Gerasim niyə Mumu A. Niyə Gerasim Mumunu boğdu və onu özü ilə kəndə aparmadı? Psixoloji baxımdan

İ.Turgenevin ötən əsrin ortalarında yazdığı “Mumu” ​​hekayəsi az adama biganə qalmışdı. Pirsinq və lakonik olaraq o, adi insanlar üçün çətin günlərdə təhkimçilik dövrlərini, kəndlilərin hüquqsuzluğunu və torpaq mülkiyyətçilərinin icazəsizliyini rəngarəng təsvir edir.

Cavabsız sual

Lakin hekayə oxucunu təkcə 19-cu əsrin ortalarında kəndli-torpaq sahibi həyatına sövq etmir və faciəli sonluğa görə kədərləndirmir. Mütaliənin sonunda “Mumu” ​​bizi cavabsız bir sualla qoyur. Hekayəni oxuyan hər kəsin özünə, müəllifinə və ya digər oxuculara verdiyi sual “Gerasim Mumu niyə boğdu”?

Doğrudanmı başqa çıxış yolu yox idi? Axı, sevimli məxluqunu məhv edərək, ekstravaqant xanımın mülkündəki vəzifələrinə qayıtmadı və gücsüz bir təhkimli həyatını davam etdirmədi. Köhnə həyatından əl çəkdi, doğma kəndinə qayıtdı və ömrünün sonuna qədər orada yaşadı - bakalavr və ev heyvanları olmadan.

Bəs onda niyə Mumu ilə kəndinə qayıtmadı?

Bu suala cavab vermək üçün Rusiyada təhkimçilərin necə yaşadığı barədə təsəvvürə sahib olmalısınız.

Rusiyada serflərin həyatı

Onlar mülk, qul, qətiyyən heç bir hüququ və öz rəyi olmayan məxluqlar idilər. Onlar üçün fikirləşib qərarlar verir, ev əşyaları və ya mebel kimi yerdən-yerə daşınır, fikrini soruşmadan evləndirilir, ərə verilirdi. Ən kiçik bir günaha görə onları şallaqla öldürə bilərdilər, onların rifahı tamamilə torpaq sahibinin əhval-ruhiyyəsindən asılı idi və bütün bunlar həm qullar, həm də ağaları tərəfindən verilmiş bir şey kimi qəbul edildi.

Bu cür qul psixologiyası əsrlər boyu yetişdirilib və nəsildən-nəslə ötürülüb. Serflər özlərini əşya kimi hiss edərək doğulur, ağadan əbədi qorxu içində yaşayırdılar və onun əmrlərinə tabe olmamağı təsəvvür edə bilmirdilər.

Bu faciəli hekayənin xoş xasiyyətli kar-lal qəhrəmanı Gerasim də oxşar aqibətdən qaçmadı. Torpaq sahibi və məşuqəsi ona öz doğma kəndini tərk edib onun mülkünə ona qulluq etmək üçün gəlməyi əmr etdikdə, o, sorğu-sualsız itaət etdi. O, ürəyindən keçən kəndli qadın Tatyananın sərxoş və küylüyə ərə getməsi, sonra da mülkündən qovulması ilə barışdı. O, naməlum cinsdən tapılan it Mumuda uğursuz sevgisinin bir növ əvəzini tapdı. Hamıdan çox sevdiyi və narahat olduğu ailə üzvü oldu.

Lakin, itə olan rəğbətinə baxmayaraq, o, balaca itdən qurtulmağı əmr edəndə, onun ləyaqətini "incidən", sonra isə dəfələrlə onun yuxusunu və dincliyini pozan itdən qurtulmağı əmr edəndə ağlına belə gəlməzdi. .

Bu, o dövrlərdə işlərin təbii qaydası idi - sahibi əmr edəndə, təhkimçi onun hisslərinə, istəklərinə və əksinə itaət edir. ürək ağrısı. Amma təhkimçi də, torpaq sahibinin iradəsi ilə nə qədər sıxışdırılsa da, ilk növbədə canlı insandır. Və xanımın növbəti əmrini öz iradəsinə zidd yerinə yetirərək, ona yaxın olan yeganə məxluqu öldürən Gerasim, sanki, onun təvazökarlığını və istefasını öldürmüşdü.

Gözlənilməz sonluq

Əmri yerinə yetirdi, ondan gözlənilənləri etdi, amma - içində sonuncu dəfə. Sonuncu dəfə müti idi, beşikdən hopdurduğu həyat tərzinə son dəfə təslim oldu. Mumu boğaraq azad oldu - bədəndə olmasa da, çünki formal olaraq həm həyatı, həm də rifahı hələ də şıltaq xanıma məxsus idi, amma ruhu azad oldu.

Və getdi - doğma kəndinə, bir vaxtlar zorla söküldüyü, lakin evinin olduğu və azad ruhlu bir insan kimi olmaq, yaşamaq və ölmək istədiyi yerə getdi.

Beləliklə, sevimli Mumunun ölümü simvolik oldu və həm özünü, həm də gələcək həyatını dəyişdirdi - axı, vəziyyətlərin təsadüfi sayəsində Gerasim icazəsiz getdiyinə görə cəzalandırılmadı, lakin bütün həyatı boyu istədiyi kimi kənddə yaşadı. . Ancaq torpaq sahibinin iradəsi ilə hər an hər şeyini itirə biləcəyini xatırlayaraq, heç kimə bağlılığı əbədi olaraq həyatından kənarlaşdırdı və bir daha ev heyvanı olmadı.

Mumu düşünülmüş oxu və sonrakı təhlil tələb edən bir hekayədir. Fikrimizcə, bu əsərin orta məktəbdə öyrədilməsi səhvdir - uşaqlar hələ bu işin mahiyyətini dərk etmirlər və “Gerasim Mumu niyə boğdu?” sualına müstəqil cavab tapa bilmirlər. Məhz bu fakt Turgenevin yaradıcılığını əksəriyyət tərəfindən faciəli və mənasız edir.

Alekseydən Mumu haqqında günün mövzusu haqqında mahnıKortneva:

Təbii ki, bu parlaq əsəri oxuyandan sonra çoxlarının sualları yarandı. "Niyə Gerasim o pis və qeyri-insani insanları əbədi olaraq tərk etmək əvəzinə Mumu öldürdü?" Axı belə idi yeganə məxluq, Gerasimi həqiqətən sevən dünyada və bu kiçik iti hələ bala ikən özü götürdü.

Əslində burada dərin məna var. Bütün bunlar təhkimçiliyə görə idi, əslində bu, köləliklə eyni idi; Təhkimçilik sadə zəhmətkeşləri alçaltmaqla yanaşı, həm də varlılara və mülkədarlara saxta cəzasızlıq hissi verir və bu, onları məhv edirdi. Xanım yenə günahkarları tapdı... Turgenevin hekayəsində özünü kainatın mərkəzi hesab edən və hər kəsin ona uyğunlaşmalı, onu az qala tanrı sayaraq heç şübhəsiz əmrləri yerinə yetirməli olduğunu düşünən bir xanım var. Turgenev inanırdı ki, yer üzündəki bütün insanlar bərabərdir, buna görə də təhkimçiliyin ləğvini istəyir, hekayələrində bu qanunun bütün dəhşətlərini təsvir edir. Bu dəhşətli qanunun neçə-neçə taleyi məhv etdiyini, onlarla, hətta minlərlə ümidləri məhv etdiyini saymaq mümkün deyil, Mumu nümunədir, çünki təhkimçilik kəndliləri öldürdüyü kimi, Gerasim də burada torpaq sahiblərinin sıradan bir nökəri kimi göstərilmişdir, o, uğursuzluğa düçar ola bilməz. məşuqəsinin əmrlərini yerinə yetirmək üçün, lakin Onda hələ də bir qədər insanlıq var idi və o, ağalarını tərk etdi.

Şübhəsiz ki, bu hekayəni oxuyan hər kəs itə çox yazığı gəlir, amma hər kəs praktik olaraq seçimi olmayan Gerasimi günahlandırmamalıdır. İnsan həyatına heç dəyər verməyən torpaq sahibləri də.

Daha sonra çoxları bu qanuna qarşı mübarizə apardı, Turgenev də mübarizə apardı, bu mübarizəyə öz təvazökar töhfəsini verdi, ən əsası bu mübarizənin uğuru ilə taclanmasıdır.

Seçim 2

Hekayə yüksəlir mühüm problem təhkimçilərin mövcud olduğu sosial sistem. Onlar ağadan tamamilə asılı idilər və onlara itaətsizlik etmək imkanları yox idi, çünki onların şüurunda onların azad sakin olmadıqları və həyatlarının başqa insanlara məxsus olması faktı möhkəmlənmişdi. Gerasim it Mumu ilə çox yaxın idi. Bu, Gerasimə bağlı olan, onu olduğu kimi sevən yeganə məxluq idi, bu hisslər qarşılıqlı idi. Bir gün Gerasim Mumu az qala boğularkən xilas etdi. Serflər it kimi idi. Köpək tabe olmadıqda faydalı funksiyalar məsələn, əgər o, nəyisə qorumayıbsa, o, hətta zəruri hesab edilmirdi. Belə itlər mülklərdə saxlanmırdı. Gerasim, onun üçün əziz olan hər şeyi tədricən əlindən almasına baxmayaraq, məşuqəsinin istənilən istəyini yerinə yetirməli idi: evini, sevgilisini, hərəkət azadlığını. Xanım heç kimin fikrini qəbul etmədi, ancaq öz zövqü üçün yaşadı.

Gerasimin onun üçün əziz olan məxluqla nə edəcəyini seçmək hüququ var idi. Mumu kiməsə verə bilərdi və ya sadəcə onu azad edə bilərdi, lakin uzun illər təhkimçilikdə Gerasim vəziyyəti həssas qiymətləndirmək qabiliyyətini itirdi, itaət etməməkdən qorxaraq yalnız ona deyilənləri etdi. Ola bilsin ki, başqa bir yerdə başqasının artıq onun üçün xüsusi bir şeyə çevrilmiş bir heyvana pislik edə biləcəyindən qorxurdu. Onun məhəbbəti ona qarşı getdi və yalnız Gerasimin zərərinə idi.

Güclü emosional sarsıntıdan sonra Gerasim məşuqəsini kəndə tərk edir, lakin heç nə geri qaytarıla və ya düzəldilə bilməz. Hər bir hərəkətin öz nəticəsi var, onu həmişə düzəltmək mümkün deyil. Gerasimin beynində belə bir fikir yaranır ki, o, günah etmişdi, əgər bu şüur ​​daha əvvəl baş versəydi, Gerasimə yaxın məxluq sağ olardı; Ömrünün sonuna qədər Gerasim heç vaxt rahatlıq tapa bilmədi, heç vaxt evləndi və bir daha itləri olmadı. Amma aydın bir anlayış var idi ki, sistem insanlığa qarşı qoyulubsa, ona qarşı getmək lazımdır.

Təhkimçilik cəmiyyət üçün ağır yükdür, çünki məcburi insanlar öz hərəkətləri və onların nəticələri haqqında düşünməyi dayandırır, torpaq mülkiyyətçiləri öz söz və hərəkətlərinə görə məsuliyyət hiss etmirlər. İstənilən vəziyyətdə torpaq sahibləri cəzasızlıq hiss edirlər. Beləliklə, Ledi Gerasima özünü gözdən salmamaq üçün onları günahlandırdı. Yazıçı bu vəziyyətə kəskin şəkildə qarşı çıxırdı, təhkimçiliyə dözmək onu dəstəkləmək deməkdir;

Esse Niyə Gerasim Mumu boğdu

İvan Sergeeviç Turgenevin "Mumu" adlı gözəl əsəri bizə kəndli-sahibinin çətin taleyindən bəhs edir. Siyasi sistemin insan mahiyyətini necə dəyişdirməsi, onun şəxsiyyətini sındırması haqqında.

İt Mumu lal qapıçının yeganə dostu, canlı məxluqu idi. Gerasim ürəyinin bütün istiliyini və incəliyini, Tatyana üçün heç vaxt boşa vermədi, bu kiçik bağlamaya verdi. Bəs onda niyə onu boğdu? O, günahsız dostuna necə xəyanət edə bilərdi?

Gerasim özünü bütünlüklə məşuqəsinə və onun yaxşılığı üçün həyata həsr etdi, amma Mumu görünəndə məlum oldu ki, başqa bir həyat var, başqasına lazım oldu, lazım oldu, amma məcbur oldu, nəyəsə yox, ona görə lazım oldu. Gerasimin itə olan hissləri onun hələ də bir insan olduğunu, kiminsə diqqətinə və iştirakına ehtiyacı olduğunu sübut edir. Gerasimi yox, iti batıran xanım idi və o, həmin qayıqda idi, amma qətlə görə deyil, dostunu pis əllərdən xilas etmək üçün idi. Xanım, şübhəsiz gücün təcəssümü olaraq, itin simasında onun sarsılmazlığını təhdid edən bir təhlükə görür. Axı, birinə sərbəstlik verməklə, hamıya nəzarəti itirmək təhlükəsi var. Gerasim əməl və söz adamı idi və bundan əlavə, başqalarının onun günahından əziyyət çəkməsini istəmirdi. Müdirə yazığı gələrək, “sözlərindən” geri çəkilməyə cəsarət etmədən iti suda boğdu.

Bu, məhz Mumunun öz təqsiri üzündən ölümüdür və baş qəhrəmanın təkcə mülkdə deyil, həm də o dövrlərdə Rusiyada hökm sürən zülm və zülmdən xilasına, öz ruhunun xilasına çevrilir. Məhz günahsız məxluqa qarşı bu qəddarlıq onu əvvəllər ağlasığmaz işlər görməyə, məşuqəsindən ayrılmağa və buna görə də əbədi qul olduğu stereotiplərini qırmağa, insanın öz seçimində azad və azad olduğunu özünə sübut etməyə sövq edir. . Mumu öldürdükdən sonra öz içindəki təhkim sahibi Gerasimi öldürür və Gerasimi dünyaya gətirir.

Bir neçə maraqlı esse

Müasir insan aktiv və çox dinamik həyat yaşayır. İnsanlar həmişə harasa çatmağa tələsir, çünki dünya belə tez dəyişir. Uyğunlaşmaq, uyğunlaşmaq və yavaşlamamaq lazımdır.

Gəlin ondan başlayaq ki, bir çox insanlar belə bir ifadəni deməyi sevirlər: İstedadlı insan hər şeydə istedadlıdır. İnkişafın bu mərhələsində bu fikirlə razılaşmamaq olar.

• Kuprinin dueli işin təhlili, 11 sinif

  Duel Aleksandr İvanoviç Kuprinin bəlkə də ən məşhur əsərlərindən biridir. IN bu iş müəllifin fikirlərinin əksini tapmışdır. O, 20-ci əsrin əvvəllərindəki rus ordusunu təsvir edir

• Heminqueyin "Qoca və dəniz" romanında Qoca Santyaqonun obrazı və xüsusiyyətləri.

  Əsərin əsas qəhrəmanı dəniz sahilində kiçik bir kənddə yaşayan Santyaqo adlı qoca kubalı balıqçıdır.

Dünyanın bir çox xalqları şərəfə dəyər verirlər daha çox həyat. Şərəf yolu ilə getmək asan iş deyil, bu, öz üzərində, prinsipləriniz və davranışlarınız üzərində daimi işləməyi nəzərdə tutur.

Yaşlı xanıma xidmət edən kar-lal qapıçı Gerasimin sevgilisi var idi - yuyucu Tatyana, bir parça çörək və başının üstündə bir dam. Bir gün Gerasim suda boğulan iti xilas edir və xilas edilmiş “Mumu” ​​ləqəbini verərək onu özü üçün saxlamaq qərarına gəlir. Zaman keçdikcə qapıçı heyvana möhkəm bağlanır və ona öz övladı kimi qulluq edir. Mumuya qarşı hissləri xüsusilə sevgilisi Tatyana ilə Kapitona ərə getdikdən sonra ondan bu evliliyə razılıq istəmədən daha da güclənir.

Həmin dövrlərdə torpaq sahibləri tam cəzasızlıqları və təhkimçilərə qarşı pis münasibəti ilə tanınırdılar.

Bir gün qadın Mumunun hürdüyünü eşitdi və Gerasimi boğmağı əmr etdi, bu da onu əsəbiləşdirdi. Xanımın heyvanlara yazığı gəlmirdi, çünki itlər yalnız həyətin mühafizəçisi hesab olunurdu və onu quldurlardan qoruya bilməsələr, heç bir faydası yox idi. Gerasim, səsvermə hüququ olmayan sadə bir təhkimçi kimi, öz məşuqəsinə tabe olmağa kömək edə bilmədi, ona görə də qayığa minib onun üçün əziz olan yeganə məxluqu boğmalı oldu. Niyə Gerasim sadəcə Mumu buraxmadı?

Psixoloji izahat

Gerasimdən yavaş-yavaş hər şey götürüldü - kəndi, kəndli işi, sevimli qadını və nəhayət, bütün ruhu ilə bağlı olduğu balaca iti. O, Mumu öldürdü, çünki ona olan bağlılığının onu hisslərdən asılı vəziyyətə saldığını başa düşdü - və Gerasim daim itkilər üzündən əziyyət çəkdiyindən, bu itkinin həyatında sonuncu olacağına qərar verdi. Bu faciədə kiçik yaşlarından torpaq sahiblərinə itaətsizlik edilməməli olduğunu bilən təhkimçi psixologiyası da az rol oynamadı, çünki bu, cəza ilə dolu olacaq.

Köhnə vaxtlarda Pravoslav Kilsəsi bütün heyvanlarda bir ruhun varlığını inkar etdi, buna görə də onlar asanlıqla və laqeydliklə məhv edildi.

Turgenevin hekayəsinin sonunda deyilir ki, Gerasim bir daha itlərə yaxınlaşmayıb və heç kimi arvad almayıb. Psixoloji nöqteyi-nəzərdən anladı ki, onu asılı və həssas edən sevgi və məhəbbətdir. Mumu öldükdən sonra Gerasimin itirəcək heç nəyi qalmadığı üçün təhkimçiliklə maraqlanmayıb kəndə qayıtdı və bununla da xanımın zülmünə etiraz etdi. Gerasim Mumunu sağ qoya bilərdi - bununla belə, xanımın onun üçün daha dəhşətli bir cəza hazırlayacağından, Gerasimi daha da çox əzablandıracağından qorxdu, ona görə də onun həyatını öz əlləri ilə almağı seçdi və başqasının əli ilə deyil.

Bu məqalə İ.S. Turgenev. O, "Mumu" hekayəsinin baş qəhrəmanı - qapıçı Gerasimin davranış motivlərini diqqətlə təhlil edəcəkdir. Yəqin ki, oxuyan, lakin kifayət qədər psixoloji anlayışı olmayanlar, Gerasimin Mumu niyə boğduğu sualı ilə məktəbdən əzab çəkirdilər. “Araşdırma” zamanı cavab veriləcək.

Gerasimin şəxsiyyəti

Qüdrətli lal Gerasim kənddəki doğma daxmasından çıxarılaraq Moskvanın yad şəhər torpağına köçürüldü. Onun boyu iki metr idi. O, çoxlu təbii gücə malik idi. Moskvalı bir xanım ona göz dikmiş və onu kənddən evinə aparmağı əmr etmişdi. O, nəcib bir işçi olduğu üçün onu qapıçı kimi tanıdı.

Gerasimin Mumu niyə boğması sualına cavab verməkdən bu məlumat oxucuya nə qədər uzaq görünsə də, bu, çox vacibdir və birbaşa onunla bağlıdır. Bu anlamaq üçün əsasdır daxili dünya qəhrəman.

Sevgi üçbucağı: Gerasim, Tatyana və Kapiton

Xanımın işində sadə bir qız var idi - Tatyana (paltaryuyan işləyirdi). Gerasim gənc qadını bəyəndi, baxmayaraq ki, həm digər qulluqçular, həm də xanımın özü belə bir evliliyin məlum səbəblərə görə mümkün olmadığını başa düşdü. Buna baxmayaraq, Gerasim, ilk növbədə, qarşılıqlılıq üçün, ikincisi, xanımın evliliyə razılıq verəcəyinə dair utancaq bir ümid bəsləyirdi.

Ancaq təəssüf ki, baş qəhrəmanın ümidləri özünü doğrultmadı. Mübahisəli və eqoist xanım öz yolu ilə qərar verdi: əlindən çıxan sərxoş çəkməçi ağanın icazəsi ilə Tatyananın əri təyin olundu. Özü də buna qarşı deyil, Gerasimin bu xəbərə reaksiyasından qorxurdu. Sonra ağanın qulluqçuları hiylə işlətdilər: lal qapıçının sərxoşlara dözə bilməyəcəyini bilən qulluqçular Tatyananı Gerasimin qabağına sərxoş getməyə məcbur etdilər. Hiylə uğurlu oldu - qapıçı özü sevgilisini Kapitonun qucağına itələdi. Düzdür, xanımın təcrübəsi yaxşı bitmədi. Onun çəkməçisi hətta zəhmətkeş və, deyək ki, kölə yuyucusu qədər mülayim bir qadının əlində də özünü öldürənə qədər içdi. Ucqar bir kənddə bədbəxt cütlüyün günləri sevincsiz keçdi.

Sevgi üçbucağı Gerasimin Mumu niyə boğması sualına cavab vermək kontekstində vacibdir, çünki bu, qapıçının itinə gələcək bağlılığının “kimyasını” ortaya qoyur.

Gerasim və Mumu

Gerasim xərclənməmiş sevgidən əziyyət çəkəndə bir it tapdı. Onun cəmi üç həftəlik yaşı var idi. Qapıçı iti sudan xilas etdi, şkafına gətirdi, it üçün orada ovçuluq təşkil etdi (məlum oldu ki, qızdır) və ona süd verdi.

Başqa sözlə, indi bir qadın tərəfindən tələb olunmayan sadə rus dilsiz kişinin sevgisi tamamilə həyatında gözlənilmədən peyda olan məxluqa sərmayə qoyulur. O, itin adını Mumu qoyur.

Hekayənin sonu

Baş qəhrəmanın problemləri əvvəllər iti görməyən xanımın birdən onu kəşf etməsi ilə yaranıb. Mumu bir ildən artıqdır ki, onun qoynunda Məsih kimi Gerasimlə yaşayır. Sahibi itdən çox sevindi. O, dərhal ustanın otağına gətirilməsini xahiş etdi. Köpək gətirilən zaman o, tanış olmayan mühitdə ehtiyatlı və aqressiv davranıb. Sahibinin südünü içmədi, ancaq xanıma hürməyə başladı.

Təbii ki, xanım belə münasibətə dözə bilməyib və itin sahibliyindən çıxarılmasını əmr edib. Və belə etdilər. Gerasim onu ​​axtardı, axtardı, amma tapmadı. Amma Mumu gözəl günlərin birində boynunda çeynənmiş çəngəl ilə sahibinə qayıtdı. Gerasim anladı ki, it özbaşına ondan qaçmayıb və onu şkafında yad gözlərdən gizlətməyə başlayıb və onu ancaq gecə küçəyə çıxarıb. Ancaq belə bir gəzinti gecəsində bir sərxoş sahibinin mülkünün hasarının yanında uzandı. Mumu da sahibi kimi sərxoşları sevmirdi və sərxoşun üstünə isterik və cızıltı ilə hürməyə başladı. Xanım da daxil olmaqla bütün evi oyandırdı.

Nəticədə itin məhv edilməsi barədə göstəriş verilib. Xidmətçilər bunu sözün əsl mənasında qəbul etdilər və Mumunun həyatını almağa qərar verdilər. Gerasim sevimli ev heyvanını köçürmək üçün könüllü oldu daha yaxşı dünyaöz əli ilə. Sonra ruhi iztirablara tab gətirə bilməyən qapıçı öz yerinə qayıtdı (əslində qaçdı). doğma torpaq- kəndə, yenə adi adama çevrilir. Əvvəlcə onu axtardılar, tapanda isə xanım dedi ki, “ona belə nankor işçi boş yerə lazım deyil”.

Beləliklə, əgər kimsə (çox güman ki, məktəbli) “Gerasim Mumu niyə boğdu” esse yazmaq qərarına gəlsə, o, bu suala bütün hekayənin kontekstində cavab verməlidir ki, müəllifin povesti dərinlik və zənginlik əldə etsin.

Hekayənin əxlaqı

Turgenev xüsusi olaraq Gerasimi o qədər güclü təsvir edir ki, əksinə onun mənəvi qətiyyətsizliyini və qorxaqlığını, deyə bilərik ki, köləliyi nümayiş etdirsin. Qapıçı itini ona yazığı gəldiyi üçün boğdu: o, onsuz yemək axtararaq başqalarının həyətlərində necə dolaşacağını təsəvvür etdi. Ağanın əmrinə və digər qulluqçuların təzyiqinə müqavimət göstərə bilmədiyi üçün onu öldürdü. Oxucu Gerasimin daxili dünyasının bütün mahiyyətini dərk edəndə onu iki şey heyrətə gətirir: yazıçının məharəti və hekayənin dərin faciəsi. Axı heç kim Gerasimin itlə qaçmasına, ümumiyyətlə, işin pis olduğunu anlayanda, belə desək, qaçışı əvvəlcədən hazırlamağa mane olmadı. Ancaq o, bunu etmədi və hamısı qul psixologiyasına görə.

Beləliklə, Gerasimin Mumu niyə boğduğu sualına cavablar müxtəlifliyi nəzərdə tutmur. I.S.-nin işini başa düşməyin açarı. Turgenev - rus xalqının qul psixologiyasında, klassik lal bir qapıçı obrazında ustalıqla təcəssüm etdirir.

>Mumu əsəri əsasında esselər

Gerasim Mumu niyə boğdu?

I. S. Turgenevin "Mumu" hekayəsində təsvir etdiyi hekayə əslində baş verdi. Bu, 19-cu əsrin birinci yarısında Moskvanın ucqar həyətlərindən birində baş verdi. Əsərin əsas personajları xanımın zülmü, kar-lal təhkimçi Gerasim və onun sədaqətli iti Mumudur. Elə oldu ki, xanımın davakar xasiyyətinə görə Gerasim yeganə, sadiq dostunu boğmağa məcbur oldu, amma ilk növbədə.

Ucqar bir kənddə kasıb bir darvaza doğulub boya-başa çatmışdı. Onu Moskvaya gətirəndə ona kaftan, qış qoyun dərisi və süpürgə aldılar ki, həyəti süpürsün. O, əla işçi idi, buna görə də sahibi ona üstünlük verirdi. Buna baxmayaraq, o, öz tiranlığını tam nümayiş etdirdi. Hətta qapıçının kar və lal olması da onu daha mərhəmətli və rəğbətli etmirdi. Təhkimçilərdən heç biri ona tabe ola bilməzdi.

Onun şıltaqlıqlarından qaçmağın yeganə yolu iddialılıq və yaltaqlıq idi və Gerasim o cür adam deyildi. Həyət qulluqçularından o, ən çox qorxaq yuyucu Tatyana - iyirmi səkkiz yaşlı qadını xoşlayırdı. O, hətta onu məhkəməyə vermək üçün yöndəmsiz cəhdlər etdi. Həyatında incəlik hiss etdiyi başqa bir məxluq peyda oldu. Bu, sudan xilas etdiyi it Mumudur. Qapıçı onun qayğısına qalır, yedizdirir, əzizləyir və ona ehtiram edirdi.

Ancaq nə Tatyana, nə də Mumu, xanımın axmaq şıltaqlıqlarına görə həyatında qalmaq istəmədi. Tatyana içki içən ayaqqabı ustası Kapitonla evləndi və ona itdən qurtulmaq əmri verildi. Süjetə görə, Gerasim yeganə və ən yaxşı dostunu şəxsən boğub. Sual yaranır ki, o, niyə belə etdi? Fakt budur ki, o, məşuqəsinin hər bir əmrini yerinə yetirirdi. Bundan əlavə, Gerasim qorxurdu ki, ruhunun bir parçası ondan alınacaq və ona daha pis bir şey ediləcək.

Bu səbəbdən də belə çarəsiz addım atmağa qərar verib. Bu gün o, ən yaxşı kaftanını geyindi, Mumu meyxanada doyunca yedizdirdi, sonra qayığa minib çayın ortasına üzdü. Orada itin üstünə ağır kərpiclər qoyub suya atıb. O, kar və lal olduğundan suyun sıçramasını, itin cığıltısını eşitmirdi. Bu müdhiş gün onun üçün səssiz, səssiz bir gecə kimi keçdi.