-րդ դարում: Նորիլսկի երկրաբաններին միանալը մեծ խնդիր չի լինի, և մենք կմիանանք նրանց: Ավելացնենք միայն, որ Թայմիրի բրոնզերը հալվել են ոչ թե անագի, այլ մկնդեղի հավելումով, որն արդյունահանվել է Տարեյա գետի տարածքում։ Ենթադրաբար, դա Թայմիրի մկնդեղի բրոնզն էր՝ արծաթի և ոսկու բարձր պարունակությամբ, ինչպես նաև Նորիլսկի պղինձը՝ նիկելի, պլատինի և պալադիումի խառնուրդով, որ անգերազանցելի փյունիկացի նավաստիները առևտուր էին անում Միջերկրական ծովում։ Փյունիկեցիներն ու հույներն այս երկիրն անվանել են Տարտեսոս, իսկ հնության մեծագույն բանաստեղծ Հոմերոսը Տարտեսոսն ուղղակիորեն կապել է Տարտարոսի և Տարտարիայի հետ։

Պղնձի և բրոնզի առևտրով, այն ժամանակվա Թայմիրը (Տարտեսը) դարձավ առասպելական հարստություն, և Ջանգի հիդրոնիմը կարող է ակնարկել տեղական հողի այս կոնկրետ կողմի մասին: Տեղական հարստությունը չէր կարող չգրավել նվաճողներին։ Այսպիսով, մարդիկ սրով եկան այստեղ՝ Սեմիրամիսը, Կյուրոսը, Ալեքսանդր Մակեդոնացին: Բոլորը, սակայն, ծեծի ենթարկվեցին, Սեմիրամիսը խլեց ընդամենը 20 հոգու, Կյուրոսը փրկեց յոթին, իսկ անպարտելի Մակեդոնացին իր բանակի երեք քառորդը սառեցրեց Պուտորանայի ձյան տակ:

Ռուսական գաղափարը «բեռնախցիկի» և «ճյուղերի» լույսի ներքո.

Վերադառնանք ռուսական գաղափարին. Քանի որ մենք սիբիրյան նախնիների հայրենիքի ցողունային էթնիկ ձևավորումն ենք, մեր ռուսական ինքնությունն արտահայտվում է միջքաղաքային և ճյուղերի տարբերությամբ: Ինչպես ճյուղերից, նույնիսկ հաստ ճյուղերից անհնար է գերան, գերան, բլոկ, տախտակ, տախտակ փորել և այլն, այնպես էլ էթնոգենետիկ ճյուղերում չի կարելի տեսնել նախալեզու, հնագույն ավանդույթների, նախնական իմաստի կրողներ. արժեքներ տալը կամ շարունակաբար զարգացող մշակույթը։ Այս ամենը ցողունային կրթության իրավունքն է։

Մենք՝ ռուսներս, տարբերվում ենք Եվրասիայի ոչ սլավոնական ժողովուրդներից հենց նրանով, որ մենք ամենահին հոգևորության կրողներն ենք՝ հիմնված Ճշմարտությանը (ռոտա) ծառայելու վրա, ամենահին վեդայական աշխարհայացքի կրողներն ենք, մենք ամենահին և հնագույն աշխարհայացքի կրողներն ենք։ ամենագեղեցիկ լեզվով, մենք զարգացնում ենք աշխարհի ամենահին և մարդասիրական մշակույթը։

Մեր հարաբերությունները այն ժողովուրդների հետ, ովքեր բաժանվեցին և տեղափոխվեցին նոր երկրներ, նման էին երեխաների և ծնողների հարաբերություններին։ Ծնողները, որպես կանոն, բոլոր երեխաներին հավասարապես սիրում են։ Հեռացող «երեխաների» մասին հոգալը հանգեցրեց Դոստոևսկու կողմից նշվող ռուս ժողովրդի «համընդհանուրությանը», ազգայնականությունից անաղարտ լինելուն: Հեռացող ժողովուրդների վերաբերմունքը մեր նկատմամբ հաճախ նմանեցվում էր երեխաների վերաբերմունքին իրենց «հետամնաց նախնիների» նկատմամբ, իսկ որոշ «երեխաներ», նկատի ունեմ առաջին հերթին գերմանացիները, մնացել էին դեռահասության տարիքում։

«Անբացատրելի» աճի պատճառ դարձան մեր բուն դիրքորոշումն ու ծնողական վերաբերմունքը այլ ժողովուրդների նկատմամբ Ռուսական կայսրություն, փոքր ու մեծ էթնիկ խմբերի կամավոր միացումը մեզ։ Հիշեք, թե ինչպես ակնթարթորեն և գրեթե անարյուն գրավեցին Սիբիրը: Համեմատեք սա այն բանի հետ, թե ինչպես «լուսավոր և քաղաքակիրթ» անգլո-սաքսոնները «զարգացրին» Հյուսիսային Ամերիկան, և քանի միլիոն հնդկացիների նրանք ոչնչացրին այդ ընթացքում:

Մեր բուն դիրքը մեզ բացատրում է նաև այն դյուրինությամբ, որով ռուսաց լեզուն ընկալվեց կցված ժողովուրդների կողմից։ Ռուսաց լեզուն ընդունակ է փոխանցել մտքի ցանկացած երանգներ, քանի որ այդ մտքերը կան: Այլ կերպ ասած, լեզուն ամենախոր աշխարհայացքի, աշխարհայացքի, աշխարհի ըմբռնման արտահայտիչ է: Այս առումով ռուսաց լեզուն դեն նետելու որոշ քաղաքական գործիչների բոլոր փորձերը դատապարտված են ձախողման՝ գիտության և արվեստի զարգացումը կդանդաղի:

Ցողունային դիրքից մենք կարող ենք բացատրել ռուսական ազգային բնավորության բոլոր գծերը՝ ռուսական հոգու առեղծվածը, որը կայանում է նրա բարձր ոգեղենության մեջ, որն այնքան զարմանալի է արևմուտքցիների համար: Անհոգի Արեւմուտքը չի կարող հասկանալ ու ընդունել մեր հիմար Իվանուշկային, որը հիմար է միայն նրա համար, որ ագահ չէ։ Ոչ ձեռքբերելը ամենաշատերից մեկն է բնորոշ հատկանիշներՌուսական կերպար. Շրջապատող աղքատության մեջ հարուստ լինելը Ռուսաստանում համարվում էր ամոթալի:

Ոչ ձեռքբերման կողքին կանգնած է խորհրդածությունը: Ռուս մարդու համար միշտ էլ կարևոր է եղել կյանքից ամենակարևոր բանը հասկանալը, և դրա համար անհրաժեշտ էր ուշադիր մտածել կյանքի մասին և մտածել դրա մասին, այլ ոչ թե պարզապես քրտնաջան աշխատել: Ի դեպ, ռուս ժողովուրդը մրջյուններից ոչ վատ քրտնաջան աշխատել գիտի։ Դաժանները մեզ սա սովորեցրին կլիմայական պայմանները. Երբ ձմեռը գլորվում է, դուք պետք է աշխատեք մինչև սահմանը:

Երկու խոսք ռուսական անվախության մասին, որը ռուս զինվորին դարձրեց լավագույնն աշխարհում. Այս անվախությունը հին վեդայական աշխարհայացքի հետևանք էր։ Ըստ նախնիների պատկերացումների՝ մարդու հոգին մարմնի մահից հետո դրախտ կամ դժոխք չէր գնում, այլ մարմնավորվում էր նոր մարմնի մեջ՝ նոր կյանք ապրելու Երկրի վրա։ Մոգերը երիտասարդ մարտիկներին սովորեցնում էին չվախենալ ճակատամարտում մահից, քանի որ նրանք երիտասարդներին խոստացան արագ նոր մարմնավորում իրենց ընտանիքում, իրենց ժողովրդի մեջ: Դրա համար մոգերը գրավում էին երիտասարդ կանանց և կռվից անմիջապես հետո օգտագործում էին ծիսական սեքս, մինչև մահացած ռազմիկների հոգիները «թռչեցին» հեռու: Քրիստոնյա քարոզիչները շատ թունավոր սլաքներ են կոտրել իրենց անհասկանալի այս ծեսի կապակցությամբ:

Ո՞րն է քրիստոնեության դերը ռուսական ազգային բնավորության ձևավորման գործում: Կարծում եմ՝ նրա դերը, մեղմ ասած, ուռճացված էր նախորդների կողմից։ Բայց ահա ռուսական բնավորության անհամապատասխանությունը, որն անխոնջ շեշտում էր Ն.Ա. Բերդյաևը և առաջնորդվելով երկակի հավատքից, քրիստոնեությունն անկասկած ներգրավված է: Մի կողմից՝ հնազանդությունն ու խոնարհությունը, մյուս կողմից՝ դեպի խռովության ու անարխիայի միտումը։ Մի կողմից կա ամուր հավատարմություն ուղղափառությանը, մյուս կողմից՝ առեղծվածային աղանդների առատությունը։ Դժվար չէ տեսնել, որ ռուսական բնավորության որոշ առանձնահատկություններ, ինչպիսիք են անվախությունը, անսանձությունը, ազատության սերը և, առաջին հերթին, ոգու ներքին ազատության ցանկությունը, կոմունալիզմը և կախարդության հակումը, կրում են հեթանոսության ազդեցության հետքեր, ավելի ճիշտ՝ հին վեդայական կրոնը, մինչդեռ խոնարհությունը, համբերությունը, համարյա ստրկական հնազանդությունը՝ քրիստոնեության ազդեցության պատճառով։

Հետաքրքիր է, որ Քսենիա Կասյանովայի հետազոտության շնորհիվ մենք կարող ենք քանակապես պարզել, թե որքան ավելի հեթանոսություն կա մեր բնավորության մեջ, քան ամերիկացիների կամ արևմտաեվրոպացիների բնավորությունը: Պարզվում է, որ մենք ամերիկացիներից ամենից շատ տարբերվում ենք մեր անսանձ զգացմունքներով, տղամարդիկ՝ սանդղակի 13%-ով, իսկ կանայք՝ 20%-ով։

Բայց, այնուամենայնիվ, մեր հիմնական տարբերությունն Արևմուտքի հետ՝ «ճյուղերից բունը», իմաստավորող արժեքների մեջ է։ Արևմուտքում այս արժեքների հրեշավոր տեղաշարժ է տեղի ունեցել հոգևոր ոլորտից նյութականի տիրույթ: Նրանց բոլոր արժեքները վերածվում են «ոսկե հորթի», ամեն ինչ գնահատվում է անվանական արժեքով: Ահա մի օրինակ. 1993 թվականի դեկտեմբերին լրագրող Յուրի Գեյկոն «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ում նկարագրեց ամերիկյան տիպիկ «սիրո պատմություն» այն մասին, թե ինչպես է իտալացին համոզում իր տասնյոթամյա սիրուհուն՝ Էմմի Ֆիշերին, որ կրակի իր նյարդայնացնող կնոջ վրա: Ֆիշերը վրիպեց և միայն վիրավորեց մրցակցին։ Նա ողջ մնաց, բայց Էմմին բանտարկվեց։ Եվ հետո սկսվում է բոլորովին աներևակայելին. Թերթերն ու հեռուստատեսությունը բառացիորեն խենթանում են այս Ֆիշերի համար՝ ամենօրյա հոդվածներ, հարցազրույցներ, լուսանկարներ ամիսներով: Երեք խոշոր հեռուստաընկերություններ թողարկում են երեք ֆիլմ, և... ամերիկացիները դիտում են: Կոլումբիայի համալսարանի երեք հարյուր ուսանողների հարցման արդյունքները ցույց են տվել, որ Ամերիկայի ամենահայտնի մարդկանց առաջին տասնյակում Էմմի Ֆիշերը երրորդ և չորրորդ տեղերը կիսել է անձամբ Ջորջ Բուշի հետ։ Միլիոնատեր դարձած զույգը հաշտվել է ու ապրում, ասում են՝ կատարյալ ներդաշնակության մեջ։ Ֆիշերը, որն այժմ միլիոնատեր է, հանգիստ սպասում է իր ազատ արձակմանը:

Ինչո՞վ ենք մենք տարբերվում Արևմուտքից՝ իմաստավորող արժեքներով։ Որովհետև մենք դեռ հասկանում ենք, որ նրանց «աշտարակը փչվել է», բայց նրանք դա այլևս չեն հասկանում, ընդհանրապես չեն հասկանում, թե ինչն է լավը, ինչը` վատը: Անորոշորեն զգալով մոտալուտ աղետը՝ աշխարհը հույսով է նայում մեր երկրին: Արդյո՞ք մենք կարդարացնենք այս հույսերը։ Արդյո՞ք «կապված երեխաները» մեզ կլսեն։ Այնուամենայնիվ, նախքան գոտի վերցնելը, մենք պետք է ամբողջ աշխարհին ապացուցենք մեր «ցողունային դիրքը»: Եվ սրա համար մեր պատմական գիտությանը անհրաժեշտ է մի քանի միանգամայն արտառոց միջոցներ ձեռնարկել։ Ես ձեզ կասեմ հատկապես հիմարների համար, որպեսզի նրանք կառչեն՝ նախ և առաջ պետք է գնդակահարել բոլոր դոկտորներին և պատմական գիտությունների դոկտորների թեկնածուներին և ստեղծել նոր պատմական գիտություն, որից հետո վերապատրաստել դպրոցը: ուսուցիչները։

«Ռուսական հողը մեր առջև գոյություն է ունեցել ոչ թե հազար տարի, այլ հազարավոր տարիներ,

և կլինեն ավելին, քանի որ մենք պաշտպանել ենք մեր երկիրը թշնամիներից»:

Արքայազն Քի

Իմ հայրենի երկրի պատմությունն ուսումնասիրելիս հնարավորություն ունեցա ծանոթանալ Ռուսաստանի հեռավոր անցյալը տարբեր առումներով լուսավորող նյութերի բավարար քանակի հետ։ Տպագիր գրականության մեջ կան մեծ թվով մեկնաբանություններ ռուս ժողովրդի ծագման և էվոլյուցիայի և ռուսական հողի վրա առաջին պետականության առաջացման վերաբերյալ: Սա բնական գործընթաց է, երբ հետազոտողները փորձում են հասնել ճշմարտության խորքին: Սա նշանակում է, որ նրանցից շատերը գոհ չեն Ռուսաստանի պատմության ներկա վիճակից, ինչը նշանակում է, որ կան բավականաչափ փաստեր, որոնք չեն տեղավորվում առաջարկվածի մեջ: ակադեմիական գիտՌուսական պետության պատմության տարբերակը. Ի՞նչ է առաջարկում մեր գիտությունը: Ռուսական պատմության վերաբերյալ ակադեմիական տեսակետի ամենավառ օրինակը «Պատմություն. Ամբողջական դասընթաց» (Միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու մուլտիմեդիա դասավանդող, 2013թ. հրատարակություն):

Այս գիրքը ներկայացնելիս ես պարզապես մեջբերեմ նրանից մի քանի հատված, որոնք ձեզ՝ ընթերցողին, թույլ կտան հասկանալ ակադեմիական հայեցակարգի էությունը. Ռուսական պատմությունորն առաջարկում է մեր գիտությունը։ Ավելացնեմ, որ նա ոչ միայն առաջարկում է, այլեւ պաշտպանում է իր տեսակետը՝ գիտությանը հասանելի բոլոր վարչական ռեսուրսներով։ Այսպիսով, մեջբերում եմ...

«Սլավոնների հին պատմությունը շատ բան է պարունակում ՀԱՆԵԼՈՒԿ(ընդգծված հեղինակի կողմից և հետագա), սակայն ժամանակակից պատմաբանների տեսակետից հանգում է հետևյալին. Նախ, 3-րդ - 2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. ՄԵԿԸնախահնդեվրոպական համայնքից ԱՆՀԱՍՏԱՏՍեւ ծովի շրջակայքի տարածքները (հնարավոր է Փոքր Ասիայի թերակղզուց) տեղափոխվեցին Եվրոպա»: Եվ հետագա. «Գոյություն ունեն պատմաբանների մի քանի վարկածներ այն վայրի մասին, որտեղ ձևավորվել է հենց սլավոնական համայնքը (սլավոնների ծագման տեսություններ). Կարպատները և Դանուբը), 20-րդ դարում։ Վիստուլա-Օդերի տեսությունը ծնվեց և դարձավ հիմնականը (Սլավոններն առաջացան Կարպատներից հյուսիս), այնուհետև ակադեմիկոս Բ. Ռիբակովը առաջ քաշեց փոխզիջումային տեսություն, ըստ որի՝ առաջացան սլավոնները. ՈՐՏԵՂՎ Արեւելյան Եվրոպա- Էլբայից մինչև Դնեպր: Վերջապես, կա վարկած, որ սլավոնների նախնիների տունը եղել է Արևելյան Սևծովյան շրջանը, իսկ նրանց նախնիները եղել են սկյութների ճյուղերից մեկը՝ սկյութական հերկավորները»։ Սրան անհրաժեշտ է նաև ավելացնել գրքում արված սլավոնների անվան բացատրությունը. «Գերմանացիները» (կարծես համր) - Ահա թե ինչ են անվանում սլավոնները օտարերկրացիներին»: Համաձայնեք, այս ամենը շատ հետաքրքիր է և նույնիսկ զվարճալի։

Ես չգիտեմ քո մասին, հարգելի ընթերցող, բայց այս բոլոր փաստարկները, ինչպիսիք են՝ ԱՌԵՂԾՎԱԾ, ՈՐՈՄ, ԱՆՀԱՍՏԱՏ, ՈՐՏԵՂ, ոչ միայն ինձ չեն բավարարում, այլև ստիպում են ենթադրել, որ սա եղածի ինչ-որ միտումնավոր խեղաթյուրում է։ փաստեր. Ես ելնում եմ նրանից, որ ակադեմիական գիտությունը պետք է ուժ և միջոցներ ունենա հասկանալու և մեր պատմության մեջ հստակություն և որոշակիություն հաղորդելու համար։ Դատելով վերը նշվածից՝ հստակություն և որոշակիություն չկա։ Ինչու գիտությունը չունի, բայց ես ունեմ, թեև ոչ ամբողջական, բայց ծավալուն տեղեկատվություն դրա մասին հնագույն պատմությունՌուս ժողովուրդ. Եվ ես ուրվագծեցի ռուսական պատմության իմ հայեցակարգը «Ռուսաստանի հնագույն պատմության մասին» ձեռագրում: Իսկապե՞ս հնարավո՞ր է, որ մեր ռուս գիտական ​​պատմաբանների մեջ չկա մեկ հայրենասեր, ոչ մի պարկեշտ մարդ, ով կքննադատի մոտ 300 տարի մեզ բոլորիս պարտադրված սուտը և պրոֆեսիոնալ կերպով կսկսի բացահայտել դրված «առեղծվածները»։ գիտությամբ? Հակառակ դեպքում դա գիտություն չէ: Այն, ինչ վերևում ձեզ ներկայացրի, չի կարելի գիտություն անվանել։ ՍԼԱՎՆԵՐ բառի մեջ որտեղ կա կամ երևում է «բառ» իմաստը??? Որտեղի՞ց կարող ենք եզրակացնել, որ ՍԼԱՎ բառը պարունակում է «իմանալ» իմաստը??? ՍԼԱՎՅԱՆ նշանակում է «փառապանծ»։ Սա ուղիղ և ամենաճիշտ ուղերձն է, որ գալիս է մտքում, և այս իմաստն արդեն մոտ 5 հազար տարվա վաղեմություն ունի (եթե ոչ ավելի): Բայց ինչու «փառավոր», մենք պետք է զբաղվենք սրա հետ: Բայց մենք ունենք այս հարցի պատասխանը.

Այնտեղ գրքում «Պատմություն. Ամբողջական դասընթացը» բացատրեց ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐ«Ռուս» բառի ծագումը. «...կամ Դնեպրի աջ վտակ Ռոս գետի անունից (առաջարկվում է այս տարբերակը. ակադեմիկոսԲ. Ռիբակով, բայց այսօր համարվում է հնացած), կա՛մ Վարանգների անունից (ըստ Նեստորի տարեգրության), կա՛մ «արմատներ» բառից, որը նշանակում է «նավ թիավարներ», որն այնուհետև վերածվել է «ռուոցի» (ժամանակակից տարբերակ)»: Հարգելի պարոնայք գիտնականներ, վախեցե՛ք Աստծուց: Նման բաների մասին կարելի է խոսել 21-րդ դարում։ Իսկ ամենավատն այն է, որ այս ամենով լցնում են մեր երեխաների գլուխը՝ միտումնավոր նրանց մեջ թերարժեքության բարդույթ ու կախվածություն ձեւավորելով Արեւմուտքից։

Ներկայացված գիրքը լրացուցիչ նշում է. «Ամենակարևոր աղբյուրը Ռուսաստանի պատմության իրադարձությունների վերաբերյալ հնագույն ժամանակներից մինչև 12-րդ դարի սկիզբը: - առաջին ռուսական տարեգրությունը (ամենահինը պահպանված) - «Անցած տարիների հեքիաթը», որի առաջին հրատարակությունը ստեղծվել է Կիև-Պեչորա վանքի վանական Նեստորի կողմից մոտ 1113 թ. Եվ այս «փաստաթղթի» վրա (թե ինչու է այն չակերտների մեջ, պարզ կդառնա մի փոքր ուշ) ակադեմիական գիտությունը կառուցում է Ռուսաստանի պատմության իր հայեցակարգը։ Այո, կան բազմաթիվ այլ հետաքրքիր փաստաթղթեր, որոնք լուսավորում են մեր հին պատմությունը։ Բայց չգիտես ինչու, Նեստորի տարեգրությունը ակադեմիկոսների մեջ գլխավորն է։ Տեսնենք, թե պատմաբաններն ինչի վրա են հիմնվում իրենց մոլորության համար: Պաշտոնական գիտության հիմնական ուղերձը սա է. Ռուսական իշխանական դինաստիան ծագել է Նովգորոդում։ 859-ին հյուսիսային սլավոնական ցեղերը վտարեցին սկանդինավիայից ներգաղթած վարանգյան նորմաններին («հյուսիսային ժողովուրդ»), որոնք վերջերս նրանց նկատմամբ տուրք էին սահմանել: Սակայն Նովգորոդում սկսվում են ներքին պատերազմները։ Արյունահեղությունը դադարեցնելու համար 862 թվականին Նովգորոդյանների հրավերով «թագավորեց» Վարանգյան իշխան Ռուրիկը։ Նորմանդական ջոկատն իր ղեկավարի հետ կայունացնող գործոն էր բոյար ընտանիքների միջև իշխանության համար պայքարում»։ Այս տեսակետի համար մենք այստեղ առաջ ենք քաշում մեր հակափաստարկները՝ հերքելով ակադեմիական գիտության դոգմաները.

Ռուսական իշխանական դինաստիան առաջացել է Նովգորոդում Ռուրիկի հայտնվելուց շատ առաջ: Նախկինում այնտեղ իշխում էր Գոստոմիսլը, որը 19-րդ (!!!) արքայազնն էր հանրահայտ իշխան Վանդալից (Վանդալարի - ծնվել է 365 թ.)

Ռուրիկը Գոստոմիսլի (Գոստոմիսլի միջնեկ դստեր որդին) թոռն էր, ինչը նշանակում է, որ Ռուրիկը արյունով ռուս էր։

Նովգորոդում միջքաղաքային պատերազմներ չեն եղել։ Գոստոմիսլի մահից հետո այնտեղ թագավորեց նրա ավագ թոռը՝ Վադիմը։ Բայց Ռուրիկին միայն Լադոգայում թագավորելու են հրավիրել։

Ռուրիկի ջոկատըՌուսաստանում ապակայունացնող գործոն էր, որի օգնությամբ Ռուրիկը և նրա հարազատները բռնի ուժով զավթեցին իշխանությունը Նովգորոդում։

Որևէ ողջամիտ մարդու մտքով չի անցնի թագավորության հրավիրել մի օտարականի, ով առնչություն չունի ներկայիս իշխանների դինաստիայի հետ, առավել ևս՝ նորմանդներից մեկին, ով նոր էր արտաքսվել երկրից և որին հարգանքի տուրք են մատուցել:

Ներկայացված բոլոր փաստարկները կբացահայտվեն քիչ ուշ։ Բայց սա բավական է ցույց տալու համար, որ ակադեմիական գիտության «ամենակարևոր աղբյուրը» իր բովանդակությամբ չի համապատասխանում իրական իրադարձություններին։ Սրան կարելի է համառոտ ավելացնել նաև, որ Դիրն ու Ասկոլդը ոչ մի առնչություն չեն ունեցել Ռուրիկի հետ, նրանք վարանգներ չէին, առավել ևս՝ եղբայրներ, ինչպես ասում են մերոնք։ պատմական գիտ.

Ի՞նչ է «Անցյալ տարիների հեքիաթը»: Սա, ամենայն հավանականությամբ, գրական ստեղծագործություն է, ոչ թե տարեգրություն: Ժամանակագիր Նեստորի կիզակետը Ռուրիկների ընտանիքից արքայազն Վլադիմիրի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունն է: Մկրտությունից առաջ բոլոր իրադարձությունները ընթերցողին նախապատրաստում են այս գագաթնակետին, բոլոր հաջորդները հիշեցնում են դրա կարևորության մասին: Ռուսաստանը կարծես դուրս է գալիս անցյալի չգոյության խավարից՝ իր մկրտությունից կարճ ժամանակ առաջ: «Հեքիաթի...» հեղինակին քիչ է հետաքրքրում սլավոնների նախաքրիստոնեական անցյալը, թեև այն ժամանակ, մեզանից 1000 տարի առաջ, նա հավանաբար ուներ պատմական տեղեկություններ, զանազան առասպելներ ու հեքիաթներ, հնարավոր է նաև ժառանգած ձեռագրեր։ հեթանոսական դարաշրջանից: Հենց այդ ժամանակներից ի վեր պահպանված նյութերի և տեղեկությունների վրա մենք հետագայում կկառուցենք իրական պատմությունհին Ռուս. Ստացվում է, որ Նեստորը միտումնավոր խեղաթյուրել է ռուս ժողովրդի պատմությունը, այլ կերպ ասած՝ կատարում է ինչ-որ մեկի պատվերը։

Շարունակիր. Քանի որ տարեգրությունը խոսում է 12-րդ դարի իրադարձությունների մասին, հեղինակն ավելի վաղ չի ապրել։ Բայց սա հարց է առաջացնում. ինչպե՞ս կարող էր հեղինակը, ապրելով 12-րդ դարում Կիևի վանքում, իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել 9-րդ դարում Վելիկի Նովգորոդում՝ հաշվի առնելով այն ժամանակվա ճանապարհների հսկայական դժվարությունները և ողջ երկրի «անգրագիտությունը»: Կա միայն մեկ պատասխան՝ նա չկարողացավ!!! Հետևաբար, ամբողջ Նեստորի ժամանակագրությունը պարզ շարադրություն է այլ անձանց խոսքերից կամ ավելի ուշ ժամանակների խոսակցությունների համաձայն: Եվ դա համոզիչ կերպով ապացուցված է Ս. Վալյանսկու և Դ. Կալյուժնիի «Ռուսաստանի մոռացված պատմությունը» գրքում։ Դրանում ասվում է, որ «Անցյալ տարիների հեքիաթի բոլոր օրինակներից ամենահինը` Ռաջիվիլովսկին, պատրաստվել է միայն 17-րդ դարի սկզբին: Նրա էջերում առկա են կեղծարարի կոպիտ աշխատանքի հետքերը, ով պատռել է մեկ թերթիկը, տեղադրել վարանգների կոչման մասին թերթիկը և տեղ պատրաստել կորցրած «ժամանակագրական թերթիկը» տեղադրելու համար։ Իսկ ինչ-որ մեկի սարքած այս նյութը ընդունվում է որպես գիտելիքի աղբյուր??? Եվ ընթերցողի համար ավելի զարմանալի կլինի իմանալ, որ նա գտել է այս ցուցակը, այսինքն. ամբողջ աշխարհին ներկայացրեց մեր ցար Պյոտր Ալեքսեևիչը, որի մասին որոշակի շրջանակներում երկար ժամանակ լուրեր էին պտտվում, որ ցարը «իրական չէ»: Նկատի ունեմ իսկական ցար Պետրոսի «փոխարինման» պահը, ով 20 (!!!) ազնվական երեխաների ուղեկցությամբ գնաց ուսանելու Հոլանդիա, և այնտեղից վերադարձավ միայն մեկ Մենշիկովով, իսկ մնացած բոլորը կամ մահացան, կամ անհետացան մ. Հոլանդիայում կյանքի սկիզբը. Հետաքրքիր է, այնպես չէ՞:

Ս.Վալյանսկին և Դ.Կալյուժնին իրենց ուսումնասիրության մեջ առանձնացրել են մեկ այլ հետաքրքիր փաստտարեգրության մեջ, որը վերաբերում է մեր նախնիների հասունացմանը։ Պարզվում է, որ մյուս իշխանական տոհմերի, օրինակ՝ Գերմանիայի և Անգլիայի համեմատ, «մեր իշխանները 10-12-րդ դարերում հասունացել են միայն իրենց կյանքի երեսուներորդ տարում»։ Սա այնքան ուշ է՝ համեմատած այլ դինաստիաների հետ, որ «անհնար է հավատալ նման ժամանակագրությանը, ինչը նշանակում է, որ այդ դինաստիաների ներկայացուցիչների գործունեությունը պատկերող տարեգրությունները չեն կարող վստահելի համարվել»։

Տարեգրության բովանդակության հետ կապված այլ կարևոր կետեր կան. Օրինակ, Նեստորի տարեգրության մեջ գիսաստղերի և լուսնի և արևի խավարումների մասին տեղեկությունները չեն նշվել կամ ժամանակի ընթացքում տեղաշարժվել են։ Տարեգրության մեջ նույնպես տեղեկություններ չկան Խաչակրաց արշավանքներև հատկապես «Սուրբ գերեզմանը անհավատների ձեռքից ազատելու մասին»։ «Ո՞ր վանականը չէր ուրախանա այս առիթով և չէր նվիրի ոչ մեկ, այլ շատ էջեր մինչ օրս որպես ուրախ իրադարձություն ողջ քրիստոնեական աշխարհի համար»: Բայց եթե տարեգիրը չի տեսել իր աչքի առաջ տեղի ունեցած երկնային խավարումները և չի իմացել այն իրադարձությունների մասին, որոնք որոտացել են ամբողջ աշխարհում իր կենդանության օրոք, ապա ինչպե՞ս կարող է նա որևէ բան իմանալ արքայազնի մասին, որը կոչվում էր իրենից 250 տարի առաջ։ ? Ամեն դեպքում, այսպես կոչված «նախնական տարեգրությունը» ամբողջությամբ անցնում է ուշ ապոկրիֆայի դիրքին», այսինքն. ստեղծագործություններ, որոնց հեղինակությունը չհաստատված է և քիչ հավանական: Գործերն այդպես են։

Անդրադառնանք նաև մեր առաջին պատմաբան Վ.Տատիշչևի կարծիքին. Նա նշեց, որ «բոլոր ռուս պատմաբանները հարգում էին մատենագիր Նեստորին որպես առաջին և գլխավոր գրողին»: Բայց Վ.Տատիշչևը չհասկացավ, թե ինչու հենց Նեստորը չի հիշատակել ոչ մի հին հեղինակի, այդ թվում՝ եպիսկոպոս Յոահիմին։ Վ.Տատիշչևը վստահ էր, և լեգենդներից պարզ էր դառնում, որ գրվել են հին պատմություններ, բայց դրանք մեզ չեն հասել։ Պատմաբանը միանշանակ հավատում էր, որ Նեստորից շատ առաջ գրողներ են եղել, օրինակ՝ Յոահիմ Նովգորոդցին։ Բայց նրա պատմությունը չգիտես ինչու անհայտ մնաց Նեստորին։ Եվ կասկած չկա, ըստ Վ.Տատիշչևի, որ Յոահիմի պատմությունը եղել է (այսինքն՝ եղել է) լեհ հեղինակների կողմից, քանի որ շատ դեպքեր Նեստորը չի նշել, այլ հյուսիսային (լեհ) հեղինակները։ Նաև Վ. Տատիշչևը նշել է, որ «բոլոր ձեռագրերը, որոնք նա ուներ, թեև սկսվում էին Նեստորով, բայց շարունակության մեջ դրանցից ոչ մեկը ճիշտ չէր համընկնում մյուսի հետ, մի բանում, մյուսում ավելացվել կամ կրճատվել է»։

Է. Կլասենը մանրամասն վերլուծեց այն հարցը, թե որն է միայն Ռուրիկի կոչման ժամանակներից ի վեր ռուս ժողովրդի անկախության սկզբի կամ նրա պետականության մասին համոզմունքի հիմքը։ Նեստորի տարեգրության կամ Լ. Շլեցերի կողմից նրա լեգենդի մասին եզրակացության մասին։ Տարեգրությունից, կարծում էր հեղինակն ինքը, պարզ և անկասկած պարզ է, որ Վարանգներին կոչած ցեղերը վարել են քաղաքական և պետական ​​կյանք, քանի որ նրանք արդեն ստեղծել են միություն՝ 4 ցեղերի համայնք՝ Ռուսաստան, Չուդ, սլավոններ, Կրիվիչ, զբաղեցնելով մինչև 1 միլիոն քառակուսի վերստ Եվրոպայի հյուսիս-արևելյան անկյունում և ուներ քաղաքներ՝ Նովգորոդ, Ստարայա Լադոգա, Ստարայա Ռուսա, Սմոլենսկ, Ռոստով, Պոլոցկ, Բելոզերսկ, Իզբորսկ, Լյուբեչ, Պսկով, Վիշգորոդ, Պերեյասլավլ։ Բավարիայի աշխարհագրագետը հաշվում էր 148 (!) քաղաք արևելյան սլավոնների շարքում։ Վայրենիների թվում, Է. Կլասենը հավատում էր, և մենք համաձայն ենք նրա հետ, ապրելով այդքան երկար, նույնիսկ չի կարելի ենթադրել. փոխադարձ հարաբերություններ, և նույնիսկ ավելի քիչ մտքերի միասնությունը, որն արտահայտվել է Ռուսների, Չուդի, Սլավոնների և Կրիվիչիի միջև՝ կապված իշխանների գահ կանչելու հետ։ Եվ ամենակարևորը՝ վայրենիները քաղաքներ չունեն։

Ս.Լեսնոյն իր ուսումնասիրություններում հիշատակել է նաև Նեստորին. Նա նշեց, որ «Նեստորը գրել է ոչ այնքան Ռուսաստանի կամ հարավային Ռուսաստանի պատմությունը, որքան Ռուրիկների դինաստիայի: Ինչպես ցույց է տալիս համեմատությունը Յոակիմի և 3-րդ Նովգորոդյան տարեգրությունների հետ, Նեստորը միանգամայն միտումնավոր նեղացրել է իր պատմությունը։ Նա գրեթե լուռ անցավ հյուսիսի, այսինքն՝ Նովգորոդի, Ռուսաստանի պատմությունը։ Նա Ռուրիկների տոհմի մատենագիրն էր, և նրա առաջադրանքները բոլորովին չէին ներառում այլ դինաստիաների նկարագրությունը, ուստի նա բաց թողեց հարավային Ռուսաստանի պատմությունը, որը ոչ մի կապ չուներ Ռուրիկների դինաստիայի հետ: Եվ ամենակարևորը, նախաօլեգ Ռուսի մասին տեղեկությունները կարող էին պահպանվել հեթանոս քահանաների կամ քրիստոնեության հանդեպ ակնհայտորեն թշնամաբար տրամադրված անձանց կողմից: Բայց Նեստորի նման վանականներն էին, որ ոչնչացրին հեթանոսություն հիշեցնող ամենափոքր հետքերը»: Եվ նաև. «Նեստորը լռեց այս թագավորության մասին (Գոստոմիսլ)՝ միայն նշելով բուն փաստը։ Եվ կարելի է հասկանալ, թե ինչու. նա գրել է հարավային, Կիևյան, Ռուսական տարեգրություն, և հյուսիսի պատմությունը նրան չի հետաքրքրել։ Սա նրան հեռացրեց եկեղեցու կողմից իր առջեւ դրված խնդիրներից։ Դա ակնհայտ է նրանից, որ նա Օլեգին համարում էր Ռուսաստանի առաջին արքայազնը։ Նա Ռուրիկին ռուս իշխան չի համարում, քանի որ Նովգորոդն այն ժամանակ ոչ թե ռուս էին ասում, այլ՝ սլովենացի։ Երևի Նեստորն ընդհանրապես չէր հիշատակի Ռուրիկին, եթե չլիներ իր որդի Իգորը. հնարավոր չէր չասել, թե ով է նրա հայրը»։

Այսպիսին է մեր հին պատմության իրական վիճակը։ Մեր պետական ​​պատմության հիմնարար հիմքը, ըստ ակադեմիական գիտության, «Անցած տարիների հեքիաթն» է, որն, ըստ էության, կեղծված փաստաթուղթ է՝ կեղծիք։ Մեր պատմության հետ կապված այս իրավիճակը հետագայում ամրապնդվեց օտարերկրացիների կողմից, որոնք ինքնիշխանների կողմից կոչ էին անում գրել ռուսական պատմություն: Նրանք ոչ միայն ռուսերեն չգիտեին, այլեւ բացահայտ արհամարհում էին ռուսական ամեն ինչ, այն երկիրը, որտեղ ապրում էին։ Ամենավառ օրինակը ակադեմիկոս Լ. Շլեցերն է (1735 – 1809): Եկեք պատկերացնենք Շլոզերի «եզրակացություններից» մեկը հին ռուսական պատմության վերաբերյալ ( Խոսքը 7-րդ դարի մասին է!!!): «Սարսափելի դատարկություն է տիրում ամենուր Ռուսաստանի կենտրոնական և հյուսիսային մասում։ Ոչ մի տեղ չի երևում այն ​​քաղաքներից, որոնք այժմ զարդարում են Ռուսաստանը: Ոչ մի տեղ չկա որևէ հիշարժան անուն, որը պատմաբանի ոգուն կներկայացնի անցյալի հիանալի պատկերներ։ Այնտեղ, որտեղ գեղեցիկ դաշտերն այժմ հիացնում են զարմացած ճանապարհորդի աչքը, այնտեղ նախկինում միայն մութ անտառներ ու ճահճացած ճահիճներ էին։ Այնտեղ, որտեղ լուսավոր մարդիկ այժմ միավորվել են խաղաղ հասարակությունների մեջ, այնտեղ նախկինում ապրում էին վայրի կենդանիներ և կիսավայրի մարդիկ»:

Համառոտ ամփոփենք ասվածը.Նեստորը Ռուրիկ իշխանների գաղափարախոսն էր, նրանց շահերի մարմնավորումը։ Անընդունելի էր համարվում ընդունել, որ Նովգորոդի իշխանները Ռուրիկովիչներից ավելի հին էին, որ ռուսական իշխանական դինաստիան գոյություն է ունեցել Ռուրիկից շատ առաջ։ Սա խաթարեց Ռուրիկովիչի սկզբնական իշխանության իրավունքը, և, հետևաբար, այն անխնա արմատախիլ արվեց: Ահա թե ինչու «Անցյալ տարիների հեքիաթում» ոչ մի խոսք չկա Սլովենիայի և Ռուսաստանի մասին, ովքեր Վոլխովի ափին դրեցին ռուսական պետականության հիմքը։ Նույն կերպ Նեստորն անտեսում է նախառուրիկական տոհմի վերջին արքայազնին՝ Գոստոմիսլը, մի անձնավորություն, որը բացարձակ պատմական է և հիշատակվում է այլ առաջնային աղբյուրներում, էլ չենք խոսում բանավոր ժողովրդական ավանդույթներից։ Այդ իսկ պատճառով «Անցած տարիների հեքիաթը» ոչ մի կերպ չի կարելի մեր հնության մասին աղբյուր համարել, և մեր պատմական գիտությունը պարտավոր է ճանաչել այս փաստը և ամենակարճ ժամանակում ստեղծել իրականը։ իրական պատմությունմեր պետության։ Մեր հասարակությանը դա այնքան է պետք, որ դա մեծապես կօգնի մեր երիտասարդության բարոյական դաստիարակությանը, էլ չեմ ասում հիմնարար դիրքորոշման մասին՝ առանց անցյալը իմանալու, չես կարող ապագա կառուցել։

Նախկինում մենք պատրաստել էինք երկու ձեռագիր ռուսների մեջ հին ռուսական պատմության և պետականության փաստերի մասին՝ «Ռուսաստանի հին պատմության մասին» և «Ռուսների պատմությունն ըստ Վելեսի գրքի»։ Այն ներկայացնում է համոզիչ վկայություն հին սլավոնների բարձր մշակույթի և մեր նախնիների մեջ պետականության առկայության մասին Ռուրիկի Նովգորոդ ժամանելուց շատ առաջ: Այս ուսումնասիրությունը մտադիր է շարունակել աշխատանքը այս ուղղությամբ՝ փաստացի տվյալների հիման վրա ներկայացնելու ռուս ժողովրդի պատմության հնագույն ժամանակներից եկող տարբերակը։ Մեր աշխատանքում հիմնականում հիմնվելու ենք տարեգրության նյութերի վրա, որոնք լայն տարածում չեն գտել և ակադեմիական գիտության կողմից չեն ընկալվում որպես պատմական աղբյուրներ։ Դրանց թվում՝ «Սլովենիայի և Ռուսաստանի լեգենդը»,

«Սլավոն-ռուս ժողովրդի, նրանց թագավորների, երեցների և իշխանների ծագումնաբանությունը Նոյ նահապետից մինչև Մեծ Դքս Ռուրիկը և Ռոստովի իշխանները», «Զաքարիխայի հեքիաթները» և այլ.

Օգտագործված աղբյուրների մասին

Ռուսաստանի հին պատմության հարցը քննարկելիս, մեր կարծիքով, պետք է ելնել հետևյալ երկու շատ կարևոր կետերից, որոնք ուղղակիորեն ազդում են հին Ռուսաստանի պատմության կառուցման վրա և, որպես հետևանք, մեր ճիշտ ընկալման վրա. այս պատմությունը.

Առաջին,«Անցյալ տարիների հեքիաթը» վավերական փաստաթուղթ չէ և չի կարող համարվել որպես պատմության հիմնական աղբյուր։ հին Ռուսաստան. Սա «հեղինակների» կողմից միտումնավոր սարքած փաստաթուղթ է, որը, ավելին, հետագայում հստակ խմբագրվել է։

Երկրորդ,Ռուսաստանի անմիջական պատմությունը սկսվում է 4500 տարի առաջ, երբ ռուսական հարթավայրում, մուտացիայի արդյունքում, առաջացավ նոր հապլոտիպ՝ տղամարդու նախնիների պատկանելության նույնացուցիչը, որը ներկայումս ազդում է ընդհանուր արական բնակչության մինչև 70%-ի վրա։ Ռուսաստան, Ուկրաինա և Բելառուս. Սա նկատի ունենալով` մենք կփորձենք հետագայում, որոշակի հավանականությամբ, իհարկե (ճշմարտությունը ձեռք բերելու չէ) ընթերցողին ցույց տալ մեր նախնիների իրական պատմությունը, որը հիմնված կլինի բավարար թվի վրա. պատմական փաստեր. Մենք անհրաժեշտ տեղեկությունները կվերցնենք մեր բացահայտած պատմական աղբյուրներից։ Որպես այդպիսի աղբյուրներ, մենք ևս մեկ անգամ նշում ենք. «Սլովենիայի և Ռուսաստանի լեգենդը և Սլովենսկ քաղաքը», Յոահիմի տարեգրությունը, «Վելեսի գիրքը», «Սլավոն-ռուս ժողովրդի, նրանց թագավորների, երեցների և իշխանների ծագումնաբանությունը Նոյ նախահայրից: Մեծ Դքս Ռուրիկին և Ռոստովի իշխաններին», «Զախարիխայի հեքիաթներ», «Բուդինսկի իզբորնիկ»:

դեպի Ֆավորիտներ դեպի Ֆավորիտներ ընտրյալներից 0

Ռուսաստանի դեմ պատերազմը շատ երկար է ընթանում և շատ ու շատ հաջող է ընթանում։ Իհարկե, ոչ թե մարտադաշտերում, որտեղ մենք միշտ բոլորին հաղթել ենք ու շատ ցավոտ, այլ այնտեղ, որտեղ Արեւմուտքը միշտ հաղթել է եւ շարունակում է հաղթել՝ տեղեկատվական պատերազմներում։ Հիմնական նպատակը մեր երկրի բնակիչներին ապացուցելն է, որ իրենք հիմար, անուղեղ խոշոր եղջերավոր անասուններ են, նույնիսկ երկրորդ կարգի չեն, բայց ինչ-որ տեղ 6-7 կարգի, առանց անցյալի ու ապագայի։ Եվ դա գործնականում ապացուցել է, որ այս մոտեցման հետ լիովին համաձայն են անգամ բազմաթիվ հայրենասիրական հոդվածների հեղինակներ։

Օրինակներ. Խնդրում եմ։

Առաջին մայրաքաղաքը՝ Սլովենսկ քաղաքը, հիմնադրվել է մ.թ.ա. 2409 թվականին... Օրինակ 1. Մենք վերջերս նշեցինք Ռուսաստանի 1000-ամյակը։ Ե՞րբ է նա իրականում հայտնվել: Առաջին կապիտալը (միայն կապիտալ մեծ երկիր!), Սլովենսկ քաղաքը, հիմնադրվել է մ.թ.ա. 2409 թվականին (աշխարհի ստեղծումից 3099 թ.); Տեղեկատվության աղբյուրը Մոլոգա գետի վրա գտնվող Ճորտերի վանքի տարեգրությունն է, ակադեմիկոս Մ. ազգագրագետներ.

Քանի որ ենթադրվում է, որ Նովգորոդը կառուցվել է Սլովենսկի տեղում, ես անհանգստացա պեղումները ղեկավարող հնագետներին, թե որքանով է դա հավանական: Նրանք ինձ բառացի պատասխանեցին այսպես.

«Ով դժոխք գիտի. Մենք արդեն հասել ենք այնտեղ պալեոլիթյան վայրերի հատակին»:

Ռուրիկը Նովգորոդի իշխան Գոստոմիսլի թոռն է, նրա դստեր Ումիլայի որդին և հարևան ավելի ցածր աստիճանի իշխաններից մեկը... Օրինակ 2. Ընդհանրապես ընդունված է, որ 8-րդ դարում ինչ-որ տեղ վայրի, անուղեղ և բարի. -ոչինչ Սլավոնները, երամներով թափառելով անտառների միջով, իրենց մոտ կանչեցին վիկինգ Ռուրիկին և ասացին. (Պատմության դասագրքի անվճար ներկայացում). Իրականում,

Ռուրիկը Նովգորոդի իշխան Գոստոմիսլի թոռն է, նրա դստեր՝ Ումիլայի որդին և ավելի ցածր աստիճանի հարևան իշխաններից մեկը։ Նա զորակոչվել է իր եղբայրների հետ, քանի որ Գոստոմիսլի բոլոր 4 որդիները զոհվել կամ զոհվել են պատերազմներում։ Նրան ընդունեցին մեծերի հետ համաձայնությամբ և շատ աշխատեց հարգանք վաստակելու Ռուսաստանում։ Աղբյուր՝ Յոահիմ Քրոնիկ, Ռուսական պատմություն ըստ Տատիշչևի, «Բրոկհաուս և Էֆրոն» և այլն։

Օրինակ 3. Ամենուր կարծիք է տարածվում, որ անցյալի գրեթե միակ քաղաքակրթությունը եղել է Հռոմեական կայսրությունը՝ օրինականության և բարոյականության մոդելը։ Ընդհանրապես, թե՛ Հռոմի գլադիատորական կռիվները, թե՛ Իրաքում թալանչիների ժամանակակից ամենաթողությունը նույն բանն է։ Արևմտյան աշխարհի բարոյականությունը շատ չի փոխվել և շարունակում է զզվել «վայրենիներից», ինչպիսիք են ռուսները, չինացիները և դաղստանցիները:

Մերկ ու բոբիկ, վատ զինված հռոմեական հետևակ... Պաշտոնական պատմություն. հռոմեական մեծ, գեղեցիկ և հզոր քաղաքակրթությունն ընկել է գարշահոտ, բրդոտ վայրենիների հարվածների տակ: Փաստորեն, բոլորից կուշտ դեգեներատները (ինչպես հիմա ամերիկացիները), ենթարկվել են ախտահանման իրենց ավելի պարկեշտ հարեւանների կողմից։ Մերկ և մերկ ոտքերով, վատ զինված հռոմեական հետևակները (բացեք պատմության դասագիրքը հին աշխարհ, և հիացեք լեգեոներներով) ոտնահարվեց պողպատից պատված կատաֆրակտներով՝ նրանց գլխից մինչև ձիու սմբակները։

Տեղեկատվության հիմնական աղբյուրն է «Կատաֆրակտարները և նրանց դերը ռազմական արվեստի պատմության մեջ» Ա.Մ. Խազանովը։ (Մնացածը չեմ հիշում, բայց ցանկացողները կարող են ինքնուրույն որոնել ավտոմատ որոնման միջոցով: Նյութերը շատ են, պարզապես դպրոցներ չեն թողնում: «Վնասակար»):

Կատաֆրակտները սլավոններ են, ովքեր պաշտպանվել են եվրոպացիներից...Ամենահետաքրքիրն այն է, թե որտեղի՞ց են եկել հոները՝ «մաքրելու» Հռոմը։ Օբ, Ուգրա, Վոլգայի շրջան, Ուրալ, Ազովի շրջան... Դաղստանում հայտնաբերվել են նաև կատաֆրակտների մասնակի զենքերով գերեզմաններ։ Դուք, հայրենակիցներ, երկար նայե՞լ եք քարտեզին։ Այսպիսով, որտեղի՞ց են հոները հարձակվել Հռոմի վրա: Ինչու՞ «վայրի Ռուսաստանը» Եվրոպայում կոչվում էր Գարդարիկ՝ քաղաքների երկիր: Հիմա դա նշանակություն չունի, քանի որ մենք ուրախ դեմքերով նշում ենք Ռուսաստանի 1000-ամյակը, Ռուրիկին համարում ենք Նորվեգիայից եկած ու Ռուսաստանը հիմնադրած վարպետը, և նույնիսկ կարծես հպարտ ենք այս պատմությամբ։

4 հազարամյակներ ուղարկվեցին ջրահեռացում, լկտիաբար դեն նետվեցին որպես անհետաքրքիր, և ոչ մի շուն անգամ չբողոքեց:

1:0 հօգուտ Արեւմուտքի.

Երկրորդ գոլը ռուս հիմարներին. 8-րդ դարում ռուս իշխաններից մեկը վահան է գամել Կոստանդնուպոլսի դարպասներին, և դժվար է պնդել, որ Ռուսաստանը նույնիսկ այն ժամանակ գոյություն չուներ։ Հետևաբար, գալիք դարերում Ռուսաստանի համար ծրագրվում էր երկարաժամկետ ստրկություն։ Մոնղոլ-թաթարների արշավանքը և 3-րդ դարի հնազանդությունն ու խոնարհությունը. Ի՞նչը նշանավորեց այս դարաշրջանն իրականում: Մենք չենք ժխտի մեր ծուլության պատճառով Մոնղոլական լուծ, բայց... Հենց որ Ռուսաստանում հայտնի դարձավ Ոսկե Հորդայի գոյության մասին, երիտասարդ տղաները անմիջապես գնացին այնտեղ՝ թալանելու հարուստ Չինաստանից Ռուսաստան եկած մոնղոլներին։ Լավագույնս նկարագրված են 14-րդ դարի ռուսական արշավանքները (եթե ինչ-որ մեկը մոռացել է, լուծ է համարվում 14-ից 15-րդ դարը ընկած ժամանակահատվածը)։

1360-ին Նովգորոդի տղաները կռվեցին Վոլգայի երկայնքով մինչև Կամայի բերան, այնուհետև գրոհեցին թաթարական մեծ քաղաք Ժուկոտին (Ջուկետաու ժամանակակից Չիստոպոլ քաղաքի մոտ): Գրավելով անասելի հարստություն՝ ուշկուինիկները վերադարձան և սկսեցին «խմել իրենց զիփունները խմիչքի վրա» Կոստրոմա քաղաքում: 1360-ից 1375 թվականներին ռուսները ութ խոշոր արշավանքներ են իրականացրել միջին Վոլգայի դեմ՝ չհաշված փոքր արշավանքները։ 1374-ին Նովգորոդցիները երրորդ անգամ գրավեցին Բոլգար քաղաքը (Կազանի մոտ), այնուհետև իջան և վերցրեցին հենց Սարայը ՝ Մեծ Խանի մայրաքաղաքը:

1375 թվականին Սմոլենսկի տղաները յոթանասուն նավով նահանգապետ Պրոկոպի և Սմոլյանինի հրամանատարությամբ շարժվեցին Վոլգայով: Ավանդույթի համաձայն՝ նրանք «այցելեցին» Բոլգար և Սարայ քաղաքները։ Ավելին, Բոլգարի կառավարիչները, ուսուցանված դառը փորձով, հատուցեցին մեծ տուրքով, բայց խանի մայրաքաղաք Սարայը գրոհով անցավ և թալանվեց: 1392 թվականին ուշկուինիկները կրկին գրավեցին Ժուկոտինն ու Կազանը։ 1409 թվականին Վոյեվոդ Անֆալը 250 ուշկուի առաջնորդեց դեպի Վոլգա և Կամա։ Եվ ընդհանրապես, Ռուսաստանում թաթարներին ծեծելը համարվում էր ոչ թե սխրանք, այլ առևտուր։

Թաթար պատմաբան Ալֆրեդ Խասանովիչ Խալիկովի մենագրությունը... Թաթարական «լծի» ժամանակ ռուսները 2-3 տարին մեկ հարձակվում էին թաթարների վրա, տասնյակ անգամ այրում էին Սարայը, հարյուրավոր թաթար կանայք վաճառվում էին Եվրոպային։ Ի՞նչ արեցին թաթարները ի պատասխան. Բողոքներ են գրել! Դեպի Մոսկվա, Նովգորոդ. Բողոքները շարունակվեցին։ «Ստրուկները» ավելին ոչինչ անել չէին կարող. Նշված արշավների մասին տեղեկատվության աղբյուրը - կծիծաղեք, բայց սա թաթար պատմաբան Ալֆրեդ Խասանովիչ Խալիկովի մենագրությունն է։

Նրանք դեռ չեն կարող մեզ ներել այս այցելությունների համար: Իսկ դպրոցում դեռ խոսում են այն մասին, թե ինչպես են ռուս մոխրագույն ոտքերը լացել և իրենց աղջիկներին ստրկության են տվել, քանի որ նրանք հնազանդ անասուններ էին: Եվ դուք՝ նրանց սերունդները, նույնպես ներծծում եք այս միտքը։ Այստեղ որևէ մեկը կասկածո՞ւմ է լծի իրականությանը:

2:0 հօգուտ Արեւմուտքի.

Իվան Ահեղը 16-րդ դարում իշխանության եկավ Իվան Ահեղը։ Ռուսաստանում նրա կառավարման տարիներին.

Ներկայացվեց երդվյալ ատենակալների դատավարությունը.

Անվճար տարրական կրթություն(եկեղեցական դպրոցներ);

Բժշկական կարանտին սահմաններում;

Տեղական ընտրված ինքնակառավարում, մարզպետի փոխարեն.

Առաջինը հայտնվեց կանոնավոր բանակ(և աշխարհի առաջին զինվորական համազգեստը՝ Streltsy);

Թաթարական արշավանքները դադարեցվեցին;

Հավասարություն էր հաստատվել բնակչության բոլոր շերտերի միջև (գիտե՞ք, որ այն ժամանակ Ռուսաստանում ճորտատիրություն ընդհանրապես գոյություն չուներ։ Գյուղացին պարտավոր էր նստել հողի վրա, մինչև վճարեր դրա վարձը, և ոչ ավելին։ Իսկ նրա երեխաները։ համարվել են ազատ ծնունդից, ամեն դեպքում):

Արգելվում է ստրուկների աշխատանքը (աղբյուրը՝ Իվան Սարսափելի օրենքի օրենսգիրք);

Գրոզնիի կողմից ներմուծված մորթի առևտրի պետական ​​մենաշնորհը վերացվել է ընդամենը 10 (տասը!) տարի առաջ։

Երկրի տարածքն ավելացել է 30 անգամ.

Եվրոպայից բնակչության արտագաղթը գերազանցել է 30000 ընտանիքը (Զասեչնայա գծի երկայնքով հաստատվածներին յուրաքանչյուր ընտանիքի համար վճարվել է 5 ռուբլի նպաստ։ Ծախսերի մատյանները պահպանվել են)։

Բնակչության բարեկեցության (և վճարված հարկերի) աճը թագավորության ընթացքում կազմել է մի քանի հազար (!) տոկոս։

Ամբողջ թագավորության ընթացքում ոչ մի մարդ չի մահապատժի ենթարկվել առանց դատավարության, ընդհանուր թիվը«բռնադատվածները» կազմել են երեքից չորս հազար։ (Եվ ժամանակները անհանգիստ էին - հիշեք Սուրբ Բարդուղիմեոսի գիշերը):

Հիմա հիշեք, թե ինչ էին ձեզ ասում դպրոցում Գրոզնիի մասին: Որ նա արյունոտ բռնակալ էր և պարտվեց Լիվոնյան պատերազմում, իսկ Ռուսաստանը սարսափից դողում էր:

3:0 հօգուտ Արեւմուտքի.

Ի դեպ, քարոզչության արդյունքում հիմար ամերիկացիների մասին. Արդեն 16-րդ դարում Եվրոպայում տպագրվում էին բազմաթիվ գրքույկներ յուրաքանչյուր անուղեղ աշխարհականի համար։ Այնտեղ գրված էր, որ ռուսաց ցարը հարբեցող էր ու ազատատենչ, իսկ նրա բոլոր հպատակները նույն վայրի հրեշներն էին։ Իսկ դեսպաններին տրված ցուցումները ցույց էին տալիս, որ ցարը տատերական է, տհաճ խելացի, կտրականապես չի դիմանում հարբեցողներին և նույնիսկ արգելել է ալկոհոլ խմել Մոսկվայում, ինչի արդյունքում կարելի է «հարբել» միայն քաղաքից դուրս, այսպես. կոչվում է «նալիվկա» (վայր, որտեղ սնունդ են լցնում): Աղբյուր - ուսումնասիրություն Կազիմիր Վալիշևսկու «Իվան Սարսափելի», Ֆրանսիա: Հիմա գուշակեք երեք անգամ՝ երկու տարբերակներից ո՞րն է ներկայացված դասագրքերում։

Ընդհանրապես, մեր դասագրքերը հիմնված են այն սկզբունքի վրա, որ այն ամենը, ինչ ասվում է Ռուսաստանի մասին, որ ստոր է, ճիշտ է։ Այն ամենը, ինչ ասվում է, որ լավ է կամ հասկանալի, սուտ է:

Մեկ օրինակ. 1569 թվականին Գրոզնին եկավ Նովգորոդ, որն ուներ մոտավորապես 40000 մարդ։ Այնտեղ համաճարակ էր մոլեգնում, նաև խռովության հոտ էր գալիս։ Ինքնիշխանի գտնվելու արդյունքների հիման վրա սինոդիկաներում ամբողջությամբ պահպանված հուշացուցակներում արձանագրվել է 2800 զոհ: Բայց Ջերոմ Հորսին «Ծանոթագրություններ Ռուսաստանի մասին» գրքում նշում է, որ Նովգորոդում պահակները կոտորել են 700 000 (յոթ հարյուր հազար (՞)) մարդկանց։

Գուշակեք, թե երկու թվերից որն է համարվում պատմականորեն ճշգրիտ:

4:0 հօգուտ Արեւմուտքի.

Վայրի ռուսները լացում ու հառաչում են. Եվ նրանք անընդհատ գողանում են ու ստրկության են տանում Ղրիմի սրընթաց անհավատները: Իսկ ռուսները լացում ու տուրք են տալիս։ Գրեթե բոլոր պատմաբանները մատնացույց են անում ռուս տիրակալների հիմարության, թուլության ու վախկոտության վրա, որոնք նույնիսկ չկարողացան գլուխ հանել թշվառ Ղրիմից։ Եվ չգիտես ինչու նրանք «մոռանում են», որ Ղրիմի խանություն չկար՝ դա Օսմանյան կայսրության գավառներից մեկն էր, որտեղ կային թուրքական կայազորներ և օսմանյան կառավարիչ։ Ոչ ոք չի՞ ցանկանում կշտամբել Կաստրոյին, որ չի կարողացել գրավել իր կղզում գտնվող ամերիկյան փոքրիկ բազան:

Օսմանյան կայսրությունը այս պահին ակտիվորեն ընդլայնվում էր բոլոր ուղղություններով, գրավելով Միջերկրական ծովի բոլոր հողերը, տարածվելով Իրանից (Պարսկաստանից) և առաջ շարժվելով դեպի Եվրոպա, մոտենալով Վենետիկին և պաշարելով Վիեննան: 1572թ.-ին սուլթանը որոշեց միաժամանակ նվաճել վայրի, ինչպես հավաստիացնում էին եվրոպական բրոշյուրները, Մոսկովին: Ղրիմից դեպի հյուսիս շարժվեց 120 հազար զորք՝ 20 հազար ենիչերիների և 200 թնդանոթների աջակցությամբ։

Սա Մոլոդի գյուղի մոտ գտնվող վայրն է... Արքայազն Միխայլո Վորոտինսկի... Մոլոդի գյուղի մոտ օսմանցիները հանդիպեցին նահանգապետ Միխայլո Վորոտինսկու 50000-անոց ջոկատին։ Իսկ թուրքական բանակը... Չէ, կանգ չի առել՝ ամբողջությամբ մորթված!!!

Այդ պահից ի վեր օսմանցիների հարձակումը հարևանների դեմ դադարեցվեց, բայց փորձեք ներգրավվել նվաճումների, եթե ձեր բանակը գրեթե կիսով չափ կրճատվեց: Աստված չանի, որ դուք ինքներդ կարողանաք պայքարել ձեր հարևանների դեմ: Ի՞նչ գիտեք այս ճակատամարտի մասին: Ոչի՞նչ։ Վե՛րջ: Սպասեք, 20 տարի հետո նրանք նույնպես կսկսեն դասագրքերում «մոռանալ» Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին Ռուսաստանի մասնակցության մասին։ Ի վերջո, ողջ «առաջադեմ մարդկությունը» վաղուց և հաստատապես գիտի, որ ամերիկացիները հաղթեցին Հիտլերին: Եվ ժամանակն է ուղղել ռուսերեն դասագրքերը, որոնք «սխալ» են այս ոլորտում:

Մոլոդիի ճակատամարտի մասին տեղեկատվությունը ընդհանուր առմամբ կարելի է դասակարգել որպես փակ: Տա Աստված, որ ռուս անասունները իմանան, որ իրենք էլ կարող են հպարտանալ միջնադարում իրենց նախնիների արարքներով։ Նրա մոտ կզարգանա ոչ ճիշտ ինքնագիտակցություն, սեր Հայրենիքի, նրա գործերի հանդեպ։ Եվ սա սխալ է։ Այսպիսով, Մոլդոդիայի ճակատամարտի մասին տեղեկություն գտնելը դժվար է, բայց դա հնարավոր է՝ մասնագիտացված տեղեկատու գրքերում: Օրինակ, Կոսմետի «Զենքի հանրագիտարանում» երեք տող է գրված.

Այսպիսով՝ 5:0 հօգուտ Արեւմուտքի։

Հիմար ռուս անբաններ. Մոնղոլների արշավանքը հիշելով՝ միշտ զարմանում եմ՝ ինչպե՞ս են կարողացել այդքան թքուր հավաքել։ Չէ՞ որ սաբրերը կեղծվել են միայն 14-րդ դարից սկսած, այն էլ միայն Մոսկվայում ու Դաղստանում՝ Կուբաչում։ Այսպիսի տարօրինակ պատառաքաղ. ես և դաղստանցիները միշտ անսպասելիորեն նույնն ենք լինում: Թեև բոլոր դասագրքերում մեր միջև միշտ էլ կա մի երկու թշնամական պետություն։ Աշխարհում ոչ մի այլ տեղ նրանք չեն սովորել, թե ինչպես դարբնել թուրերը. սա շատ ավելի բարդ արվեստ է, քան կարող է թվալ:

Բայց առաջընթացը եկավ՝ 17-րդ դար։ Թուրը իր տեղը զիջել է այլ զինատեսակների. Պետրոս 1-ի ծնունդին շատ քիչ ժամանակ էր մնացել։ Ինչպիսի՞ն էր Ռուսաստանը. Եթե ​​դուք հավատում եք դասագրքերին, ապա մոտավորապես նույնն է, ինչ Տոլստոյի «Պետրոս Մեծ» վեպում՝ նահապետական, տգետ, վայրի, հարբած, իներտ...

Գիտեի՞ք, որ Ռուսաստանն էր, որ զինեց ողջ Եվրոպան առաջադեմ զենքերով։ Ամեն տարի ռուսական վանքերն ու ձուլարաններն այնտեղ վաճառում էին հարյուրավոր թնդանոթներ, հազարավոր մուշկետներ և եզրային զենքեր։ Աղբյուր - ահա մեջբերում «Զենքի հանրագիտարանից».

Չուգունի թնդանոթ։ Սրանք վաճառվել են վայրի եվրոպացիներին...

«Հետաքրքիր է, որ 16-17-րդ դարերում հրետանի արտադրողները ոչ միայն սուվերեն Պուշկարի դատարաններն էին, այլ նաև վանքերը։ Օրինակ՝ թնդանոթների բավականին մեծ արտադրություն է իրականացվել Սոլովեցկի վանքում և Կիրիլովո-Բելոզերսկի վանքում։ Դոնի և Զապորոժիեի կազակները ունեին թնդանոթներ և շատ հաջող օգտագործեցին դրանք։ Զապորոժիեի կազակների կողմից թնդանոթների կիրառման մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 1516 թ. IN XIX-XX դդՌուսաստանում և արտերկրում կարծիք կար, որ նախապետրինյան հրետանին տեխնիկապես հետամնաց է։ Բայց ահա փաստերը՝ 1646 թվականին Տուլա-Կամենսկի գործարանները Հոլանդիային մատակարարեցին ավելի քան 600 ատրճանակ, իսկ 1647 թվականին՝ 4,6 և 8 ֆունտ տրամաչափի 360 հրացան։ 1675 թվականին Տուլա-Կամենսկի գործարանները արտասահման են ուղարկել 116 թուջե թնդանոթ, 43892 թնդանոթ, 2934 նռնակ, 2356 մուշկետ տակառ, 2700 թուր և 9687 ֆունտ երկաթ»։

Այսքանը վայրի, հետամնաց Ռուսաստանի մասին, որոնց մասին խոսում են դպրոցում:

6:0 հօգուտ Արեւմուտքի.

Ի դեպ, ժամանակ առ ժամանակ հանդիպում եմ ռուսաֆոբների, ովքեր պնդում են, որ վերը նշվածը չի կարող լինել, քանի որ նույնիսկ բարձր առաջադեմ և զարգացած Անգլիան և Ֆրանսիան երկաթ ձուլել սովորեցին միայն 19-րդ դարում։ Նման դեպքերում ես գրազ եմ գալիս կոնյակի շշի վրա ու մարդուն տանում Սանկտ Պետերբուրգի հրետանու թանգարան։ Չուգունե թնդանոթներից մեկը՝ ձուլված 1600 թվականին, անամոթաբար ընկած է այնտեղ՝ բոլորի համար տեսանելի կանգնակի վրա: Ես արդեն 3 շիշ կոնյակ ունեմ իմ բարում, բայց նրանք դեռ ինձ չեն հավատում: Մարդիկ չեն հավատում, որ Ռուսաստանը իր պատմության ընթացքում և բոլոր առումներով մոտ երկու դար առաջ է անցել Եվրոպայից: Բայց...

Պարտվողի եզրակացությունները. Դեռ դպրոցական տարիներից մեզ ասում են, որ մեր ողջ պատմությունը նման է մի հսկայական ջրհորի, որի մեջ չկա ոչ մի լուսավոր կետ, ոչ մի պարկեշտ տիրակալ։ Կա՛մ ընդհանրապես ռազմական հաղթանակներ չեն եղել, կա՛մ հանգեցրել են ինչ-որ վատ բանի (Օսմանցիների նկատմամբ հաղթանակը թաքնված է միջուկային արձակման կոդերի պես, իսկ Նապոլեոնի նկատմամբ հաղթանակը կրկնօրինակվում է Ալեքսանդր՝ Եվրոպայի ժանդարմ կարգախոսով): Այն ամենը, ինչ հորինել են մեր նախնիները, կամ բերվել է մեզ Եվրոպայից, կամ պարզապես անհիմն առասպել է։ Ռուս ժողովուրդը ոչ մի բացահայտում չարեց, ոչ մեկին չազատեց, և եթե ինչ-որ մեկը դիմեց մեզ օգնության համար, դա ստրկություն էր:

Եվ հիմա շրջապատում բոլորն ունեն ռուսների՝ սպանելու, թալանելու, բռնաբարելու պատմական իրավունքը։ Եթե ​​դու սպանում ես ռուս մարդու, սա ավազակապետություն չէ, այլ ազատության ցանկություն։ Եվ բոլոր ռուսների ճակատագիրն է ապաշխարել, ապաշխարել և ապաշխարել:

Ռուսաստանի դեմ տեղեկատվական պատերազմը շարունակվում է շատ դարեր... Հարյուր տարուց մի փոքր ավելի տեղեկատվական պատերազմ, և բոլորիս մեջ արդեն սերմանվել է մեր սեփական թերարժեքության զգացումը։ Մենք այլևս, ինչպես մեր նախնիները, վստահ չենք մեր իսկ արդարության վրա: Տեսեք, թե ինչ է կատարվում մեր քաղաքական գործիչների հետ. նրանք անընդհատ արդարացումներ են անում։ Ոչ ոք չի պահանջում, որ լորդ Ջադին դատեն ահաբեկչություն քարոզելու և ավազակների հետ համագործակցելու համար. նրան համոզում են, որ նա լիովին ճիշտ չէ:

Մենք սպառնում ենք Վրաստանին, և սպառնալիքները չենք իրականացնում. Դանիան թքում է մեր երեսին, և նրանք նույնիսկ պատժամիջոցներ չեն կիրառում դրա դեմ. Բալթյան երկրները հաստատել են ապարտեիդի ռեժիմ. քաղաքական գործիչները ամոթից երես են թեքում։ Մարդիկ պահանջում են զենքի վաճառքը թույլ տալ ինքնապաշտպանության համար. նրանց բացահայտ անվանում են անարժեք կրետիններ, որոնք հիմարությունից դրդված անմիջապես կսպանեն միմյանց։

Ինչո՞ւ Ռուսաստանը պետք է արդարացումներ անի. Ի վերջո, նա միշտ ճիշտ է: Ուրիշ ոչ ոք չի համարձակվում ասել սա։

Դուք կարծում եք, որ ներկայիս քաղաքական գործիչները պարզապես այնքան անվճռական են, բայց շուտով կգան ուրիշները: Բայց սա ԵՐԲԵՔ տեղի չի ունենա: Որովհետեւ թերարժեքության զգացումը ԱԳ նախարարի պաշտոնից չի ծագում։ Այն սկսում է համակարգված դաստիարակվել մանկուց, երբ երեխային ասում են՝ մեր պապերը շատ հիմար են եղել, հիմար մարդիկ, ունակ չէ ամենատարրական որոշումներին։ Բայց Եվրոպայից նրանց մոտ եկավ բարի ու խելացի հորեղբայր Ռուրիկը, սկսեց տիրել նրանց ու սովորեցնել։ Նա նրանց համար ստեղծել է Ռուսաստանի պետությունը, որտեղ մենք ապրում ենք։

Հակառակ դեպքում նրան պարտիզանական պատերազմ է սպասվում, որը միշտ ավարտվում է օկուպանտի պարտությամբ։ Քանի դեռ ռազմիկը հիշում է, թե ինչու է արյուն թափել, անհնար է նրան ստրուկ դարձնել: Հենց որ մարդը զրկվում է իր նախնիների ժառանգությունից, նա անմիջապես անում է հնարավոր ամեն ինչ՝ վերականգնելու այն, ինչ իրավամբ իրենն է։ Հենց մարդ կորցնում է խելքը, կարդա՝ հիշողությունը, նրա հանդեպ ամեն ինչ անտարբեր է դառնում։ Նա կորցնում է կյանքի ճաշակը, դադարում է ստեղծագործել ու գնում է հոսքի հետ՝ իրեն համարելով հանգամանքների պատանդ։ Կորցնելով գոյության իմաստը՝ մարդը բռնում է ինքնաոչնչացման ճանապարհը՝ այրվելով պարապության, հարբեցողության, թմրամոլության մեջ և թաթախվելով «օրինական թմրամիջոցների» մյուս տեսակների մեջ։ Ինչպես օրինակ՝ հեռուստասերիալներ, մարզասերների մարտեր, կուռքերի ցուցակներ և անապատով հավերժ աննպատակ քայլել՝ վարորդների մտրակների սուլոցի ներքո, հետևելով քթի առջև թելերի վրա կախված գազարին: «Քայլում» ես անվանում եմ այն, ինչ անում են միլիոնավոր եգիպտագետներ, սումերոլոգներ, ակադոլոգներ և այլ «ՕԼՈԳԻՍՏՆԵՐ», որոնք զբաղվում են դատարկից դատարկ թափելով: Նրանց գործունեությունը հանգում է մեկ բանի՝ անընդհատ զբաղված լինել և սխալ ճանապարհով գնալ՝ ավելի ու ավելի հեռու տանելով ճշմարտությունից: Առաջադիմողների հիմնական նպատակն է ստիպել ստրուկներին «մեծ» բաների մեջ ներգրավված զգան և չշեղվեն իրականում տեղի ունեցողից: Դրա համար գործիքների շրջանակը շատ լայն է: Գոմշի մասին «սենսացիա» փչելուց, ով իրեն ժողովրդական արտիստ է պատկերացնում և կարծում է, որ կարող է հարբած վիճակում վրաերթի ենթարկել մարդկանց թանկարժեք մեքենայով՝ ձեռք բերված լիցենզիաները գրպանում, մինչև կանխամտածված բոլոր սպառող ողբերգությունների ստեղծումը, ինչպիսիք են « ահաբեկչական հարձակումներ» պայթեցված «ահաբեկիչների» «Նյու Յորքի Համաշխարհային առևտրի կենտրոնի բարձրահարկ շենքերի և աշտարակների հետ։

Այս ամենի նպատակը մեկն է՝ որպեսզի ստրուկները հարցեր չունենան։ Օրինակ՝ ինչո՞ւ է դեռ գրանցումը բնակության վայրում, կամ ո՞ւր են գնում ռուսական ածխաջրածինների արևմուտք ու արևելք վաճառքից ստացված գումարները, ո՞վ է կառուցել այս ամրոցը և ո՞վ է այն քանդել։

Սա ցորենի արտում փոքրիկ կանաչ մարդկանց նկարած մագենդավիդ չէ, ինչպես կարելի է մտածել: Սրանք բերդի հետքեր են, որը եղել է այստեղ, բայց որն ամբողջությամբ հողին հավասարվել է։ Նրանք. Հիմա հասկանու՞մ եք, թե ինչ են բառացի նշանակում ռուսերեն արտահայտությունները. Ի՞նչ եք կարծում, որտե՞ղ է սա նկարահանվել: Ֆրանսիայում? Գերմանիա՞ Իսպանիա? Այնտեղ կան մեկ տասնյակ նման ամրոցներ, և դրանք բոլորը վերակառուցված և պահպանված են հնարավոր լավագույն վիճակում, բայց սա նկարահանվել է... Մի ընկնեք ձեր աթոռներից։ Սա Օմսկի մարզն է։

Երբ գետնին ընկնեք, կտեսնեք այս նկարը. Ավելի ճիշտ՝ ոչինչ չես տեսնի։ Ոչ մի քար, բլոկ կամ աղյուս: Ամեն ինչ ապամոնտաժվեց զրոյի, և հանված!

Որքա՞ն ջանք ու գումար է ծախսվել սրա վրա։ Արդյո՞ք նպատակը իսկապես այնքան կարևոր է, որ այն արդարացնի միջոցները:

Կասկած չկա, որ դա այդպես է։ Թիրախ! Սա է ամենակարևորը հասկանալու համար, թե ինչպես կարող է դա տեղի ունենալ: Եթե ​​իմանաս, որ թշնամին կոչնչացնի նվաճված ժողովրդի անցյալի ցանկացած հիշեցում, այրելու է արխիվներ ու գրքեր, արգելելու է բնօրինակ կրոնը, ոչնչացնելու է մշակույթն ու արվեստը, ապա պարզ կդառնա, որ հաղթողները հողին են հավասարեցրել այս ամրոցը։ Ո՞վ էր այդ պատերազմում պարտվողը։ Ո՞վ էր պաշտպանում սիբիրյան այս ամրոցի ներսում: Մենք սա դեռ չգիտենք: Երևի իրենք իրենց ռուս են անվանել, երևի թաթար, հիմա կռահեք, թե ինչ։ Ես նրանց ռուս եմ անվանել։ Ես բացարձակապես չեմ ուզում ռուս լինել. Այս անշնորհք, այլմոլորակային անունը եկել է Կրեմլից, և ես մտադիր չեմ դա կիրառել ինձ վրա: Կրեմլից երբևէ որևէ օգտակար բան ստացե՞լ է: Հիշում եմ, որ առաջին օրենքը, որը չեղյալ հայտարարեց Ռուսաստանի նոր «դեմոկրատական» դուման, ԽՍՀՄ քրեական օրենսգրքի հոդվածն էր, որը պատիժ էր նախատեսում սոդոմիայի համար։ Ամեն ինչ իր տեղն ընկավ։ Պեդերաստները եկան իշխանության. Եվ արդյոք նրանց օրենքներն են, որոնց ես պետք է հետևեմ: Ողորմիր։

Այսպիսով, ահա այն: Եթե ​​այդ պատերազմում նախառուսները պարտվեցին, ուրեմն ռուսները հաղթեցին։ Նրանք հաղթեցին և ոչնչացրին այն ամենը, ինչը թույլ էր տալիս նախառուսներին իմանալ իրենց ոչ վաղ անցյալի մասին։ Եթե ​​Եվրոպայում մինչ օրս ամրոցներ կան, իսկ Ռուսաստանում դրանց գոյության մասին միայն հիմա է հայտնի դարձել, ապա ո՞րն է եզրակացությունը։ Ճիշտ! Նվաճողները եկել էին այնտեղից, որտեղից անձեռնմխելի էին բերդերը։ Եթե ​​որոշել եք, որ մեր գիտնականները նրանց մասին ոչինչ չգիտեն, ապա խորապես սխալվում եք։ Վերադարձեք հոդվածի սկզբին՝ առաջին լուսանկարին։ Հստակ գրված է. «Պաշտպանված է օրենքով»: Բայց Օմսկի բնակիչներն իրենք ոչինչ չգիտեն այս ամրոցի մասին, էլ չասած այն փաստի մասին, որ այս տեղեկությունը պարզապես ՊԵՏՔ Է իմանա յուրաքանչյուր դպրոցականի համար: Բայց ողորմելի, ավերված «Բայարդ» ամրոցը: Աշխարհում հայտնի է, գիտությունը օկուպանտների ձեռքում այնքան նույնն է, ինչպես իշխանության բոլոր սովորական լծակները։
Մենք՝ Ռուսաստանի ժողովուրդներս, երկիրը կառավարող օկուպանտների ստրուկներն ենք։ Մեզ կառավարում են Տարտարիայի պարտված ամրոցները ապամոնտաժողների ժառանգները, նրանք դեռ ղեկին ու առագաստների մոտ են և շարունակում են ծաղրել հաղթվածներին։ Ճիշտ այնպես, ինչպես իրենց նախապապերի նախապապերը, ովքեր XVIII դ.
Եթե ​​կարծում եք, որ բարեխոսության ամրոցը միակն է, ապա ես շտապում եմ ձեզ զարմացնել։ Ռուսական տարածքում կան հազարավոր, եթե ոչ տասնյակ հազարավոր նման ամրոցներ, և բոլորը՝ ԲՈԼՈՐ!!! - Ամբողջովին ավերված!

Եթե ​​այն ժամանակ օկուպանտներն իմանային, որ մի օր տեսախցիկներ ու ավիա կհորինեն, այդ ամենը ավազով կփակեին։ Մարդիկ թափառում են երկրով մեկ, և նրանց մտքով չի անցնում, թե ինչ պատկեր է բացվում թռչնի հայացքից։

Այս հոդվածում ներկայացված բոլոր ամրոցները գտնվում են Իրտիշի շրջանում շատ սահմանափակ տարածքում: Ի՞նչ է գրված դասագրքերում Սիբիրի զարգացման մասին:

Գիտե՞ք ինչու տեղեկատու գրքերը չեն ստում այն ​​մասին, որ դրանք տասնութերորդ դարի ամրոցներ են, և ոչ ավելի վաղ: Որովհետեւ դրանց ամրացումը ինքնին խոսում է։ Նման «ծաղկաթերթիկներն» ու նետերը սկսեցին կանգնեցվել միայն հրետանու լայն կիրառմամբ։ Թնդանոթը կամ արկը «սիրում» է ուղղահայաց մակերեսը, իսկ թեքված մակերևույթից ռիկոշետով թռչում է դեպի խելագարները կամ մարսեցիները։

Պատկերացնու՞մ եք, թե որքան ջանք է գործադրվել տարածքն այդքան հիմնովին «մաքրելու» համար։ Հնարավոր է, որ մենք երբեք նույնիսկ չհայտնաբերենք սիբիրյան «վայրենիների» նախկին ամրացնող ուժի հետքերը։ Այսպե՞ս են Ռոմանով օկուպանտները յուրացրել Ուրալն ու Սիբիրը, թե՞, ինչպես իրենք են ճշմարտացիորեն գրում, «նվաճել»։

Պատասխանը հենց ձեր աչքի առաջ է։ սա առաջին բլիցգրիգն էր՝ զավթիչների վազքը դեպի արևելք, դրանգ նաչ օստեն։ Մեր պապերը կանգնեցրին Հիտլերին, բայց ինչ կլիներ, եթե նրանք չկարողանային: Հավատացեք, Կրեմլի հետ նույն բանը կանեին, ինչ այս ամրոցների հետ։

Իսկ տասնութերորդ դարի միջամտությունը միայն ընկեր Էրմակ Տիմոֆեևիչի ագրեսիվ պատերազմի զարգացումն էր։

Դե, chiiiista Ruussky muschiina! Եթե ​​չգիտեք, թե ով է դա, դուք կորոշեք, որ դա Վասկա դա Գամա է:

Եվրոպայում յուրաքանչյուր ամրոց կառուցվում է անհատական ​​նախագծի համաձայն։ Բնորոշ են սիբիրյան ամրոցները։ «Խրուշչովների» պես. Գիտե՞ք սա ինչ է ասում։ Սա վկայում է դրանց կառուցման պահին ստանդարտացման առկայության մասին: Մասնագետը կասի, որ սա ֆանտաստիկայի նյութ է, և նա ճիշտ կլինի։

Ստանդարտները չեն կարող գոյություն ունենալ ոչ արդյունաբերական երկրում: Ստանդարտները հայտնվում են այնտեղ, որտեղ կա շարունակական արտադրություն և անձնակազմի վերապատրաստման միասնական համակարգ: Մեկը, հասկանու՞մ ես։

Քանակական ցուցանիշներից կարող ենք նաև շատ կարևոր եզրակացություն անել. Բարդ ամրակայման կառույցների նման հսկայական քանակությունը վկայում է այն մասին, որ նրանց աշխատողները, ինժեներները և դիզայներները ոչ միայն բարձր որակավորում են ունեցել՝ զուգորդված հսկայական թվով շինարարների հետ, այլև հզոր նյութական և մարդկային ռեսուրսներ, որոնք չեն տեղավորվում մեկուսացված իշխանությունների պատմությունների մեջ։ միջնադարյան Ռուսաստանի տարածք.

Դա կարող է անել միայն կենտրոնացված երկիրը, որն ունի կրթության և վերապատրաստման համակարգ, որն ի վիճակի է մոբիլիզացնել հսկայական քանակությամբ ռեսուրսներ՝ դրամական և մարդկային, կարող է դա անել: Զինվորների ռազմական կրթության և պատրաստման համակարգ ունենալը. Ինչպե՞ս է սա ձեզ դուր գալիս: Պատմության դասագրքի՞ն է թվում: Նրանք գրում են անվերջ ամայի տարածությունների մասին, որտեղ բնակվում են վայրենիներ, ովքեր պաշտում են փայտե կուռքերը շամանի դափի հարվածի տակ։

Եվ նվաճումը տևեց ավելի քան մեկ դար: Մինչև տասնիններորդ դարի կեսերը նախաՌուսաստանը փորձում էր թոթափել զավթիչների լուծը։ Ազգային-ազատագրական պատերազմների շարքում կան այնպիսի իրադարձություններ, ինչպիսիք են Ստեփան Ռազինի և Եմելյան Պուգաչովի «գյուղացիական ապստամբությունները և խռովությունները»։

Ստեփան Ռազին. Թամերլանի հետնորդը, դատելով արտաքինից։ Եվ զարմանալի չէ: Այս ամենը անհեթեթություն է, կարծես մի պարզ կազակ որոշել է ցատկել թագավորական գահի վրա։ Ժողովուրդը նրան հետևեց հենց այն պատճառով, որ նա մնաց դրանցից մեկի վերջին օրինական ժառանգներից մեկը նախկին կառավարիչներՏարտարի.

Պետրոս Առաջինի պատերազմները նույնպես ոչ թե «օտարների» դեմ էին, այլ նախաՌուսաստանի մաս կազմող նախկին հանրապետությունների դեմ, որոնք հավատարիմ մնացին իրենց երկրին և փորձեցին տապալել օկուպանտների իշխանությունը, որի դուռը բացեց. Կեղծ Պետրոսը, որն այժմ կոչվում է «մեծ»։

Չարլզ XII. Նրա պաշտոնական տիտղոսը Գոթերի և Վենդի տիրակալն է։ Դու հասկանում ես? Շվեդիան դեռ չկար։ Եղել է Սկանդինավիայի Թարթարիի նահանգապետը, ղեկավարել է Վենդներին (ռուսներին) և գոթերին (այսպես էին անվանում եվրոպացի թաթարներին)։ Իսկ Պոլտավայի մոտ Պետրոսը հաղթեց սահմանադրական կարգ հաստատելու համար ուղարկված «դաշնային զորքերին» առանձին դավաճանական անկլավում, որի մայրաքաղաքը գրավված Սանկտ Պետերբուրգն էր։ Պետերը Ջոխար Դուդաևի ավագ եղբայրն է։ Դուք գիտեք, թե ով է պաշտպանել առաջին չեչեն գեներալին։ Ի՞նչ եք կարծում, Պետրոսն այլ սփյուռքից աջակցություն ունե՞ր։

Ես համարձակվում եմ առաջարկել, որ գրավված Պետերբուրգը փորած Պետրոսը հայտնվեց ռուսների և դորոսյանների դավաճանական պատերազմի առաջնագծում, որոնք նույնիսկ չգիտեին, թե ինչպես են իրենք իրենց անվանում։ Ես կասկածում եմ, որ նրանք թաթարներ են։ Tartaria-ն ինքնանուն չէ: Այդպես էր կոչվում Եվրոպայի այս երկիրը, որը փոխարինեց ցարին, և նա, ինչպես դավաճան պաշարված քաղաքում, գիշերը բացեց դարպասները և ներս թողեց բանկիրների, իրավաբանների, ոսկերիչների, քահանաների, «գիտնականների», ծխախոտագործների, օղու աշխատողների։ , միասեռականներ, լեսբուհիներ, լավ, ընդհանրապես, նա ստեղծեց կատարյալ հանդուրժողականություն բարբարոս, անգրագետ վայրենի երկրում։

Հավանաբար միակ ամրոցը, որը մեզ մնացել է նախառուսական ժամանակներից, այսպես կոչված Պետրոս և Պողոս ամրոցն է։

Այն, ինչպես Սանկտ Պետերբուրգը, չի քանդվել։ Շատ ավելի հեշտ է շինարարության համար վարկ վերցնել ինքներդ ձեզ: Բայց զավթիչները պարզապես չկարողացան բացատրել, թե ինչպես է այդ ամենը կառուցվել: Նրանք ոչինչ չգիտեին նման բարձր տեխնոլոգիաների մասին, ուստի ֆրանսիացիները տասնիններորդ դարում հեքիաթներ էին գրում Սանկտ Պետերբուրգի շինարարության մասին նկարներով։

Ուշադրություն դարձրեք միայն Իրտիշի վրա ամրությունների կառուցման խտությանը:

Իսկ սա վայրի, չզարգացած Սիբի՞րն է։ Ես չեմ հասկանում, թե ինչի մասին ենք խոսում!

Արդյո՞ք շամանների ղեկավարած ցեղերը կարողացան դա կառուցել: Այո ամբողջականությանը: Ժամանակակից Ռուսաստանը դրան ունակ չէ։ Ավելի ճիշտ՝ ունակ է, բայց միայն Մոլդովայից ու Տաջիկստանից հրավիրված աշխատողների օգնությամբ, իսկ հետո՝ առնվազն հարյուր տարի։

Դե, սա դեռ ամենը չէ, պարզապես մի փոքր մասն է: Ի՞նչ արժե Տրանս-Վոլգայի Մեծ պատը:

Այն նույնպես, անշուշտ, կլուսաբանվեր, եթե իմանային, որ ավիացիան և օդային լուսանկարչությունը կհայտնվեն ապագայում: Գիտնականները նշում են, որ այն կառուցվել է Ասիական քոչվորների հարձակումները Մուսկովիայի վրա հետ մղելու համար։ Դե, այո, այո... Միայն աշտարակների եզրերն են նայում հակառակ ուղղությամբ՝ դեպի արևմուտք։ Նրանք. պարսպի պաշտպանները պաշտպանվում էին արևմուտքի ներխուժումից։ Գիտե՞ք այս ամրությունների երկարությունը։ Պարզ է, ոչ ոք հաստատ չգիտի. Բայց այն, որ Աստրախանից մինչև Պերմ ամրություններ են եղել, կասկածից վեր է։

Կներեք, ես չեմ հանել նշանները քարտեզի վրա, թույլ մի տվեք, որ դրանք ձեզ շփոթեցնեն: Կարմիր գիծը նշում է պատը: Նրա երկարությունը մոտ երկուսուկես հազար կիլոմետր է։ Հիմա վերցրեք հաշվիչ: Այսօր այս պատի մնացորդները միջինում հինգ մետր բարձրություն ունեն, իսկ ՅՈԹԱՆԱՍՈՒՆ մետր լայնություն։ Ավելացրեք խրամատ՝ մոտ տասը մետր լայնությամբ և մինչև չորս մետր խորությամբ: Սոչի - մանկական խոսակցություն: Սա ուղղակի ֆանտաստիկ է, սրանք անիրատեսական թվեր են: Եվ սա միայն այն է, ինչ պահպանվել է մինչ օրս։ Ազատ զգալ այս թվերին ավելացնել երեսուն տոկոս, և Եգիպտական ​​բուրգերդրանք ուղղակի գունատ են՝ համեմատած կատարված աշխատանքի ծավալի հետ։ Դուք ինչ-որ կերպ գաճաճ եք զգում՝ համեմատած ձեր նախնիների հետ: Այս ամենն արել են առանց շինարարական մեքենայացման? Բայց ես ինքս հավատում եմ դրան, բայց դուք չեք կարող վիճել փաստերի դեմ: Այն, ինչ մենք տեսնում ենք մեր աչքերով, իսկապես գոյություն ունի։ Անհնար է թոթափել այն: Եվ սա այն երկրի պատմությունն է, որտեղ մենք ապրում ենք։ Ինչո՞ւ են լռում պատմաբանները. Որտեղ է այս տեղեկատվությունը դասագրքերում: Ա. Ներողություն! Ես մոռացել էի, որ այս հողերի վրա սառցե դարաշրջան էր, և այն ժամանակ արևմտյան քաղաքակրթություն...Պարզվում է, որ արեւմտյան «լուսավոր» քաղաքակրթությունը խաբեության, դավաճանության եւ տեղեկատվական հարձակումների միջոցով կարողացել է արեւելքում տապալել զարգացման առումով իրենից բազմապատիկ բարձր քաղաքակրթությունը։ Դրանից հետո ես ստիպված էի հորինել նրա պատմությունը: Դժվար է զրոյից հորինել, ուստի ավելի հեշտ է փոխել հիմնական հերոսների և տեղանունների անունները: Հենց դրանով է բացատրվում պարադոքսը, որը հայտնաբերել և նկարագրել է նշանավոր հետազոտող Անդրեյ Ստեպանենկոն. chispa1707 , ով է անվանել երեւույթին
Մի ծուլացեք, կարդացեք: Այստեղ այն դրված է խտացված տեսքով։ դուք անմիջապես կհասկանաք Ռոմանով ազգանվան ծագումը RoM՝ ՀՌՈՄ, ՄԱՐԴ՝ ՄԱՐԴ։ Ռոմանովը բառացիորեն Հռոմի մարդ է։

Օրինակ՝ բրնձի չափ հատիկն ունակ է ոչնչացնել ժամանակակից տանկը։ Միակ հարցն այն է, թե ինչպես հասնել նման արագության։ Այս խնդրի լուծմանը կարող էր օգնել նյութի հինգերորդ վիճակի՝ պլազմայի օգտագործումը։ Եթե ​​թռչող առարկայի, օրինակ համրակի կամ թեյնիկի շուրջ պլազմային «կոկոն» է գոյանում, ապա այն ի վիճակի է արագանալ ձայնի արագությունից մի քանի անգամ ավելի մեծ արագությամբ և բախվելով` պայթյուն առաջացնելու նպատակով: հզորությամբ համեմատելի միջուկայինի հետ:
Այժմ, զինված լինելով գիտելիքով, մենք կարող ենք թարմ հայացք նետել արխայիկ պղնձե (բիմետալիկ) ատրճանակին, որը լիցքավորված է տակառից՝ օգտագործելով գնդաձև ՔԱՐե միջուկը: Պղինձը (մեղրը) շատ փափուկ և թանկարժեք մետաղ է։ Ավելի էժան և հեշտ էր օգտագործել թուջե կամ պողպատե տակառներ արկեր արձակելու համար, սակայն «անգրագետ» նախնիները համառորեն թնդանոթներ էին նետում պղնձից։ Ինչո՞ւ։ Իրոք, տակառների ծառայության ժամկետը մեծացնելու համար անհրաժեշտ էր դրանք հանել և դրանք դարձնել բիմետալիկ՝ տակառը երկաթից էր (մաշվելու ավելի քիչ դիմացկուն), իսկ «բաճկոնը»՝ պղնձից։ Իսկ եթե գիտեք, որ ոսկուց հետո պղինձը բավականին հարմար հաղորդիչ է: Իսկ եթե գիտեք միկրոալիքային ճառագայթներ արձակելու օգտակար հանածոների հատկությունները: Իսկ եթե հիշենք քվարց պարունակող միներալների պիեզոէլեկտրական հատկությունները: Ի վերջո, հենց այն փաստը, որ մարդն ունենալով զենք նետելու հնարավորություն՝ քարից պարկուճներ է պատրաստել, արդեն անհեթեթություն է։ Քարը թեթև է, փխրուն, նման հատկությունները նվազագույնի են հասցնում դրա վնասակար հատկությունները և շատ աշխատատար է արտադրության համար: Մեկ այլ բան չուգունի միջուկն է: Ձուլում - խնդիր չկա: Ծանր, կրակելիս՝ հենց այն, ինչ ձեզ հարկավոր է: Բայց ոչ... Քարե գնդակներ։

Այսպիսով... Պղինձ, էլեկտրականություն, պիեզոէլեկտրականություն, գուցե ևս մի քանի անհայտ կամ պարզապես հաշվի չառնված «բաղադրիչներ», և ամեն ինչ դադարում է այդքան ֆանտաստիկ թվալ: Ինքներդ կարդացեք Ռալդուգին, գոնե առաջին էջը, և կտեսնեք, որ ամեն ինչ բավականին գիտական ​​է։ Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ մենք գործ ունենք մի դեպքի հետ, երբ տոմոգրաֆը հայտնվել է ճամբարում, և նրանք այլ օգուտ չեն գտել, քան որպես «ճնշում» սունկ թթու դնելու համար։ Ով գիտեր, օգտագործեց երկմետաղային խողովակ՝ պիեզոէլեկտրական արկը մինչև հիպերձայնային արագություն արագացնելու համար, և այն մեկ պայթյունով ոչնչացրեց մի ամբողջ քաղաք: Սա՞ է պատճառը, որ Ռուսաստանի տարածքում այդքան շատ խառնարաններ և մինչև մեկ կիլոմետր տրամագծով խառնարաններ կան, և բոլոր ալտները գլուխները քորում են դրանց ծագման մասին։ Նրանք կարծում են, որ դրանք հետքեր են ատոմային ռմբակոծություն, բայց իրականում սրանք հասարակ պղնձե խողովակներից կրակոցի հետքեր են։ Հիպերձայնային կինետիկ զենքե՞ր:
Դե ինչո՞ւ ոչ։ Ի վերջո, այդ դեպքում տրամաբանական է, որ զավթիչները պարզապես չեն հասկացել պղնձե թնդանոթների իրական նպատակը։ Պետրուշա Առաջինը նույնիսկ հրամայեց եկեղեցու բոլոր զանգերը լցնել թնդանոթների մեջ։ Ես կարծում էի, որ դա հիմա կստացվի, և նրա զենքերը կաշխատեն ճիշտ այնպես, ինչպես իր նվաճած վայրենիների հրացանները: Այնուամենայնիվ, ոչինչ չստացվեց: Նա չգիտեր, որ վառոդը չէ, որ պետք է ավելացնել որպես լիցք, այլ ինչ-որ այլ բան, որը պիեզոէլեկտրական արկ կրակելու իմպուլս է ստեղծել։ Ուստի ժամանակի ընթացքում պղինձը լքվեց, ինչը լիովին տրամաբանական է նախապետրինյան ժամանակների համար, եթե կրակում ես հասարակ թնդանոթներով և պայթուցիկով։ Իսկ թնդանոթները սկսեցին ձուլվել չուգունից, ինչը նույնպես միանգամայն հասկանալի է, և հրետանու զարգացումը սկսվեց փակուղու վրա։ Դեգրադացվել է այսօրվա մակարդակին. Սա, իհարկե, միայն վարկած է, բայց այլ, անվիճելի փաստերը միայն հաստատում են վարկածը։ Տեսեք ինքներդ.
Մշակվող հողերի վրա զավթիչները օտար էին և չգիտեին աշխարհագրական անունների էությունը, ինչպես որ չգիտեին իրենց ծագման պատմությունը։ Ահա թե ինչու որոշ հին անուններ ռուսներին ապշեցնում են։ Եթե ​​գյուղը կոչվում է Վասիլևո, ապա ոչ մի հարց չի առաջանում, իսկ եթե լիճը կոչվի Ալոլ։ Ի՞նչ այլմոլորակային լեզու է սա: Ի դեպ, Պսկովի շրջանի ամենագեղեցիկ վայրը։ Ես խորհուրդ եմ տալիս այն, հատկապես բազմօրյա kayaking-ի սիրահարներին: Ալոլը քարքարոտ, փոթորկոտ գետի երկայնքով երթուղու վերջնական նպատակակետն է:
Այնուամենայնիվ, շարունակենք. Զավթիչները, ներխուժելիս, չէին էլ պատկերացնում, թե ինչ չափով են սկսել գրավել հողը։ Ահա մի օրինակ. դպրոցներում և համալսարաններում ուսուցիչները որպես օրինակ են բերում Մուրավյով-Ամուրսկին.

որպես ռուսական դիվանագիտության հանճար, ով կարողացավ անարյուն վերադարձնել նախկինում Չինաստանին զիջված տարածքները, և իր տաղանդի շնորհիվ սահմանն անցավ Ամուր գետով։ Ի՜նչ բացահայտ սուտ է։ Այս «դիվանագետին» պետք էր մի ամբողջ օր կապել սյուներից, իսկ հետո ուղարկել ամենախիստ բանտերից մեկը՝ Բրիտանական կղզիներ, Ճապոնական կղզիներ կամ Սախալին։ Նա նույնիսկ չգիտեր, որ չինացիներին հազարավոր է տվել անվճար քառակուսի կիլոմետրսկզբնական ռուսական հողեր! Տեղում նշվել է Չինաստանի հետ սահմանը։ Սա է, որ այժմ փոխանցվում է որպես հին չինացիների ամրացման մտքի հրաշք: Կամ գուցե նա արեց: Հետո չինացիները նրան գումար են տվել Մայամիում գեղեցիկ տան համար։ Գերադասում եմ ոչինչ չասել քարի մշակման տեխնոլոգիաների մասին։ Սա այնքան ակնհայտ փաստ է, որ ապացույց չի պահանջում։ Այն, ինչ նախառուսները կարող էին անել քարի հետ Եվրոպայում, նրանք սովորեցին անել միայն 20-րդ դարի սկզբին: Բայց դա հետաքրքիր է չուգունի մասին: Նախառուսները չուգունից արձաններ էին ձուլում, որոնց պատերը ընդամենը մեկից երկու սանտիմետր էին: Ասում են՝ ձուլման ժամանակակից սարքավորումներով հնարավոր է նման արդյունքների հասնել՝ ձուլելով բարձր ճնշման տակ, բայց գործնականում մեր ժամանակակիցները չեն կարողանում կրկնել այն, ինչ օկուպանտները ժառանգել են նախառուսական ժամանակներից։ Ոչ վաղ անցյալում Մոսկվայի հաղթակամարը ապամոնտաժվեց՝ այն վերականգնելու նպատակով։ Այն գրեթե ավարտվեց լիակատար անհաջողությամբ։ Գիտության և տեխնիկայի մեր լուսատուները չկարողացան վերականգնել հինավուրց բարակ պատերով չուգունը, քանի որ նրանք իրենք էլ չգիտեն, թե ինչպես դա անել:

Ավելի զարմանալի խայտառակություն կա Ուրալի ենթադրյալ Դեմիդովի գործարանների հետ կապված։

Նիկիտա Դեմիդով.

Այս անձը կառուցել է աշխարհի լավագույն մետաղագործական ձեռնարկությունները ողջ Ուրալում: Դե, նա որակավորված չէ բոլոր մասնագիտություններից «ամենամարդասիրական»՝ վաշխառուի աշխատանքի համար։ Չէ, հրաշքներ են լինում, իհարկե, պատահում է, որ մարդկանց մեջ արթնանում են թաքնված տաղանդներ, բայց դատելով այս ընտանիքի արարքներից ու գործերից՝ կարելի է հեռուն գնացող եզրակացություններ անել։ Սուտը, դավաճանությունը, կաշառակերությունը, գողությունը, դաժանությունը և մեթոդներում անառակությունը հստակորեն բացահայտում են «մեծ արդյունաբերողների» իրական դերը: Ռոքֆելլերն ու Ֆորդը դարձան մեծ գործարարներ հենց նույն հատկանիշների շնորհիվ։
Այսպիսով, վերջերս տեղեկություն եղավ, որ արդեն քսաներորդ դարի կեսերին խորհրդային ինժեներները տարակուսում էին հին Դեմիդովի գործարաններում որոշ մեքենաների և մեխանիզմների նպատակի շուրջ: Սա անհեթեթություն է։ Ինչպե՞ս կարող է բարձրագույն տեխնիկական կրթությամբ անձը չհասկանալ այն միավորի սկզբունքներն ու նպատակը, որը նա պահում է իր ձեռքում, կամ տեսնում է լքված արտադրամասում: Հարկ է նաև հիշել, որ նույնիսկ մեծ ժամանակաշրջանում Հայրենական պատերազմԱրդյունաբերություններից շատերը մնացին գործող և մասնակցեցին ֆաշիզմին հաղթելու համար զենքի արտադրությանը: Առանց գոլորշու շարժիչների և նույնիսկ առանց էլեկտրականության, ես օգտագործում եմ գետերի և ջրվեժների հզորությունը։ Հոսող ջրի կինետիկ էներգիան արդյունաբերական մասշտաբով վերածվել է մեխանիկական էներգիայի։ Սա ֆանտաստիկ է հնչում, բայց իրական փաստ է, և ես ևս մեկ անգամ կրկնում եմ՝ չի կարելի վիճել փաստերի դեմ։
Այժմ ես առաջարկում եմ այս համատեքստում հիշել M.V.-ի կրկնվող մեջբերումը. Լոմոնոսով. «Ռուսական հողը կաճի Սիբիրով». Բոլորովին այլ իմաստ է հնչում այս վաղուց մաշված արտահայտության մեջ, այնպես չէ՞:
Դե, հիմա, կարծում եմ, որ անվստահ մարդիկ ավելի քիչ կլինեն, քանի որ բացահայտվել են ռուսների՝ իրենց պատմության հիշողությունը ոչնչացնելու շարժառիթներն ու մեթոդները։ Այժմ պարզ է դառնում, թե ինչու մինչև Պետրոս Առաջինի օրոք ոչ մի հավաստի գրավոր աղբյուր չի պահպանվել։ Ճիշտ է, տասնիններորդ դարում նորից տեղի ունեցավ մի գլոբալ բան, որը ստիպեց նորից վերաշարադրել ամբողջ պատմությունը, այդ թվում՝ Պետրոսից մինչև Նիկոլայ II, բայց սա այլ թեմա է։ Եթե ​​ես լուծեմ տասնիններորդ դարի մեծ առեղծվածը, ապա ես կուտեմ իմ սեփական գլխարկը առանց աղի եթերում։
Հաջողություն բոլորիդ: Սովորեցրեք ձեր երեխաներին ճիշտ!

„Ռուսական հողը մեզանից առաջ հազար լիտր չէր,
և կային շատ հազարներ, և դեռ կլինեն,
որովհետև մենք պաշտպանել ենք մեր երկիրը թշնամուց»։

Արքայազն Քի

ՆԵՐԱԾՈՒԹՅՈՒՆ

Իմ հայրենի երկրի պատմությունն ուսումնասիրելիս հնարավորություն ունեցա ծանոթանալ Ռուսաստանի հեռավոր անցյալը տարբեր առումներով լուսավորող նյութերի բավարար քանակի հետ։

Տպագիր գրականության մեջ կան մեծ թվով մեկնաբանություններ ռուս ժողովրդի ծագման և էվոլյուցիայի և ռուսական հողի վրա առաջին պետականության առաջացման վերաբերյալ:

Սա բնական գործընթաց է, երբ հետազոտողները փորձում են հասնել ճշմարտության խորքին: Նշանակում է, նրանցից շատերը գոհ չեն Ռուսաստանի պատմության ներկա վիճակից, ինչը նշանակում է, որ կան բավական փաստեր, որոնք չեն տեղավորվում ակադեմիական գիտության առաջարկած ռուսական պետության պատմության վարկածի մեջ։

Ի՞նչ է առաջարկում մեր գիտությունը: Ռուսական պատմության վերաբերյալ ակադեմիական տեսակետի ամենավառ օրինակը «Պատմություն. Ամբողջական դասընթաց» (Միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելու մուլտիմեդիա դասավանդող, 2013թ. հրատարակություն):

Այս գիրքը ներկայացնելիս ես պարզապես մեջբերեմ նրանից մի քանի հատված, որոնք թույլ կտան ձեզ՝ ընթերցողին, հասկանալ. Ռուսաստանի պատմության ակադեմիական հայեցակարգի էությունը,որը մեր գիտությունը . Ավելացնեմ, որ նա ոչ միայն առաջարկում է, այլեւ պաշտպանում է իր տեսակետը՝ գիտությանը հասանելի բոլոր վարչական ռեսուրսներով։

Այսպիսով, մեջբերում եմ...

« Սլավոնների հին պատմությունը շատ բան է պարունակում ՀԱՆԵԼՈՒԿ (ընդգծումն ավելացրել է հեղինակը և ստորև), բայց ժամանակակից պատմաբանների տեսակետից այն հանգում է հետևյալին.

Նախ, 3-րդ - 2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ՄԵԿԸնախահնդեվրոպական համայնքից ԱՆՀԱՍՏԱՏՍև ծովի շրջակայքի տարածքները (հնարավոր է Փոքր Ասիայի թերակղզուց) տեղափոխվել է Եվրոպա».

Եվ հետագա. « Պատմաբանների մի քանի վարկածներ կան հենց այն վայրի մասին, որտեղ ձևավորվել է հենց սլավոնական համայնքը(սլավոնների ծագման տեսությունները). Առաջինը առաջ քաշվեց Կարպատ-Դանուբյան տեսությունը(Սլավոնների հայրենիքը Կարպատների և Դանուբի միջև ընկած շրջանն է), 20-րդ դարում Վիստուլա-Օդերի տեսությունը ծնվեց և դարձավ հիմնականը(Սլավոնները առաջացել են Կարպատներից հյուսիս), այնուհետև ակադեմիկոս Բ.Ռիբակովը առաջ քաշեց փոխզիջումային տեսություն, որի համաձայն առաջացան սլավոնները. ՈՐՏԵՂԱրևելյան Եվրոպայում՝ Էլբայից մինչև Դնեպր: Վերջապես, կա վարկած, որ սլավոնների նախնիների տունը եղել է Արևելյան Սևծովյան շրջանը, և նրանց նախնիները եղել են սկյութների ճյուղերից մեկը՝ սկյութական հերկավորները։». և այլն:

Սրան անհրաժեշտ է նաև ավելացնել գրքում ստեղծված սլավոնների անվան բացատրությունը. «բխում է «բառ» և «գիտեմ» բառերից, այսինքն՝ նշանակում է մարդկանց, որոնց լեզուն հասկանալի է՝ ի տարբերություն «գերմանացիների». «(կարծես համր) - այսպես էին սլավոնները անվանում օտարերկրացիներին»: Համաձայնեք, այս ամենը շատ հետաքրքիր է և նույնիսկ զվարճալի։

Ես չգիտեմ ձեր մասին, հարգելի ընթերցող, բայց ես գտնում եմ այս բոլոր փաստարկները, ինչպիսիք են. ՀԱՆԵԼՈՒԿՆԵՐ, ՈՐՈՇ, ԱՆՀԱՍՏԱՏ, ՈՐՏԵՂ,ոչ միայն չեն բավարարում, այլեւ հուշում են, որ սա առկա փաստերի ինչ-որ միտումնավոր խեղաթյուրում է։

Ես ելնում եմ նրանից, որ ակադեմիական գիտությունը պետք է ուժ և միջոցներ ունենա հասկանալու և մեր պատմության մեջ հստակություն և որոշակիություն հաղորդելու համար։ Դատելով վերը նշվածից՝ հստակություն և որոշակիություն չկա։ Ինչու գիտությունը չունի դա, բայց ես ունեմ, թեև ոչ ամբողջական, ընդարձակ տեղեկատվություն ռուս ժողովրդի հնագույն պատմության մասին: Եվ ես ուրվագծեցի ռուսական պատմության իմ հայեցակարգը «Ռուսաստանի հնագույն պատմության մասին» ձեռագրում:

Իսկապե՞ս հնարավո՞ր է, որ մեր ռուս գիտական ​​պատմաբանների մեջ չկա մեկ հայրենասեր, ոչ մի պարկեշտ մարդ, ով կքննադատի մոտ 300 տարի մեզ բոլորիս պարտադրված սուտը և պրոֆեսիոնալ կերպով կսկսի բացահայտել դրված «առեղծվածները»։ գիտությամբ? Հակառակ դեպքում դա գիտություն չէ: Այն, ինչ վերևում ձեզ ներկայացրի, չի կարելի գիտություն անվանել։

Որտեղ բառի մեջ ՍԼԱՎՆԵՐկա՞, թե՞ «բառի» իմաստը կա??? Ինչպես կարող ենք եզրակացնել, որ բառը պարունակում է ՍԼԱՎՆԵՐ«իմանալ» բառի իմաստը??? ՍԼԱՎՆԵՐ- նշանակում է «փառահեղ»: Սա ուղիղ և ամենաճիշտ ուղերձն է, որ գալիս է մտքում, և այս իմաստն արդեն մոտ 5 հազար տարվա վաղեմություն ունի (եթե ոչ ավելի): Բայց ինչու «փառավոր», մենք պետք է զբաղվենք սրա հետ: Բայց մենք ունենք այս հարցի պատասխանը.

Այնտեղ գրքում «Պատմություն. Ամբողջական դասընթացը» բացատրեց ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐ«Ռուս» բառի ծագումը. «:... կամ Ռոս գետի անունից՝ Դնեպրի աջ վտակը(այս տարբերակն առաջարկել է ակադեմիկոս Բ. Ռիբակովը, սակայն այսօր համարվում է հնացած), կամ Վարանգների անունից(ըստ Նեստորի տարեգրության), կամ բառից«արմատներ» ինչ է դա նշանակում«նավավարներ» որն այնուհետև վերածվեց«ռուոցի» (ժամանակակից տարբերակ)».

Հարգելի պարոնայք գիտնականներ, վախեցե՛ք Աստծուց: Նման բաների մասին կարելի է խոսել 21-րդ դարում։ Իսկ ամենավատն այն է, որ այս ամենով լցնում են մեր երեխաների գլուխը, նրանց մեջ միտումնավոր ստեղծելով թերարժեքության բարդույթ և կախվածություն Արևմուտքից։

Ներկայացված գիրքը լրացուցիչ նշում է. « Ամենակարևոր աղբյուրը Ռուսաստանի պատմության իրադարձությունների վերաբերյալ հնագույն ժամանակներից մինչև 12-րդ դարի սկիզբը: - առաջին ռուսական տարեգրությունը(վերապրած ամենահինը) - «Անցած տարիների հեքիաթը», որի առաջին հրատարակությունը ստեղծվել է Կիև-Պեչորա վանքի վանական Նեստորի կողմից մոտ 1113 թ.« Եվ դրանով «փաստաթուղթ»(ինչու է չակերտների մեջ, պարզ կդառնա մի փոքր ուշ) Ակադեմիական գիտությունը կառուցում է Ռուսաստանի պատմության սեփական հայեցակարգը.

Այո, կան բազմաթիվ այլ հետաքրքիր փաստաթղթեր, որոնք լուսավորում են մեր հին պատմությունը։ Բայց չգիտես ինչու, Նեստորի տարեգրությունը ակադեմիկոսների մեջ գլխավորն է։

Տեսնենք, թե պատմաբաններն ինչի վրա են հիմնվում իրենց մոլորության համար: Պաշտոնական գիտության հիմնական ուղերձը սա է. Ռուսական իշխանական դինաստիան ծագել է Նովգորոդում։

859-ին հյուսիսային սլավոնական ցեղերը վտարեցին սկանդինավիայից ներգաղթած վարանգյան նորմաններին («հյուսիսային ժողովուրդ»), որոնք վերջերս նրանց նկատմամբ տուրք էին սահմանել: Սակայն Նովգորոդում սկսվում են ներքին պատերազմները։ Արյունահեղությունը դադարեցնելու համար 862 թվականին Նովգորոդյանների հրավերով «թագավորեց» Վարանգյան իշխան Ռուրիկը։ Նորմանդական ջոկատն իր ղեկավարի հետ կայունացնող գործոն էր բոյար ընտանիքների միջև իշխանության համար պայքարում»։

Այս տեսակետի վերաբերյալ մենք այստեղ առաջ ենք քաշում մեր հակափաստարկները. հերքելով ակադեմիական գիտության դոգմաները.

Ռուսական իշխանական դինաստիան առաջացել է Նովգորոդում Ռուրիկի հայտնվելուց շատ առաջ: Նախկինում այնտեղ իշխում էր Գոստոմիսլը, որը 19-րդ (!!!) արքայազնն էր հանրահայտ իշխան Վանդալից (Վանդալարի - ծնվել է 365 թ.)

Ռուրիկը Գոստոմիսլի (Գոստոմիսլի միջնեկ դստեր որդին) թոռն էր, ինչը նշանակում է, որ Ռուրիկը արյունով ռուս էր։

Նովգորոդում միջքաղաքային պատերազմներ չեն եղել։ Գոստոմիսլի մահից հետո այնտեղ թագավորեց նրա ավագ թոռը՝ Վադիմը։ Բայց Ռուրիկին միայն Լադոգայում թագավորելու են հրավիրել։

Ռուրիկի ջոկատը Ռուսաստանում ապակայունացնող գործոն էր, որի օգնությամբ Ռուրիկը և նրա հարազատները բռնի ուժով զավթեցին իշխանությունը Նովգորոդում։

Որևէ ողջամիտ մարդու մտքով չի անցնի թագավորության հրավիրել մի օտարականի, ով առնչություն չունի ներկայիս իշխանների դինաստիայի հետ, առավել ևս՝ նորմանդներից մեկին, ով նոր էր արտաքսվել երկրից և որին հարգանքի տուրք են մատուցել:

Ներկայացված բոլոր փաստարկները կբացահայտվեն քիչ ուշ։ Բայց սա բավական է ցույց տալու համար, որ ակադեմիական գիտության «ամենակարևոր աղբյուրը» իր բովանդակությամբ չի համապատասխանում իրական իրադարձություններին։ Սրան կարող ենք համառոտ ավելացնել նաև, որ Դիրն ու Ասկոլդը ոչ մի կապ չեն ունեցել Ռուրիկի հետ, նրանք վարանգներ չէին, առավել ևս եղբայրներ, ինչպես պատմում է մեր պատմական գիտությունը։

Ի՞նչ է «Անցյալ տարիների հեքիաթը»: Սա ամենայն հավանականությամբ գրական ստեղծագործություն, ոչ թե տարեգրություն։

Ժամանակագիր Նեստորի կիզակետը Ռուրիկների ընտանիքից արքայազն Վլադիմիրի կողմից Ռուսաստանի մկրտությունն է: Մկրտությունից առաջ բոլոր իրադարձությունները ընթերցողին նախապատրաստում են այս գագաթնակետին, բոլոր հաջորդները հիշեցնում են դրա կարևորության մասին: Ռուսաստանը կարծես դուրս է գալիս անցյալի չգոյության խավարից՝ իր մկրտությունից կարճ ժամանակ առաջ:

«Հեքիաթի...» հեղինակին քիչ է հետաքրքրում սլավոնների նախաքրիստոնեական անցյալը, թեև այն ժամանակ, մեզանից 1000 տարի առաջ, նա հավանաբար ուներ պատմական տեղեկություններ, զանազան առասպելներ և հեքիաթներ, և հնարավոր է. հեթանոսական դարաշրջանից ժառանգված ձեռագրեր։Այդ ժամանակներից պահպանված նյութերի և տեղեկությունների վրա է, որ մենք այնուհետև կկառուցենք հին Ռուսաստանի իրական պատմությունը: Ստացվում է, որ Նեստորը միտումնավոր խեղաթյուրել է ռուս ժողովրդի պատմությունը, այլ կերպ ասած՝ կատարում է ինչ-որ մեկի պատվերը։

Շարունակիր. Քանի որ տարեգրությունը խոսում է 12-րդ դարի իրադարձությունների մասին, հեղինակն ավելի վաղ չի ապրել։ Բայց սա հարց է առաջացնում. ինչպե՞ս կարող էր հեղինակը, ապրելով 12-րդ դարում Կիևի վանքում, իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել 9-րդ դարում Վելիկի Նովգորոդում՝ հաշվի առնելով այն ժամանակվա ճանապարհների հսկայական դժվարությունները և ողջ երկրի «անգրագիտությունը»:

Կա միայն մեկ պատասխան՝ նա չկարողացավ: !! Հետևաբար, ամբողջ Նեստորի ժամանակագրությունը պարզ շարադրություն է այլ անձանց խոսքերից կամ ավելի ուշ ժամանակների խոսակցությունների համաձայն: Եվ դա համոզիչ կերպով ապացուցված է Ս. Վալյանսկու և Դ. Կալյուժնիի «Ռուսաստանի մոռացված պատմությունը» գրքում։

Դրանում ասվում է, որ «Անցյալ տարիների հեքիաթի բոլոր օրինակներից ամենահինը` Ռաջիվիլովսկին, պատրաստվել է միայն 17-րդ դարի սկզբին: Նրա էջերում առկա են կեղծարարի կոպիտ աշխատանքի հետքերը, ով պատռել է մեկ թերթիկը, տեղադրել վարանգների կոչման մասին թերթիկը և տեղ պատրաստել կորցրած «ժամանակագրական թերթիկը» տեղադրելու համար։ Իսկ ինչ-որ մեկի սարքած այս նյութը ընդունվում է որպես գիտելիքի աղբյուր???

Եվ ընթերցողի համար ավելի զարմանալի կլինի իմանալ, որ նա գտել է այս ցուցակը, այսինքն. ամբողջ աշխարհին ներկայացրեց մեր ցար Պյոտր Ալեքսեևիչը, որի մասին որոշակի շրջանակներում երկար ժամանակ լուրեր էին պտտվում, որ ցարը «իրական չէ»: Նկատի ունեմ իսկական ցար Պետրոսի «փոխարինման» պահը, ով 20 (!!!) ազնվական երեխաների ուղեկցությամբ գնաց ուսանելու Հոլանդիա, և այնտեղից վերադարձավ միայն մեկ Մենշիկովով, իսկ մնացած բոլորը կամ մահացան, կամ անհետացան մ. Հոլանդիայում կյանքի սկիզբը. Հետաքրքիր է, այնպես չէ՞:

Ս.Վալյանսկին և Դ.Կալյուժնին իրենց ուսումնասիրության մեջ տարեգրության մեջ ընդգծեցին ևս մեկ հետաքրքիր փաստ, որը վերաբերում է մեր նախնիների սեռական հասունությանը.

Պարզվում է, որ մյուս իշխանական տոհմերի, օրինակ՝ Գերմանիայի և Անգլիայի համեմատ, «մեր իշխանները 10-12-րդ դարերում հասունացել են միայն իրենց կյանքի երեսուներորդ տարում»։ Սա այնքան ուշ է՝ համեմատած այլ դինաստիաների հետ, որ «անհնար է հավատալ նման ժամանակագրությանը, ինչը նշանակում է, որ այդ դինաստիաների ներկայացուցիչների գործունեությունը պատկերող տարեգրությունները չեն կարող վստահելի համարվել»։

Տարեգրության բովանդակության հետ կապված այլ կարևոր կետեր կան. Օրինակ, Նեստորի տարեգրության մեջ գիսաստղերի և լուսնի և արևի խավարումների մասին տեղեկությունները չեն նշվել կամ ժամանակի ընթացքում տեղաշարժվել են։ Նաև տարեգրության մեջ տեղեկություններ չկան խաչակրաց արշավանքների և հատկապես «Սուրբ գերեզմանի անհավատների ձեռքից ազատագրման» մասին։ « Ո՞ր վանականը չէր ուրախանա այս առիթով և չէր նվիրի ոչ թե մեկ, այլ շատ էջեր մինչ օրս որպես ուրախ իրադարձություն ողջ քրիստոնեական աշխարհի համար:»

Բայց եթե տարեգիրը չի տեսել իր աչքի առաջ տեղի ունեցած երկնային խավարումները և չի իմացել այն իրադարձությունների մասին, որոնք որոտացել են ամբողջ աշխարհում իր կենդանության օրոք, ապա ինչպե՞ս կարող է նա որևէ բան իմանալ արքայազնի մասին, որը կոչվում էր իրենից 250 տարի առաջ։ ? Ամեն դեպքում, այսպես կոչված «նախնական տարեգրությունը» ամբողջությամբ անցնում է ուշ ապոկրիֆայի դիրքին», այսինքն. ստեղծագործություններ, որոնց հեղինակությունը չհաստատված է և քիչ հավանական: Գործերն այդպես են։

Անդրադառնանք նաև մեր առաջին պատմաբան Վ.Տատիշչևի կարծիքին. Նա նշեց, որ «բոլոր ռուս պատմաբանները հարգում էին մատենագիր Նեստորին որպես առաջին և գլխավոր գրողին»: Բայց Վ.Տատիշչևը չհասկացավ, թե ինչու հենց Նեստորը չի հիշատակել ոչ մի հին հեղինակի, այդ թվում՝ եպիսկոպոս Յոահիմին։

Վ.Տատիշչևը վստահ էր, և լեգենդներից պարզ էր դառնում, որ գրվել են հին պատմություններ, բայց դրանք մեզ չեն հասել։ Պատմաբանը միանշանակ հավատում էր, որ Նեստորից շատ առաջ գրողներ են եղել, օրինակ՝ Յոահիմ Նովգորոդցին։ Բայց նրա պատմությունը չգիտես ինչու անհայտ մնաց Նեստորին։

Եվ դա շատ հաստատ է համաձայնՎ. Տատիշչևը, որ Յոահիմի պատմությունը եղել է (այսինքն՝ գոյություն է ունեցել) լեհ հեղինակների կողմից, քանի որ շատ դեպքեր հիշատակվել են ոչ թե Նեստորի, այլ հյուսիսային (լեհ) հեղինակների կողմից։ Վ.Տատիշչևը նաև նշել է, որ « բոլոր ձեռագրերը, որ նա ուներ, թեև դրանք սկսվում էին Նեստորով, բայց դրանց շարունակության մեջ դրանցից ոչ մեկը ճիշտ չէր համաձայնվում մյուսի հետ, մեկի մեջ, մյուսում ավելացվում կամ կրճատվում է մյուսը ».

Է. Կլասենը մանրամասն վերլուծեց այն հարցը, թե որն է միայն Ռուրիկի կոչման ժամանակներից ի վեր ռուս ժողովրդի անկախության սկզբի կամ նրա պետականության մասին համոզմունքի հիմքը։ Նեստորի տարեգրության կամ Լ. Շլեցերի կողմից նրա լեգենդի մասին եզրակացության մասին։

Տարեգրությունից, հեղինակն ինքը հավատում էր, պարզ և անհերքելի է, որ Վարանգներին կոչած ցեղերը. վարել է քաղաքական կյանք, պետությունքանի որ նրանք արդեն դաշինք էին կազմում՝ 4 ցեղերի համայնք՝ Ռուս, Չուդ, Սլավոն, Կրիվիչ, որը զբաղեցնում էր մինչև 1 միլիոն քառակուսի մղոն տարածք Եվրոպայի հյուսիս-արևելյան անկյունում և ուներ քաղաքներ՝ Նովգորոդ, Ստարայա Լադոգա, Ստարայա Ռուսա։ , Սմոլենսկ, Ռոստով, Պոլոցկ, Բելոզերսկ, Իզբորսկ, Լյուբեչ, Պսկով, Վիշգորոդ, Պերեյասլավլ.

Բավարիայի աշխարհագրագետը հաշվարկել է 148 (!) քաղաք արևելյան սլավոնների շրջանում. Վայրենիների մեջ, կարծում էր Է.Կլասենը, և մենք համաձայն ենք նրա հետ, ապրելու նման ժամանակահատվածի համար նույնիսկ չի կարելի ենթադրել փոխհարաբերություններ, առավել ևս մտքերի միասնություն, որը արտահայտվել է Ռուսաստանի, Չուդի, սլավոնների և Կրիվիչի միջև՝ կանչելու վերաբերյալ: իշխանների գահին. Եվ ամենակարևորը, վայրենիները քաղաքներ չունեն։

Ս.Լեսնոյն իր ուսումնասիրություններում հիշատակել է նաև Նեստորին. Նա նշել է, որ « Նեստորը գրել է ոչ այնքան Ռուսաստանի կամ հարավային Ռուսաստանի պատմությունը, որքան Ռուրիկների դինաստիայի: Ինչպես ցույց է տալիս համեմատությունը Յոակիմի և 3-րդ Նովգորոդյան տարեգրությունների հետ, Նեստորը միանգամայն միտումնավոր նեղացրել է իր պատմությունը։ Հյուսիսի պատմությունը, այսինքն. Նա գրեթե լուռ անցավ Նովգորոդ Ռուսիայի վրայով։

Ռուրիկների տոհմի մատենագիր էր, և նրա առաջադրանքները բոլորովին չէին ներառում այլ դինաստիաների նկարագրությունը, ուստի նա բաց թողեց հարավային Ռուսաստանի պատմությունը, որը ոչ մի կապ չունի Ռուրիկների դինաստիայի հետ: Եվ ամենակարևորը, նախաօլեգ Ռուսի մասին տեղեկությունները կարող էին պահպանվել հեթանոս քահանաների կամ քրիստոնեության հանդեպ ակնհայտորեն թշնամաբար տրամադրված անձանց կողմից: Բայց հենց Նեստորի նման վանականներն էին ոչնչացնում հեթանոսություն հիշեցնող ամենափոքր հետքերը ».

Եվ. Նեստորը լռում էր այս թագավորության մասին(Գոստոմիսլ), պարզապես նշելով հենց փաստը. Եվ կարելի է հասկանալ, թե ինչու. նա գրել է հարավային, Կիևյան, Ռուսական տարեգրություն, և հյուսիսի պատմությունը նրան չի հետաքրքրել։ Դա նրան մոլորեցրեց եկեղեցու կողմից իրեն հանձնարարված առաջադրանքներից։

Դա ակնհայտ է նրանից, որ նա Օլեգին համարում էր Ռուսաստանի առաջին արքայազնը։ Նա Ռուրիկին ռուս իշխան չի համարում, քանի որ Նովգորոդն այն ժամանակ ոչ թե ռուս էին ասում, այլ՝ սլովենացի։ Երևի Նեստորն ընդհանրապես չէր հիշատակի Ռուրիկին, եթե չլիներ իր որդի Իգորը. հնարավոր չէր չասել, թե ով է նրա հայրը»։

Այսպիսին է մեր հին պատմության իրական վիճակը։ Մեր պետական ​​պատմության հիմնարար հիմքը, ըստ ակադեմիական գիտության, «Անցած տարիների հեքիաթն է», որը, ըստ էության, կեղծված փաստաթուղթ՝ կեղծիք.

Մենք այս դրությունը համախմբեցինք մեր պատմության հետ Օտարերկրացիներ, ինքնիշխանների կողմից ռուսական պատմություն գրելու կոչ։ Նրանք ոչ միայն ռուսերեն չգիտեին, այլեւ բացահայտ արհամարհում էին ռուսական ամեն ինչ, այն երկիրը, որտեղ ապրում էին։

Ամենավառ օրինակը ակադեմիկոս Լ. Շլեցերն է (1735 - 1809): Եկեք պատկերացնենք Շլեցերի «եզրակացություններից» մեկը հին ռուսական պատմության վերաբերյալ (խոսքը 7-րդ դարի մասին է!!!).

« Կենտրոնական և հյուսիսային Ռուսաստանում ամենուր սարսափելի դատարկություն է տիրում։ Քաղաքների չնչին հետքը ոչ մի տեղ չի երևում, որոնք այժմ զարդարում են Ռուսաստանը։ Ոչ մի տեղ չկա որևէ հիշարժան անուն, որը պատմաբանի ոգուն կներկայացնի անցյալի հիանալի պատկերներ։ Այնտեղ, որտեղ գեղեցիկ դաշտերն այժմ հիացնում են զարմացած ճանապարհորդի աչքը, այնտեղ նախկինում միայն մութ անտառներ ու ճահճացած ճահիճներ էին։ Այնտեղ, որտեղ լուսավոր մարդիկ այժմ միավորվել են խաղաղ հասարակությունների մեջ, այնտեղ ժամանակին ապրում էին վայրի կենդանիներ ու կիսավայրի մարդիկ ».

Համառոտ ամփոփենք ասվածը. Նեստորը Ռուրիկ իշխանների գաղափարախոսն էր, նրանց շահերի մարմնավորումը։ Ընդունեք, որ Նովգորոդի իշխաններն ավելի հին են, քան Ռուրիկովիչները, որ գոյություն է ունեցել ռուսական իշխանական դինաստիա Ռուրիկից շատ առաջ,- անընդունելի համարվեց։

Սա խաթարեց Ռուրիկովիչի սկզբնական իշխանության իրավունքը, և, հետևաբար, այն անխնա արմատախիլ արվեց: Ահա թե ինչու «Անցյալ տարիների հեքիաթում» ոչ մի խոսք չկա Սլովենիայի և Ռուսաստանի մասին, ովքեր Վոլխովի ափին դրեցին ռուսական պետականության հիմքը։

Նույն կերպ Նեստորն անտեսում է նախառուրիկ տոհմի վերջին իշխանին. Գոստոմիսլ, մարդ, ով բացարձակապես պատմական է և հիշատակվում է այլ առաջնային աղբյուրներում, էլ չեմ խոսում բանավոր ժողովրդական ավանդույթներից։

Ահա թե ինչու Անցած տարիների հեքիաթը ոչ մի կերպ չի կարելի մեր հնության մասին աղբյուր համարել, և մեր պատմական գիտությունը պարտավոր է ճանաչել այս փաստը և ամենակարճ ժամկետում ստեղծել իրական, ճշմարտացի պատմություն մեր պետության։ Մեր հասարակությանը դա այնքան է պետք, որ դա մեծապես կօգնի մեր երիտասարդության բարոյական դաստիարակությանը, էլ չեմ ասում հիմնարար դիրքորոշման մասին՝ առանց անցյալը իմանալու, չես կարող ապագա կառուցել։

Նախկինում մենք պատրաստել էինք երկու ձեռագիր ռուսների մեջ հին ռուսական պատմության և պետականության փաստերի մասին՝ «Ռուսաստանի հին պատմության մասին» և «Ռուսների պատմությունն ըստ Վելեսի գրքի»։

Այն ներկայացնում է համոզիչ վկայություն հին սլավոնների բարձր մշակույթի և մեր նախնիների մեջ պետականության առկայության մասին Ռուրիկի Նովգորոդ ժամանելուց շատ առաջ: Այս ուսումնասիրությունը մտադիր է շարունակել աշխատանքը այս ուղղությամբ՝ փաստացի տվյալների հիման վրա ներկայացնելու ռուս ժողովրդի պատմության հնագույն ժամանակներից եկող տարբերակը։

Մեր աշխատանքում հիմնականում հիմնվելու ենք տարեգրության նյութերի վրա, որոնք լայն տարածում չեն գտել և ակադեմիական գիտության կողմից չեն ընկալվում որպես պատմական աղբյուրներ։ Դրանցից են՝ «Սլովենիայի և Ռուսաստանի հեքիաթը», «Վելեսի գիրքը», «Բուդինո Իզբորնիկը», «Սլավոն-ռուս ժողովրդի, նրանց թագավորների, երեցների և իշխանների ծագումնաբանությունը՝ նախահայր Նոյից մինչև Մեծ Դքս Ռուրիկը և իշխանները։ Ռոստով», «Զաքարիի հեքիաթները» և այլն։

***

Դուք կարող եք ներբեռնել գիրքը: