Qürur nədir? Qürur və qürur arasındakı fərq nədir: əlamətlər, qurtuluş və hisslə necə davranmaq olar. Qürur ehtirasını doğuran şey

Qürur və təkəbbür nədir, onların arasında nə fərq var sualı hətta filosofu da çaşdıra bilər. Lüğət axtarışları və gündəlik təcrübə sosial şəxsiyyət qürurun çox müsbət hiss olduğu qənaətinə gələ bilər. Qürur onunla ziddiyyət təşkil edir və təkəbbür və lovğalığın mənfi təzahürü hesab olunur.

Yalnız səs baxımından oxşar olan sözlər?

Yazısı və səsi oxşar olan sözlər paronimdir. Onlar o qədər oxşardırlar ki, eyni kökə malik kimi görünə bilər, lakin həqiqətən əlaqəli sözlərdən fərqli olaraq, mənaları çox fərqlidir. Lüğətlərdə göstərilən mənalara əsasən belə qənaətə gəlmək olar ki, müsbət qürur və mənfi qürur bir-birinə oxşar sözlərdir. Bu o deməkdir ki, onların mənaları çox fərqlidir /

Bəs qürur və təkəbbür arasında nə fərq var? Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, qürur uğur qazanarkən təbii və müsbət emosiyadır. Bir şəxs yaxşı görülən bir iş, idman yarışında qalib gəlmək və ya bilik və ya əşyalar əldə etməklə fəxr edə bilər. Qürurun müsbət bir duyğu olduğunu deyərək, öz övladının universitetə ​​daxil olmasının sevincindən və ya hansısa uğur qazanmış başqa bir insana hörmətindən nümunələr verirlər.

Qürur özünü başqalarından üstün hesab etmək, öz şəxsiyyətini tərifləmək, lakin başqa insanların ləyaqətini alçaltmaq meyli kimi müəyyən edilir. Eyni zamanda, o, çox vaxt təkəbbürlə (bir insanın cəmiyyətdəki mövqeyinə görə ləyaqətini qiymətləndirmək meyli) və boşluqla (nəyəsə sahib olmaq üçün tanınma və ya tərif almaq istəyi) və özünü təsdiqlə (istək) qarışdırılır. başqasını mühakimə edərək özünə hörmətini artırmaq). Təbii ki, sadalanan keyfiyyətləri adlandırmaq çətindir müsbət xüsusiyyətlərşəxsiyyət.

Bəs övladının nailiyyətləri ilə fəxr edən valideynlər nadir hallarda özlərini buna səbəb hesab edirlər? Onlar öz müəllimlik istedadları haqqında o qədər yüksək fikirdədirlər ki, oğullarının və ya qızlarının həmyaşıdlarının nailiyyətlərini görmürlər, xüsusən də özləri digər uşaqların uğur qazandıqları sahəyə az maraq göstərsələr. Kiçik bir qələbə qazanmış övladının fəzilətlərini tərifləyərək, onda boşluq, özünü təsdiq etmək istəyi, təkəbbür formalaşdırırlar.

Öz ölkəsi ilə fəxr etmək şovinizmə gətirib çıxara bilər. Bu məsələdə də qonşu dövlətə və ya başqa xalqlara hörmətdən söhbət gedə bilməz. Futbol komandasının qələbəsi komandanı dəstəkləyən hər bir ölkə vətəndaşının şişirdilmiş dəyəri ilə eyniləşdirilir, baxmayaraq ki, əsl uğur yalnız idmançılara məxsusdur.

Çoxlu nümunələr var. Onların hamısı buna köklənir: qürur olan yerdə qürur həmişə mövcuddur. Müsbət bir emosiya çətin anlarda onun əksinə çevrilir. Qürur və təkəbbür arasında nə qədər fərq var və ümumiyyətlə varmı?

Dini təlimlərdə qürur anlayışı

Demək olar ki, bütün dini və fəlsəfi sistemlər səs baxımından oxşar səslənən qürur və qürurun mənəvi mənada o qədər də fərqli olmadığı ilə razılaşır. Varlığı bütün dünya dinləri tərəfindən qəbul edilən Yaradanın varlığı istənilən insan nailiyyətini müstəsna olaraq ali varlığın iradəsinə çevirir. Bu nöqteyi-nəzərdən qürur və təkəbbür arasındakı fərq tamamilə görünməzdir.

Qürur göstərmək, yüksək heysiyyət və özünü onunla müqayisə etmək əsas hərəkətidir Daha yüksək güclər tərəfindən, ali tanrının antaqonistinə aiddir. O, bir yaradılış olaraq özünü Yaradanla bərabər təsəvvür edirdi (məsələn, Lüsifer kimi). Təvazökarlığın olmaması və özünü yalnız başqasının fəaliyyətinin məhsulu kimi tanıması onu yıxılmağa, yəni Yaradanın himayəsindən məhrum olmağa aparır. Oxşar məqamlar hər dində mövcuddur.

Din adamının əsas fəzilətinə təvazökarlıq deyilir. Ətrafındakı hər kəsi alçaltmağa çalışan, yaxşılığından, uğurundan və ya gücündən həzz almağa çalışan təkəbbürlü məğrur insanların qarşısında özümüzü alçaltmamaq, ancaq Yaradanın iradəsini tanımaq bacarığı kimi yozulur. Mənəviyyat mövqeyindən öz varlığından xəbərdar olan insan başqasını alçaltmağa qadir deyil. Amma dinlər də başqasını məğrur insan kimi mühakimə etməyi lovğalığın (qürurun) təzahürü hesab edirlər: axı bu yolla insan özünü ondan üstün hesab etməyə başlayır. Təvazökarlığın mənası məhz başqaları haqqında nə yaxşı, nə də pis mühakimə yürütməmək, onu uca məbudun mühakiməsinə buraxmaq, qürur və təkəbbür bir yerdə birləşib birləşib birləşib birləşib birləşib bir yerdə olmaqdır.

Özünlə fəxr etməlisən?

Dünyəvi insan bu mövqeyi başa düşməyə bilər. Biz daim bir şeydə başqalarından üstün olmağa çalışmaq ruhunda tərbiyə alırıq: ayaqqabımızın bağını daha dəqiq bağlamaq, əla reytinq məktəbdə, nüfuzlu universitetə ​​daxil olun və yaxşı bir iş tapın. Ən yaxşı, müasir, bahalı əşyalara sahib olmaq insanı cəmiyyətin gözündə uğurlu edir. Buna görə də, təkəbbürlü və boş adamın hansı hissi keçirməsi ilə bağlı suallar yaranır: qürur, yoxsa qürur onun şüurunu idarə edir?

Tez-tez deyirlər ki, bizi tanınmağa vadar edən qürur o qədər də pis hiss deyil. Qürur sayəsində yeni texnologiyalar hazırlanır və peşəkar ixtisaslar əldə edilir. Müsbət emosiya yaşamaq üçün insanlar yorulmadan işləməyi bacarırlar.

Olimpiya çempionu adını qazanmaq üçün idmançılar insan imkanları həddinə qədər məşq edirlər. Onlardan biri parlaq nəticə əldə edəndə media və azarkeşlər ancaq bunun tamamilə çempionun nailiyyəti olduğunu deyirlər. Önəmsiz qəzanın idmançının yaralanmasına, bəzən də ölümünə səbəb olmasına dair misallar da var. Ancaq bunlar həm də onun gücü və ya çevikliyi ilə qürur duymasının, daha böyük zirvələrə çatmaq və şöhrətin başqa bir hissəsini almaq və özündən razılıq hücumunu yaşamaq istəyinin nəticələridir.

Dinlər o qədər səhvdir ki, həm qüruru, həm də qüruru eyni ölümcül günah hesab edirlər? Hər hansı bir işdə uğur qazanarkən, hər şeyin yalnız bir insanın səylərindən asılı olmadığını həmişə izaholunmaz bir həqiqəti yadda saxlamalısınız. Və hətta qanuni qürurda belə, başqalarının gözündə hazırda podiumda olmayan hər kəsdən ən yaxşısı, üstün görünmək üçün bir az mənfi istək həmişə ola bilər.

Oxuma vaxtı: 3 dəq

Qürur, fərddə həddindən artıq qürur hissi nəticəsində formalaşan insani keyfiyyətdir. Təkəbbür, eqoizm və təkəbbürlə eyniləşdirilir. Qürurlu insan hər şeydə, işində, geyimində, zövqündə, ümumi həyat tərzində başqalarından üstün olduğuna inanır. Bundan əlavə, onun tez-tez başqalarına ədalətsiz davranmaq və onları alçaltmaq üçün yaxşı səbəbləri yoxdur, buna görə də qürur tez-tez yalan elementini ehtiva edir. Qürurun nə olduğunu, nə olduğunu anlamaq üçün dinə müraciət edə bilərsiniz.

Bir çox dinlərdə qürur ölümcül günah sayılır, çünki insan az qala Tanrı səviyyəsinə yüksəlməyə çalışır, eyni zamanda, onların başını ayaqda tutaraq onları aşağılayır.

İnsanın qüruru ruhu zəhərləyən dağıdıcı bir hissdir. Heç kim şəxsi işlərində belə bir insana ümid etmir, nailiyyətlərini onunla bölüşmək istəmir; Heç kim şəxsi problemlərdən və ya sevinclərdən danışmaq istəmir, bu və ya digər halda qürurlu bir insan qeyri-adekvat və dostcasına reaksiya göstərəcəkdir. Əgər insan onun yanına şəxsi problemi ilə gəlsə, o, mərhəmətli olmayacaq, özü çox yaxşı olmasa da, insanların bu qədər uduzan olması ilə əylənəcək. Belə bir insan a priori bacarıqsızdır... Və əgər insan hansısa uğurla gəlsə, anlaşılmazlıq divarına büdrəyəcək və... Qürurlu insan çox vaxt başa düşmür ki, bununla həyatda ölümcül səhvlər edir. Başqalarına qarşı diqqətsizliyini, nankorluğunu, lovğalığını göstərməklə bir çox insanı özündən uzaqlaşdırır, özünə düşmən qazandırır. İnsanın öz mühitində hörmət və sevilə bilən yeganə şəxs olmaq istəyi əzəmət aldanmasına səbəb olur.

Qürur və qürur

Çox vaxt insanlar qürur və qürur anlayışları arasındakı fərqləri bilmirlər. Bənzər səsləri ilə onlar müəyyən edilir, lakin qürur və qürur anlayışları arasında fərqlər var ki, bu iki fərqli anlayışın səlahiyyətli istifadəsi üçün bunları bilmək lazımdır.

Fərqliliyin qüruru və qüruru. Demək lazım olan ilk şey, qürurun təkəbbürdən nə ilə fərqləndiyidir - bu, emosional rəngləmədir.

Qürur həmişə mənfi məna daşıyan bir hissdir. Mənfidir, çünki müsbət məhsulu yoxdur və bütün insan münasibətlərində yalnız mənfi nəticələrlə doludur.

Qürur müsbət emosiyalarla rənglənmiş bir anlayışdır. Bu, təkəbbür və özünüzü başqalarından üstün tutmadan özünüz üçün, uğurlarınız üçün səmimi sevincdir. Qürur sizi qarşınıza böyük hədəflər qoymağa və onlara çatmağa həvəsləndirir, qürur isə tək bir şeyə köklənib, inkişaf etməyə imkan vermir.

Qürur həmişə özünə, şəxsi dəyərlərinə müsbət münasibət və digər insanların dəyərlərinə hörmətsizlikdir.

Qürurlu insan başqaları ilə ədalətli davranır, onların dəyərlərinə və qaydalarına hörmət edir, onların nailiyyətlərinə empatiya və səmimi sevinc bəxş edir və lazımi anda dəstəyi ifadə etməyi bacarır. İnsanlar belə bir insanla ünsiyyət qurmağı, məsləhət almaq üçün yanına gəlməyi və ya sadəcə danışmağı sevirlər. Qürurlu insana qürur hökmü rəhbərlik edir, qürurun özündə bu hissin zərrəsi yoxdur; Özünə, ölkəsinə, həmvətənlərinə qürur hissi - bu hisslər səmimi sevincdən yaranır və insanı sevindirir, bu, onu kollektiv yönümlü kimi müəyyənləşdirir. Qürurlu insan həmişə şəxsən yalnız özünə diqqət yetirir, o, kollektiv sevincə qadir deyil, qrupa qarşı paxıllıq, nifrət və ikrah hissi keçirə bilər. Buna görə də qürurlu insan nadir hallarda hər hansı sosial qruplara aiddir. Müdrik insanlar belə bir insana rəğbət bəsləyir və ona ürəkdən yazığı gəlir, çünki onun həyatı ilə nə etdiyini və başqa insanlara münasibətində hara getdiyini görürlər. Amma bilirlər ki, vaxt gələcək, bu bədbəxt hissdən qurtulacaq.

Qürurlu insanlar həmişə öz məziyyətlərinə güvənməklə inam hissi keçirirlər, bilirlər ki, özlərinə güvənə bilirlər, dəyərini bilirlər, çünki bunu gerçək faktlar təsdiqləyir. Qürurlu olanların, əksər hallarda, başqa insanlar tərəfindən də tanınacaq hərəkətləri ilə qürur duymaq üçün keçmişlərinə baxacaq heç bir şey yoxdur. Qürurlu insan öz qədrini bilir, ləyaqət sahibidir və əməlinin qədrini bilər, toxunulmazdır.

Özünü hər tərəfdən göstərən qürurlu insan daxildə çox həssas ola bilər. IN problemli vəziyyət belə bir insan zahirən güclü olduğunu və bütün həyat maneələrinin öhdəsindən gələcəyini söyləməyə başlayır, amma əslində düşüncələri ilə baş-başa qalaraq nə qədər qorxduğunu başa düşür və dəstəyə ehtiyacı var və ona zərrə qədər inamı yoxdur. o qalır, çünki hələ də öz qabiliyyətlərinin dəyərini bilir.

Qürur və qürur arasındakı fərq nədir? Qürurun təkəbbürdən nə ilə fərqləndiyini düşünsək, deyə bilərik ki, qürurlu insan başqalarına və onların nailiyyətlərinə müsbət diqqət yetirir. Qürurla bəxş edilmiş bir insan başqalarından daha çox bacarır, əgər nəyəsə nail olubsa, başqaları üçün həqiqətən xoşbəxt ola bilər, çünki özü də bu uğurların dəyərini yaxşı bilir. Çox vaxt belə bir insana heyranlıqla baxırlar və onu təqlid etməyə hazırdırlar. Həddindən artıq qürur sahibi olan insan heç vaxt başqaları üçün motivatora çevrilməz, əsasən də ondakı namus və ədalətin olmamasından;

Qürur əlamətləri

Qürur anlayışını, onun nə olduğunu, əlamətlərini müəyyən etmək üçün xüsusilə diqqətli bir insan olmağa ehtiyac yoxdur. Qürurlu insan ətrafındakı insanların hamısının səhv olduğuna və daim səhv etdiyinə sarsılmaz bir inamla yanaşır və onun yanlış hesab etdiyi inancları ona təlqin etməyə çalışırlar. Ancaq yalnız onun nöqteyi-nəzəri düzgün və doğru ola bilər və ətrafındakı hər kəs buna uyğunlaşmalıdır. O, hesab edir ki, əgər başqalarının fikri səhvdirsə, deməli, onların özləri də ağılsız insanlardır, bundan belə çıxır ki, əgər bütün başqaları ağılsızdırsa, deməli, mən ən ağıllıyam. Və sonra bir sevinc anı gəlir, başqalarını axmaqlıqda günahlandırır, özü də əslində nə baş verdiyini görməsə də, axmaq və dar düşüncəli görünən o və lovğalanmasıdır.

Qürurlu insan ətrafındakı insanlar üçün şərti bir iyerarxik quruluş yaradır, ona görə onları mühakimə edir. Bu quruluşun zirvəsində təbii ki, özü dayanır və heç kim onunla eyni anda eyni səviyyədə durmayacaq. Qalanların hamısı ondan xeyli aşağıdır, müəyyən meyarlara görə yerləşir. Elə olur ki, belə bir insanın başqalarının köməyinə ehtiyacı var və bunun müqabilində o, öz köməyini təklif edə bilər, lakin bu cür yardım qeyri-səmimidir. Onun bir fədakar hərəkətinə arxalana bilməzsiniz. Bu şəxs kiməsə kömək etməklə digər insanların simasında öz əhəmiyyətini vurğulayır.

Bir insanda qürur əlamətləri. Qürurlu insan tez-tez təkrarlayır ki, onsuz dünya heçdir və onun şirkəti olmadan başqa insanlar tam ola bilməz. Bu cür şişirdilmiş heysiyyət və insanın öz şəxsiyyətinə diqqət yetirməsi qürur əlamətidir və insan onsuz heç kimin öhdəsindən gələ bilməyəcəyini nə qədər çox düşünürsə, bir o qədər hamını özündən uzaqlaşdırır. O, bütün diqqəti özünə cəlb etməyə çalışır ki, bütün söhbətlərdə söhbət yalnız onun şəxsiyyətindən gedir. Bunu maddi obyektlərin (maşın, ev) köməyi ilə və ya şok hərəkətlər etməklə edir, əsas odur ki, bundan sonra hər kəsin ağzında olsun.

Qürurlu insan işdə müstəqil olmağa çalışır ki, uğurlu fəaliyyət zamanı özü də uğur qazana bilsin. Ancaq olur ki, başqalarının köməyi olmadan edə bilməz, sonra çətinliklə, daxili qadağaları dəf edərək, bir insan kömək istəyir. Amma bunu elə edir ki, sonradan bu adamla heç bir əlaqəsi olmur və ona heç bir borcu qalmır.

Qürurlu insan həmişə sağa-sola hamıya məsləhət verir, hətta bu tələb olunmayanda belə. Nəsihət verərkən onlara mütləq əməl olunmasını, bununla da öz nüfuzunu və üstünlüyünü gücləndirmək istəyir. Başqalarına necə yaşamaq və hərəkət etmək lazım olduğunu öyrətməklə, insan öz nəzarət ehtiyaclarını yerinə yetirir. O, çoxlu həyat təcrübəsinə malik olduğuna və hər kəsə düzgün yaşamağı öyrədə biləcəyinə inanır. Ətrafındakı hər kəsi ən çox qıcıqlandıran bu xüsusiyyətdir, çünki hər kəsin çiynində öz başı var və həmişə məsləhətə ehtiyac yoxdur.

Hiperməsuliyyət həm də qürur əlamətidir. Bu cür insanlar baş verən hər şeyin onların ləyaqəti olduğuna qəti şəkildə əmindirlər və çiyinlərinə nə qədər yükləndiyini göstərməyə çalışırlar. Onlar daim sizə hər şeyin rəvan getdiyini xatırladırlar, çünki yalnız özləri cəhd edirlər. Onlar bütün narahatlıqları çiyinlərinə götürür və düzgün iş gördüklərinə inanırlar, lakin çox vaxt heç kimə bu cür hiper məsuliyyət lazım deyil.

Qürurlu insanlar üzərlərinə götürdükləri qayğılara görə özlərini əziyyət çəkən insan kimi təqdim edirlər. Onlar öz imkanlarını həddən artıq şişirdirlər, sonra taledən, başqa insanlardan şikayətlənirlər, hamı nə qədər məsuliyyətsizdir və o, bu qədər bədbəxt və əzab-əziyyət xaçını daşıyarkən necə rahat yaşaya bilirlər.

Qürurlu insan həmişə başqalarının hərəkətlərini pisləyir. Emuya elə gəlir ki, hamı səhv edir və bunun heç onun işi olmadığını düşünmür. Və o, insanlara səhv hərəkətlərini göstərmək, başqa cür hərəkət edə biləcəklərini göstərmək fürsətini heç vaxt qaçırmır. Bu tip insan hər hansı bir məsləhətə məhəl qoymur, çünki insanların onu idarə etməyə çalışdığına inanır.

Təbiətcə qürurlu insanlar özlərini ən ağıllı hesab edirlər, lakin bunu normal hesab edərək, başqalarına diaqnoz qoya, etiketləyə və onlara ad verə bilərlər. Bütün insanlar onlara bir şey borcludur. Onlar öz şıltaqlıqlarını hələ dilə gətirməmiş olsalar da, həyata keçəcəyini gözləyirlər.

Qürurlu insanlar səmimi minnətdarlıqdan acizdirlər. Bir insana təşəkkür etməli olduqlarını başa düşsələr, bunu çox quru bir şəkildə edirlər. Çünki onlar hesab edirlər ki, şükür etmək müəyyən dərəcədə kimdənsə asılı olmaq, ona görə də ondan aşağı olmaq deməkdir. Başlarında möhür var ki, nəyisə istəyənlər alçaq, aciz fərdlərdir. Əgər onlara bir lütf verilmişdisə, bunu belə dərk edərlər ki, belə olmalıdır, onlara daima, xüsusən də maraqsız olanlara nemət verilməlidir.

Qürurlu insanlar çox vaxt “Gəldim, gördüm, qalib gəldim” qaydasını rəhbər tuturlar. Onların şirkətdəki görünüşü çox vaxt səhnədəki çıxışa bənzəyir. Şəxs şirkətə gəldi, məşq edilmiş ssenarini gəzdi, tənqid etdi, incidi, çevrildi və yoluna davam etdi. Onun insanların qəlbində qoyduqları isə ondan yan keçmir.

Bəzən qürur və boşboğazlıq anlayışları eyni mənada işlədilir. Təkəbbür, qürur kimi, əzəmət aldatmalarına çevrilmək qabiliyyətinə malikdir. Boşluq insana öz üstünlüyü illüziyasını verir. Belə insanlar öz dahilərinə, gözəlliyinə arxayındırlar və özündən çox razıdırlar. Çox vaxt üstünlük olmasa da, əksinə, mənəvi alçaqlıq var. İnsan görmür ki, onun ləyaqət hissi necə əhəmiyyətsizlik hissinə çevrilir. Başqalarından üstün olmaq istəyi alçaqlıqdır, çünki insanlardan eqoist şəxsi məqsədlər üçün istifadə müsbət ola bilməz. Qürurlu insanlar enerji vampirləridir, onlar başqa insanların enerjisi, onların təcrübələri ilə qidalanırlar. Qürurlu insanlar insanın o zəif nöqtəsini axtarırlar ki, onun üçün sancmaq, əzab çəkmək, küsmək, sonra özləri də yaxşı əhval-ruhiyyədə qalırlar, belə hərəkətlər çox alçaq, əhəmiyyətsizdir.

Qürur və lovğalıq eyni dərəcədə insanın bədbəxtliyinə və dünyadan təcrid olunmasına səbəb olur.

Qürurdan necə qurtulmaq olar

Təcrübəli insanların dediyi kimi: "hər şey keçəcək, bu da." Bu qayda, qürurlu insan öz hərəkətlərinin reallaşmasına gəldikdə, onları həqiqətən qiymətləndirdikdə və dəyişmək istədiyini səmimiyyətlə söylədikdə, qürurla mübarizə yollarını axtardıqda da keçərlidir. Uzun müddət padşah və tanrı olduğu öz illüziya dünyasında yaşayan insan, qürurdan qurtulma prosesinin təsirli və o qədər də çətin olmaması üçün dərhal özünü yenidən qura bilməz; .

Qürurdan qurtulmağın bir neçə yolu var. Birincisi, insan qürurlu olduğunu başa düşməlidir və çox vaxt insanlar bu anlayışları qarışdırır və onları davranışlarında yanlış şərh edirlər; İnsan qürurla təkəbbürün fərqini dərk etdikdən sonra özündə pisliklər axtarmalı və onları necə aradan qaldıracağını düşünməlidir. Bir çox insanlar bunun çox asan olduğunu düşünür, sanki hər şeyi bir anda anlayıb bir daha belə hərəkət etməyəcəklər. Çox az adam həqiqətən bunu edə və bir anda dəyişə bilər, lakin bu, çox güclü iradə və güclü xarakter tələb edir ki, hətta özünə yazıq düşüncələri belə meydana çıxmasın.

İnsan gərək dünyanı və içindəki özünü aydın dərk etsin, öz həqiqi yerini dərk etsin. Gerçək dünyaya və insanlara baxın, onlar haqqında olan bütün qərəzlərinizi atın, digər insanları tənqid etməyi, müzakirə etməyi dayandırın və kiminsə əslində ondan daha yaxşı ola biləcəyini qəbul edin. Əsas odur ki, bütün qəribəlikləri, üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə necədir. Ətrafınızda intriqalar yaradaraq enerjinizi israf etməyi dayandırın. Yalnız digər insanların köməyini qəbul etməyi deyil, həm də münasibətlərin təbiətində tarazlığı qoruyaraq əvəzində bir şey verməyi öyrənin.

Qürurdan qurtulmaq üçün insan düşünməlidir ki, insanlara nə fayda verə bilər. Hər bir insanın bir məqsədi var, onu tapmaq lazımdır. Özünü diqqətlə təhlil etməli, özünü tanımağa, hansı meyllərə malik olduğunu anlamalı və sonra müəyyən bir təhsil sahəsində fəaliyyət göstərməli və bu sahədə özünü təkmilləşdirməlisən. İnsan öz həyat enerjisini düzgün xərcləməyi öyrənəndə özü ilə və dünya ilə harmoniyaya gələcək.

Qürurun əksi təvazökarlıq, minnətdarlıq, dürüstlük, xeyriyyəçilik, zəhmətkeşlik kimi keyfiyyətlərdir. İnsan onların inkişafı üzərində məqsədyönlü işləsə, bütün pisliklərinə qalib gələ bilər.

Davranış üsulları ilə birlikdə öz-özünə danışıq üsullarından istifadə edilərsə, nəticələr daha çox olacaq və qürurdan daha tez qurtulacaqsınız.

Qürur və təkəbbürdən necə qurtulmaq olar?

Bu üsullardan biri də insanın alçaq, çirkli və özünə yaraşmayan hesab etdiyi işi yerinə yetirməkdir. Alçaldıcı, lakin bəzi insanların hər gün gördüyü işlərlə, məsələn, nizam-intizam, qabyuyan və ya təmizləyici kimi işləməklə, sistem insanın beynində dağılır. Bir neçə dəfə bu işi görməklə insanın özü dəyişir, daha da aşağı düşür, üstünlük hissi azalır.

Pravoslavlıqda qürurdan necə qurtulmaq olar. Baş əymək insana qürurdan qurtulmağa kömək edəcək. Rüku fiziki hərəkət kimidir, lakin onun içində dərin məna var. İnsan əyiləndə əyilir, başını bir şeyin qarşısında aşağı salır. İbadət hörmət, ehtiram, təvazökarlıq və tanınmanın ifadəsidir. İnsan nə qədər tez-tez baş əyirsə, bir o qədər tez öyrəşir, başqalarını tanımağa, onların şəxsiyyətinə minnətdarlıq və ya hörmət əlaməti olaraq baş əyməyə başlayır. İnsan həm də namazda rükuya getməli, qəlbini, fikrini təmizləməlidir.

Qürurlu insan həmsöhbətini diqqətlə dərk etməyi, nə haqqında danışdığını dərindən öyrənməyi və hansı duyğulara malik olduğunu başa düşməyi, təcrübələrini qəbul etməyi və empatiya göstərməyi öyrənməlidir. Başqalarını, problemlərini, təcrübələrini dinləməyi öyrəndikdən sonra insan onlara münasibətini dəyişir, o, həqiqətən insan haqqında səhv etdiyini başa düşür və özü də ona başqa keyfiyyətləri aid edir.

Qürurun kökünü kəsmək üçün insanlara ürəkdən təşəkkür etməyi öyrənməlisən. İstər mağazadakı satıcıdan kömək olsun, istərsə də məsləhət, fərqi yoxdur, hər kəsə təşəkkür etmək lazımdır. Hər bir insan çalışır, gücünü və vaxtını sərf edir və onun əməyini qiymətləndirmək lazımdır və səmimi bir "təşəkkür edirəm" çox vaxt aparmayacaq.

Qürurlu insan üçün başqa insanları olduğu kimi qəbul etmək çox çətindir. Ya onları tənqid edəcək, ya da həyatlarına hekayə uydurub şayiələr yayacaq. Ancaq belə bir insan bütün insanların eyni olmadığı, hər kəsin özünəməxsus xüsusiyyətlərinin olduğu və dünyanın bunun üzərində qurulduğu ilə barışmalıdır. Və heç kimin başqa insanı özünə uyğun dəyişməyə haqqı yoxdur.

Qürurla mübarizə üçün yuxarıda göstərilən bütün üsullar, əgər insan həqiqətən dəyişməyin vaxtının gəldiyini başa düşsə, pisliklərini qəbul edib və inkişaf etməyə hazırdırsa təsirli olur.

"PsychoMed" Tibbi-Psixoloji Mərkəzinin spikeri

Qürur və təkəbbür arasındakı fərq nədir? Bəziləri bu anlayışları sinonim hesab edir, bəziləri isə terminlərin mənaca tamamilə əks olduğuna əmindirlər. Əslində qürur və təkəbbür sözləri paronimik cütü təşkil edən paronimlərdir. Onlar yazılış və samit baxımından oxşardırlar, lakin məna baxımından fərqlidirlər. Bir insanın hansı hissi, qürur və ya təkəbbür yaşadığını, fərqlərini ətraflı araşdıraraq müəyyən edə bilərsiniz.

Qürur nədir?

Qürur anlayışı nəzərdə tutur hiss özünə hörmət, insanın həm özünə, həm də başqalarına hörmətlə yanaşma bacarığı. Bu tip insanlar öz qabiliyyətlərinin və nailiyyətlərinin dəyərini müəyyən edə bilirlər. Başqalarına ədalətlə yanaşırlar. Hiss olunur ki, qürur hələ də üzərində işləmək lazım olan çatışmazlıqları göstərə bilər. Qürur duyğusuna malik olan insanlar həmişə özlərinə ehtiyatla yanaşırlar, çünki çatışmazlıqların olduğunu gizlətməyə çalışmazlar. Problemlərin mövcudluğundan aydın şəkildə xəbərdardırlar və onlardan qaçmırlar. Bu, belə insanları başqalarına nisbətən daha az həssas edir. Çünki zəifliklərin varlığını aydın başa düşürlər və komplekslər yaşamırlar. Belə insanlar şüurlu şəkildə qəbul edirlər ki, hər bir insanın öz çatışmazlıqları var. Və başa düşürlər ki, çatışmazlıqları gizlətmək yox, sadəcə olaraq üzərində işləmək lazımdır.

Qürur nədir?

Qürur anlayışı həmişə mənfi olaraq qəbul edilir. Bunun nəticəsində qürur yaranır bir insanın özü haqqında həddindən artıq qüruru. Belə insanlarda adətən belə olur mənfi keyfiyyətlər təkəbbür və eqoizm kimi. Qürurlu insanlar həmişə özlərini başqalarından üstün tuturlar. Onlar ən gözəl, uğurlu olduqlarına əmindirlər, başqa insanlardan fərqli olaraq hər şeyi bilirlər, hər şeyi bacarırlar. Onlar inanırlar ki, necə yaşamaq lazım olduğunu başqalarından daha çox bilirlər və bir çox sahələrdə başqalarından daha yaxşı bilirlər.

Əksər hallarda qürurun təzahürü tamamilə əsassızdır. Fərd bəzi uzaqgörən şeylərlə fəxr edir, ətrafındakı reallığı fərq etmir. Eyni zamanda başqalarını da tənqid edir, aşağılayır. Pravoslavlıqda qürur ölümcül günahlardan biri hesab olunur. Qürur, Allah səviyyəsində olmaq, başqalarından daha yüksək və vacib olmaq niyyəti ilə eyniləşdirilir.

Belə insanlar tez-tez əzəmət xəyallarından əziyyət çəkirlər. Qürurlu insanlar heç də həssas deyillər. Əgər siz onlara problemlərdən danışsanız, onlar ancaq ələ salacaq və hətta həmin insanı uduzan hesab edəcəklər. Buna görə də, ümumiyyətlə, onlara açılmamaq və kömək istəməmək daha yaxşıdır. Başqalarının uğursuzluqları hesabına özlərini başqalarından üstün tutmaq cəhdlərinə görə belə insanlarla ünsiyyət heç də xoş deyil. Qürurlu insanlar daima həm özlərinə, həm də başqalarına hər şeyi bildiklərini sübut etməyə çalışırlar. Onlar həmişə özlərini haqlı və hər şeydə ən bilikli hesab edirlər.

Qürur haradan gəlir?

Çox vaxt qürur başqaları tərəfindən zəruri və lazımlı olmaq üçün adi ehtiyacdan yaranır. Axı belə hesab olunur ki, çox bilənlər cəmiyyətə lazımdır. Bu səbəbdən də qürur insanı öz enerjisini hər şeyi biliyi sübut etməyə yönəltməyə məcbur edir. O, bunu status qazanmaq üçün deyil, öz əhəmiyyətinin və əhəmiyyətinin tanınması, sübutu almaq üçün edir.

Çox vaxt səbəb erkən uşaqlıqdan qaynaqlanır. Uşaq valideynlərinin diqqətindən məhrum olduqda və özünü lazımsız hiss etdikdə. Belə bir şokdan sonra, artıq yetkinlik dövründə bir insan itkin diqqəti bərpa etməyə çalışır. Və bunu hər cür şəkildə edir.

Qürur və təkəbbür fərqi

Qürur və qürur oxşar sözlər olduğundan, bir çox insan anlayışların eyni məna daşıdığını düşünür. Amma əslində bu anlayışlar fərqlidir. Əsas fərq anlayışların emosional konnotasiyasıdır.

Qürurun mənfi emosional mənası var, çünki o, insanı alçaldmaqla özünü başqalarından üstün tutmağa məcbur edir. Nifrət, qavrama, başqalarına hörmətsizlik nəticəsində yaranır. Bütün bu emosiyalar mənfidir.

Qürurun müsbət emosional mənası var. Çünki bu hiss sizə həm özünün, həm də başqalarının nailiyyətlərinə sadəcə sevinməyə kömək edir. Qürurlu insan heç də başqalarından daha yaxşı görünməyə çalışmır və buna görə də başqalarını incitməyə və ya alçaltmağa ehtiyac yoxdur.

Qürur və təkəbbür arasındakı fərq nədir?

Qürur kimi bir hiss müsbət hissləri təzahür etdirməyə kömək edir: rəğbət, ədalət, vətənpərvərlik. Qürur, əksinə, mənfi duyğuları müəyyən etməyə kömək edir: nifrət, paxıllıq, laqeydlik. Qürurlu insan dürüst və ədalətli olmağa çalışır. Belə bir insanla məsləhətləşib kömək istəyə bilərsiniz. Qürurlu insan ancaq özünü düşünür. O, başa düşmək və ya kömək etmək iqtidarında deyil.

Digər fərq nailiyyətlərdir. Qürur kimi bir hiss o zaman yaranır ki, insan həqiqətən nəyəsə nail olub. O, öz imkanlarını aydın qiymətləndirir və əldə etdiyi məqsədlərlə fəxr edir. Qürurlu insan uzaq nailiyyətlərlə fəxr edir.

Qürurla təkəbbür arasındakı fərqi düşünsəniz, müəyyən edə bilərsiniz: qürur güclüdür, qürur zəiflikdir. Başqalarının uğurlarına səmimi heyran olmaq istəyi və bacarığı ilə qürur hissi nümayiş etdirmək. Belə bir insan başqalarının nailiyyətlərinə həqiqətən sevinir. Qürurlu insan başqaları üçün sevinməyə qadir deyil. Əksinə, başqaları daha uğurlu olanda paxıllıq hissi keçirir.

Qürur əlamətləri

Qürurlu insanı tanımaq olduqca sadədir.

• O, həmişə yalnız özünü haqlı hesab edir.
• Başqalarının fikirlərini nəzərə almır, onların fikirlərini axmaq və yalan adlandırır.
• Müntəzəm olaraq başqalarına nə qədər axmaq olduqlarını söyləyir.
• O, özünü hamıdan yuxarı, qalanını isə aşağıda hesab edir.
• İnsanların bölüşdürülmə səviyyələri ilə özü ortaya çıxır. Heç vaxt heç kimi özü ilə eyni səviyyəyə qoymur.
• O, yalnız nadir hallarda köməyə gələ bilər, ondan özü üçün faydalana bilər. Əgər belə bir insan kömək etdisə, mütləq sonra cavab tələb edəcəkdir. Bütün bunlarla ən lazımlı olduğunu iddia edərək.
• Nadir hallarda kömək istəyir.
• Həmişə təkbaşına nəyəsə nail olmağa çalışır ki, onu heç kimlə bölüşməsin.
• Başqalarının köməyi olmadan hələ də öhdəsindən gələ bilmirsə, prinsipləri aşaraq soruşacaq. Amma son nəticədə borclu qalmamağa və kömək etdiyini hiss etməməyə çalışacaq.

Qürur insanı onsuz bütün dünyanın sadəcə çökəcəyinə inandırır. Digərləri isə köməksiz yaşaya bilməyəcəklər. Fərd hər şeyi bilən olduğunu və hər şeyi edə biləcəyini iddia edir və başqaları məsləhət və ya kömək üçün sıraya girməlidir. Amma reallıqda belə çıxır ki, onun özünün bu köməyə ehtiyacı var, bunu axıra qədər etiraf etmir. Heç kim istəməsə belə, hər zaman məsləhət verməyə hazıram. Bütün bunlarla əminəm ki, insanlar onun məsləhətlərindən mütləq istifadə edəcəklər. Hansı ki, onun yalnız öz gözündə nüfuzunu artırır. Qürur aydın göstərmir ki, əslində bütün insanların öz fikirləri var və onun köməyinə heç ehtiyac yoxdur.

Qürurlu insanın başqa bir xüsusiyyəti də bütün qayğıları öz üzərinə götürmək istəyidir. Daim hər yerdə vaxtında olmağa, bir çox şeyi yenidən düzəltməyə çalışır. Çünki əminəm ki, onlar onsuz öhdəsindən gələ bilməyəcəklər. İnsan əziyyət çəkir, çox enerji və vaxt itirir. İstədiyinə nail olmazsa, uğursuzluqda ətrafdakı hər kəsi günahlandırmağa başlayır. Onun mümkün və qeyri-mümkün hər şeyi necə etdiyi deyiləcək. Və taleyi, başqaları, ondan başqa hər kəs günahkardır. Əgər o, uğur qazanmağı bacararsa, o zaman bütün krediti yalnız özü üçün götürəcəkdir. O, həmişə istədiyi kimi davranan digər insanları tənqid edir. Başqalarının məsləhətlərinə qulaq asmaq üçün tamamilə yararsızdır. Çünki o, istənilən məsləhəti onu manipulyasiya etmək cəhdi kimi qiymətləndirir.

Qürur insan üçün faydalı və zəruridir. İnanclarınıza əməl etməyə, daxili tarazlığı qorumağa, özünə hörmətinizi qorumağa, alçaldılmanıza imkan verməməyə imkan verir və özünüzə dəyər verməyi öyrədir. Bəs qürur təkəbbürə çevrilərsə nə etməli - qürur, eqoizm, təkəbbür və təkəbbür kokteyli. Möminlər bunu ölümcül bir günah hesab edirlər. Psixologiya deyəcək ki, qürur şəxsi inkişafa, münasibətlərin qurulmasına və karyera yüksəlişinə mane olur. karyera nərdivanı. İnsanlar həmişə qürur üçün çox ağır ödəməlidirlər. - lövhə seçimlərindən biri.

Qürurun öyrənilməsi psixologiya, fəlsəfə və etikanın kəsişməsindədir. Qürur təvazökarlığın əksidir. Qürurlu insan güzəştə getməyə, güzəştə getməyə, nəyisə (bəzən özünü) qurban verməyə qadir deyil.

Layiqli uğurlarla qürur duymaq ayıb deyil, amma mövzuya daim “mən”inizi daxil etmək yaxşı deyil. Qürurlu insan hər şeyə xor baxır. Özünü demək olar ki, bütün dünyanın yaradıcısı kimi göstərsə də, əslində, özünə hörmət etmir.

Qürur, başqalarının ləyaqətini alçaltmaq fonunda özünü çox qiymətləndirmək, özünə böyük məziyyətlər və ləyaqətlər aid etməkdir. Qürurlu insan yalnız özünün diqqətə, tərifə və heyranlığa layiq olduğuna inanır. Başqalarının diqqətə layiq olmadığına, insanlara əşya kimi davrana biləcəyinə və edilməli olduğuna inandığı üçün qürur daşıyıcısı ətrafındakılardan nifrət və təqiblərə məruz qalır.

Qürurla bağlı başqa nə təhlükəlidir?

• İnsan unudur ki, mükəmməl deyil, uğursuzluqlar hər kəsin başına gəlir və şərait həmişə istədiyimiz kimi olmur.
• Qürur nə qədər qidalanır və inkişaf edirsə, bir o qədər çox olur az adam daxili dialoq aparır və daha çox, kainatın özünü günahlandırır, uğursuzluqların səbəblərində öz günahını görmür.
• Bundan sonra fərdin özünü məhv etməsi, reallıqdan uzaqlaşması və təcrübələrin özü çox vaxt başlayır. mənfi emosiyalar orqanizmə dağıdıcı təsir göstərir.
• Qürur güzəştə getməyə imkan vermir, təhrik edir. Nəticədə dostlar, sevdikləri insandan üz döndərirlər, amma qürurlu insan özü başa düşmür ki, qüruru naminə hər şeyə xəyanət edən o olub.
• Əgər qürur zülmlə birləşsə, qarşımıza bir tiran çıxacaq.

Qürur və təkəbbür

Qürur çətinliklərin öhdəsindən gəlmək, öz üzərində işləmək, şüurlu hərəkətlər və insanın dəyərinin təsdiqlənməsinin nəticəsidir. Mən qürurumu göstərmək istəyirəm - və bu normaldır. Buna görə də qəhrəmanlar tamaşaçılar qarşısında hörmətlə qarşılanır və onlar haqqında reportajlar hazırlanır. Əgər fəxr edəcəyin bir şey varsa, deməli, bunu etməlisən. Bunlar xoş və faydalı duyğulardır.

Maraqlısı budur: qürurun yaranması üçün siz özünüzü qürur səbəbi ilə tanımalısınız. Biz digər insanların hərəkətlərinə heyran ola bilərik, ancaq bu, bizə yaxın bir insandırsa, biz onunla qürur hissi keçirəcəyik və bu insanla əlaqəmiz olacaq. Bu prinsipə əsasən siz dostunuz, ailəniz, ölkənizlə fəxr edə bilərsiniz.

Təkəbbürlə təkəbbür arasındakı fərq nədir?

• Qürur mənəvi bir hissdir. Buraya özünü təmin etmək, özünə hörmət və şəxsi müstəqillik daxildir. Eyni zamanda, bu, hərəkətlərin dəyər və inanclara uyğunluğunun dərk edilməsidir. Özünüz və ya başqa bir insan üçün qürur duya bilərsiniz.
• Qürur yeni nailiyyətlərə və özünü inkişafa həvəsləndirir və həvəsləndirir. Bu, insanı öz gücünə inandırır, imkanlarını və potensialını görməyə, ən yaxşısına can atmağa vadar edir.
• Qürur yalnız insanın özünə, Eqosuna münasibətdə ola bilər. Üstəlik, bu insanın özü ilə fəxr etmək üçün həqiqətən səbəbləri yoxdur. Qürur tək və qeyri-sağlam özünə dəyər (əhəmiyyət) hissinə əsaslana bilər. Qürur insanı ləngidir, cəmiyyətdən ayırır.

Qürurlu insanlar paxıllığa meyllidirlər. Onlar tez-tez tamamilə uyğun olmayan şeylərdən asılı olmayaraq, başqasının yeri kimi davranırlar. Qürur sahibi həmişə şişirdilmiş tələblər qoyur, həmişə narazıdır və daha çoxunu gözləyir. Çünki o, səmimiyyətlə inanır ki, onun gözəl şəxsiyyəti ən yaxşısına və daim yeniliyə layiqdir. Belə insanlar qiyabi olaraq dünyanı pis hesab edir və hər bir insanı öz yerinə qoymağa çalışırlar (qürurlu adam bunu görür).

Qürurun inkişafının səbəbləri

Təəssüf ki, normal və faydalı qürur təkəbbürə çevrilə bilər - əsassız və şişirdilmiş qürur və bir sıra başqa əxlaqsız keyfiyyətlər. Lakin qürur və dünyaya qarşı belə təkəbbürlü münasibət mütləq adekvat qürurdan irəli gəlmir.

• Köklər komplekslərə girə bilər. Onda qürur həddindən artıq kompensasiya variantıdır.
• Başqa biri mümkün səbəb: insan özünə görə başqalarına xor baxır ictimai vəziyyət, üstəlik, ailədən gələn (valideynlər buna nail oldular, amma qürurlu adamın özü heç bir şey etmədi, ancaq Eqonunu şişirdi).

Necə qurtarmaq olar

Qürurun öhdəsindən gəlmək üçün özünüzdə təvazökarlığı inkişaf etdirməlisiniz - mükəmməlliyə heç bir məhdudiyyət olmadığını dərk etmək, öz qüsurlarınızı tanımaq və şəraitə uyğunlaşmaq bacarığı.

Bu köləlik fəlsəfəsi və ya şəxsi mənafedən imtinanın tərbiyəsi deyil. Təəssüf ki, bir çox insan təvazökarlıq terminini səbirlə eyniləşdirərək başa düşür. Əslində, bu, müəyyən bir hikmətdir, heç kimin mükəmməl olmaması ilə təvazökarlıqdır: nə özümüz, nə də bütövlükdə dünya. Bu, hər şeyin insana tabe olmaması ilə təvazökarlıqdır: bizə dünyanın quruluşunu və sözün geniş mənasında insanlıq şüurunu dəyişdirmək imkanı verilmir. Bəzi obyektiv şeylər, qanunlar, eləcə də digər insanların subyektiv fikirləri var. Bunu nəzərə almaq, yəni dözmək, nəzərə almaq və davranışınızı bu konsepsiya çərçivəsində tənzimləmək lazımdır.

Bu, istər-istəməz qürurdan qurtulmağın ikinci elementini təklif edir: qeyri-sağlam eqoizmdən qurtulmaq, insanlara adekvat münasibət inkişaf etdirmək. Üstəlik, söhbət altruizmdən yox, həm özünüzə, həm də cəmiyyətin xeyrinə bir iş görən qızıl ortadan gedir.

Özünüzü idarə etmədən başqa düşüncənizi və davranışınızı dəyişə bilməzsiniz.

1. İlk növbədə qarşınıza əsas məqsəd qoyun: niyə qürurdan qurtulmaq istəyirsiniz. "Sadəcə günahkar və pis olduğu üçün" bunu etməyəcək. Qürurun sizi nədən məhrum etdiyini, ondan qurtulmaqla nələri (hansı qabiliyyətləri, statusları, hansı insanları) əldə edə biləcəyinizi kağıza yazın. Əsas məqsədi vurğulayın, məsələn, "qürurdan qurtulub, sevdiyim insanla münasibət quracağam, çünki onunla olmaq istəyirəm."
2. Sonra insanlardan məsləhət istəməyi və onların fikirləri ilə maraqlanmağı öyrənmək vacibdir. İlk məşq: özünüzdən bir portret istəyin. Qürurlu olduğunuz üçün bu tapşırığı hələlik özünüz yerinə yetirmək üçün sizə verməmək daha yaxşıdır. Ancaq kənardan gələn insanlar dürüstlüklə və çox güman ki, güclü və zəif tərəflərinizi adekvat şəkildə təsvir edəcəklər. Bu portreti heç bir mübahisəsiz qəbul edin.
3. Onda plan fərdidir: mənfi şəkildə yazılanı - çıxarırıq, müsbət yazılanları - qayıdırıq, inkişaf etdiririk, aşılayırıq.
4. . Mütəmadi olaraq onların fikirlərini soruşun və başqalarının dediklərinə qulaq asın. Siz başa düşməlisiniz ki, hər bir insan fərdi və öz hüquqlarına və inancına malik maraqlı bir insandır. Yaxşı bir məşq filmlərə baxmaq və sonra müzakirə etməkdir. Bunu dostlarınızla müzakirə edə bilərsiniz və ya süjeti müxtəlif personajların nöqteyi-nəzərindən təkrar danışa bilərsiniz.
5. Təcrübə və yalnız təcrübə. Hər gün sizdən aşağı olan bir şeyi edin (düşündüyünüz kimi). Sadəcə, lütfən, ifrata varmayın, əsl alçaldılmaya ehtiyac yoxdur. Məqsədiniz qüruru qürrə çevirməkdir, özünüzə dəyər hissini tamamilə öldürmək deyil.
6. Xoş sözlərdən və minnətdarlıqdan qorxmayın. Onlar sizin lüğətinizdə məzəmmət və tənqiddən daha çox olmalıdır. Bununla birlikdə inkişaf edin.

Qürur insan ruhunda çürüyən proseslərə səbəb olan bir qurddur. Bunu aradan qaldırmaq mümkündür, lakin bunu etmək asan deyil və köməksiz edə bilməzsiniz. Qüsurlarınızı etiraf etmək və kömək istəmək ilk, lakin ən vacib addımdır. Əgər siz “mən qürurdan əziyyət çəkirəm və buna görə də qeyri-kamiləm” deyə bilsəniz, artıq sizi qəti şəkildə qürurlu insan adlandırmaq olmaz.

Əsas odur ki, bu yardımı rədd etmə. Kömək etməyə razı olan insanlar iki qat daha çox şeyə layiqdirlər gözəl sözlər, çünki qürurlu bir insana dözmək asan deyil. Bunun üçün müsbət potensialı görmək lazımdır. Əgər kimsə bunu görübsə, deməli, əsl potensialınızı özünüz görürsünüzsə, uğur qazanmaq şansınız var.

İnsan ruhunun dərinliklərinin ən böyük mütəxəssisi Rev. Suriyalı İshaq 41-ci sözündə deyir: “Günahını hiss edən, duasıyla ölüləri dirildəndən üstündür; Özünü görməyə layiq olan mələkləri görməyə layiq olandan üstündür”. Başlıqda qoyduğumuz sualı düşünmək insanın özünü belə bilməsinə gətirib çıxarır və qürur, qürur və qürur, bütün bunlara əlavə edə bilərik - təkəbbür, təkəbbür. fərqli növlər bir əsas fenomen - "özünə çevrilmək". Bütün bu sözlərdən ikisi ən möhkəm mənası ilə seçilir: boşluq və qürur; onlar, “Nərdivan”a görə, gənclik və insan kimi, taxıl və çörək kimi, başlanğıc və son kimidir.

Boşluğun əlamətləri, bu ilkin günah: məzəmmətlərə səbirsizlik, tərifə susuzluq, asan yollar axtarmaq, başqalarına davamlı diqqət - nə deyəcəklər? necə görünəcək? nə düşünəcəklər? Bədbəxtlik yaxınlaşan tamaşaçını uzaqdan görüb hirsliləri mehriban, qeyri-ciddini ciddi, boş fikirliləri cəmləşmiş, qarınquluları çəkindirən və s. - bütün bunlar tamaşaçılar olduğu müddətdə. Eyni diqqətin tamaşaçıya yönəldilməsi, tez-tez etirafımıza belə diqqətsizcə girən özünə haqq qazandırmaq günahını izah edir: “hamı kimi günahkar..... yalnız kiçik günahlar..... heç kəsi öldürmədi, oğurlama."

Boş şeytan iblisi sevinir, Rev deyir. Con Klimakus, fəzilətlərimizin artdığını görərək: nə qədər çox uğur qazanırıqsa, boş yerə bir o qədər çox qidalanır. “Oruc tutduğum zaman boş oluram; Nailiyyətimi gizlətmək üçün onu gizlədəndə, ehtiyatlılığım üçün boşunayam. Qəşəng geyinsəm əbəs, nazik paltara keçsəm daha da əbəs oluram. Danışmağa başlasam, məndə boşluq var; Bu tikanı hara çevirsən, o, dibi ilə yuxarıya doğru dönəcək”. İnsanın ruhunda xoş duyğu, birbaşa ruhani hərəkət yaranan kimi dərhal özünə lovğa baxış yaranır və budur, ruhun ən qiymətli hərəkətləri yox olur, günəşdə qar kimi əriyir. Onlar əriyir, yəni ölürlər; Bu o deməkdir ki, boşluq sayəsində içimizdə olan ən yaxşı şey ölür, yəni boşluqla özümüzü öldürürük və real, sadə, yaxşı həyatı xəyallarla əvəz edirik.

Artan boşluq doğurur qürur .

Qürur, özünə məxsus olmayan hər şeyi rədd etməklə, qəzəb, qəddarlıq və bədxahlıq mənbəyi, Allahın köməyindən imtina, “şeytanın qalası” olan həddindən artıq özünə inamdır. O, bizimlə Allah arasındakı “mis divardır” (Abba Pimen); Allaha qarşı düşmənçilikdir, bütün günahların başlanğıcıdır, bütün günahlardadır. Axı, hər bir günah insanın öz ehtirasına təslim olması, Allahın qanununun şüurlu şəkildə pozulması, Allaha qarşı təkəbbürdür, baxmayaraq ki, “qürurlu olanın Allaha həddindən artıq ehtiyacı var, çünki insanlar belə bir insanı xilas edə bilməzlər” ( "Pilləkən").

Bu ehtiras haradan qaynaqlanır? Necə başlayır? Nə yeyir? O, inkişafında hansı mərhələlərdən keçir? Onu hansı əlamətlərlə tanıya bilərsiniz?

Sonuncu xüsusilə vacibdir, çünki məğrur adətən öz günahını görmür. Bir müdrik qoca bir qardaşa ruhən nəsihət etdi ki, qürurlanmasın; və ağlından kor olan o, ona cavab verdi: "Məni bağışla, ata, mənim qürurum yoxdur." Müdrik qoca ona cavab verdi: “Uşaq, bu cavabla olmasa, sən qürurunu daha yaxşı necə sübut edə bilərdin!”

Hər halda, əgər insan üçün bağışlanma diləmək çətindirsə, toxunuşlu və şübhəlidirsə, pisliyi xatırlayıb başqalarını qınayırsa, şübhəsiz ki, bunlar hamısı qürur nişanələridir.

Böyük Müqəddəs Afanasiusun “Müqəddəslər haqqında kəlam”ında belə bir parça var: “İnsanlar öz təfəkkürünü ilahidən üstün tutaraq nəfsi ehtiraslarına qapıldılar”. Bu qısa tərif qürurun mahiyyətini açır: indiyədək arzunun mərkəzi və obyekti Allah olan insan Ondan üz döndərib “ özü -şəhvət”, özünü Allahdan daha çox istəmiş və sevmiş, özünün təfəkkürünü ilahi təfəkkürdən üstün tutmuşdur.

Həyatımızda bu “özünü düşünməyə” və “şəhvətə” müraciət təbiətimizə çevrilib və ən azı güclü instinkt şəklində özünü göstərir. özünüqoruma , həm fiziki, həm də zehni həyatımızda.

Bədxassəli şiş tez-tez müəyyən bir yerdə qançır və ya uzun müddət davam edən qıcıqlanma ilə başladığı kimi, qürur xəstəliyi də çox vaxt ya ruhun qəfil sarsılmasından (məsələn, böyük kədər) və ya uzun müddət şəxsi rifah halından başlayır. məsələn, uğura, şansa, öz istedadını daim həyata keçirməyə.

Çox vaxt bu, həvəsli, ehtiraslı, istedadlı bir "temperamental" insandır. Bu, bir növ püskürən geyzerdir, davamlı fəaliyyəti ilə həm Tanrının, həm də insanların ona yaxınlaşmasına mane olur. Özü ilə doyur, hopub, məst olur. O, həzz aldığı, tam xoşbəxtlik və məmnunluq aldığı ehtirasından, istedadından başqa heç nə görmür və hiss etmir. Belə insanlar özləri sönənə qədər, vulkan sönənə qədər onlarla heç nə etmək mümkün deyil. Bu, istənilən istedadın, istənilən istedadın təhlükəsidir. Bu keyfiyyətlər dolğun, dərin mənəviyyatla tarazlaşdırılmalıdır.

Əks hallarda, kədər təcrübələrində nəticə eyni olur: insan öz kədərinə "hopdurulur", dünya gözlərində qaralır və solur; kədərindən başqa heç nə düşünə və danışa bilməz; bununla yaşayır, ondan yapışır, sonda özündən qalan tək şey kimi, həyatının yeganə mənası kimi.

Çox vaxt özünə olan bu diqqət uşaqlıqdan şəxsi həyatı sıxışdırılmış sakit, itaətkar, səssiz insanlarda inkişaf edir və bu "basdırılmış subyektivlik kompensasiya olaraq eqosentrik bir meylə səbəb olur" (Jung, "Psixoloji Tiplər") təzahürlərin geniş çeşidi: toxunma, şübhə, naxışçılıq, diqqəti cəlb etmək istəyi, nəhayət, hətta obsesif fikirlərin təbiətinin birbaşa psixozu, təqib və ya əzəmət aldatmaları şəklində.

Deməli, özünə diqqət yetirmək insanı dünyadan və Tanrıdan uzaqlaşdırır; o, belə demək mümkünsə, dünyagörüşünün ümumi gövdəsindən ayrılır və boşluq ətrafında qıvrılmış qırıntılara çevrilir.

2-ci hissə. Bu mənəvi xəstəlik necə yox olur

Gəlin, qürurun kiçik arxayınlıqdan hədsiz mənəvi qaranlığa və tam ölümə qədər inkişafının əsas mərhələlərini təsvir etməyə çalışaq.

Əvvəlcə bu, demək olar ki, normal, müşayiət olunan özü ilə məşğul olmaqdır yaxşı əhval tez-tez mənasızlığa çevrilir. İnsan özündən razıdır, tez-tez gülür, fit çalır, zümzümə edir, barmaqlarını çırpır. Orijinal görünməyi, paradokslarla heyrətləndirməyi, zarafat etməyi xoşlayır; xüsusi zövqlər nümayiş etdirir və yeməkdə kaprizlidir. Könüllü olaraq məsləhətlər verir və başqalarının işlərinə dostcasına müdaxilə edir; istər-istəməz özünə olan müstəsna marağını belə ifadələrlə (başqasının nitqini kəsərək) ortaya qoyur: “yox, nə I Mən sizə deyəcəyəm" və ya "yox, bilirəm daha yaxşı hal”, və ya “Mənim bir vərdişim var...”, və ya “Qaydaya əməl edirəm...”.

Eyni zamanda, başqalarının razılığından çox böyük bir asılılıq var, hansından asılı olaraq bir insan birdən çiçək açır, sonra quruyur və turş olur. Ancaq ümumiyyətlə, bu mərhələdə əhval yüngül olaraq qalır. Bu tip eqosentrizm gənclik üçün çox xarakterikdir, baxmayaraq ki, yetkinlik dövründə də baş verir.

İnsan bu mərhələdə xüsusilə başqaları (evlilik, ailə), iş, əmək haqqında ciddi narahatlıqlarla qarşılaşsa xoşbəxt olar. Yaxud dini yolu onu ovsunlayacaq və o, mənəvi nailiyyətlərin gözəlliyinə cəlb olunaraq, onun yoxsulluğunu və səfalətini görəcək və lütf dolu kömək istəyəcək. Bu baş vermirsə, xəstəlik daha da inkişaf edir.

İnsanın üstünlüyünə səmimi inam var. Çox vaxt bu, idarəolunmaz təfərrüatda ifadə olunur. Axı danışıqlıq nədir, bir tərəfdən təvazökarlığın olmaması, digər tərəfdən də öz-özünə həzz almaqdır. Çox sözlülüyün eqoist mahiyyəti zərrə qədər də azalmır ki, bu söz-söhbət bəzən ciddi bir mövzuda olsun; qürurlu bir insan təvazökarlıq və sükut haqqında danışa bilər, orucu tərifləyə bilər, sualı müzakirə edə bilər: daha yüksək nədir - yaxşı əməllər və ya dualar.

Özünə inam tez bir zamanda əmr ehtirasına çevrilir; başqasının iradəsinə əl atır (özlüyündə ən kiçik təcavüzə dözmədən), başqasının diqqətini, vaxtını, enerjisini idarə edir, təkəbbürlü və həyasız olur. Öz işiniz vacibdir, başqasınınki isə əhəmiyyətsizdir. Hər şeyi öz üzərinə götürür, hər şeyə müdaxilə edir.

Bu mərhələdə qürurlu insanın əhvalı pisləşir. O, aqressivliyində təbii olaraq müxalifət və müqavimətlə qarşılaşır; qıcıqlanma, inadkarlıq, qıcıqlanmadır; o əmindir ki, onu heç kəs, hətta etirafçı da başa düşmür; dünya ilə toqquşmalar güclənir və qürurlu insan nəhayət seçim edir: insanlara qarşı “mən” (amma hələ Allaha qarşı deyil).

Ruh qaralır, soyuqlaşır, təkəbbür, nifrət, qəzəb, nifrət onun içində yerləşər. Ağıl qaralır, yaxşı ilə şər arasındakı fərq qarışır, çünki... o, “mənim” və “mənim deyil” arasındakı fərqlə əvəz olunur. O, hər cür itaətdən kənara çıxır və heç bir cəmiyyətdə dözülməzdir; onun məqsədi öz xəttinə rəhbərlik etmək, utandırmaq, başqalarını məğlub etməkdir; acgözlüklə şöhrət, hətta qalmaqal axtarır, tanınmadığı üçün dünyadan qisas alır. Əgər rahibdirsə, o zaman onun üçün hər şeyin dözülməz olduğu monastırı tərk edir və öz yolunu axtarır. Bəzən bu özünütəsdiq gücü maddi əldə etməyə, karyeraya, sosial və siyasi fəaliyyət, bəzən istedadın varsa, yaradıcılıq üçün və burada qürurlu bir insan öz həvəsi sayəsində müəyyən qələbələr qazana bilər. Eyni əsasda ayrılıqlar və bidətlər yaranır.

Nəhayət, son pillədə insan Allahdan qopur. Əgər əvvəllər fitnə-fəsad və üsyan üzündən günah etmişdisə, indi o, özünə hər şeyə icazə verir: günah ona əzab vermir, bu onun vərdişinə çevrilir; əgər bu mərhələdə onun üçün asan ola bilərsə, şeytanla və qaranlıq yollarda ona asan gəlir. Ruhun vəziyyəti tutqun, ümidsiz, tam tənhalıqdır, eyni zamanda yolunun düzgünlüyünə səmimi inam və tam təhlükəsizlik hissi, qara qanadlar isə onu ölümə sürükləyir.

Düzünü desək, bu vəziyyət dəlilikdən çox da fərqlənmir.

Bu mərhələdə qürurlu insan tam təcrid vəziyyətindədir. Görün necə danışır, mübahisə edir: ya ona deyilənləri heç eşitmir, ya da yalnız öz fikirləri ilə üst-üstə düşəni eşidir; fikirlərinə uyğun olmayan bir şey söyləsələr, o, sanki şəxsi təhqirdən hirslənir, istehza edir və hiddətlə inkar edir. Ətrafındakılarda o, yalnız özünün onlara tətbiq etdiyi xassələri görür, o cümlədən. hətta təriflərində də qürurlu, özünə qapalı, məqsədə çatmaz olaraq qalır.

Xarakterikdir ki, ruhi xəstəliyin ən çox yayılmış formaları - əzəmət aldatmaları və təqib aldatmaları - bilavasitə "artan mənlik hissi"ndən irəli gəlir və təvazökar, sadə, özünü unudan insanlar üçün tamamilə ağlasığmazdır. Axı psixiatrlar da hesab edirlər ki, ruhi xəstəlik (paranoyya) əsasən insanın öz şəxsiyyətinin şişirdilmiş hissi, insanlara qarşı düşmən münasibəti, normal uyğunlaşma qabiliyyətinin itirilməsi və mühakimələrin təhrif edilməsi nəticəsində yaranır. Klassik paranoid heç vaxt özünü tənqid etmir, həmişə öz gözündə haqlıdır və ətrafındakı insanlardan, həyat şəraitindən kəskin narazıdır.

Rev.-in tərifinin dərinliyi burada aydın olur. John Climacus: "Qürur ruhun həddindən artıq bədbəxtliyidir."

Qürurlu bütün cəbhələrdə məğlubiyyətə uğrayır:

Psixoloji cəhətdən - melanxolik, qaranlıq, sonsuzluq.

Mənəvi cəhətdən - tənhalıq, sevginin quruması, qəzəb.

Fizioloji və patoloji cəhətdən - sinir və ruhi xəstəlik.

Teoloji nöqteyi-nəzərdən bədən ölümündən əvvəl gələn ruhun ölümü, hələ sağ ikən Cəhənnəmdir.

Yekun olaraq sualın yaranması təbiidir: xəstəliklə necə mübarizə aparmalı, bu yolla gedənləri təhdid edən ölümə qarşı nə etməli? Sualın mahiyyətindən cavab belə çıxır: birincisi, təvazökarlıq; sonra - itaət, addım-addım - sevdiklərinizə, sevdiklərinizə, dünya qanunlarına, obyektiv həqiqətə, gözəlliyə, bizdə və xaricdə yaxşı olan hər şeyə, Allahın Qanununa itaət etmək, nəhayət - Kilsəyə itaət etmək, onun qanunlar, onun əmrləri, sirli təsirləri. Və bunun üçün - xristian yolunun başlanğıcında duran şey: "Kim Məndən sonra gəlmək istəyirsə, özünü inkar etsin."

Rədd edildi... və hər gün rədd edildi; Qoy bir insan hər gün çarmıxını götürsün - təhqirlərə dözmək, özünü sonuncu yerə qoymaq, kədərə və xəstəliyə dözmək, məzəmməti səssizcə qəbul etmək, tam qeyd-şərtsiz itaət etmək - dərhal, könüllü, sevincli, qorxmaz, daimi.

Və sonra onun üçün bütün ehtirasları məhv edən sülh və dərin təvazökarlıq səltənətinə yol açılacaq.

Məğrurlara müqavimət göstərən, təvazökarlara lütf verən Allahımıza həmd olsun.