Matryoninin "Dvor"unu qısaca oxuyun. “Matryoninin həyəti. Matryona İqnatiçə özü haqqında danışır

14.06.2022Başlıq: Ədəbiyyat

Hətta 1963-cü ildə A. Soljenitsın tərəfindən yazılmış “Matrenin Dvor” hekayəsinin qısa xülasəsi belə oxucuya rus kənd hinterlandının patriarxal həyatı haqqında təsəvvür yarada bilər.

Xülasə"Matrenin's Dvor" (giriş)

Moskvadan gedərkən, Murom və Kazan xətləri boyunca 184-cü kilometrdə, təsvir olunan hadisələrdən altı ay sonra da qatarlar qaçılmaz olaraq yavaşladı. Yalnız rəvayətçiyə və sürücülərə məlum olan səbəbə görə.

"Matrenin's Dvor"un xülasəsi (1-ci hissə)

1956-cı ildə Asiyadan qayıdan rəvayətçi uzun müddət fasilədən sonra (döyüşdü, lakin dərhal müharibədən qayıtmadı, düşərgələrdə 10 il aldı), Rusiyanın kənarındakı kənd məktəbində riyaziyyat müəllimi kimi işə düzəldi. Torfoproduktun kənd kazarmasında yaşamaq istəmədiyi üçün kənd evində künc axtardı. Talnovo kəndində kirayəni altmış yaşlı tənha qadın Matryona Vasilievna Qriqoryevaya gətirdilər.

Matryona'nın daxması köhnə və yaxşı tikilmiş, üçün tikilmişdir böyük ailə. Geniş otaq bir az qaranlıq idi, evdar qadının sevimlisi olan ficus ağacları səssizcə pəncərənin yanındakı qablara və çəlləklərə yığılmışdı. Hələ də cılız bir pişik, evdə siçanlar və kiçik mətbəxdə hamamböceği var idi.

Matryona Vasilievna xəstə idi, lakin ona əlillik verilmədi və işçi sinfi ilə heç bir əlaqəsi olmadığı üçün pensiya almadı. İş günləri kolxozda işləyirdi, yəni pul yox idi.

Matryona özü rezident müəllim İqnatiçə az-az yeyir və yedizdirirdi: kiçik kartof və ən ucuz taxıldan sıyıq. Kəndlilər trestdən yanacaq oğurlamağa məcbur olublar, buna görə həbs oluna bilərlər. Ərazidə torf hasil edilsə də, yerli sakinlər onu satmalı deyildilər.

Matryonanın çətin həyatı müxtəlif şeylərdən ibarət idi: torf və quru kötüklər, eləcə də bataqlıqlarda lingonberries toplamaq, pensiya şəhadətnamələri üçün ofislərdə qaçmaq, keçi, habelə qohumlar və qonşular üçün gizli ot almaq. Ancaq bu qış həyat bir az yaxşılaşdı - xəstəlik getdi və ona kirayəçi və kiçik bir pensiya üçün pul verməyə başladılar. Yeni keçə çəkmələr sifariş edə bildiyinə, köhnə dəmir yolu paltosunu paltoya çevirə bildiyinə və yeni yastıqlı pencək ala bildiyinə sevindi.

"Matrenin's Dvor"un xülasəsi (2-ci hissə)

Günlərin birində müəllim daxmada qara saqqallı qocanı - yoxsul tələbə oğlunu istəməyə gəlmiş Thaddeus Qriqoryevi tapdı. Məlum oldu ki, Matryona Thaddeus ilə evlənməli idi, lakin onu müharibəyə apardılar və üç il ondan xəbər yox idi. Kiçik qardaşı Efim onu ovladı (anasının ölümündən sonra ailədə əllər çatmadı) və o, bu günə qədər yaşadığı atasının tikdirdiyi daxmada onunla evləndi.

Əsirlikdən qayıdan Thaddeus, yalnız qardaşına yazığı gəldiyi üçün onları doğramadı. Evləndi, eyni zamanda Matryona'yı seçdi, yeni bir daxma tikdi, indi burada həyat yoldaşı və altı uşağı ilə yaşayırdı. Digər Matryona tez-tez döyüləndən sonra ərinin acgözlüyündən və qəddarlığından şikayət etmək üçün qaçırdı.

Matryona Vasilyevnanın heç bir övladı yox idi, o, müharibədən əvvəl altı yeni doğulmuş uşağı dəfn etdi. Efim müharibəyə aparıldı və izsiz itdi.

Sonra Matryona öz adından uşaq böyütməsini istədi. Uğurla evləndiyi Kiranı öz qızı kimi böyütdü - qonşu kənddəki gənc sürücüyə, bəzən ona kömək göndərdikləri yerdən. Tez-tez xəstələnən qadın, Matryona'nın üç bacısı ona arxalansa da, daxmanın bir hissəsini Kiraya vəsiyyət etmək qərarına gəldi.

Kira ondan miras istədi ki, sonda ev tikə bilsin. Qoca Thaddeus, Matryonanın sağlığında daxmanın geri qaytarılmasını tələb etdi, baxmayaraq ki, o, qırx il ərzində yaşadığı evi dağıdıb məhv etdiyinə görə peşman idi.

Yuxarı otağı sökmək üçün qohumlarını topladı, sonra yenidən yığdı, o, bir oğlan kimi atası ilə özü və ilk Matryona üçün bir daxma tikdi. Kişilərin baltaları çəkic çalarkən, qadınlar ay işığı və qəlyanaltı hazırlayırdılar.

Daxmanı daşıyan zaman taxtalı kirşə ilişib qalıb. Matryona da daxil olmaqla 3 nəfər lokomotivin təkərləri altında ölüb.

"Matrenin's Dvor"un xülasəsi (3-cü hissə)

Kəndin dəfn mərasimində dəfn mərasimi daha çox hesablaşmaya bənzəyirdi. Matryonanın bacıları tabutun üstündə fəryad edərək fikirlərini bildirdilər - onun miras hüquqlarını müdafiə etdilər, lakin mərhum ərinin qohumları buna razı olmadılar. Doymaq bilməyən Thaddeus, çəngəllə və ya əyriliklə hədiyyə edilmiş otağın kündələrini öz həyətinə sürüklədi: malları itirmək nalayiq və utancverici idi.

Matryona haqqında həmkəndlilərinin rəylərini dinləyən müəllim başa düşdü ki, o, kəndlilərin xoşbəxtlik haqqında təsəvvürlərinin adi çərçivəsinə uyğun gəlmir: donuz saxlamırdı, bütün parlaqlığı altında gizlənən mal və paltar əldə etməyə çalışmadı. pisliklər və ruhun çirkinliyi. Övladlarını və ərini itirməsinin kədəri onu qəzəbli və ürəksiz etmədi: o, hələ də hər kəsə pulsuz kömək etdi və həyatda başına gələn bütün yaxşı şeylərə sevindi. Amma onun əldə etdiyi tək şey ficus ağacları, tikanlı pişik və çirkli ağ keçi idi. Yaxınlıqda yaşayan hər kəs onun əsl saleh qadın olduğunu, onsuz nə kəndin, nə şəhərin, nə də torpağımızın dayana bilməyəcəyini başa düşmürdü.

Soljenitsın ("Matryona's Dvor") hekayəsində xülasə bu epizodu ehtiva etmir, o yazır ki, Matryona ehtirasla inanırdı və daha çox bütpərəst idi. Amma məlum oldu ki, o, həyatında xristian əxlaqı və etikası qaydalarından bir zərrə qədər də yayınmayıb.

"Matryonin's Dvor" (2008) filmindən yenə də

1956-cı ilin yayında, Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometr məsafədə bir sərnişin Murom və Kazana gedən dəmir yolu xətti ilə düşür. Bu, taleyi Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyən rəvayətçidir (o döyüşdü, lakin cəbhədən "on il geri qayıtmaqda gecikdi", yəni düşərgədə xidmət etdi, bunu da sübut edir ki, rəvayətçi işə düzəlirdi, sənədlərindəki hər hərf “əllənmişdir”). O, Rusiyanın dərinliklərində, şəhər sivilizasiyasından uzaqlarda müəllim işləmək arzusundadır. Amma Vısokoye Polye adlı ecazkar kənddə yaşamaq mümkün deyildi, çünki orada çörək bişirmirdilər və yeməli heç nə satmırdılar. Və sonra o, qulaqları üçün dəhşətli adı olan Torfoprodukt olan bir kəndə köçürülür. Ancaq məlum olur ki, “hər şey torf hasilatı ilə bağlı deyil” və Çaslitsy, Ovintsy, Spudnıy, Şevertnı, Şestimirovo... adlı kəndlər də var.

Bu, rəvayətçini öz taleyi ilə barışdırır, çünki ona “pis Rusiya” vəd edir. Talnovo adlı kəndlərdən birində məskunlaşır. Danışanın yaşadığı daxmanın sahibi Matryona Vasilyevna Qriqoryeva və ya sadəcə Matryona adlanır.

Matryonanın dərhal bilmədiyi taleyi, "mədəniyyətli" bir insan üçün maraqlı hesab etmədən, bəzən axşamlar qonağa danışır, heyran edir və eyni zamanda onu heyrətləndirir. Matryona'nın həmkəndliləri və qohumlarının görmədiyi taleyində xüsusi bir məna görür. Həyat yoldaşım müharibənin əvvəlində itkin düşüb. Matryonu sevirdi və arvadlarının kənd ərləri kimi onu döymürdü. Ancaq Matryonanın özünün onu sevməsi ehtimalı azdır. O, ərinin böyük qardaşı Thaddeus ilə evlənməli idi. Halbuki o, birinci cəbhəyə getdi dünya müharibəsi və yoxa çıxdı. Matryona onu gözləyirdi, amma sonda Thaddeusun ailəsinin təkidi ilə kiçik qardaşı Efimlə evləndi. Və sonra Macarıstan əsirliyində olan Thaddeus birdən geri döndü. Onun sözlərinə görə, o, Matryona və ərini balta ilə öldürməyib, ona görə ki, Efim onun qardaşıdır. Thaddeus Matryona'yı o qədər sevirdi ki, eyni adlı yeni gəlin tapdı. "İkinci Matryona" Thaddeusa altı uşaq doğdu, lakin "birinci Matryona" nın Efimdən olan bütün uşaqları (həmçinin altı) üç ay yaşamadan öldü. Bütün kənd Matryonanın "pozulduğuna" qərar verdi və özü də buna inandı. Sonra o, "ikinci Matryona" nın qızı Kiranı qəbul etdi və evlənənə və Cherusti kəndinə gedənə qədər onu on il böyütdü.

Matryona bütün həyatını sanki özü üçün deyilmiş kimi yaşadı. Daim kiminsə üçün işləyir: kolxoz üçün, qonşuları üçün, “kəndli” işi görərkən, heç vaxt bunun üçün pul istəmir. Matryona çox böyük daxili gücə malikdir. Məsələn, kişilərin dayana bilmədiyi qaçan atı dayandıra bilir.

Tədricən rəvayətçi başa düşür ki, məhz Matryona kimi özünü başqalarına ehtiyatsız təslim edən insanların bütün kəndi və bütün rus torpaqlarını hələ də bir yerdə saxlamasıdır. Lakin o, bu kəşfdən demək olar ki, məmnun deyil. Rusiya yalnız fədakar yaşlı qadınlara arxalanırsa, bundan sonra nə olacaq?

Hekayənin absurd dərəcədə faciəvi sonu belədir. Matryona Thaddeus və oğullarına Kiraya vəsiyyət etdiyi öz daxmasının bir hissəsini kirşə ilə dəmir yolu boyunca sürükləməyə kömək edərkən ölür. Thaddeus Matryona'nın ölümünü gözləmək istəmədi və sağlığında gənclər üçün miras almağa qərar verdi. Beləliklə, o, istəmədən onun ölümünə səbəb olub. Qohumlar Matryonanı dəfn edərkən ürəkdən deyil, öhdəlikdən qışqırır və yalnız Matryona əmlakının son bölünməsi haqqında düşünürlər.

Thaddeus oyanmağa belə gəlmir.

Yenidən izah edildi

Çox qısa xülasə (qısaca)

Danışan İqnatiç həbsdən və sürgündən sonra bir müəllim tərəfindən kəndə göndərildi. Talnovoda, Matryona Vasilievnanın evində mənzil tapa bildi. Qadın uzun illər kolxozda işlədikdən sonra xəstə idi, amma yenə də onu qəbul etdi. O, pensiya üçün müraciət edə bilmədiyi üçün ona şikayət etdi, ondan ala bilmədiyi kağız parçaları tələb etdilər. Tezliklə o, gəncliyində Thaddeus ilə evlənməli olduğunu öyrəndi, lakin o, tutularaq üç il yox idi. Qayıdanda o, artıq qardaşı Efimlə evlənmişdi. Onların uşaqlarının olmadığını öyrəndi və Efim müharibədə itkin düşdükdən sonra Thaddeusa çoxlu uşaqları olan kiçik qızı Kiranı böyütmək üçün yalvardı. İndi Kira artıq böyüyüb və hər şeydə ona kömək edən yeganə şəxsdir. İqnatiç bir neçə ay evində yaşadı və Matryona Vasilievnanın həyatı yaxşılaşmağa başladı - ona pensiya verildi, məktəb İqnatiçə yaxşı pul verdi, hətta ona həsəd aparmağa başladılar. Sonra Matryona Kiraya ölümündən sonra yuxarı otağının çərçivəsini vəd etmək qərarına gəldi. Bu xəbər Thaddeus və Kiranın ərini həyəcanlandırdı və o, onları dərhal yuxarı otaqdan imtina etməyə inandırdı. O, razılaşdı, lakin daşınma zamanı arabalardan biri qatarın təkərlərinin altına düşdü və Matryona öldü. Qohumlar Matryonanın evinə hücum etdilər və tez bir zamanda hər şeyi sökdülər, buna görə İqnatiç başqa bir evə köçməli oldu.

Xülasə (ətraflı)

Hekayə 1956-cı ildə baş verir. Müəllif-nağılçı İqnatiç Qazaxıstandan Rusiyaya qayıdırdı, hələ harada qalacağını və nə edəcəyini bilmirdi. Cəbhədən qayıtması “on il” yubansa da, o, orta zonada olduğu üçün sevinirdi, burada heç bir istinin olmadığı və yarpaqlı meşələrdə azıb qala bilərdi. İqnatiç Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometr məsafədə, Muromdan Kazana aparan qoldan düşdü. Bir il əvvəl o, elektrikçi kimi işə götürülməzdi, amma "müəllim olmaq" arzusunda idi.

Onu hansısa ucqar yerə riyaziyyat müəllimi kimi göndərmək xahişi ilə Vladimir Regional İdarəsinə müraciət edəndə məmurlar çox təəccübləndilər, lakin sənədlərindəki hər hərfi “hiss etdikdən” sonra Vısokoye Poleyə istiqamət verdilər. Qəhrəman təklifi rədd etdi, çünki bu yerdə gözəl bir adla yeməyə heç bir şey yox idi. Sonra ona Torfoprodukt kəndinə - kazarma evləri ilə tikilmiş qeyri-müəyyən, darıxdırıcı bir yerə getməyi təklif etdilər. Ancaq seçmək üçün çox şey yox idi, buna görə də razılaşdı. Stansiyada gecələyəndən sonra öyrəndi ki, yaxınlıqda Talnovo adlı daha rahat və sakit kənd var, onun arxasında isə Çaslitsı, Şpudni, Ovintsı və s. Bazardan bir mehriban qadın söz verdi ki, onu ora aparıb ev tapmağa kömək edəcək.

Baxmayaraq ki, o, gəlirli kirayəçi idi, çünki müəllimlərə təkcə kirayə deyil, qış üçün torf maşını da verilirdi və ev tapmaq asan deyildi. Uzun müddət Talnovoda harada qalacağını axtardı və nəhayət, kənarda Matryona adlı yaşlı bir qadının daxmasında yararsız bir sığınacaq tapdı. Ev böyük, yaxşı tikilmiş, çoxuşaqlı ailə üçün tikilmiş, lakin bərbad və bərbad idi, sahibinin özü də xəstə idi. O, sobanın üstündə uzanıb “qara xəstəlikdən” şikayətlənirdi. Daxmada Matryona Vasilyevnadan başqa pişik, siçanlar və tarakanlar da var idi. Sahibənin bişirdiyi yeməklər monoton idi. Hər gün kartof şorbası və ya arpa sıyığı olurdu.

Söhbətdən sonra İqnatiç öyrəndi ki, Matryona yeni pensiya islahatlarından çox inciyib. İyirmi beş il kolxozda pulsuz işlədi, ağır iş gördü və pensiyaya layiq deyildi. Ərimin pensiyasını, yəni ailə başçısını itirməyə görə müavinət almaq mümkün olmadı, çünki arayışlar kifayət deyildi. Ərim on beş il idi, müharibə başlayandan getmişdi, ona görə də keçmiş təcrübəsi ilə bağlı sənədləri əldə etmək asan deyildi. Yenə də qışa qədər Matryonanın həyatı bir qədər yaxşılaşdı: səksən rubl pensiya verməyə başladılar, üstəlik məktəb hər qonağa yüz rubl ödədi. O, bu pulu paltosunun astarına tikdi və dəfn üçün saxladı. Qonşular onun qazancına həsəd aparmağa başladılar və hətta üç bacı da göründü.

Matryonanın taleyi asan olmayıb. Həyat yoldaşım müharibə zamanı itkin düşüb. O, yaxşı adam idi, onu heç vaxt döyməzdi, başqa kənd ərlərinin arvadlarına etdiyi kimi, onunla yaxşı rəftar edər, sevərdi. Bəs Matryona onu sevirdi? O, qonağa dedi ki, gəncliyində ərinin qardaşı Thaddeus ilə evlənməli idi, lakin o, müharibəyə getdi və itdi. Üç il onu gözlədi. Bir xəbər də yox idi. Sonra onu Thaddeusun qardaşı Efimlə evləndirdilər və o, bir neçə aydan sonra qayıtdı və az qala qardaşını və nişanlısını öldürdü. Onu dayandıran yeganə şey Efimin öz qardaşı olması idi. O, Matryonanı o qədər sevirdi ki, eyni adlı yeni gəlin tapıb. Onların "ikinci Matryona" belə ortaya çıxdı.

Thaddeus'u altı uşaq dünyaya gətirdi. Lakin Matryona Vasilyevnanın övladı yox idi. O, ərindən də altı uşaq dünyaya gətirdi, amma heç biri sağ qalmadı. Onun üzərində “zədə” olduğunu dedilər. Thaddeus tez-tez arvadını döyürdü, o, Matryona şikayət etməyə gəlirdi. İllər keçdi, Efim cəbhəyə getdi və izsiz itdi. Matryona kiçik qızı Kiranı böyütmək üçün "ikinci Matryona"ya yalvardı və on il onu öz oğlu kimi böyütdü və onu Cherustidə bir sürücüyə ərə verdi. O, miras olaraq qız üçün ayrı bir taxta kabinə qoymağı planlaşdırırdı. İndi o, tək yaşayırdı, xəstəliklərdən əziyyət çəkirdi və tez bir ölüm gözləyirdi. Matryona baxan İqnatiç qeyd etdi ki, onun gün çox şeylərlə dolu olub. Nə vaxt kolxoz işinə çağırsalar, imtina etmirdi. Bunun üçün heç nə almadım, amma hamıya kömək etdim. Qonşular da ondan tez-tez xahiş edirdilər ki, ya kartof qazsın, ya da bağı şumlasın. O, etdiyi hər şeyi atdı və növbəti ərizəçilərə kömək etməyə getdi.

Bir gün İqnatiç daxmada hündürboy, qara saqqallı qoca Thaddeus Mironoviçi tapdı. Səkkizinci sinif şagirdi olan diqqətsiz oğlunu istəməyə gəlib. Tezliklə Matryona tez-tez qonaq oldu. Məlum oldu ki, Kira və ərinə Çerustidə torpaq sahəsi verilib və o, Matryonadan vəd edilmiş taxta evi, yəni daxmasının bir hissəsini tələb edib. Uzun illər altında yaşadığı damı sındırmaq qərarına gəlmək onun üçün asan olmayıb. Bacılar onu danladılar və mirasından narahat olaraq daxmanı dağıtmağa icazə vermədilər. Lakin fevralın bir günü Thaddeus oğulları ilə gəldi və "beş balta döyməyə başladı". İki həftədən sonra daxma söküldü, sonra kirşəyə yükləndi və onu birdən-birə və ya bir traktorla necə daşımaq barədə mübahisə etməyə başladılar. Pula qənaət etmək istədiyimiz üçün dərhal gətirmək qərarına gəldik. Matryona şəxsən logları yükləməyə kömək etdi, sonra gec saatlara qədər traktoru müşayiət etməyə getdi və geri qayıtmadı.

Gecə saat birdə mülki geyimli adamlar gəlib müəllimdən soruşdular ki, içki olubmu? Sonra anladı ki, daxmanın daşıyıcılarına nəsə olub. Matryonanın dostu Maşanın sözlərindən hər şey aydın oldu. Məlum olub ki, traktor dəmir yolu keçərkən kabel qırıldığı üçün keçiddə ilişib. Nədənsə Matryona traktor sürücüsü və Thaddeusun oğullarından biri ilə köməyə getdi. Orada onların üstündən qatar keçdi və hər üçü öldü. Kirşə parça-parça olub, traktor sıradan çıxıb, lokomotivlər relsdən çıxıb. Belə bir absurd və faciəvi ölüm bütün kəndin mehribanlığına söykənən qadın Matryonanın başına gəldi. Matryona dəfn edilərkən qohumlar kədərdən deyil, zərurətdən ağladılar. Hamı yalnız əmlakının bölünməsi haqqında düşünürdü və Thaddeus oyanmağa belə gəlmədi.

İl: 1959 Janr: hekayə

1959 Aleksandr Soljenitsın yalnız 1963-cü ildə nəşr olunacaq "Matrenin Dvor" hekayəsini yazır. Əsərin mətninin süjetinin mahiyyəti ondan ibarətdir ki, o dövrdə baş qəhrəman Matryona hamı kimi yaşayır. O birdir. İcarəyə götürən hekayəçini daxmasına buraxır. Heç vaxt özü üçün yaşamırdı. Onun bütün həyatı kiməsə kömək etməkdən ibarətdir. Əsərin finalı Matryonanın absurd ölümündən bəhs edir.

əsas fikir A.I.Soljenitsının "Matrenin Dvoru"nun diqqətəlayiq əsəri odur ki, müəllif oxucunun diqqətini kəndin həyat tərzinə yönəldir, lakin bu həyat tərzi insanların mənəvi yoxsulluğunu və mənəvi çirkinliyini ehtiva edir. Matryonanın həyat həqiqəti salehlikdir. Soljenitsın sual verir: "Həyatın tərəzisində nə çəkəcək?" Yəqin elə buna görədir ki, hekayə ilkin olaraq “Saleh adamsız kəndə dəyməz” adlanırdı.

Matrenin Dvor Soljenitsının xülasəsini fəsil-fəsil oxuyun

Fəsil 1

Müəllif-nağılçı 1956-cı ildə "o qədər də uzaq olmayan yerlərdən" Rusiyaya qayıdır. Onu heç kim gözləmir və tələsməsinə də ehtiyac yoxdur. O, tayqanın kənarında bir yerdə müəllim olmaq arzusundadır. Ona Vysokoye Polye-ə getməyi təklif etdilər, amma orada xoşuna gəlmədi və könüllü olaraq "Torfprodukt" yerinə getməyi xahiş etdi.

Əslində bu Talnovo kəndidir. Bunda məhəllə Müəllif bazarda ona sığınacaq tapmaqda kömək edən xeyirxah bir qadınla tanış olur. Beləliklə, o, Matryonanın kirayəçisi oldu. Matryonanın daxmasında siçanlar, tarakanlar və cılız pişik yaşayırdı. Taburelərdə ficus ağacları da var idi və onlar da Matryona ailəsinin üzvləri idi.

Matryona'nın həyatının ritmi sabit idi: o, saata güvənmədiyi üçün səhər 5-də qalxdı (onların artıq 27 yaşı var idi), keçi yedizdirdi və kirayəçi üçün səhər yeməyi hazırladı.

Matryona dedilər ki, fərman verilib, ona görə pensiya almaq mümkündür. O, pensiya almağa başladı, amma ofis uzaqda idi və orada möhür səhv yerdə idi və ya sertifikat köhnəlmişdi. Ümumiyyətlə, hər şey alınmadı.
Ümumiyyətlə, Talnovoda insanlar yoxsulluq içində yaşayırdılar. Və bu, kəndin torf bataqlıqları ilə əhatə olunmasına baxmayaraq. Amma torpaqlar trestin idi və qışda donmamaq üçün insanlar torf oğurlayıb tənha yerlərdə gizlətməyə məcbur olurdular.

Matryona tez-tez həmkəndliləri tərəfindən süjetlərində kömək istədi. Heç kimdən imtina etmədi və məmnuniyyətlə kömək etdi. O, canlı bitkilərin böyüməsini xoşlayırdı.

Hər 6 ayda bir dəfə Matryona çobanları yedizdirmək növbəsi gəldi və bu hadisə Matryonanı böyük xərclərə sürüklədi. Özü də az yeyirdi.

Qışa yaxın Matryona pensiya aldı. Qonşular ona paxıllıq etməyə başladılar. Matryona özünə yeni keçə çəkmələr, köhnə paltodan palto tikdirdi və dəfn üçün 200 rubl gizlətdi.

Epiphany gəldi. Bu zaman onun kiçik bacıları Matryona gəldi. Müəllif daha əvvəl onun yanına gəlmədiklərinə təəccübləndi. Təqaüdünü alan Matryona daha da sevindi və deyə bilərik ki, "ruhunda çiçəkləndi". Yeganə kədərlisi o idi ki, kilsədə kimsə onun vedrə müqəddəs suyu götürdü və o, vedrəsiz və susuz qaldı.

Fəsil 2

Matryonanın bütün qonşuları onun qonağı ilə maraqlanırdılar. Yaşının çox olması səbəbindən suallarını ona danışırdı. Danışan Matryona həbsxanada olduğunu söylədi. Matryona da həyatı haqqında danışmağa o qədər də həvəsli deyildi. Ailə qurması və 6 uşaq dünyaya gətirməsi, lakin onların hamısının körpəlikdə ölməsi haqqında. Həyat yoldaşım müharibədən qayıtmayıb.

Bir gün Thaddeus Matryona gəldi. O, rəvayətçinin qarşısında oğlu üçün yalvardı. Axşam müəllif Thaddeusun Matryonushka'nın mərhum ərinin qardaşı olduğunu öyrənir.

Həmin axşam Matryona sözünü açıb, Thaddeusu necə sevdiyini, qardaşı ilə necə evləndiyini, Thaddeusun əsirlikdən necə qayıtdığını və ondan üzr istədiyini söylədi. Thaddeus daha sonra başqa bir qızla necə evləndi. Bu qız Thaddeusa altı uşaq dünyaya gətirdi, lakin Matryonanın uşaqları bu dünyada yaxşı yaşamırdı.

Sonra, Matryona görə, müharibə başladı, ər döyüşə getdi və bir daha geri qayıtmadı. Sonra Matryona qardaşı qızı Kiranı götürdü və qız böyüyənə qədər 10 il böyüdü. Matryona səhhəti pis olduğu üçün ölümü erkən düşündü, ona uyğun olaraq vəsiyyətnamə yazdı və orada Kiraya otaq əlavəsi vəd etdi.

Kira Matryona gəlir və torpağa sahib olmaq üçün necə bir şey tikmək lazım olduğunu danışır. Beləliklə, Thaddeus Matryona əlavəni kənddəki Kiraya köçürməyə razı salmağa başladı. Matryona uzun müddət şübhə etdi, amma yenə də qərar verdi. Sonra Thaddeus və oğulları yuxarı otağı daxmadan ayırmağa başladılar.

Hava küləkli və şaxtalı idi, ona görə də yuxarı otaq Matryona daxmasının yanında uzun müddət sökülüb uzanmışdı. Matryona kədərlənirdi və bunun üzərinə pişik yox idi.

Gözəl günlərin birində müəllif evə gəldi və Thaddeusun otağı yeni bir yerə daşımaq üçün kirşəyə yüklədiyini gördü. Matryona yuxarı otağa müşayiət etmək qərarına gəldi. Gecə saatlarında müəllif səsləri eşitdi və dəhşətli xəbəri öyrəndi ki, keçiddə lokomotiv ikinci kirşə ilə toqquşub və Thaddeus və Matryona oğlu həlak olub.

Fəsil 3

Səhərdir. Matryonanın cəsədini gətirdilər. Hazırda dəfn mərasiminə hazırlıq gedir. Onun bacıları “xalqdan” kədərlənirlər. Yalnız Kira və Thaddeusun həyat yoldaşı səmimiyyətlə kədərlənir. Qoca oyanıqda deyildi - o, taxtalar və taxtalar olan kirşəni evə çatdırmağa çalışırdı.

Matryona dəfn edildi, daxması taxıldı və rəvayətçi başqa evə köçməyə məcbur oldu. Matryonuşkanı həmişə xoş sözlə, məhəbbətlə xatırlayırdı. Yeni sahibi həmişə Matryonanı qınayıb. Hekayə bu sözlərlə bitir: “Biz hamımız onun yanında yaşayırdıq və başa düşmədik ki, o, eyni saleh adamdır, onsuz, atalar sözünə görə, heç bir kənd dayanmaz. Nə şəhər. Bütün torpaq da bizim deyil”.

Aleksandr İsaeviç Soljenitsın "Matrenin Dvoru"

Matrenin Dvorun şəkli və ya rəsmi

Oxucu gündəliyi üçün digər təkrarlar və rəylər

Konrad Qaranlığın Ürəyinin xülasəsi
Əsərin əsas personajı müəyyən bir Çarlz Marlodur. Bir vaxtlar gəmidə kapitan işləyib. Gəmi fil sümüyü mədən şirkətinə məxsus idi. O, başına gələn əhvalatı danışır
Çukovski Gümüş Gerbinin xülasəsi
Yazıq, sadə insanlar cəmiyyətdəki sadə və kasıb mövqelərinə görə həmişə əziyyət çəkiblər. Qəribədir, amma həmişə cəzalandırılan yoxsulluqdur. Hər kəs varlı insanları sevir və hörmət edir;
Nil Kristi üzərində Ölümün xülasəsi
Yenə də Herkül Puaro möhtəşəm bir detektivdir, Aqata Kristinin “Şərq” silsiləsindən olan romanlarının qəhrəmanıdır. Bu dəfə detektiv özünü ehtiyatsız və səs-küylü sərnişinlərlə birlikdə Nil çayı boyunca üzən Karnak paroxodunda tapır.
Şukşin Ustadın xülasəsi
Çebrovka kəndində Səma Vaşaq adlı kişi yaşayır. O, bacarığı ilə bütün ərazidə tanınır. Səma çox yaxşı dülgərdir. Hətta onu başqa kəndlərə də işləməyə dəvət edirlər. Halbuki Səmanın çox pis içki vərdişi var idi.
Racine Phaedra-nın xülasəsi
Hippolitin atası Teseyin yoxa çıxmasından altı ay keçir. Hippolitin müəllimi Theramenes artıq Teseyi hər yerdə axtardığını söyləməsinə baxmayaraq, Hippolytus hələ də yola düşmək niyyətindədir.

1956-cı ilin yayında hekayəçi (İqnatiç) Rusiyaya qayıdır. Müharibə başlayandan onun yoxluğu on il davam etdi. Adamın tələsməyə yeri yoxdur və onu heç kim gözləmir. Təqdimatçı tənhalıq və əmin-amanlıq tapa biləcəyiniz meşələr və tarlalar olan Rusiya çöllərinə gedir.

Uzun axtarışlardan sonra kəndin yanında yerləşən Talnovo kəndində müəllim kimi işə düzəlir. qəribə ad Torf məhsulu.

Hamının yalnız adı ilə çağırdığı böyük yaşlı qadın - Matryona. Sahibinin özündən başqa, uçuq-sökük evdə siçanlar, tarakanlar və topal pişik yaşayır.

Matryona hər gün səhər saat beşdə oyanır və keçiyə yem verməyə gedirdi. İndi o, kirayəçi üçün səhər yeməyi hazırlamalı idi. Adətən bağdan kartof, eyni kartofdan şorba (karton) və ya arpa sıyığı idi.

Bir gün Matryona qonşularından yeni pensiya qanununun qəbul edildiyini öyrəndi. Qadına pensiya almaq şansı verdi, ona ödənilmədi. Matryona nəyin bahasına olursa olsun bu məsələni həll etmək istəyirdi. Amma əslində hər şey olduqca mürəkkəb idi: lazım olan ofislər

Ziyarət etmək mümkün idi, Talnovodan müxtəlif istiqamətlərdə idik.

Qadın hər gün bir neçə kilometr piyada getməli olub. Çox vaxt belə səfərlər boşa çıxırdı: ya mühasib yox idi, ya da möhür götürülürdü.

Torfoproduktda və ətraf kəndlərdə zəif yaşayırdılar. Bu yerlərdə torpaq qumlu olduğundan məhsul az olurdu. Ətrafdakı torf bataqlıqları isə trestdə idi.

Sakinlər mühafizəçilərdən gizlənərək qış üçün gizli yanacaq toplamalı olublar.

Həmkəndlilər tez-tez Matryonadan bağçada kömək istədilər. Heç kimdən imtina etmədi və hətta pul da almadı. Etdiyini atıb köməyə getdi.

Hətta yad ölkədə belə qadın həvəslə işləyirdi və yaxşı nəticəyə ürəkdən sevinirdi.

Təxminən ay yarımda bir dəfə keçi çobanlarına yemək vermək növbəsi Matryona idi. Belə bir nahar onun üçün ucuz deyildi, çünki o, ümumi mağazadan yağ, şəkər, konserv və digər məhsullar almalı idi. Matryona hətta bayramlarda belə buna icazə vermədi, ancaq bağda bitənləri yedi.

Ev sahibəsi İqnatiçə bir vaxtlar kirşəni gölə aparan Volçok atı haqqında hekayə danışmağı çox sevirdi. Bütün kişilər qorxdular və yanlara tullandılar və Matryona atın cilovundan tutub saxladı. Amma onun da qorxuları var idi.

Matryona yanğından və qatarlardan qorxurdu.

Nəhayət, qışda qadın təqaüd almağa başladı və qonşuları ona paxıllıq etməyə başladılar. Matryona köhnə paltodan keçə çəkmələr və palto sifariş edib dəfn üçün iki yüz rubl ayıra bildi. Qadın sanki canlanırdı: işi daha asan idi və xəstəliklər onu daha az narahat edirdi.

Yalnız bir hadisə Matryonanın əhvalını qaraltdı - Epifaniyada kimsə kilsədən müqəddəs su qabını götürdü. İtkin əşya heç vaxt tapılmadı.

Qonşular tez-tez qadından İqnatiç haqqında soruşurdular. Matryona həmkəndlilərinin suallarını kirayəçiyə çatdırdı, lakin özü heç nə soruşmadı. Müəllif ancaq sahibinə həbsdə olduğunu deyib.

Özü heç vaxt Matryonanın ruhuna girmədi və keçmişi haqqında soruşmadı.

Bir gün İqnatiç oğlu Anton üçün müəllim istəməyə gəlmiş qarasaçlı qoca Thaddeusu evdə tapdı. Yeniyetmə pis davranışı və fənlərdən geri qalması ilə bütün məktəbdə məşhur idi. Səkkizinci sinifdə o, hələ kəsrləri bilmirdi və üçbucaqların nə olduğunu bilmirdi.

Thaddeus getdikdən sonra Matryona uzun müddət susdu, sonra qəfildən kirayəçi ilə danışmağa başladı. Məlum oldu ki, Thaddeus ərinin qardaşıdır. Gənclik illərində Matryona və bu qarasaçlı qoca bir-birlərini sevirdilər və ailə həyatı qurmağı planlaşdırırdılar. Onların planları Birinci Dünya Müharibəsi ilə yarımçıq qaldı.

Thaddeus cəbhəyə getdi və orada yoxa çıxdı. Üç il sonra anası öldü və daxma məşuqəsiz qaldı. Tezliklə Thaddeusun kiçik qardaşı Efim Matryona'ya qovuşdu.

Yayda onların toyu olub, qışda isə çoxdan ölü hesab edilən Thaddeus gözlənilmədən macar əsirliyindən qayıdıb. Baş verənlərdən xəbər tutan Thaddeus qapının ağzında dedi: "Əgər əziz qardaşım olmasaydı, ikinizi də doğrayardım!"

Bir az sonra başqa bir kənddən olan bir qızla evləndi, onun da adı Matryona idi. O, həmkəndlilərinə onu yalnız sevimli adına görə seçdiyini deyib.

Thaddeusun arvadı tez-tez ev sahibəsinin yanına gəlir və ərinin onu incitdiyini, hətta döydüyünü söyləyirdi. Lakin onun və Matryonanın keçmiş nişanlısının altı uşağı var idi. Lakin Matryona və Efimin uşaqları körpəlikdə öldülər;

Qadın əmin idi ki, bu bəlalar ona vurulan zərərlə bağlıdır.

Aktiv Vətən Müharibəsi Thaddeus daha alınmadı və Efim cəbhədən qayıtmadı. Yalnız bir qadın Thaddeusun qızı Kiranı qəbul etdi. Yetkinləşən qız tez bir sürücü ilə evləndi və başqa bir kəndə getdi.

Matryona tez-tez xəstələndiyi üçün erkən vəsiyyət etdi. Bundan belə nəticə çıxdı ki, ev sahibi daxmanın uzadılmasını Kiraya verir. Fakt budur ki, şagird yeni yerdəki torpaq sahəsini qanuniləşdirməli idi.

Bunu etmək üçün hər hansı bir binanı "klaptik"inizə yerləşdirmək kifayət idi.

Matryona tərəfindən vəsiyyət edilən uzadılma çox faydalı idi, buna görə Thaddeus bu problemi qadının sağlığında həll etmək qərarına gəldi. Matryona tez-tez gəlməyə və onu indi otağı tərk etməyə inandırmağa başladı. Matryona uzadılmasına təəssüflənmədi, amma həqiqətən daxmanın damını dağıtmaq istəmirdi.

Thaddeus nəhayət məqsədinə çatdı. Soyuq qış günlərinin birində o, yuxarı otağı ayırmaq üçün uşaqlarla birlikdə Matryona gəldi. İki həftə ərzində sökülən uzantı daxmanın yanında uzandı, çünki qar fırtınası bütün yolları apardı.

Bacılar Matryona gəldi və qadını axmaq mehribanlığına görə danladılar. Eyni zamanda, Matryona'nın topal pişiyi evi tərk etdi.

Bir gün İqnatiç Thaddeusu həyətdə sökülən otağı traktor kirşəsinə yükləyən adamlarla gördü. Qaranlıqda Kiranı görmək üçün kəndə apardılar. Matryona da onlarla birlikdə getdi, lakin uzun müddət geri qayıtmadı.

Gecə yarısından sonra danışan küçədə söhbətləri eşitdi. İki paltolu kişi evə girərək içki izlərini axtarmağa başlayıb. Heç nə tapmadan ayrıldılar və müəllif bir bədbəxtliyin baş verdiyini hiss etdi.

Onun qorxuları tezliklə Matryonanın dostu Maşa tərəfindən təsdiqləndi. O, göz yaşları içində kirşənin relslərə ilişib parçalandığını və bu zaman parovozun getdiyini və onların üstündən keçdiyini söylədi. Sürücü, Thaddeus və Matryona oğlu həlak olub.

Səhər tabutu və Matryonadan qalan hər şeyi evə gətirdilər. Bacılar onunla vidalaşmağa gəldilər, “göstərişdə” ağladılar və qadının ölümündə Thaddeusu günahlandırdılar. Yalnız Kira və ikinci Matryona səmimi qəlbdən kədərləndilər. Thaddeus özü oyanmadı, ancaq sonra evdə göründü və Matryona'nın bacıları ilə əmlak üstündə mübahisə etdi.

Nəticədə, bu ev və Matryona'nın cüzi əmlakı bir növ qohumlar arasında bölündü ki, kənd şurası hər şeyi götürməsin. Qadın namuslu və saleh bir həyat sürdü, lakin qocalıqda praktiki olaraq heç nə saxlaya bilmədi.

(Hələ Reytinq yoxdur)

Oxşar yazılar:

Dastançının taleyi Aleksandr İsaeviç Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyir - o, həm də cəbhəçidir. Və onun cəbhədən qayıtması da “on il” gecikdirildi. Yəni, vaxtımı boşuna xidmət etməli oldum - o vaxt ölkənin yarısı, çox olmasa da, düşərgələrdə idi. Qəhrəman kənd kənarında - sivilizasiyadan uzaqda müəllim işləməyi xəyal edir. O, “[…]...
Thaddeus Thaddeus Mironoviç - "Matrenin's Dvor" hekayəsindəki personajlardan biri, keçmiş sevgilisi Matryona Vasilievna, Efimin qardaşı. Uzun boylu, qara saqqallı qoca idi. Gəncliyində Matryona aşiq idi və onunla evlənmək niyyətində idi, lakin orduya qatıldıqdan sonra heç bir iz qoymadan yoxa çıxdı. Matryona onu üç il gözlədi və bir dəfə də olsun mesaj almadı. Onun […]...
Matryona səxavətli və fədakar ruhu olan tənha, kimsəsiz kəndli qadındır. Müharibədə ərini itirdi, altısını dəfn etdi və başqalarının uşaqlarını böyüdü. Matryona şagirdinə həyatında ən qiymətli şeyi - evi bağışladı: “... nə zəhməti, nə də malı kimi boş dayanan yuxarı otağa yazığı gəlmirdi...”. Qəhrəman çox əziyyət çəkdi [...]
Aksiya "Moskvadan yüz səksən dörd kilometr aralıda, Murom və Kazana gedən filial boyunca" keçirilir. Rəvayət birinci şəxsin dilindən danışılır və rəvayətçinin özü, onun taleyi A.Soljenitsının özünü, taleyini çox xatırladır. Danışan “yalnız Rusiyaya” gəldi, heç kim onu gözləmirdi, çünki o, qayıtmasına “on il gecikmişdi”. Soruşdu [...]
(Qısaldılmış versiya) Hekayə (1959, 1963-cü il nəşri) 1956-cı ilin yayında Moskvadan yüz səksən dörd kilometr aralıda bir sərnişin Murom və Kazana gedən dəmir yolu xətti ilə düşür. Bu, taleyi Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyən rəvayətçidir (döyüşdü, lakin cəbhədən "on ilə yaxın geri qayıtmağa gecikdi", yəni düşərgədə xidmət etdi, bunu da göstərir [...] ...
1956-cı ilin yayında, Moskvadan yüz səksən dörd kilometr aralıda bir sərnişin Murom və Kazana gedən dəmir yolu xətti ilə düşür. Bu, taleyi Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyən bir hekayəçidir. O, Rusiyanın dərinliklərində, şəhər sivilizasiyasından uzaqlarda müəllim işləmək arzusundadır. Ancaq Vısokoye Polye adlı gözəl bir kənddə yaşamaq heç də nəticə vermədi, çünki orada çörək bişirmirdilər […]...
Yay, 1956. Sərnişin Moskvadan 184 km aralıda, Murom-Kazan istiqamətində enir. O, rəvayətçidir. Onun həyat yolu Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyir (müharibədə iştirak edib, düşərgədə xidmət edib). Arzusu Rusiyanın dərinliklərində, mümkün qədər şəhərdən uzaq bir yerdə dərs verməkdir. Vısokoye Polye kəndində həyat hekayəçi üçün uğurlu olmadı, çünki orada [...]
Matryona Vasilievna A. I. Soljenitsının "Matrenin Dvoru" hekayəsinin baş qəhrəmanıdır. Onun təxminən altmış yaşı var idi. Torf mədənindən çox uzaqda yerləşən Talnovo kəndində yaşayırdı. Mən inanıram ki, Matryona Vasilievna kənddə düzgün insan idi, çünki o, həmişə hamının köməyinə gəlirdi. Əsas odur ki, onun köməyi bir növ idi. Axı siz [...]
1963-cü ildə "Novıy Mir" qəzetində Soljenitsının "Matrenin Dvor" hekayəsi çap olundu. Və bu vəziyyətdə yazıçı orijinal başlığı dəyişdirməli oldu - "Saleh adam olmadan kənd dəyməz". “Saleh” sözü dini-xristian birliklərini oyadırdı və Rusiya çoxdan sovet idi. Baş qəhrəman Matryona'nın prototipi, Soljenitsın məzun olduqdan sonra evində məskunlaşan kəndli qadın Matryona Vasilievna Zaxarova idi [...]
"Saleh adam olmadan kəndin dəyəri yoxdur" - hekayənin orijinal adı budur. Hekayə bir çox rus əsərlərini əks etdirir klassik ədəbiyyat. Soljenitsın, deyəsən, Leskovun qəhrəmanlarından birini 20-ci əsrin tarixi dövrünə, müharibədən sonrakı dövrə aparır. Və bu vəziyyətin ortasında Matryonanın taleyi daha dramatik və faciəlidir. Matryona Vasilyevnanın həyatı adi görünür. O, bütün həyatını işə həsr etmiş, fədakar [...]
Yaradılış tarixi “Matrenin Dvoru” hekayəsi 1959-cu ildə Soljenitsın tərəfindən yazılmışdır. Hekayənin ilk adı “Saleh adamsız kəndin qiyməti yoxdur” (rus atalar sözü). Adın son versiyasını o zaman jurnalın redaktoru olan Tvardovski icad etdi. Yeni dünya”, hekayənin 1963-cü il № 1-də dərc edildiyi yer. Redaktorların təkidi ilə hekayənin əvvəli dəyişdirildi və […]...
A.I. Solzhenitsyn Matrenin Dvor 1956-cı ilin yayında bir sərnişin Moskvadan Murom və Kazana gedən dəmir yolu xətti ilə yüz səksən dördüncü kilometr məsafədə düşür. Bu, taleyi Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyən rəvayətçidir (döyüşmüşdür, lakin cəbhədən "on ilə yaxın geri qayıtmaqda gecikmişdir", yəni düşərgədə xidmət etmişdir ki, bu da onu göstərir. […]...
Aleksandr İsaeviç Soljenitsın. Cəmi iyirmi il əvvəl onun adını çəkmək qadağan edilmişdisə, bu gün biz onun personajları təsvir etmək məharətini, insanları müşahidə etmək, onları anlamaq bacarığını üzə çıxaran dərin fəlsəfi əsərlərinə heyranıq. Və bu hekayədə xüsusilə aydın şəkildə açılır. "Matrenin həyəti" Bu hekayədə maraqlı nədir? Adi görünür müharibədən sonrakı həyat rus kəndi. […]...
Sənət dünyası hekayədə xətti şəkildə qurulur - qəhrəmanın həyat hekayəsinə uyğun olaraq. Əsərin birinci hissəsində Matryona haqqında bütün povest müəllifin, həyatında çox şeyə dözmüş, “Rusiyanın içərilərində azmaq və itmək” arzusunda olan bir insanın qavrayışı ilə verilir. Danışan onun həyatına kənardan qiymət verir, onu ətrafı ilə müqayisə edir, ədalətin mötəbər şahidinə çevrilir. İkinci hissədə […]...
Matryona Qriqoryeva Matryona Vasilyevna Talnovo kəndindən olan qoca kəndli qadın A.İ.Soljenitsının “Matrenin Dvoru” hekayəsinin baş qəhrəmanıdır. Bu, bütün ömrü boyu kolxozda pulsuz işləmiş, indi sabit iş stajı olmadığı üçün pensiya ala bilməyən altmış yaşlı subay qadındır. O, həmçinin ailə başçısını itirməyə görə ödəniş ala bilmədi, ona görə də [...]
Kəndli mövzusu A.İ.Soljenitsının yaradıcılığı üçün həmişə xüsusi əhəmiyyət kəsb etmişdir. Onun əcdadları kəndli olub. Yazıçı kəndliliyi ənənəvi əxlaqi prinsiplərin ən uzun müddət qorunub saxlandığı sosial təbəqə hesab edirdi: zəhmət, səmimiyyət, alicənablıq. 1959-cu ildə yazılmış “Matrenin Dvoru” hekayəsi 50-ci illərdə kəndin dərdlərini açan ilk əsərlərdəndir. Burada Soljenitsın təsvir edilmişdir xalq xarakteri qorumağı bacaran [...]
Keçmiş məhbus, indi isə Rusiyanın hansısa ucqar və sakit guşəsində dinclik tapmağa can atan məktəb müəllimi, həyat təcrübəsi olan yaşlı Matryonanın evində sığınacaq və istilik tapır. Dərhal tapırlar qarşılıqlı dil. Matryonanın yanında qəhrəman ruhunu sakitləşdirir. Çətinliklərdə və əzablarda ən yaxşısını itirməyən sadə bir rus qadınının tərcümeyi-halı insani keyfiyyətlər, əsasını təşkil etdi […]...
Aleksandr İsaeviç Soljenitsının adı bir neçə il əvvəl qadağan edilmişdi, lakin hazırda biz onun insan xarakterlərini təsvir etməkdə, insanların taleyini müşahidə etməkdə və onları dərk etməkdə müstəsna məharət nümayiş etdirən əsərlərinə heyran olmaq imkanımız var. Bütün bunlar Matrenin Dvorun hekayəsində xüsusilə aydın şəkildə açılır. Hekayənin ilk sətirlərindən belə görünür ki, oxucu [...]
"Matrenin Dvoru" A. İ. Soljenitsının 1959-cu ildə yazdığı hekayəsidir. Əsərdə müəllifin məqsədi iki obrazın - dastançı və baş qəhrəman Matryona Vasilyevnanın işlənib hazırlanmasında əldə edilir. Hekayədə onun adına vurğu redaktorun icad etdiyi başlıqla bağlı yaranıb. Əsər ilkin versiyada “Saleh adam olmayan kəndə dəyməz” adlanırdı. Dəyişikliklər [...]
"Matrenin Dvor" hekayəsi 1963-cü ildə "Novıy Mir"də nəşr olundu. Hekayənin adı əvvəlcə “Salehlər olmayan kəndə dəyməz” idi. Amma A.Tvardovskinin məsləhəti ilə senzura maneələrinin qarşısını almaq üçün adı dəyişdirildi. Eyni səbəblərə görə, 1956-cı ildən hekayədəki fəaliyyət ili müəllif tərəfindən 1953-cü illə əvəz edilmişdir. “Matrenin Dvor” müəllifin özünün qeyd etdiyi kimi, “tamamilə avtobioqrafikdir və [...]
"Matryoninin Dvoru" insan taleyinin amansızlığı, pis taleyi, Sovet post-Stalin nizamının axmaqlığı, şəhərin səs-küyündən və tələskənliyindən uzaq olan adi insanların həyatından, sosialist həyatından bəhs edən bir hekayədir. dövlət. Bu hekayə, müəllifin özünün qeyd etdiyi kimi, "tamamilə avtobioqrafik və etibarlıdır". Danışanın ata adı - İqnatiç - A. Soljenitsının ata adı - İsaeviç ilə samitdir. Aksiya baş verir […]...
1950-ci illərin ikinci yarısı "monumental hekayə"nin orijinal janrının formalaşması ilə əlamətdar oldu. Bu janra misal olaraq M.Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsini göstərmək olar. 1960-cı illərdə “Monumental hekayə”nin janr xüsusiyyətləri A.Soljenitsinin “Matryona məhkəməsi”, V.Zakrutkinin “İnsan anası”, E.Kazakeviçin “Gün işığında” əsərlərində tanınır. Bu janrın əsas fərqi obrazdır adi insanümumbəşəri dəyərlərin qoruyucusu olan . […]...
Xülasə Aksiya "Moskvadan yüz səksən dörd kilometr aralıda, Murom və Kazana gedən filial boyunca" baş verir. Rəvayət birinci şəxsin dilindən danışılır və rəvayətçinin özü, onun taleyi A.Soljenitsının özünü, taleyini çox xatırladır. Danışan “yalnız Rusiyaya” gəldi, heç kim onu gözləmirdi, çünki o, qayıtmasına “on il gecikmişdi”. […]...
Aleksandr İsaeviç Soljenitsının adı bir neçə il əvvəl qadağan edilmişdi, lakin hazırda biz onun insan xarakterlərini təsvir etməkdə, insanların taleyini müşahidə etməkdə və onları dərk etməkdə müstəsna məharət nümayiş etdirən əsərlərinə heyran olmaq imkanımız var. Bütün bunlar xüsusilə "Matrenin's Dvor" hekayəsində aydın şəkildə açılır. Hekayənin ilk sətirlərindən belə görünür ki, oxucu [...]
Eşidilməmiş dünya şöhrətinə malik sürgün A.İ.Soljenitsın öz şəxsi görkəmində və yaradıcılığında şüurumuzu narahat edən bir çox prinsipləri birləşdirir. "Matrenin's Dvor" hekayəsi bunun üçün xarakterikdir. Hekayənin mərkəzində bir kənd qadınının taleyi dayanır. A.Soljenitsın üçün “kənd” anlayışı 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinin xalq həyatının modelidir (sinonimidir). Müəllifin fikrincə, milli sülhün mövcudluğu mümkün deyil […]...
Soljenitsının “Matrenin Dvoru” hekayəsində saleh qadın obrazı I Plan. “Saleh” sözünün mənası. II. Həyat yoxsa yaşamaq? 1. Matryonanın həyatı. 2. Matryonanın ölümü. 3. Matryonanın həyat və ölüm güzgüsündə ətrafımızda olanlar. III. İnsanlara nə qalır? Salehsiz kənd durmaz. Rus atalar sözü Saleh insan əxlaq qanunlarına ciddi əməl edən ədalətli, düzgün insandır. A. I. Soljenitsının hekayəsinin qəhrəmanı […]...
“Saleh adam olmadan kənd durmaz. Nə şəhər. Bütün torpaq da bizim deyil”. A.I. Soljenitsın Dünyanı heyrətamiz insanlar birləşdirir. Belə insanlar nadirdir. Amma onun şanslı olanı həyat yolu onlardan ən azı biri ilə tanış olsanız, daxili olaraq dəyişdirilirsiniz: daha yaxşı, daha təmiz, mehriban olursunuz. Belə bir görüş sizi insanlara daha yaxından baxmağa, səslərini dinləməyə, düşünməyə vadar edir […]...
Plan: 1) Alexander Solzhenitsyn: "Yalanla yaşama!" 2) Posttotalitar cəmiyyətdə sovet xalqının həyatının realist təsviri a) Müharibədən sonrakı dövrdə Rusiya. b) Totalitar rejimdən sonra ölkədə həyat və ölüm. c) Sovet dövlətində rus qadınının taleyi. 3) Matryona salehlərin sonuncusudur. Aleksandr İsaeviç Soljenitsın azsaylı rus yazıçılarından biri idi […]...
A.I.Soljenitsının “Matrenin Dvoru” hekayəsinin baş qəhrəmanı Matryona Vasilievna bu hissədə səbirli və dözümlü qadın kimi görünür. Hər insan layiq olduğu pensiyanı bu qədər istefa və israrla “qazanmaq” mümkün deyildi. Matryona hər bir kağız parçasına görə ya “Talnovdan iyirmi kilometr aralıda olan” sosial təminat xidmətinə, ya da “[...]
1956-cı ilin yayında, Moskvadan yüz səksən dörd kilometr aralıda bir sərnişin Murom və Kazana gedən dəmir yolu xətti ilə düşür. Bu, taleyi Soljenitsının özünün taleyinə bənzəyən rəvayətçidir (o döyüşdü, lakin cəbhədən "on il geri qayıtmaqda gecikdi", yəni düşərgədə xidmət etdi, bunu da sübut edir ki, rəvayətçi bir iş tapdı, […].
Moskvadan yüz səksən dördüncü kilometr Ryazan boyunca dəmir yolu"Bundan sonra yaxşı altı ay ərzində qatarlar, demək olar ki, toxunmaq üçün yavaşladı." Səbəbini görmək istəyən sərnişinlər şüşələrdən yapışıblar ki, bunu ancaq sürücülər bilirdi. 1 1956-cı ilin yayında yazıçı-nağılçı İqnatiç qızğın Qazaxıstandan Rusiyaya qayıtdı, hara gedəcəyinə hələ qərar vermədi, heç yerə […]...
Hekayənin ilk adı “Salehlər olmayan kəndə dəyməz” idi. Saleh insan, birincisi, dini qaydalara uyğun yaşayan şəxsdir; ikincisi, əxlaq qaydalarına zidd heç bir şəkildə günah işlətməyən şəxs. Adın mənası o idi ki, rus kəndi həyat tərzi ümumbəşəri dəyərlərə əsaslanan xeyirxahlıq, əmək, rəğbət və kömək olan insanlara söykənir. İkinci adı “Matrenin Dvor” […]...
Aleksandr İsaeviç Soljenitsın "Matryona's Dvor" əsərində zəhmətkeş, ağıllı, lakin çox tənha bir qadının - Matryona'nın həyatını təsvir edir, heç kimin başa düşmədiyi və təqdir etmədiyi, lakin hamının onun zəhmətkeşliyindən və həssaslığından istifadə etməyə çalışdığı. "Matrenin's Dvor" hekayəsinin başlığını müxtəlif yollarla şərh etmək olar. Birinci halda, məsələn, “həyət” sözü sadəcə olaraq Matryonanın həyat tərzini, ev təsərrüfatını, […]...
SALİH İNSANIN AXTARIŞINDA Sonra öyrəndim ki, mərhuma ağlamaq sadəcə ağlamaq deyil, bir növ işarələməkdir. Matryonanın üç bacısı uçdu, daxmanı, keçi və ocağı ələ keçirdi, sinəsini kilidlədi, paltosunun astarından iki yüz dəfn rublu çıxartdı və gələn hər kəsə Matryona yaxın olanların yalnız onlar olduğunu başa saldı. A. Soljenitsın, “Matrenin Dvoru” Gəlin inkardan başlayaq. […]...
20-ci əsrin əvvəllərində Rusiya ağır sınaqlardan keçdi. Müharibə və aclıq, bitib-tükənməyən üsyanlar və inqilablar insanların taleyində öz izini qoyub. Çoxlu günahsız insanlar, o cümlədən qadınlar və uşaqlar öldü. Bu, Stalinin dövrü idi. Despotizm və terror insanları təqib edirdi. Ölkədə çörək yox idi, bütün ümid yalnız kənddə idi. Hökumət ona təzyiq göstərdi, [...]
Hekayənin dəyəri onun hadisələri çox real və etibarlı təqdim etməsindədir. Matryona Zaxarovanın həyatı və ölümü həqiqətən olduğu kimi göstərilir. Hekayənin başlığının bir neçə mənası var. Hekayənin başlığı oxucuya göstərir ki, onun səhifələrində Matryonanın həyatı, evi və həyəti haqqında danışılacaq. "Matrenin's Dvor" hekayənin hərəkəti üçün məkanı müəyyənləşdirir. Sonra […]...
Gəlin inkarla başlayaq. Gəlin Dahla baxaq: “Saleh insan hər şeydə Allahın qanununa uyğun yaşayan insandır”. Yəni günahsız. Günahsız qadın yaxşıdır: döyüşdən nişanlısını gözləmədi, qardaşı ilə evləndi, amma vaxt çətindir və tək yaşamaq çətindir, amma saleh insan ideal şəraitdə yaşaya bilməz, çünki salehlik zahidlikdir, mənəvi şücaətdir. Amma […]...
Saleh qadın obrazı “Matrenin Dvor” hekayəsində aydın şəkildə təsvir edilmişdir. Aksiya sovet dövründə Torfoprodukt stansiyasında baş verir. Vəziyyət olduqca tutqundur: “Yarpaqlar uçdu, qar yağdı - sonra əridi. Yenə şumladılar, yenə əkdilər, yenə biçdilər. Və yenə yarpaqlar uçdu və yenə qar yağdı. Və bir inqilab. və başqa bir inqilab. Və bütün dünya alt-üst oldu”. Bu bozluğun ortasında biz [...]