Tyutçev elegiyası. Elegiya. Nekrasovun "Elegiya" poemasının təhlili

Nikolay Nekrasov, " xalq şairi”, qəbul etdi klassik ədəbiyyat xüsusi niş. Daimi qaldırma üçün kəndli mövzusu dəfələrlə tənqid olunub. Nikolay Alekseeviç Nekrasovun "Elegiya" şeirini düşünərək oxusanız, son sətirlərdə hakimiyyətdəkilərə nəhəng bir xəbərdarlıq görə bilərsiniz.

Şeir 1874-cü ildə yazılmışdır. Bu dəfə Nekrasov üçün çətin oldu. Tənqidçilər ona aman vermədilər. Onların bir çoxu insanların əzab-əziyyət mövzusunun çoxdan tükəndiyinə inanırdı və Nikolay Alekseeviç özü "özünü yazıb". 70-ci illərin ortalarında Nekrasov özü üçün yeni bir janr - satira kəşf etdi. O, poetik pamfletlər və resenziyalı şeirlər üzərində işləyirdi. Amma hər şeydən çox şairi illərdir onu əzablandıran sualın cavabı narahat edirdi. 1861-ci ildə kəndli islahatı həyata keçirildi. İmperator II Aleksandr təhkimçiliyi ləğv etdi. Buna baxmayaraq, “Xalq azaddır, amma xalq xoşbəxtdirmi?” havada uçmağa davam etdi.

Nekrasovun 10-cu sinifdə ədəbiyyat dərsində tədris olunan “Elegiya” şeirinin mətni acı notlarla zəngindir. Əsas mövzu kəndli islahatının uğursuzluğudur. Nekrasov, bir çox qələm yoldaşları kimi, kəndlilərin azad edilməsini hərarətlə müdafiə edirdi. 70-ci illərin ikinci yarısının ədəbi ziyalılarının nümayəndələri ürəkdən inanırdılar ki, qul olmaqdan çıxdıqdan sonra kəndlilər daha yaxşı yaşayacaqlar. Ancaq praktikada hər şey tamamilə fərqli oldu. Nekrasov hesab edir ki, xarici rifah yalnız çoxsaylı problemləri gizlədən maskadır. Hər kənd zəhmətkeşinin təhsil almağa, işini asanlaşdırmağa imkanı yox idi. Nekrasovun öyrənilməsi asan və xoş olan əsəri güclülərin nə etməli və nə etməli olduğu sualına cavab vermir. Amma onu eşitmədiklərindən gileylənən şair “xalq düşməni”ni qarğışlar vəd edir. O, əmindir ki, rus kəndlilərinin səbri sonsuz deyil. Bu şeiri tam olaraq yükləyə və ya saytımızda onlayn oxuya bilərsiniz.

A.N.E[rako]vu

Dəyişən moda bizə desin,
Köhnə mövzunun “xalqın əzabları” olması
Və bu şeir onu unutmalıdır.
İnanmayın, uşaqlar! o qocalmır.
Ah, kaş illər onu qocalda bilsəydi!
Allahın dünyası çiçəklənərdi!... Vay! sağol xalqlar
Onlar qamçıya boyun əyərək, yoxsulluq içində əzilirlər,
Biçilmiş çəmənliklərdə arıq sürülər kimi,
Muza onların taleyinə yas tutacaq, ilhamverici onlara xidmət edəcək,
Və dünyada bundan güclü, daha gözəl birlik yoxdur!…
Xalqın yoxsulluq içində olduğunu camaata xatırlat,
O, sevinib mahnı oxuyarkən,
İnsanların diqqətini cəlb etmək dünyanın qüdrətli –
Lira daha layiqli nəyə xidmət edə bilərdi?...

Mən liranı xalqıma həsr etmişəm.
Bəlkə öləcəm ona naməlum,
Amma mən ona xidmət etdim - və ürəyim sakitdir ...
Qoy hər döyüşçü düşmənə zərər verməsin,
Ancaq hamı döyüşə girir! Və taleyi döyüşü həll edəcək ...
Qırmızı gün gördüm: Rusiyada qul yoxdur!
Və incəliklə şirin göz yaşları tökdüm...
“Sadəlövh həvəslə sevinmək kifayətdir”
Muse mənə pıçıldadı: "İrəli getmək vaxtıdır."
Xalq azaddır, bəs xalq xoşbəxtdirmi?..

Qızıl məhsulda biçinçilərin nəğmələrinə qulaq asırammı?
Qoca yavaş-yavaş şumun arxasında gedir?
Oynayıb fit çalaraq çəmənlikdən qaçırmı?
Atasının səhər yeməyi ilə xoşbəxt uşaq,
Oraqlar parıldasın, oraqlar birlikdə çalsın -
Gizli suallara cavab axtarıram
Ağılda qaynayan: “İçində Son illərdə
Daha dözülməz oldunuz, kəndli əzabları?
Və yerini uzun köləlik gəldi
Azadlıq nəhayət bir dəyişiklik gətirdi?
İnsanların taleyində? kənd qızlarının melodiyalarına?
Yoxsa onların uyğunsuz melodiyası bir o qədər kədərlidir?..”

Axşam gəlir. Xəyallarla həyəcanlanır
Tarlalardan, ot tayaları ilə dolu çəmənliklərdən,
Sərin yarı qaranlıqda fikirli-fikirli gəzirəm,
Mahnı isə beynində özünü bəstələyir,
Son zamanlar gizli düşüncələr canlı təcəssümdür:
Kənd zəhmətinə xeyir-dua çağırıram,
Xalq düşməninə lənət söz verirəm,
Mən cənnətdəki dostuma güc diləyirəm,
Nəğməm isə gurdur!.. Vadilər, çöllər səslənir,
Və uzaq dağların əks-sədası ona rəy göndərir,
Meşə isə cavab verdi... Təbiət məni dinləyir,
Amma axşam sükutunda oxuduğum,
Şairin arzuları kimə həsr olunub?
vay! O, qulaq asmır və cavab vermir...

Tərkibi

N. A. Nekrasov 19-cu əsrin məşhur rus şairi, "Sovremennik" və "Oteçestvennıe zapiski" jurnallarının redaktorudur. Şair zəngin ailədə böyüməsinə baxmayaraq, sadə xalqın taleyindən narahat idi. Onun şeir və şeirlərinin qəhrəmanları sadə kəndlilər, şəhərlilər, kasıblar, imkansızlar olur. Bu Nekrasovun bir şair kimi yeniliyi idi. Axı nə Puşkin, nə Lermontov, nə də Qoqol görməyəcək adi insanlarəsərlərinin əsas personajları. Nikolay Alekseeviç öz şeirlərində kəndli və şəhərlilərin canlı obrazlarını yaratmaqla yanaşı, cəmiyyətin ən yoxsul təbəqələrinin taleyindən də narahat idi. Şair bu barədə təhkimçiliyin ləğvindən 13 il sonra, 1874-cü ildə yazdığı “Elegiya” poemasında danışır.

Elegiya bir çox romantik şairin müraciət etdiyi xüsusi bir janrdır: Jukovski, Baratynsky, Batyushkov. Qədim yunan dilindən “şikayət” kimi tərcümə edilən elegiya, əsasən bədbəxt sevgi haqqında kədərli təcrübələri çatdırırdı. Nekrasov elegiyasına sosial çalar verərək janrı dəyişdirdi. Bu, 1861-ci il islahatından və yüksək həyat ideallarının bərqərar olunmasından sonra xalqın taleyindən bəhs edən qəmli şeir-meditasiyadır. Elegiya itkin vurğularla iambik heksametrdə yazılmışdır (elegiyalar üçün ənənəvi olan xətt).

Birinci hissə gənc oxucu nəslinə müraciətlə başlayır:

Mövzunun köhnə olması - "xalqın iztirabları",

Və bu şeir onu unutmalı, -

İnanmayın, uşaqlar! Yaşlanmır.

Şair ümumən yaradıcılığının, xüsusən də bu əsərinin mövzusunu – “xalqın dərdini” müəyyən etməklə söhbətə başlamağa çalışır. Onu ən çox maraqlandıran budur. O, canlı müqayisə və epitetlərdən istifadə edərək oxucunu haqlı olduğuna inandırmağa çalışır:

“Vay! Xalqlar isə

Yoxsulluq içində boğulurlar, tanrılara təslim olurlar,

Biçilmiş çəmənliklərdə arıq sürülər kimi.

Antiteza sualın aktuallığını artırır:

Xalqın yoxsulluq içində olduğunu camaata xatırlat,

O, sevinib mahnı oxuyarkən...

Şair elegiyada nida cümlələrindən, ritorik suallardan, boşluqlardan istifadə edir ki, bu da üslubu publisistikaya yaxınlaşdırır. Nida:

Muza onların taleyinə yas tutacaq, ilhamverici onlara xidmət edəcək,

Və dünyada daha güclü, daha gözəl birlik yoxdur!

sonda verilən ritorik sualı təkrarlayır:

Dünyanın qüdrətlilərinin diqqətini insanlara oyatmaq -

Lira daha yaxşı hansı xidmətə xidmət edə bilər? ...

Nekrasov üçün musa və yaradıcılıq əsl şairə, vətəndaşa xidmət etməyə borcludur, onun taleyindən narahat olmaya bilməz;

Liranı xalqıma həsr etmişəm...

Bu xətt Nekrasovun bütün yaradıcılığının leytmotividir.

Bu sözlərlə başlayan ikinci hissədə şair 1861-ci il islahatını əks etdirir. Onun üçün bu fərman böyük sevincdir. Amma müəllifin ironiyası bu sətirlərdə də hiss olunur:

Qırmızı gün gördüm: Rusiyada qul yoxdur!

Və duyğularla şirin göz yaşları tökdüm...

Sadəlövh həvəslə sevinmək kifayətdir, -

Muza mənə pıçıldadı...

Və yenə də şair-publisist şeirin mövzusu ilə bağlı sual verir: Xalq azaddır, bəs xalq xoşbəxtdirmi? Bunun cavabını daha sonra tapacağıq.

Elegiya ənənəvi olaraq təsviri hissədən ibarətdir. Üçüncü və dördüncü hissələrdə Nekrasov canlı epitetlərdən və metaforalardan istifadə edərək, kəndliləri izləyir və onların işinə heyran qalır:

Qızıl biçin üzərində biçinçilərin nəğmələrinə qulaq asırammı?

Qoca yavaş-yavaş şumun arxasında gəzir,

Oynayıb fit çalaraq çəmənlikdən qaçırmı?

Oraqlar parıldayırmı, oraqlar bir yerdə çalırmı...

Və yenə də misranın sonunda, atış kimi - ritorik suallar:

Daha dözülməz oldunuz, kəndli əzabları?

Və yerini uzun köləlik gəldi

Azadlıq nəhayət bir dəyişiklik gətirdi?

İnsanların taleyində? kənd qızlarının melodiyalarına?

Yoxsa onların uyğunsuz melodiyası da kədərlidir?

Axşam gəlir. Xəyallarla həyəcanlanır

Tarlalardan, ot tayaları ilə dolu çəmənliklərdən,

Sərin yarı qaranlıqda fikirli-fikirli gəzirəm...

... Vadilər və çöllər onun əks-sədasını verir,

Və uzaq dağların əks-sədası ona rəy göndərir

Və meşə cavab verdi...

Bəs insanlar? Şairi kimin taleyi bu qədər narahat edir? Bu sualın cavabını şeirin sonunda tapacağıq:

vay! Nə qulaq asır, nə də cavab verir...

Təsadüfi deyil ki, müəllif təkcə ritorik sual və nidalardan sonra deyil, həm də şeirin sonunda sükutdan istifadə edir: Xalq şairin sualını eşitməz, Özünə yaxşı həyat istəmir. Nekrasov kəndlilərin səbrindən qəzəblənir. İnsanlar torpaq sahiblərindən asılı olmağa o qədər öyrəşiblər ki, vərdişləri üzündən əmək vəzifələrini yerinə yetirməkdə davam edirlər və özlərinə başqa aqibət görmürlər. Təhkimçilikdən azad olmaq kəndli həyatında gözlənilən dəyişiklikləri gətirmədi. Bu, Nekrasovun "Elegiya" nın ideyasıdır. Və verilən sualların cavabını şairin müraciət etdiyi oxucular, gənc nəsil verməlidir.

N. A. Nekrasov o rus şairlərindəndir ki, bütün yaradıcılığı ilə sanki əvvəlki ədəbi ənənə ilə mübahisə edir və eyni zamanda, özləri işlədikləri dövrü xarakterizə edən yeni ənənə yaradırlar. N. A. Nekrasov poeziya ideyasını, şairin cəmiyyətin həyatındakı rolunu tamamilə yenidən nəzərdən keçirir. Amma ənənə ilə mübahisə etmək üçün onunla əlaqə yaratmaq lazım idi. Buna görə də N. A. Nekrasovun bir sıra şeirləri açıq şəkildə polemik xarakter daşıyır. Bu, mənim fikrimcə, şairin ən yaxşı şeirlərindən birinə çevrilir - "Elegiya".

"Elegiya" poeması 1874-cü ildə yazılmış və bir çox tənqidçinin şair haqqında söylədiyi fikirlərə N. A. Nekrasovun cavabı olmuşdur.

Onlardan biri yazırdı: “Onun (Nekrasovun) sevimli mövzusu nə idi - xalqın və ümumiyyətlə yoxsulların iztirablarının birbaşa təsviri - o, artıq tükənmişdir, ona görə deyil ki, belə bir mövzu özlüyündə nə vaxtsa tamamilə tükənə bilərdi. amma ona görə ki, şairimiz bu mövzunu götürəndə nədənsə özünü təkrarlamağa başlayıb”. Başqa bir tənqidçi təklif etdi ki, 1861-ci ildən sonra mövzunun özü köhnəlmiş və etibarlı görünmür. Məhz belə ifadələrlə polemikalar vasitəsilə, məncə, şeirin əvvəlini izah etmək olar:

Dəyişən moda bizə desin,

Mövzunun köhnə olması - "xalqın əzabları"

Və bu şeir onu unutmalı, -

İnanmayın, uşaqlar! o qocalmır.

N. A. Nekrasov şeiri üçün qoşalaşmış qafiyəli iambik heksametri, yəni İsgəndəriyyə beytini - klassisizm dövrünün təntənəli ölçüsünü seçir.

Bu, dərhal yüksək səviyyəli bir şeirə istiqamət verir və əlavə olaraq Puşkinin "Kəndi" ilə əlaqə yaradır. İki şeir arasında leksik əlaqə də var. N.A. Nekrasovla müqayisə edək:

…Vay! sağol xalqlar

Onlar qamçıya boyun əyərək, yoxsulluq içində əzilirlər,

Biçilmiş çəmənliklərdə arıq sürülər kimi... -

və Puşkindən:

Yad şumuna söykənib, bəlaya tabe olub,

Burada cılız köləlik cilovla sürünür...

Bu müqayisə mövzunun əhəmiyyətini bir daha vurğulamaq və zamanlar arasında əlaqə yaratmaq məqsədi daşıyır.

N. A. Nekrasov "Elegiya"ya xalqın həyatının təsvirini daxil etməklə və islahatın tamamilə uğursuzluğunu göstərməklə bu mövzuya toxunmağın aktuallığını sübut edir. Buna görə də şeir N. A. Nekrasovun poeziya mövzusuna münasibətinin və şairin rolunun dərk edilməsinin bir növ bəyannaməsinə çevrilir: şairin bir məqsədi olmalıdır - xalqa xidmət etmək - xalq xoşbəxt olana qədər. Nekrasov vətəndaş poeziyasını, ictimai poeziyanı təsdiqləyir. Burada seçim təsadüfi deyil

janr: elegiya ənənəvi lirik janrdır, məzmunu sevgi təcrübələridir lirik qəhrəman. N. A. Nekrasovun sevgilisinin yerini xalq tutur, şairin fikirləri onlara yönəlir. Lakin bu məhəbbət qarşılıqsız qalır və şeirin səsinə xas faciə buradan yaranır:

Mən liranı xalqıma həsr etmişəm.

Bəlkə öləcəm ona naməlum,

Amma mən ona xidmət etdim - və ürəyim sakitdir ...

Bu ifadələr yenidən A.S.Puşkinlə, bu dəfə “Exo” şeiri ilə əlaqəni göstərir:

Hər səs üçün

Boş havada cavabınız

Birdən dünyaya gələcəksən.

Cavabın yoxdur... Sən də beləsən, şair!

Yeganə fərq ondadır ki, N. A. Nekrasov bu mövzunu birbaşa xalqla əlaqələndirir və müqayisənin özü də konkretləşdirilir:

Ancaq axşam sükutunda oxuduğum,

Şairin arzuları kimə həsr olunub?

vay! qulaq asmır və cavab vermir...

"Cavab vermir" Qoqolun "poemasının son hissəsindən lirik uzaqlaşmaya aydın bir diqqət yetirir" Ölü Canlar" Təkcə insanlar deyil, həm də

bütün Rusiya, şairin ən yaxşı əsərlərinin həsr olunduğu N. A. Nekrasovun dəyişməz sevgilisidir.

Nikolay Alekseeviç Nekrasov

Dəyişən moda bizə desin,
Köhnə mövzunun “xalqın əzabları” olması
Və bu şeir onu unutmalıdır.

İnanmayın, uşaqlar! o qocalmır.
Ah, kaş illər onu qocalda bilsəydi!
Allahın dünyası çiçəklənərdi!... Vay! sağol xalqlar
Onlar qamçıya boyun əyərək, yoxsulluq içində əzab çəkirlər,
Biçilmiş çəmənliklərdə arıq sürülər kimi,
Muza onların taleyinə yas tutacaq, ilhamverici onlara xidmət edəcək,
Və dünyada bundan güclü, daha gözəl birlik yoxdur!…
Xalqın yoxsulluq içində olduğunu camaata xatırlat,
O, sevinib mahnı oxuyarkən,
Dünyanın qüdrətlilərinin diqqətini insanlara oyatmaq -
Lira daha layiqli nəyə xidmət edə bilərdi?...

Mən liranı xalqıma həsr etmişəm.
Bəlkə öləcəm ona naməlum,
Amma mən ona xidmət etdim - və ürəyim sakitdir ...
Qoy hər döyüşçü düşmənə zərər verməsin,
Ancaq hamı döyüşə girir! Və taleyi döyüşü həll edəcək ...
Qırmızı gün gördüm: Rusiyada qul yoxdur!
Və incəliklə şirin göz yaşları tökdüm...
“Sadəlövh həvəslə sevinmək kifayətdir”
Muse mənə pıçıldadı: "İrəli getmək vaxtıdır."
Xalq azaddır, bəs xalq xoşbəxtdirmi?..

Qızıl məhsulda biçinçilərin nəğmələrinə qulaq asırammı?
Qoca yavaş-yavaş şumun arxasında gedir?
Oynayıb fit çalaraq çəmənlikdən qaçırmı?
Atasının səhər yeməyi ilə xoşbəxt uşaq,
Oraqlar parıldayırmı, oraqlar birlikdə çalırmı?
Gizli suallara cavab axtarıram
Ağılda qaynayan: “Son illərdə
Daha dözülməz oldunuz, kəndli əzabları?
Və yerini uzun köləlik gəldi
Azadlıq nəhayət bir dəyişiklik gətirdi?
İnsanların taleyində? kənd qızlarının melodiyalarına?
Yoxsa onların uyğunsuz melodiyası bir o qədər kədərlidir?..”

Axşam gəlir. Xəyallarla həyəcanlanır
Tarlalardan, ot tayaları ilə dolu çəmənliklərdən,
Sərin yarı qaranlıqda fikirli-fikirli gəzirəm,
Mahnı özünü beynində bəstələyir,
Son zamanlar gizli düşüncələr canlı təcəssümdür:
Kənd zəhmətinə bərəkət çağırıram,
Xalq düşməninə lənət söz verirəm,
Mən cənnətdəki dostuma güc diləyirəm,
Nəğməm isə gurdur!.. Vadilər, çöllər səslənir,
Və uzaq dağların əks-sədası ona rəy göndərir,
Meşə isə cavab verdi... Təbiət məni dinləyir,
Amma axşam sükutunda oxuduğum,
Şairin arzuları kimə həsr olunub?
vay! qulaq asmır və cavab vermir...

Boris Kustodiev. "Kəndlilərin azadlığı (Manifesti oxumaq)." 1907-ci ildən rəsm

Əsərlərinin çoxunu xalqa həsr edən, onların çətin vəziyyətini təsvir edən Nikolay Nekrasov tez-tez "kəndli şair" adlandırılır və kəndlilərin gündəlik həyatına həddindən artıq diqqət yetirdiyinə görə tənqid olunurdu. 1861-ci ildə təhkimçilik hüququ ləğv edildikdən sonra şairə ədəbiyyatşünaslar və məmurlar tərəfindən hücumlar gücləndi, o, öz əsərlərini cəmiyyətin aşağı təbəqələrinə ünvanlamağa davam etdikcə, onların həyatının heç də yaxşılaşmadığını düşünürdü.

Nəhayət, 1874-cü ildə Nikolay Nekrasov opponentlərinin haqsız məzəmmətlərinə və təhqirlərinə cavab vermək istəyən "Elegiya" şeirini yazdı, onun adından belə nəticəyə gəlmək olar ki, bu dəfə nəcib və zərif bir şey haqqında danışacağıq. Bu, bir daha şeirlərini xalqının acınacaqlı vəziyyətinə həsr edən və suala cavab tapmağa çalışan şairin ironiyası idi: həqiqətənmi təhkimçilik ləğv edildikdən sonra kəndlilər daha yaxşı yaşayırdılar?

Şeir şairin naməlum əleyhdarlarına müraciətlə başlayır ki, onları inandırır ki, “xalqın əzab-əziyyəti”nin köhnə mövzusu” hələ də aktualdır, yalnız ona görə ki, kəndlilər azadlıq əldə edib, hələ də yoxsulluq içində yaşayırlar. Şair isə məqsədinin bu olduğuna inanaraq “dünyanın qüdrətli”lərinin diqqətini sadə insanların problemlərinə yönəltməyi özünə borc bilir. "Mən liranı xalqıma həsr etdim" Nekrasov qeyd edir və bu sözlərdə bir qram pafos yoxdur. Axı şair öz təcrübəsindən öyrənib ki, yoxsulluq içində yaşamaq, bəzən başının üstündə dam belə yoxdur. Buna görə də Nekrasov qeyd edir ki, o, "ürəyində sakitdir" və əsərlərinin qəhrəmanlarının ekssentrik cəmiyyətin qızları, məmurları və aristokratları deyil, kəndlilər olduğuna görə təəssüflənmir.

Nekrasov qeyd edir ki, şairə “şirin göz yaşları” gətirən təhkimçiliyin ləğv edildiyi “qırmızı günü” görmək ona qismət olub. Ancaq onun sevinci qısa sürdü, çünki müəllifin fikrincə, ruhlandırıcı ilham ona irəli getməyi əmr etdi. “Xalq azaddır, amma xalq xoşbəxtdirmi?” deyə şair soruşur.

Qriqori Myasoedov. “19 fevral 1861-ci il tarixli Əsasnamənin oxunması”, 1873

O, bu suala cavab tapmağa çalışır Gündəlik həyatözünü və ailəsini dolandırmaq üçün hələ də tarlalarda belini əymək məcburiyyətində qalan kəndlilər. Biçin zamanı işlərin necə sürətlə getdiyini, əllərində oraq tutan qadınların necə ahəngdar və ahəngdar oxuduğunu, xoşbəxt uşaqların atasına səhər yeməyi vermək üçün tarlaya qaçdıqlarını müşahidə edən Nekrasov belə bir mənzərənin sülh və əmin-amanlıq doğurduğunu qeyd edir. Bununla belə, şair anlayır ki, zahiri rifahın arxasında hələ də problemlər gizlənir, axı bu kənd zəhmətkeşlərindən yalnız bir neçəsi daha yaxşı həyata, təhsil almağa və ağır fiziki əməklə deyil, intellektlə pul qazanaraq tamamilə fərqli yaşaya biləcəyinizi öyrənmək imkanına arxalana bilər.

Buna görə də, “Elegiya”sına yekun vuran müəllif qeyd edir ki, kəndlilərin indi daha yaxşı yaşayıb-yaşamaması sualının cavabını bilmir.. Hətta onun çoxsaylı əsərlərinin qəhrəmanları belə, həqiqətən xoşbəxt olub-olmadıqlarını obyektiv şəkildə deyə bilmirlər. Bir tərəzidə azadlıq, digərində aclıq və yoxsulluq var, çünki indi onlar özləri öz həyatlarına cavabdehdirlər və çox vaxt bunu necə idarə etmək barədə heç bir fikri yoxdur. Eyni zamanda, Nekrasov yaxşı bilir ki, dünənki təhkimçilərin təbii miqrasiya prosesi artıq başlayıb və onların dünənki ağaları bundan sui-istifadə edirlər, onlar qəpik-quruşlara pulsuz işçi qüvvəsi alırlar, bu səbəbdən öz hüquqlarını necə müdafiə edəcəyini bilmirlər. savadsızlıq və ana südü ilə hopmuş ustadların heyranlığı. Nəticədə, dünənki minlərlə kəndli özünü və ailəsini aclığa məhkum edir, təhkimçiliyin ləğvindən bəhrələnməyi bacaranların hələ də öz zəhmətlərindən qazanc əldə etdiklərinə belə şübhə etmirlər.

A.N.E[rako]vu
Dəyişən moda bizə desin,
Köhnə mövzunun "xalqın əzabları" olduğunu
Və bu şeir onu unutmalıdır.
İnanmayın, uşaqlar! o qocalmır.
Ah, kaş illər onu qocalda bilsəydi!
Allahın dünyası çiçəklənərdi!... Vay! sağol xalqlar
Onlar qamçıya boyun əyərək, yoxsulluq içində əzilirlər,
Biçilmiş çəmənliklərdə arıq sürülər kimi,
Muza onların taleyinə yas tutacaq, ilhamverici onlara xidmət edəcək,
Və dünyada bundan güclü, daha gözəl birlik yoxdur!...
Xalqın yoxsulluq içində olduğunu camaata xatırlat,
O, sevinib mahnı oxuyarkən,
Xalqa güclərin diqqətini cəlb etmək üçün -
Lira daha layiqli nəyə xidmət edə bilərdi?...
Mən liranı xalqıma həsr etmişəm.
Bəlkə öləcəm ona naməlum,
Amma mən ona xidmət etdim - və ürəyim sakitdir ...
Qoy hər döyüşçü düşmənə zərər verməsin,
Ancaq hamı döyüşə girir! Və taleyi döyüşü həll edəcək ...
Qırmızı gün gördüm: Rusiyada qul yoxdur!
Və incəliklə şirin göz yaşları tökdüm...
“Sadəlövh həvəslə sevinmək kifayətdir”
Muse mənə pıçıldadı: "İrəli getmək vaxtıdır."
Xalq azaddır, bəs xalq xoşbəxtdirmi?..
Qızıl məhsulda biçinçilərin nəğmələrinə qulaq asırammı?
Qoca yavaş-yavaş şumun arxasında gedir?
Oynayıb fit çalaraq çəmənlikdən qaçırmı?
Atasının səhər yeməyi ilə xoşbəxt uşaq,
Oraqlar parıldasın, oraqlar birlikdə çalsın -
Gizli suallara cavab axtarıram
Ağılda qaynayan: “Son illərdə
Daha dözülməz oldunuz, kəndli əzabları?
Və yerini uzun köləlik gəldi
Azadlıq nəhayət bir dəyişiklik gətirdi?
İnsanların taleyində? kənd qızlarının melodiyalarına?
Yoxsa onların uyğunsuz melodiyası bir o qədər kədərlidir?..”
Axşam gəlir. Xəyallarla həyəcanlanır
Tarlalardan, ot tayaları ilə dolu çəmənliklərdən,
Sərin yarı qaranlıqda fikirli-fikirli gəzirəm,
Mahnı isə beynində özünü bəstələyir,
Son zamanlar gizli düşüncələr canlı təcəssümdür:
Kənd zəhmətinə xeyir-dua çağırıram,
Xalq düşməninə lənət söz verirəm,
Mən cənnətdəki dostuma güc diləyirəm,
Nəğməm isə gurdur!.. Vadilər, çöllər səslənir,
Və uzaq dağların əks-sədası ona rəy göndərir,
Meşə isə cavab verdi... Təbiət məni dinləyir,
Ancaq axşam sükutunda oxuduğum,
Şairin arzuları kimə həsr olunub?
vay! O, qulaq asmır və cavab vermir...

Nikolay Nekrasov, 1874