Qurbanlığın obyektiv və subyektiv amilləri. Qurbana çevrilmə faktorları. Sitat linki

02.05.2022Başlıq: Yer

İlkin şərtlər və sapmanın növləri

Keçid dövrü lakmus testi kimi cəmiyyətin bütün pisliklərini üzə çıxarır. Yeniyetməlik bütün uşaqlıq yaşlarının ən çətin və mürəkkəb dövrüdür. Onu keçid dövrü də adlandırırlar, çünki bu dövrdə yeniyetmənin inkişafının bütün aspektlərinə: anatomik və fizioloji quruluşa, intellektual, əxlaqi inkişafa, həmçinin uşaqlıqdan yetkinliyə, yetkinlikdən yetkinliyə xüsusi bir keçid baş verir. fəaliyyətinin müxtəlif növləri kimi. Yeniyetməlik dövründə yeniyetmənin həyat şəraiti və fəaliyyəti ciddi şəkildə dəyişir, bu da öz növbəsində psixikanın yenidən qurulmasına və həmyaşıdları arasında yeni qarşılıqlı əlaqə formalarının yaranmasına səbəb olur. Yeniyetmənin sosial vəziyyəti, mövqeyi, komandadakı mövqeyi dəyişir, böyüklər ona daha ciddi tələblər qoymağa başlayırlar.

Sapma növləri Deviant davranış - yaşa uyğun sosial normaların və mikrososial münasibətlər (ailə, məktəb) və kiçik yaş-cins sosial qruplar üçün xarakterik olan davranış qaydalarının pozulması ilə əlaqəli deviant davranış növlərindən biridir. Yəni bu cür davranışı intizam əleyhinə adlandırmaq olar.

Deviant davranışdan fərqli olaraq, cinayətkar davranış uşaq və yeniyetmələrin qanun normalarını pozan, lakin məhdud sosial təhlükəsi ilə əlaqədar cinayət məsuliyyətinə səbəb olmayan və ya uşaq tərəfindən törədilməyən hərəkətlərin müəyyən sabit stereotipinə çevrilən təkrarlanan antisosial hərəkətləri kimi xarakterizə olunur. cinayət məsuliyyətinin başladığı yaşa çatdıqda.

Cinayət davranışı cinayət məsuliyyəti yaşına çatdıqda cinayət işinin başlanması üçün əsas olan və cinayət məcəlləsinin müəyyən maddələri ilə tövsif edilən qanunsuz əməl kimi müəyyən edilir. Cinayət davranışından əvvəl adətən deviant və cinayətkar davranışın müxtəlif formaları olur.

Fiziki anormallıqlar normadan ilk növbədə insan sağlamlığı ilə bağlıdır və tibbi göstəricilərlə müəyyən edilir.

Psixi sapmalar normadan ilk növbədə uşağın zehni inkişafı, onun zehni çatışmazlıqları ilə əlaqələndirilir: zehni funksiyanın pozulması(ZPR) və əqli gerilik uşaqlar və ya zehni gerilik. Psixi pozğunluqlar da daxildir nitq pozğunluqları müxtəlif mürəkkəblik dərəcələri, emosional-iradi sferanın pozğunluqları uşaq.

Pedaqoji sapmalar-- belə bir anlayış pedaqogika və sosial pedaqogikaya yeni daxil edilmişdir. Son illərdə Rusiyada müəyyən şəraitə görə təhsil almayan uşaqlar peyda olub.

Sosial sapmalar“sosial norma” anlayışı ilə əlaqələndirilir. Sosial norma cəmiyyətin inkişafının bu və ya digər mərhələsində rəsmi şəkildə müəyyən edilmiş və ya inkişaf etdirilən insanların və ya sosial qrupların məqbul (icazə verilən və ya məcburi) davranış və ya fəaliyyətinin qaydası, hərəkət nümunəsi və ya ölçüsüdür.

Ailə təhsil və şəxsi inkişaf üçün sosial-mədəni mühit kimi

Ailə hər bir üzvünün özünü qorumaq (nəsl yetişdirmək) və özünü təsdiq etmək (özünüqiymətləndirmə) ehtiyaclarını optimal şəkildə ödəmək üçün nəzərdə tutulmuş insanların sosial-pedaqoji qrupudur.

Ailə uşağın şəxsiyyətinin formalaşmasına fəal təsir göstərir. Ailə üzvləri arasında ünsiyyətdə münasibətlərin xüsusiyyətləri konkret mənəvi-psixoloji ab-hava yaradır ki, bu da hər bir ailənin təhsil problemlərinin həllində mühüm rol oynayır. Valideynlərin və uşaqların yüksək səviyyədə qarşılıqlı məlumatlılığı onların bir-birinin şəxsi xüsusiyyətlərini adekvat başa düşməsi üçün vacib şərtlərdən biridir və onların normal ünsiyyətini təmin edir. Valideynlər və uşaqlar arasında ünsiyyətin xüsusiyyətləri təkcə onların şəxsiyyətlərarası münasibətlərini formalaşdırmır, həm də uşaqların digər insanlarla ünsiyyət bacarıqlarının formalaşmasına böyük təsir göstərir.
Ailə tərbiyəsi müəyyən bir ailənin şəraitində valideynlərin və qohumların səyləri ilə inkişaf edən tərbiyə və təhsil sistemidir. Ailə tərbiyəsi mürəkkəb bir hadisədir. Buna aşağıdakılar təsir edir: uşaqların və valideynlərin irsiyyəti və bioloji (təbii) sağlamlığı, maddi və iqtisadi təminatı, sosial vəziyyəti, həyat tərzi, ailə üzvlərinin sayı, ailənin yaşayış yeri (ev yeri), uşağa münasibət .

Ailə vəzifələri:
1. Uşağın inkişafı üçün maksimum şərait yaradın.
2. Uşağın sosial-iqtisadi və psixoloji müdafiəsini təmin etmək.
3. Ailənin yaradılması və saxlanması, ailədə uşaq tərbiyəsi təcrübəsini və böyüklərə münasibəti çatdırmaq.
4. Uşaqlara özünə qulluq etməyə və yaxınlarına kömək etməyə yönəlmiş faydalı tətbiqi bacarıq və bacarıqları öyrət.
5. Hissləri inkişaf etdirin özünə hörmət, öz “mən”inin dəyərləri.
Ailə tərbiyəsinin prinsipləri:
1. Böyüyən insana qarşı insanlıq və mərhəmət.
2. Uşaqların ailə həyatına onun bərabərhüquqlu iştirakçıları kimi cəlb edilməsi.
3. Uşaqlarla münasibətlərdə açıqlıq və etibar.
4. Ailədə nikbin münasibətlər.
5. Tələblərinizdə ardıcıllıq (mümkün olmayanı tələb etməyin).
6. Uşağınıza hər cür köməklik göstərmək, onun suallarına cavab vermək istəyi.
Ailə tərbiyəsi qaydaları:
1. Fiziki cəzanın qadağan edilməsi.
2. Başqalarının məktublarını və gündəliklərini oxumağın qadağan edilməsi.
3. Əxlaqlı olmayın.
4. Çox danışma.
5. Dərhal itaət tələb etməyin.
6. Özünə əylənmək və s.

Bütün prinsiplər və qaydalar bir fikrə qaynaqlanır: uşaqlar yaxşı olduqları üçün deyil, onlarla birlikdə olmaq asandır, lakin uşaqlar xoş olduqları üçün yaxşı və onlarla birlikdə olmaq asandır.
Ailə tərbiyəsinin məzmunu bütün sahələri əhatə edir: fiziki, estetik, əmək, əqli, əxlaqi və s.
Yaxın gələcəkdə dini təhsil öz kultu ilə bir çox ailələrə gələcək insan həyatı və ölüm, ümumbəşəri dəyərlərə hörmətlə, bir çox müqəddəs mərasimlər və ənənəvi rituallarla.

Ailənin tərbiyə funksiyaları:
1. Ailənin uşağa təsiri bütün digər tərbiyəvi təsirlərdən daha güclüdür. Yaşla zəifləyir, lakin heç vaxt tamamilə itirilmir.
2. Ailədə o keyfiyyətlər formalaşır ki, onlar ailədən başqa heç bir yerdə formalaşa bilməz.
3. Ailə fərdin ictimailəşməsini həyata keçirir və fiziki, əxlaqi və əmək tərbiyəsində onun səylərinin cəmlənmiş ifadəsidir. Cəmiyyətin üzvləri ailədən yaranır: ailə necədirsə, cəmiyyət də odur.
4. Ailə ənənələrin davamlılığını təmin edir.
5. Ailənin ən mühüm sosial funksiyası vətəndaş, vətənpərvər, gələcək ailə başçısı, cəmiyyətin qanuna tabe olan üzvü yetişdirməkdir.
6. Ailənin peşə seçiminə əhəmiyyətli təsiri var

Ailədə uşaqların qeyri-qənaətbəxş tərbiyə olunmasının ən tutarlı səbəbləri arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:
1. Qısa iqtisadi səviyyəən çox işləyən ailələr.
2. Aşağı mədəniyyət ictimai həyat, ikili standartlar, hakimiyyətin ikiüzlülüyü, sosial gərginlik, gələcəyə dair qeyri-müəyyənlik.
3. Ailədə qadının üzərinə ikiqat yük - həm iş, həm də ailə.
4. Yüksək boşanma nisbəti. Uşaq böyütməkdə həmişə boşanma problemi olur.
5. Mövcud ictimai rəyər yalnız arvadına uşaq böyütməkdə kömək edir. Qanunla elan edilmişdir bərabər hüquq ata və ana uşaq tərbiyəsində praktikada pozulur.
6. Nəsillər arasında münaqişələrin kəskinləşməsi (ailə qətlləri ilə bağlı məlumatlar mətbuat səhifələrindən silinmir).
7. Ailə ilə məktəb arasında uçurumun artması. Məktəb demək olar ki, ailə köməkçisi rolundan geri çəkilib.
Ailədə düzgün olmayan tərbiyənin əsas növləri.
1. Baxımsızlıq, nəzarətsizlik.
2. Həddindən artıq müdafiə (uşağın həyatı valideynlərin sayıq və yorulmaz nəzarəti altındadır; əmrlər, qadağalar).
3. “İdol” tipli təhsil (həddindən artıq qorunma növü). Uşağın istək və istəkləri şübhəsiz yerinə yetirilir.
4. Zoluşka tipli təhsil (emosional tərk, laqeydlik, uşağa soyuqluq).
5. “Qəddar tərbiyə” (uşaq ən kiçik xətasına görə ağır cəzalandırılır; o, daim qorxu içində böyüyür.) K. D. Uşinski qorxunun pisliklərin (qəddarlığın, acığın, fürsətçiliyin, qulluğun) ən zəngin mənbəyi olduğunu qeyd edirdi.
6. Artan mənəvi məsuliyyət şəraitində tərbiyə (erkən yaşlarından uşağa belə bir fikir aşılanır ki, o, mütləq valideynlərinin çoxsaylı iddialı ümidlərini doğrultmalıdır və ya ona uşaq olmayan dözülməz qayğılar tapşırılır).

Sosial təhsil: mahiyyəti və məzmunu

Təhsil şəxsiyyətin formalaşmasının məqsədyönlü və mütəşəkkil prosesidir (I.P.Podlasy); insanın hərtərəfli inkişafı və özünü inkişaf etdirməsi üçün məqsədyönlü şəraitin yaradılması, onun sosiallığının formalaşması, sosial təcrübənin bir nəsildən digərinə məqsədyönlü ötürülməsi prosesi (L.V.Mardaxayev);

təhsil sosial fəaliyyətə əsaslanır ki, bu da M.Veberə görə problemlərin yönəldilmiş həlli kimi müəyyən edilə bilər. Sonuncu şüurlu şəkildə tərəfdaşların həssas davranışına yönəldilir və subyektiv anlayışı əhatə edir. mümkün variantlar insanın ünsiyyətdə olduğu insanların davranışı.

Təhsil sosial hadisədir, yəni cəmiyyətdə onun mənafeyinə və inkişaf səviyyəsinə uyğun olaraq həyata keçirilir. Özündə təhsil gənc nəsilləri həyata hazırlamaqdır. Uşaqların, gənclərin və böyüklərin yaşayış şəraitinə uyğunlaşdırılması və bu şəraitin yaxşılaşdırılması (V.S.Selivanov). Cəmiyyət bir yerdə dayanmadığından, inkişaf etdiyindən təhsil də inkişaf edən bir fenomendir.

Proses kimi təhsil aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir: bir tərəfdən zaman və məkanda diskretlik, digər tərəfdən isə davamlılıq; sistemli, planlı; həyata keçirmək üçün mühit tələb edir.

Təhsil sosial institut statusuna malikdir. Sosial institut kimi təhsil tarixən formalaşmış sabit formalardır birgə fəaliyyətlər cəmiyyətin bu üzvlərinin həyatları boyu yetişməsinə şərait yaratmaq. Bu halda maddi, mənəvi, maliyyə, insan

Sosial-pedaqoji qurbanologiyanın konsepsiyası və vəzifələri

Qurbanlıq, insanın əlverişsiz sosiallaşma şəraitinin qurbanına çevrilməsi prosesi və nəticəsidir.

Sosial-pedaqoji qurbanologiya (latınca qurbane - qurban və yunanca logos - söz, anlayış, təlim) kimi daxil edilən biliklər sahəsidir. komponent sosial pedaqogikada, oxuyur müxtəlif kateqoriyalar insanlar - əlverişsiz sosiallaşma şəraitinin faktiki və ya potensial qurbanları.

Daha konkret desək, sosial-pedaqoji vekvitologiyanı aşağıdakı biliklər sahəsi kimi təyin etmək olar: a) fənlərarası səviyyədə fiziki, əqli, sosial və şəxsiyyət qüsurları və sapmaları olan insanların, habelə statusu (sosial-psixoloji və s. iqtisadi, hüquqi, sosial) öyrənilir psixoloji) müəyyən bir cəmiyyətin şəraitində qeyri-bərabərlik, "həyata başlama" və (və ya) fiziki, emosional, əqli, mədəni, sosial imkanların olmaması üçün ilkin şərtləri müəyyənləşdirir və ya yaradır. inkişaf və özünü həyata keçirmə; b) bir insanın əlverişsiz sosiallaşma şəraitinin qurbanına çevrildiyi halların qarşısının alınması, minimuma endirilməsi, kompensasiyası, düzəldilməsinin ümumi və xüsusi prinsipləri, məqsədləri, məzmunu, formaları və üsulları hazırlanır.

Beləliklə, sosial-pedaqoji qurbanologiya sosial pedaqogikanın tərkib hissəsi olmaqla müəyyən bir sıra problemləri həll edir:

- birincisi, müxtəlif yaşlarda fiziki, əqli və sosial qüsurları olan insanların inkişafını öyrənərək, onların qarşısının alınması, minimuma endirilməsi, bərabərləşdirilməsi, kompensasiyası və korreksiyası üçün ümumi və xüsusi iş prinsiplərini, məqsədlərini, məzmununu, forma və metodlarını hazırlayır. bu sapmalar;

- ikincisi, qurbanogen amilləri və sosiallaşma prosesinin təhlükələrini öyrənərək, onun cinsindən, yaşından və digər xüsusiyyətlərindən asılı olaraq cəmiyyətin, dövlətin, təşkilatların və sosiallaşma agentlərinin insanın inkişafına təsirini minimuma endirmək, kompensasiya etmək və korreksiya etmək imkanlarını müəyyən edir;

- üçüncüsü, müxtəlif yaşlarda olan qurbanların növlərini, bir cinsdən, yaşdan, tipdən olan insanların bu və ya digər qurbanogen amillərə və təhlükələrə həssaslığının müəyyən edilməsi, zərərçəkmiş şəxslərin qurbana çevrilməsinin qarşısının alınması üçün sosial və psixoloji-pedaqoji tövsiyələr işləyib hazırlamaq; sosiallaşma qurbanları;

- dördüncü, insanın özünə münasibətini öyrənməklə, özünü sosiallaşmanın qurbanı kimi qəbul etməsinin səbəblərini müəyyənləşdirir, onun gələcək inkişafının proqnozunu və özünü qavrayış və özünə münasibətin korreksiyasına köməklik göstərmək imkanlarını müəyyənləşdirir.

İnsan qurbanlığına səbəb olan amillər

Viktimogenlik təsiri insanı bu halların qurbanına çevirə bilən xüsusiyyətlərin, əlamətlərin, təhlükələrin müəyyən obyektiv şəraitdə ictimailəşməsinin mövcudluğunu bildirir (məsələn, qurbanogen qrup, qurbanogen mikrocəmiyyət və s.).

Qurbanlıq - bir şəxsin və ya bir qrup insanın sosiallaşmanın əlverişsiz şəraitinin bu və ya digər növü qurbanına çevrilməsi prosesi və nəticəsi.

Qurbanlıq insanın müəyyən halların qurbanı olmağa meylini xarakterizə edir.

təbii iqlim şəraiti bu və ya digər ölkə, bölgə, məhəllə, qəsəbə. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, iqlim insanların sağlamlığına müxtəlif təsir göstərir.

Bir insanın qurbanına çevrilən bir amil ola bilər cəmiyyət Və dövlət, yaşadığı. Əlverişsiz sosiallaşma şəraitinin qurbanlarının müəyyən növlərinin olması, onların müxtəlifliyi, hər bir növün kəmiyyət, cinsi, yaşı, sosial-mədəni xüsusiyyətləri bir çox hallardan asılıdır, bəziləri birbaşa qurbanogen hesab edilə bilər.

Müxtəlif cəmiyyətlərin tarixində fəlakətlər var əhalinin böyük qruplarının qurbanı olması ilə nəticələnən: müharibələr(dünya, Koreya, Vyetnam, Əfqan, Çeçen); təbii fəlakətlər(zəlzələ, daşqın və s.); bütün xalqların və ya sosial qrupların deportasiyası(XX əsrin 30-cu illərində qulaqlar adlanan, Krım tatarları və 40-cı illərdə başqa xalqlar. SSRİ-də almanlar Şərqi Prussiya, 40-cı illərdə Çexoslovakiya Sudetenland Almaniyaya. s.) və s. Bu fəlakətlər onların bilavasitə təsirinə məruz qalanları qurban verir, lakin eyni zamanda onların nəslinin bir neçə nəslinin və bütövlükdə cəmiyyətin qurbanına təsir edir.

Bir insanın və əhalinin bütün qruplarının qurbanı olma faktorları spesifik ola bilər həmin yaşayış məntəqələrinin xüsusiyyətləri, spesifik mikrocəmiyyətlər , yaşadıqları.

Bir insanın qurbanına çevrilməsində obyektiv amil ola bilər həmyaşıd qrupu, xüsusilə yeniyetməlik dövründə və yeniyetməlik, əgər onun asosial və daha çox antisosial xarakteri varsa. (Ancaq digər yaş mərhələlərində həmyaşıdlar qrupunun mümkün qurbanlıq rolunu qiymətləndirməmək olmaz, çünki bir qrup pensiyaçı, məsələn, bir insanı sərxoşluğa cəlb edə bilər və bir qrup qonşu və ya iş yoldaşı cinayət məsuliyyətinə cəlb edilə bilər. orta yaşlı bir insanın.)

Nəhayət, hər yaşda bir insanın, lakin xüsusilə daha kiçik yaş qruplarının qurbanı olma faktoru ola bilər ailə.

Şəxsiyyətin sosial davranışı və onun tənzimlənməsi

Şəxsin sosial davranışı mürəkkəb sosial və sosial-psixoloji hadisədir. Onun yaranması və inkişafı müəyyən amillərlə müəyyən edilir və müəyyən qanunauyğunluqlar üzrə həyata keçirilir. Sosial davranışa münasibətdə şərtilik və qətiyyət anlayışı, bir qayda olaraq, tənzimləmə anlayışı ilə əvəz olunur. Adi mənasında “tənzimləmə” anlayışı nəyisə nizama salmaq, müəyyən qaydalara uyğun düzmək, bir şeyi sistemə salmaq, tarazlaşdırmaq, nizam-intizam yaratmaq üçün inkişaf etdirmək deməkdir. Şəxsi davranış geniş sosial tənzimləmə sisteminə daxildir. Sosial tənzimləmənin funksiyaları bunlardır: tənzimləmə subyektləri üçün zəruri olan normaların, qaydaların, mexanizmlərin və vasitələrin formalaşması, qiymətləndirilməsi, saxlanması, qorunması və çoxaldılması, qarşılıqlı əlaqə, münasibətlər, ünsiyyət, fəaliyyət növünün mövcudluğunu və təkrar istehsalını təmin edir. cəmiyyətin üzvü kimi insanın şüuru və davranışı. Tənzimləmə subyektləri sosial davranış sözün geniş mənasında şəxsiyyətlər cəmiyyət, kiçik qruplar və fərdin özüdür.

Sözün geniş mənasında fərdi davranışın tənzimləyiciləri “əşyalar dünyası”, “insanlar dünyası” və “fikirlər dünyası”dır. Tənzimləmə subyektlərinə aid olmaqla, tənzimləmənin sosial (geniş mənada), sosial-psixoloji və şəxsi amillərini ayırd etmək olar. Bundan əlavə, bölmə obyektiv (xarici) – subyektiv (daxili) parametrə də əsaslana bilər.

Sosial psixologiyada şəxsiyyətin mənlik anlayışı

mən-konsept"- Bu dinamik sistem insanın öz keyfiyyətlərini (fiziki, emosional və intellektual) dərk etməsini, özünə hörmətini, habelə müəyyən bir şəxsiyyətə təsir edən xarici amillərin subyektiv qavrayışını əhatə edən bir insanın özü haqqında fikirləri."Öz konsepsiyası" mədəni mənşəyi olan dəyərlərə meyl edən fərdin ideyası və daxili mahiyyətidir.

“Mən konsepsiyası” insan inkişafı prosesində üç prosesin nəticəsi olaraq yaranır: özünü qavrayış(duyğularınız, hissləriniz, hissləriniz, fikirləriniz və s.), introspeksiya(görünüşünüz, davranışınız)

Və introspeksiya(fikirləriniz, hərəkətləriniz, digər insanlarla münasibətləriniz və onlarla müqayisələr)

“Mən konsepsiyasının” bir insanın həyatında rolu:

Şəxsiyyətin daxili ardıcıllığının təmin edilməsi.

Həyat təcrübəsinin təfsirinin xarakterini müəyyən etmək.

Şəxsiyyətin münasibət və gözləntilərinin mənbəyi.

İnsan sosiallaşmanın qurbanı kimi müasir dünya

· Qurbanın sosial amilləri

· Qurbanlığın fenomenoloji amilləri

· Dağıdıcı davranış

· Uşaqların sosial hüquqları

İnsan sosiallaşmanın subyektidir, onun obyektidir, lakin o, həm də sosiallaşmanın qurbanı ola bilər, çünki özünəməxsus ziddiyyətli mədəniyyəti, sosial-iqtisadi və siyasi dəyişiklikləri ilə insan cəmiyyəti həmişə əlverişli sosial fon və onun formalaşması üçün şərait kimi çıxış etmir. və şəxsiyyətin inkişafı. Müasir dünyada sosiallaşmanın qurbanı kimi insan hüquq psixologiyası, sosial pedaqogika və sosial psixologiya çərçivəsində öyrənilir. Çox vaxt cəmiyyət, onun mədəniyyəti, adət-ənənələri, adət-ənənələri, əxlaqı, ailə tərbiyəsinin xüsusiyyətləri insanın normal inkişafına mane olan və onun qabiliyyətlərinin tam reallaşmasına imkan verməyən hallara çevrilir.

Əvvəlcə konsepsiya qurbanlıq bir insanın şəraitin qurbanına çevrilməsini və ya digər insanların zorakılığını təyin edən müxtəlif prosesləri təyin etmək üçün hüquqi psixologiya çərçivəsində istifadə edilmişdir.

Sosial-pedaqoji qurbanologiya anlayışı insanın sosiallaşmasının əlverişsiz hallarının öyrənilməsi problemləri ilə əlaqədar olaraq təqdim edilmişdir. A.V. Mudrik müəyyən edir sosial-pedaqoji qurbanologiya sosial pedaqogikanın tərkib hissəsi olan biliklər sahəsi kimi, insanların müxtəlif kateqoriyalarını - əlverişsiz sosiallaşma şəraitinin real və potensial qurbanlarını öyrənir (Sosial pedaqogikaya giriş. - M., 1997. - S. 191). Bu bilik sahəsinin inkişafının əsas istiqamətləri hansılardır? Birincisi, müəyyən fiziki, əqli, sosial və şəxsi qüsurları olan insanların sosial inkişaf xüsusiyyətlərinin öyrənilməsi; aşağı sosial-iqtisadi, hüquqi və sosial-psixoloji statusu ilə. İkincisi, insanın sosiallaşmanın qurbanına çevrildiyi halların qarşısının alınması, kompensasiyası və düzəldilməsi üçün ümumi və xüsusi prinsiplərin, məqsədlərin, məzmunun, forma və metodların inkişafı. Bir insanın sosiallaşma qurbanına çevrilməsi prosesinə kömək edən şərtlərin olması deyilir qurbanogenlik, prosesin özü və belə çevrilmənin nəticəsi - qurbanlıq.

Müasir sosial psixologiya sosiallaşmanı, xüsusən də müxtəlif qruplar daxilində insan inkişafının qanunauyğunluqlarını öyrəndiyinə görə, bu qrupların fəaliyyəti ilə müəyyən edilən insan qurbanına çevrilməsinin bəzi hallarını nəzərdən keçirmək məntiqlidir.

Dəyişən müasir dünyada insanların qurbanına çevrilməsinə kömək edən kifayət qədər çox sayda şərtlər var. Onların müxtəlifliyi arasında biz vurğulaya bilərik sosial və fenomenoloji şərait və ya amillər.Qurbanın sosial amilləri xarici təsirlərlə, fenomenoloji şərtlərlə - tərbiyənin və sosiallaşmanın əlverişsiz amillərinin təsiri altında baş verən bir insanda baş verən daxili dəyişikliklərlə əlaqələndirilir. Bu daxili dəyişikliklər (şəxsiyyət xüsusiyyətləri, xarakter xüsusiyyətləri, vərdişlər və s.) formalaşdıqdan və möhkəmləndikdən sonra özü yeni qurbanogen amillərin inkişafı üçün şərt olur.

Əhəmiyyətli sosial amildir sosial nəzarət xüsusiyyətlərinin təsiri V insanın yaşadığı cəmiyyət, dövlət. Sosial nəzarət həm formal, həm də şəxsiyyətlərarası münasibətlərin bütün səviyyələrində fəaliyyət göstərir. Aydındır ki, insanın həyat tərzi bu amillərlə müəyyən edilir və öz növbəsində qurbanlığa səbəb olur və ya mane olur. Nümunə olaraq, 90-cı illərin əvvəllərində Rusiyada ümumi sosial-demoqrafik siyasətin təbii nəticəsi olan demoqrafik meylləri təhlil edə bilərik. sovet dövlətiəvvəlki yetmiş il ərzində.

Demoqrafiya əhali və onun sosial-tarixi şəraitdə inkişaf qanunauyğunluqları haqqında elmdir. O, bütövlükdə əhalinin təkrar istehsalını, cəmiyyətin yaş-cins strukturunun xüsusiyyətlərini və onun sosial-iqtisadi hadisələrdən asılılığını öyrənir, həmçinin əhalinin artımı ilə cəmiyyətin sosial-siyasi inkişafı arasındakı əlaqənin xarakterini müəyyən edir.

Rusiya Dövlət Statistika Komitəsinin institutlarından birinin laboratoriya müdiri, demoqraf E. Andreyevin sözlərinə görə, ölkənin demoqrafik rifahını və ya əlverişsizliyini göstərən mühüm göstəricilər bunlardır: əhalinin orta ömür uzunluğu və ölüm səviyyəsi; Məhsuldarlıq; uşaq və körpə ölümü; min qadına düşən abortların sayı (Yaşamaq yükü // Tam məxfi. - 1996. No 1). 1994-cü ilin sonunda Rusiyada kişilər üçün orta ömür uzunluğu 57,6 il, qadınlar üçün 71,2 il olduğu halda, ABŞ, Kanada, Fransa, Almaniya və digər inkişaf etmiş ölkələrdə bu rəqəmlər müvafiq olaraq 73-74 və 79-7 olmuşdur. 80 yaş. Beləliklə, bu gün Rusiyada kişilər Qərbdən orta hesabla 16 il, qadınlar isə 8 il az yaşayırlar. Bundan əlavə, əks cinslərin həyat müddətləri arasında əhəmiyyətli fərq var - 13 ildən çox.

Körpə ölümünə gəlincə, burada da Rusiyada göstəricilər kifayət qədər yüksəkdir: hər min yeni doğulmuş körpəyə 18,6 ölüm (ABŞ-da - 5, Kanada və Yaponiyada - 7, Qərbi Avropanın ən inkişaf etmiş ölkələrində - 6-dan 8-ə qədər). 1994-cü ilin sonunda Rusiyada uşaq ölümü sivil ölkələrlə müqayisədə demək olar ki, üç dəfə çox idi. Doğuş yaşında olan hər min qadına düşən abortların sayına görə Rusiya da birincilər sırasındadır: 83 (Almaniya - 5,1; Avstriya - 7,7; Fransa - 13,8...). Qeyd edək ki, keçmiş sosialist yönümlü ölkələrdə abortların səviyyəsi yüksək olub: Macarıstan - 36,5; Çexoslovakiya - 50,0; Bolqarıstan - 67,2. Rusiyada qeydə alınmış hamiləliklərin 100%-nin yalnız 32%-i doğuşla, qalan 68%-i isə abortla başa çatıb.

Aşağı yaşayış səviyyəsi, işsizlik, çirklənmə mühit, dövlət tərəfindən zəif sosial dəstək, əlverişsiz iqlim şəraiti - bütün bunlar əhalinin qurbanına çevrilən amillərdir. Demoqrafik elm adamları qurbanların üç əsas amilini müəyyən edirlər müasir həyat. Hər şeydən əvvəl bu geniş yayılmış ətraf mühitin çirklənməsini artırdı. Bu, praktiki olaraq qoruyucu vasitələrdən, havanın çirklənməsindən və savadsız istifadədən məhrum olan sənaye müəssisələrinin tikintisi təcrübəsi ilə əlaqələndirilir. kimyəvi maddələr kənd təsərrüfatında, sınaq atom silahları, müxtəlif radiasiya fəlakətləri. Maksimum icazə verilən Rusiyanın bir çox şəhərlərində ətraf mühitin çirklənməsi standartları (EPN) bütün icazə verilən hədləri dəfələrlə aşan çirklənmə səviyyəsinin demək olar ki, başlanğıc nöqtəsinə çevrilir. Nəticə xərçəng, allergik xəstəliklərə yoluxma hallarının geniş vüsət alması, gözlənilən ömür uzunluğunun azalması, qüsurlu uşaqların doğulmasıdır.

Qurbanın ikinci amili sürətlə dəyişən həyat şəraitinə görə insanların adaptasiyasının azalması: kənd əhalisinin şəhərlərə kütləvi miqrasiyası, kütləvi informasiya vasitələri tərəfindən təbliğ edilən sosial dəyərlərin dəyişməsi ilə müşayiət olunan sosial-iqtisadi və siyasi dəyişikliklərin sürəti; işsizlik səbəbindən sosial statusunun itirilməsi və s. Gənc nəsil orta yaşlı və yetkin insanlarla müqayisədə yeni həyat şəraitinə daha asan uyğunlaşır. İnsanlar arasında kohort fərqləri və subkulturaların uyğunsuzluğu artır ki, bu da öz növbəsində xəstələnmənin, uyğunsuzluğun artmasına və nəticədə ölüm hallarının artmasına səbəb olur.

Və nəhayət, üçüncü amil əhəmiyyətli ilə müəyyən edilir psixoloji gərginlik, gərginlik, əhalinin əksəriyyətinin yaşadığı həddindən artıq yük. Beləliklə, ürək-damar və müxtəlif xroniki xəstəliklərin artması, bədənin immunitet sisteminin zəifləməsi, özünü həyata keçirmə imkanlarının məhdudlaşdırılması və s.

səbəbiylə elm və texnologiyanın intensiv inkişafı,əzələ sisteminə fiziki yükün azalmasına səbəb olur, insan bədəninin ümumi tonunda azalma olur. Əzələ sistemi ümumi tonu təmin edən sinir impulslarının ən güclü mənbəyidir (L.P. Grimak). Əzələ sistemindən kifayət qədər istifadə edilməməsi insanın psixoloji stressi aradan qaldırmaq qabiliyyətini zəiflədir. Belə şəraitdə mənfi stimullar super-güclü xarakter alır. Bundan əlavə, səbəbiylə duyğu sistemindəki yüklərdə əhəmiyyətli bir artım var artan məlumat yüklənməsi. Təbii şəraitdə bir insan əsasən zəif güc siqnallarına reaksiya verirsə, onda müasir şərait o, güclü siqnallara reaksiya verməlidir. Ancaq ümumi ton yalnız zəif və orta güc siqnallarına reaksiya verdikdə artır, güclü siqnallara reaksiya isə depressiyaya səbəb olur. sinir sistemi müvafiq nevrotik nəticələrlə. Təbii həyat şəraitindən təcrid çoxlu sayda insanın həyatını səciyyələndirdiyinə görə, onların hamısı müəyyən mənada sosiallaşmanın qurbanı olurlar.

Əhalinin qurbanına çevrilməsində xüsusi amildir fəlakətlər, çünki onlar əhalinin çox böyük qruplarının normal sosiallaşmasının pozulmasına gətirib çıxarır. Fəlakətlərə inqilablar, müharibələr, təbii fəlakətlər, sosial qrupların deportasiyası daxildir... Potensial olaraq sosiallaşmanın qurbanı təkcə fəlakətin şahidi və iştirak edənlər deyil, həm də onların törəmələri ola bilər. Son 95 il ərzində Rusiya beş demoqrafik fəlakət yaşadı: Birincisi Dünya Müharibəsi və ondan sonra - mülki; 1921-1923-cü illər aclıq; 1923-cü il aclıq (ölkədə orta ömür uzunluğu 18,5 il oldu!); İkinci Dünya Müharibəsi və nəhayət, 1947-ci ilin aclığı (E. Andreev. Yenə orada). Əslində, bütün oktyabrdan sonrakı tarixdə gözlənilən ömür uzunluğunda davamlı artımın cəmi iki qısa dövrü olmuşdur: 1923-cü ildən 1928-ci ilə qədər (NEP dövrü) və 1948-ci ildən 1964-cü ilə qədər.

Aydındır ki, konkret qurbanogen amillər cəmiyyətin və dövlətin sosial, iqtisadi və siyasi həyatının qeyri-sabitliyi ilə şərtlənir, buna görə də cəmiyyətdə baş verən bir çox dəyişikliklər qurbanlığın artması ilə müşayiət olunur, baxmayaraq ki, müsbət sosial transformasiyalar onun azalmasına şübhəsiz kömək edir. Məsələn, Rusiyada gözlənilən ömür uzunluğunun real artımı 1861-ci il kəndli islahatından sonra başlamış və sonda kəskin surətdə sürətlənmişdir. XIX- 20-ci əsrin əvvəlləri, xüsusən də dövr ərzində Stolypin islahatları. Onu da nəzərə almaq lazımdır ki, elm və texnikanın inkişafı, əhalinin sivilizasiyasının ümumi yüksəlişi, insanın həyatında ağır fiziki əməyin payının azalması, şübhəsiz ki, qurbanlığın azalmasına səbəb olur. Eyni demoqrafik göstəricilərə görə orta ömür uzunluğu Qərbi Avropa Birinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində cəmi 40 il idi (Rusiyada - 30); və bizim dövrümüzdə orta səviyyəƏksər sivil ölkələrdə ömür uzunluğu demək olar ki, iki dəfə artıb. Səhiyyənin, təhsilin və həyatın sosial sferasının inkişafı indi təkcə demoqrafların deyil, həm də həkimlərin, siyasətçilərin, iqtisadçıların, psixoloqların və müəllimlərin yaxından diqqət mərkəzində olan qurbanlıq prosesinə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərmişdir.

Viktimogen amillər ailə tərbiyəsi prosesini pozur, çünki əlverişsiz şəraitdə ailə əsas səylərini sağ qalmağa yönəldir. Belə şəraitdə ailənin tərbiyə potensialı aşağı düşür. Məhz qurbanogen ailələrdə uşaqları müşahidə etmək olar deviant davranış. Araşdırmanın nəticələrinə görə, Ts.P. Korolenkoya görə, qurbanogen bir ailədə tez-tez xüsusi bir sosiallaşma mexanizmi formalaşır - qohumların "bir-birindən asılılığı". Məsələn, aşağı sosial statusu olan ailələrdə və ya alkoqolik ailələrdə uşaqlarda spesifik psixi komplekslər inkişaf edir ki, bu da sonradan onları valideynləri ilə eyni sosial münasibətləri bərpa etmədən normal yaşamaq imkanından məhrum edir. "Birgə asılı" münasibətlərdə olan uşaqlar üçün adi fikir və davranış nümunələri və ailənin asılılıq dəyərlərindən çıxmaq çox çətindir. Aydındır ki, bu cür münasibətlər ilk növbədə mədəni, iqtisadi və sosial (sosial təbəqələşmədəki mövqeyə görə) inkişaf səviyyəsi aşağı olan ailələrdə müşahidə olunur.

Qurbanlığın fenomenoloji amilləri adətən müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin formalaşması ilə əlaqələndirilir ki, bu da insanı tədricən vəziyyətin qurbanına çevirir. Bu, tipik bir xarakterə malik olan və verilmiş ictimai-tarixi şəraitdə onun sosiallaşmasının xüsusiyyətləri ilə dəqiq əlaqəli olan bəzi əlamətlərin, xüsusiyyətlərin formalaşması ola bilər. Zənnimizcə, qurbanlığın mühüm subyektiv amili uşaqlıqda aqressivliyin inkişafıdır.

Aqressiv davranış - Bunlar bir şəxsin hərəkətləridir (və ya müəyyən hərəkətlərə meyllilik), bunun nəticəsində başqa bir şəxsə mənəvi və ya fiziki zərər vurulur. Müasir psixoloji lüğətlərin əksəriyyətində və Rus Pedaqoji Ensiklopediyasında aqressiya məqsədyönlü hərəkətlərlə müəyyən edilir. Bununla belə, ən mühüm problemlər məhz onunla bağlıdır ki, aqressiya çox vaxt məqsədyönlü deyil, yalnız forma kimi çıxış edir. aqressiv hərəkət etdiyi barədə heç bir fikri belə olmayan subyektin həyat fəaliyyətinin yan təsiri.

İnsan aqressivliyi mühüm sosial-psixoloji problemə çevrilir və sosiologiya, psixologiya və pedaqogika tərəfindən öyrənilir. Problem həm də ondadır ki, bir tərəfdən müasir dünyada insana əzmkarlıq, əzmkarlıq, fəallıq və təşəbbüskarlıq kimi keyfiyyətlər lazımdır. Digər tərəfdən, bu keyfiyyətlər çox güclü inkişaf edərsə, aqressiv davranışa çevrilə bilər. Aqressiv davranışın nümayiş etdirilməsinin əsas mənbələri media, ailə və insanın yaxın sosial mühitidir. Ən təhlükəlisi, insanın fizioloji reaksiyalarının azalması ilə özünü göstərən təcavüzün nümayişinə asılılıq sindromunun formalaşmasıdır. Təcavüz müasir bir uşağın həyatında bayağı və tanış olur: media onun köməyi ilə yaxşılığın necə təsdiqləndiyini və məqsədlərə çatdığını nümayiş etdirir. Psixoloji yoluxma, imitasiya, təklif və inandırma mexanizmləri vasitəsilə uşağa aqressiv olmağın faydalı olduğu fikri aşılanır; müasir miflərdə mübarizə, düşmənin məhv edilməsi, qalibin şöhrəti və s.

Valideynlərin övladlarına qarşı qəddarlığı da böyüyənlərdə müvafiq davranışın formalaşmasına mühüm səbəbdir. Bir çox ailələrdə uşağın itaətkarlığı təhsilin ən yüksək dəyəri kimi tanınır. İtaətkar, tərbiyəli deməkdir. Bu yanaşma, valideynlərin hər zaman və hər şeydə tamamilə haqlı olduqlarını, sadəcə valideyn olduqları üçün hörmətə layiq olduqlarını, uşaqlar isə sadəcə uşaq olduqları üçün hörmətə layiq olmadıqlarını nəzərdə tutur. Valideynlər avtoritar valideynlik tərzinə malikdirlərsə, inadkarlıq artıq uşaqlıqda inkişaf edir və bu, sonradan aqressiv sosial hərəkətlərə səbəb ola bilər. Valideynlərin həddindən artıq və ya gözlənilməz tələbləri uşaqda etiraza və neqativ reaksiyaya səbəb olur. Xarici nəzarətin istənilən formasına, hətta ən ağlabatan olana da müqavimət göstərməyi öyrənir. Məcburiyyətlə təklifi ayırd etmək qabiliyyətini itirir. İnadkarlıq bütün təkliflərdən imtina etmək vərdişi, dəyişiklikləri mənfi qəbul etmək, güzəştə gedə bilməmək və əməkdaşlıq etməkdir. Gələcəkdə belə bir insanın aparıcı davranış strategiyası öz maraqlarını qarşı tərəfin hesabına təmin etmək istəyində özünü göstərən rəqabət olacaqdır.

Yapon alimi S.Murayama müasir dünyada uşaqların kəskin qabalaşmasını, onların başqa insanlara qarşı duyarsızlığını, məlumatla zənginləşdikcə ruhun yoxsullaşdığını qeyd edir. O, uşaqlarda problemli davranışın səbəblərini ilk növbədə üç amildə görür: cinsi yetkinliklə bağlı daxili qeyri-sabitlik; uşaqların hərəkətlərinə görə məsuliyyətdən azad olmaq istəyi ilə əlaqədar artan infantilizm; bacarıqların qaçılmaz rəqabəti (müsabiqələr, olimpiadalar, imtahanlar və s.). Həqiqətən də, müasir dünya uşaqdan sosial təcrübəni mənimsəmək və ətraf mühit şəraitinə uyğunlaşmaq üçün daha çox səy tələb edir. Həddindən artıq səy göstərmədən bütün uşaqlar cəmiyyətə uyğunlaşa bilmir, bu da emosional pozğunluqlara, aqressiyaya və antisosial davranışlara səbəb ola bilər.

Antisosial davranış özünü digər insanların hüquqlarının pozulması və ya etinasızlığı, hedonist motivasiyanın üstünlük təşkil etməsi, şıltaqlıq, nümayişkaranə davranış, məsuliyyət və vəzifə hissinin olmaması ilə göstərəcəkdir. Bir insanın aqressiv davranışa hazırlığı nisbətən sabit bir şəxsiyyət xüsusiyyəti - aqressivlik hesab olunur.

Kütləvi sosial hadisələrdə aqressivlik müxtəlif formalarda özünü göstərə bilər: terror, soyqırım, irqi və ya dini toqquşmalar, müharibələr, inkvizisiya və s. Böyük sosial qrupların təcavüzü ilə psixoloji yoluxma prosesləri 19-cu əsrin sonlarından psixoloji ədəbiyyatda təsvir edilmişdir. (Lebon G. Kütlənin psixologiyası. - Sankt-Peterburq, 1896). Oxşar hadisələr müəyyən şəraitdə istənilən sosial qrupda müşahidə oluna bilər. Bu cür aqressiya göstərir ki, sosiallaşmanın qurbanları təkcə obyekt deyil, həm də aqressiv hərəkətlərin subyektləridir, çünki onlar vaxtilə müəyyən sosial qüvvələrin manipulyasiya obyekti olmuşlar. Məsələn, partiya yığıncağında yoldaşlarının əleyhinə səs verən 1937-ci il kommunistləri ölkədə hökm sürən ideologiya və güclü sosial tərbiyə sistemi səbəbindən özləri də ictimailəşmənin qurbanı olmuşlar. Həmin şəraitdə insan vəziyyəti başa düşsə belə, nəinki onu dəyişdirə, hətta imkan daxilində özünü ləyaqətlə apara bilərdi.

İnsan qurbanının bütün amillərini sadalamaq mümkün deyil; Aydındır ki, bunlara bütün sosiallaşma amilləri daxildir: mikrofaktorlar - ailə, həmyaşıd qrupları və subkultura, mikrocəmiyyət, təhsil müəssisələri, dini təşkilatlar; mezofaktorlar - etnomədəni şərait, regional şərait, məskunlaşma növü, kütləvi kommunikasiya vasitələri; makro amillər - məkan, planet, dünya, ölkə, cəmiyyət, dövlət (A.V.Mudrik tərəfindən sosiallaşma amillərinin təsnifatı).

Araşdırma Son illərdə göstərdi ki, sosial davranışdakı sapmaların böyük sayı hər hansı bir səbəbdən deyil, bir çox amillərin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri nəticəsində baş verir. Əhalinin qurbanı olmasının təbii nəticəsi təkcə deviant davranış deyil, həm də xüsusi psixi vəziyyətlərin (depressiya, məhrumiyyətlər və s.), psixosomatik xəstəliklərin inkişafıdır. Son vaxtlar“Əsrin xəstəlikləri” adlandırılmağa başladı. Bu proseslərdə aparıcı rol uşaqlıqdan formalaşmış insan psixikasına aiddir (məsələn, ambisiyaların inkişafı ürəyin işemik xəstəliyinə səbəb olur; hipertoniyaya emosional həyəcanın artması və s.). Sərhəd psixi vəziyyətdə olan, xarakter vurğuları, deviant davranışları olan insanlar sosiallaşmanın ya real, ya da potensial qurbanı olurlar, əlilləri, kimsəsizləri və dövlətin himayəsində olanların hamısını deməyək.

Sosial-pedaqoji qurbanologiya xarakter vurğuları və deviant davranışı olan insanlarla sosial iş problemini qoydu. Uzun müddətdir ki, pedaqogika "çətin" uşaqların, əksər hallarda yeniyetmələrin tərbiyəsi və öyrədilməsi məsələlərini öyrənir. "Çətin" anlayışı cəmiyyətdə qəbul edilmiş hüquqi və ya əxlaqi normalara zidd olan hərəkətlər sistemi ilə xarakterizə olunan müəyyən davranışı olan şəxsləri əhatə edir. Hal-hazırda “çətin” anlayışı nə pedaqogikada, nə də insanın deviant inkişafının qanunauyğunluqlarını və bu inkişafın qarşısının alınması imkanlarını öyrənən hüquqi psixologiyada istifadə olunmur.

Xüsusi ədəbiyyatda mənaca çox yaxın olan üç termin istifadə olunur: dağıdıcı davranış, deviant və ya deviant. Bu davranış adətən şəxsiyyətin düzgün inkişaf etdirilməsinin nəticələrinin və insanın düşdüyü əlverişsiz vəziyyətin birləşməsi ilə izah olunur. Eyni zamanda, o, əsasən təhsildəki çatışmazlıqlarla müəyyən edilir, nisbətən sabitliyin formalaşmasına səbəb olur psixoloji xüsusiyyətlər(ilk növbədə xarakter vurğuları) sapmaların inkişafına kömək edir. Deviant davranış normativ ola bilər, yəni. situasiya xarakteri daşımalı və bəzən yeniyetmələrdə yaşa bağlı həssaslıq böhranları zamanı baş verdiyi kimi hüquqi və ya əxlaq normalarının ciddi pozuntuları hüdudlarından kənara çıxmamalıdır. Həqiqətən təhlükəli davranış – nəinki məqbul fərdi variasiya hüdudlarından kənara çıxan, həm də şəxsiyyətin inkişafını ləngidən və ya onu son dərəcə birtərəfli edən, şəxsiyyətlərarası münasibətləri çətinləşdirən, lakin zahirən hüquqi, əxlaqi, etik və mədəni normalara zidd olmayan davranışdır. .

Ts.P. Korolenko və T.A. Donskoy müasir dünyada deviant davranışın yeddi variantını müəyyən etdi: asılılıq, antisosial, intihara meylli, konformist, narsistik, fanatik, otistik (Fəlakətə gedən yeddi yol. - Novosibirsk, 1990). Bir çox sapma variantları xarakter vurğularına əsaslanır. Məsələn, həddindən artıq inkişafla nümayişkaranəlik narsisistik davranışa gətirib çıxarır; ilişib - fanatik; həyəcanlılıqla birləşən hipertimiya - antisosial və s. Üstəlik, onun inkişafında hər hansı bir sapma bir sıra mərhələdən keçir. Bu prosesin ilkin mərhələlərində, şəxsiyyətdəki dəyişikliklər hələ də geri dönməz hala gəlmədikdə, belə bir mövzu ilə sosial müəllim və psixoloq işləyə bilər. Bununla belə, pedaqoji müdaxilənin məhdudiyyətləri var və onlar sapmanın inkişaf səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Nümunədən istifadə edərək sapmanın inkişafının əsas mərhələlərini nəzərdən keçirək asılılıq davranışı(Ts.P.Korolenko və T.A.Donskixin tədqiqatının nəticələrinə əsasən).

Asılılıq davranışının mahiyyəti insanın reallıqdan qaçmaq, müəyyən maddələr (alkoqol, narkotik) qəbul etməklə psixi vəziyyətini dəyişdirmək və ya daim diqqətini müəyyən obyektlərə və ya fəaliyyətlərə yönəltmək istəyindən ibarətdir ki, bu da intensiv müsbət emosiyaların inkişafı ilə müşayiət olunur. Asılılığın mövzusu hər hansı bir şey ola bilər: qumar, pul, iş, alış-veriş, marka toplamaq, dərman qəbul etmək və s. Ancaq bütün hallarda yuxarıda sadalanan hadisələr asılılığın inkişafı ilə əlaqəli deyil. Bu, yalnız müəyyən şərtlərdə və müəyyən insanlarda olur. Biz artıq bir insanı kritik vəziyyətlərə aparan demək olar ki, hər hansı qurbanogen amillərin başlanğıcında şərtləri nəzərdən keçirdik: stress, məyusluq, münaqişələr və böhranlar, rahat psixoloji vəziyyəti pozan. Və "müəyyən insanlar" psixoloji çətinliklərə dözümsüz olanlardır. Onlar öz psixi durumlarını süni şəkildə yaxşılaşdırmağa çalışırlar.

Çox vaxt asılılığın inkişafı prosesi bir şəxs müəyyən hərəkətlərlə əlaqəli qeyri-adi həyəcan hissi keçirdikdə başlayır. Şüur bu əlaqəni qeyd edir. İnsan zehni vəziyyəti nisbətən asanlıqla yaxşılaşdıran müəyyən bir davranış və ya vasitə olduğunu başa düşür (məsələn, bir stəkan şərab və ya bir şey almaq). Zaman zaman, əlverişsiz şəraitdə, insan bir sapmanın başlanğıcı olan bu vasitəyə müraciət etməyə başlayır. Asılılıq davranışının ikinci mərhələsi, asılılığa müraciətin müəyyən bir ardıcıllığı inkişaf etdikdə, asılılıq ritminin görünüşü ilə xarakterizə olunur.

AktivÜçüncü mərhələdə asılılıq davranışı şəxsiyyətin tərkib hissəsi kimi formalaşır, yəni. asılılıq əlverişsiz vəziyyətdə adi, adiləşmiş, stereotipli və stereotipik reaksiya növünə çevrilir.

Dördüncü mərhələdə vəziyyətin rifahından və ya əlverişsizliyindən asılı olmayaraq, asılılıq davranışının tam üstünlük təşkil etməsi baş verir. Viktimogen amillər artıq əhəmiyyət kəsb etmir. Normal şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə fasilə yaranır, insan öz asılılığının süni dünyasında yaşayır.

Beşinci mərhələ fəlakətdir. Bir insanın psixoloji vəziyyəti son dərəcə əlverişsizdir, çünki asılılıq davranışının özü artıq eyni məmnuniyyəti gətirmir və əhval dəyişikliyinə səbəb olmur. Beləliklə, məsələn, bu mərhələdə bir narkoman yalnız bir şəkildə mövcud olmaq arzusuna malikdir, çünki narkotikin olmaması onun üçün dözülməzdir və eyni zamanda, narkotik istifadəsi də ölümə səbəb olur. Psixi vəziyyət depressiya və ya apatiya ilə müəyyən edilir. Bu, praktiki olaraq geri dönməz bir mərhələdir və hətta təcrübəli bir psixoterapevtin vəziyyəti düzəldə bilməsi ehtimalı azdır.

Asılılıq davranışı müasir dünyada ən çox yayılmış pozuntulardan biridir. Aydındır ki, onun inkişafına qurbanlığın həm obyektiv (sosial), həm də subyektiv (fenomenoloji) amilləri kömək edir. Bununla belə, o da aydındır ki, sapmanın başlanğıcı çox vaxt uşaqlıq dövründə, uşaq hələ də həyatının əlverişsiz vəziyyətlərinə müqavimət göstərməyi öyrənərkən baş verir. Axı, insanın maneələri dəf etmək və deviant davranışın inkişafının qarşısını almağa zəmanət verən psixoloji tənəzzül dövrlərinin öhdəsindən gəlmək qabiliyyətidir. Deviant davranışın inkişafının ilk mərhələsində pedaqoji müdaxilə və pedaqoji korreksiya olduqca mümkündür. İkinci mərhələ müəllim və psixoloqun birgə işini nəzərdə tutur. Sonrakı inkişaf mərhələlərinə gəldikdə, onlar təcrübəli psixoterapevtdən xüsusi müdaxilə tələb edir və psixoloji və pedaqoji fəaliyyət səviyyəsində dayandırıla bilməz.

Yuxarıda deyilənlərlə əlaqədar olaraq, aydındır ki, sosial-pedaqoji vekvitologiyanın əsas istiqaməti insanların bütün qurbanlıq proseslərinin qarşısının alınması üsullarının, vasitələrinin və vasitələrinin işlənib hazırlanması olmalıdır. Ona görə də ən vacibi işləməkdir sosial institutlar artıq uzun müddət yalnız hazırlıq kimi qəbul edilməyən uşaqlıqla əlaqələndirilir böyüklər həyatı. Bu, insan həyatının xüsusi dövrüdür: şəxsiyyət formalaşır, xarakter formalaşır, inanclar yaranır, E.Bernin dəqiq dediyi kimi, gələcək ictimai həyatın ssenari əsasları qoyulur. Uşaqlıq təkcə müəllimlərin, psixoloqların və həkimlərin deyil, həm də sosial işçilərin, sosioloqların, hüquqşünasların və hətta siyasətçilərin də diqqət obyektinə çevrilir.

Bu şərtlər altında xüsusi əhəmiyyət kəsb edir uşaqların sosial hüquqları. 1989-cu ildə Birləşmiş Millətlər Təşkilatı Uşaq Hüquqları Konvensiyasını qəbul edib və hazırda bu Konvensiya dünyanın 130-dan çox ölkəsi tərəfindən imzalanıb. Konvensiya dövlətin ərazisində qanun statusu alır. O, bəyan edir uşaq hüquqları: istismardan və məhrumiyyətlərdən qorunmaq üçün; müəyyən edilmiş standarta (təhsil, səhiyyə); isteğe bağlı (müəyyən yaşa və bacarıq səviyyəsinə çatdıqdan sonra verilir). Konvensiya uşaqların hüquqlarını valideynlərin və uşaqların həyatına və sağlamlığına cavabdeh olan digər şəxslərin hüquq və vəzifələri ilə əlaqələndirir; əlverişsiz şəraitdə yaşayan uşaqlar və sosiallaşmanın qurbanı olan bütün şəxslər qarşısında öhdəliklər müəyyən edilir. Konvensiyanın preambulasında uşaqların həssaslığına görə xüsusi yanaşma və müdafiə tələb olunduğu bildirilir və uşağın inkişafında ailənin məsuliyyəti vurğulanır. Konsepsiya uşağın ləyaqəti qanuni kimi təqdim edilir və Konvensiyanın müxtəlif maddələrində kifayət qədər tez-tez istifadə olunur. Konvensiyanın maddələrinin adlarının özü də onun müəlliflərinin uşaqların qurban olmasının qarşısını almaq istəyindən xəbər verir: ayrı-seçkiliyə yol verilməməsi, uşağın maraqlarının təmin edilməsi, valideynlərin hüquq, hüquq və vəzifələrinin həyata keçirilməsi, yaşamaq və sağlam inkişaf; fərdiliyin qorunması, qeyri-qanuni olaraq köçürülmə və geri qaytarılmaması, uşağın fikri, ifadə azadlığı, məlumat əldə etmək, valideyn məsuliyyəti, fiziki və ya psixoloji zorakılıqdan müdafiə, əlil uşaqlar, sosial təminat, həyat səviyyəsi, uşaq əməyi, cinsi istismar, adam oğurluğu və uşaq alveri, istismarın digər formaları, işgəncə və azadlıqdan məhrumetmə, uşaq hüquqlarının təmin olunma səviyyəsi... Konvensiyanın bəzi maddələrinin başlığına səthi nəzər salsaq belə, belə bir təsəvvür yaranır ki, bu, insan hüquqlarının müdafiəsi proseslərindən ibarət idi. dünyanın bir çox ölkələrində uşaqların qurbanı olması bu sənədin qəbul edilməsinə səbəb oldu. Biz görürük ki, Uşaq Hüquqları Bəyannaməsinə əlavə olaraq, qadağan edən(uşaq əməyi, ailə zorakılığı, qanunsuz uşaqlar, uşaq fahişəliyi, cinsi istismar və s.) və zəmanət verir(Səhiyyə, Rifah və Təhsil) qanunları.

1989-cu il Uşaq Hüquqları Konvensiyası uşaqların müdafiəsi ilə bağlı ən son dövlətlərarası sənədlərdən biridir. Bu sənəd yalnız əsas prinsiplərin və siyasət müddəalarının elan olunduğu 1959-cu il Uşaq Hüquqları Bəyannaməsindən daha təfərrüatlıdır. Konvensiya uşaqların sosial müdafiəsi sahəsində dövlətlərin qarşılıqlı hüquq və vəzifələrini təsbit edən beynəlxalq müqavilə növlərindən biri kimi qanunvericilik və dövlət orqanlarının fəaliyyətinin çox spesifik sahələrini göstərir. icra orqanları. Aydındır ki, Konvensiyanın yuxarıda qeyd olunan maddələrində əksini tapan ən problemli məsələlər, demək olar ki, bütün dünya ölkələri üçün (bu və ya digər dərəcədə) aktualdır.

Mövzu ilə bağlı suallar

“Qurbanlıq”, “qurbanlıq”, “viktimologiya”, “sosial-pedaqoji qurbanologiya” anlayışları arasında hansı fərqlər var?

“Demoqrafik meyllər” anlayışını izah edin. Demoqrafik meyillər sosial qrupların fəaliyyətini necə müəyyənləşdirir? Demoqrafik meylləri nə müəyyənləşdirir?

Fəsildə qeyd olunanlara əlavə olaraq qurbanlığın hansı sosial amillərini qeyd edə bilərsiniz?

Təcavüz fenomeni əlverişsiz sosial amillərin qaçılmaz nəticəsidirmi? Hansı ailə təhsili modelləri uşaqlarda aqressiv davranışın inkişafına səbəb olur?

Deviant davranış nədir? İstənilən tipologiyadan istifadə edərək deviant davranışın əsas növlərini təsvir edin.

Uşaqların sosiallaşması baxımından böyüklərə nisbətən zəifliyi nədir?

İnsan ləyaqətinin mahiyyəti nədir? Nə üçün qurbanogen amillərin aradan qaldırılması üçün ən vacib fenomenoloji şərtdir?

"Qurbanlıq" termini elmi dövriyyəyə L.V. Frank, ədəbiyyatda qurbanlıq anlayışı fərqli şəkildə şərh olunur. Əsasən, uyğunsuzluqlar aşağıdakılara aiddir:

a) qurbanlığın struktur elementləri;

b) onun şəxsin dövlət və obyektiv mülkiyyəti kimi qiymətləndirilməsi;

c) potensial qurbanlıq anı;

d) potensial və faktiki qurbanlığın korrelyasiya və asılılıqları.

Əvvəlcə L.V. Frank fərdi qurbanlaşmanı “cinayət əməli ilə həyata keçirilən “meyillilik”, daha doğrusu, müəyyən şəraitdə cinayətin qurbanına çevrilmək qabiliyyəti və ya başqa sözlə, obyektiv olaraq qarşısı alına bilən təhlükənin olmaması kimi müəyyən etmişdir. Sonradan, tənqidi şərhləri nəzərə alaraq, o, qəbul etdi ki, fərdi qurbanlaşma təkcə reallaşdırılan deyil, həm də müəyyən şəxslərin qurbana çevrilmək potensial qabiliyyəti və ya başqa sözlə, obyektiv olaraq mümkün olduğu hallarda cinayət hücumundan qaça bilməməkdir. Burada nəzərdə tutulan orta deyil, bir sıra subyektiv hallara görə qurban olmaq qabiliyyətinin artmasıdır.

Beləliklə, L.V.-nin mövqeyindən. Frank, fərdi zərərçəkmə, obyektiv şəkildə bunun qarşısını almaq şərtilə, cinayət hücumunun qurbanı olmaq potensialı olduğu kimi, həyata keçirilmiş, artan bir qabiliyyətdir.

L.V.-nin tərifini tənqid edərək. Franka, V.I. Polubinsky belə bir nəticəyə gəlir ki, müəyyən bir şəxsin qurbanı olduğunu təyin edərkən, cinayətin qurbanı olmaq qabiliyyətinin artması haqqında deyil, yalnız qurbanın şəxsiyyətinin və davranışının hər hansı bir xüsusiyyəti ilə birbaşa əlaqəli olanlardan danışmaq lazımdır. özünə və ya onun zərər vuran şəxslə xüsusi münasibətinə və öz növbəsində fərdi qurbanı müəyyən bir həyat vəziyyətində onun sosial, psixoloji və ya biofiziki keyfiyyətləri (və ya onların məcmusu) ilə şərtləndirilən müəyyən bir şəxsin mülkiyyəti kimi müəyyən edir. qanunsuz hərəkətlərlə ona zərər vurma ehtimalının yarandığı şəraitin formalaşmasına.

Başqa sözlə, konkret fərdin qurbanı olması onun şəxsi keyfiyyətlərinin xarici amillərlə mənfi qarşılıqlı təsiri nəticəsində cinayət qurbanına çevrilmək potensialını ifadə edir.

Beləliklə, fərdi qurbanlıq - bu, bəşəriyyətin cinayətin qurbanı olmaq üçün obyektiv olaraq xas (lakin ölümcül deyil) qabiliyyəti ilə ifadə edilən cinayətin mövcudluğu ilə əlaqədar bir şəxsin həssaslıq vəziyyətidir.

Bir fərdin qurbanı olmasından başqa, var kütləvi qurban, olanlar. qurbanlıq sosial fenomen kimi. Bu, müəyyən çoxluğa çevrilmiş müəyyən şəxsi və situasiya amillərinin həyata keçirilməsindən asılı olaraq müxtəlif formalarda ifadə olunan mürəkkəb bir hadisədir. Bunlara daxildir qrup qurbanı (əhalinin müəyyən qruplarının qurbanı, qurbanlıq parametrlərinə görə oxşar insanların kateqoriyaları); obyekt növlərinin qurbanı (müxtəlif növ cinayətlərin ilkin şərti və nəticəsi kimi qurbanlıq); mövzu növlərinin qurbanı olma (müxtəlif kateqoriyadan olan cinayətkarlar tərəfindən törədilən cinayətlərin ilkin şərti və nəticəsi kimi qurbanlıq).

Kütləvi zərər üç komponentdən ibarətdir:

a) bütövlükdə əhali və onun ayrı-ayrı qrupları (icmaları) arasında faktiki mövcud olan zəiflik potensialları toplusu ;

b) fəaliyyət göstərən şəxslər üçün təhlükəli olan davranış hərəkətlərinin məcmusu ilə ifadə olunan aktiv, davranış komponenti (müsbət, mənfi, cinayət törətməyə sövq edən və ya əlverişli şərait yaradan);

c) zərər vurma, cinayətlərin nəticələrinə səbəb olan hərəkətlərin məcmusu, yəni qurbanizasiyanın həyata keçirilməsi, zərərçəkmə (qurbanlıq nəticədir).

Kütləvi qurban vəziyyəti, səviyyəsi, strukturu və dinamikası ilə xarakterizə olunur.

Qurbanlıq vəziyyəti– bu, fərdlərə zərər vurmaqla nəticələnən mütləq rəqəmlərlə ifadə olunan cinayətlərin sayıdır; bu cinayətlərin qurbanlarının sayı, habelə cinayətlər nəticəsində dəymiş zərər halları, çünki onların sayı cinayətlərdən və qurbanlardan (qurbanlardan) çox ola bilər.

Qurbanlıq səviyyəsi(və ya əmsal) müəyyən bir ərazidə müəyyən müddət ərzində cinayət qurbanlarının (qurbanlarının) sayından və min, on min, yüz min nəfərə düşən ümumi əhalinin sayından hesablanan şəxslər tərəfindən. Bu göstərici yalnız nisbi rəqəmlərlə ifadə edilir və düsturla hesablanır:

Kvl= - x 1000

burada Kvl şəxslər tərəfindən zərərçəkmə əmsalı, P qurbanların sayı, N yaşından asılı olmayaraq regionun bütün əhalisidir.

Hesablama xüsusi (seçilmiş) qurbanlıq düsturla hesablanır:

Xvl= - x 1000

burada Ksvl şəxs tərəfindən xüsusi qurbanlıq əmsalı, yəni. qurbanizasiya - müəyyən növ cinayətlərin nəticələri, P - müəyyən növ cinayətlərin qurbanlarının sayı, N - yaşından asılı olmayaraq regionun bütün əhalisi. Qurbanın səviyyəsini təkcə fərdlər deyil, həm də cinayətlər hesablamaq olar.

Struktur zərər müxtəlif meyarlara görə qurula bilər: cins, yaş, təhsil və qurbanlarla əlaqəli digər parametrlər; zərər vuran cinayətkarlara, habelə cinayətlərə aid əlamətlər. O, zərərə səbəb olan müəyyən cinayət növlərinin nisbətini əks etdirməlidir ümumi sayı müəyyən bir ərazidə müəyyən müddət ərzində törədilmiş cinayətlər; ayrı-ayrı cinayətlərdə qurbanların müxtəlif qruplarının xüsusi çəkisi, müəyyən növ cinayətlərdən zərər çəkmiş şəxslərin nisbəti müxtəlif qruplar və qurbanların ümumi sayında və s.

Qurbanlığın dinamikası qurbanlıq vəziyyətində, onun səviyyəsində və strukturunda müəyyən bir müddət ərzində baş verən dəyişiklikləri ayrı-ayrılıqda, birləşmələrdə və bütövlükdə əks etdirir.

Qurban yalnız nisbətən “cinayətin daxili məsələsidir”. O, müəyyən mənada digər səbəb və şərtlərlə yanaşı, cinayətin mövcudluğunu təmin edir və ayrı-ayrı şəxslərə ziyan vuran cinayətlərin törədilməsi imkanlarını müəyyən edir.

Qurbanlaşma fenomeninin sosial mahiyyəti ondan irəli gəlir ki:

Reallaşan qurbanlaşma sosial fenomenin - cinayətin nəticəsidir;

Potensial qurbanlaşma makromühit və fərdlərin sosial sferası səviyyəsində bir sıra sosial şəraitin fəaliyyətinin nəticəsidir.

Əgər fərdi qurbanlaşma reallaşa bilirsə və ya reallaşmamış meyllər şəklində qala bilirsə, kütləvi qurbanlaşma həmişə həm potensialdır, həm də reallaşır, çünki onların əksəriyyəti üçün potensial olaraq qalan bir çox insan kütləsinin qurbanlıq meylləri eyni zamanda olur. bəziləri üçün təbii olaraq həyata keçirilir.

Beləliklə, kütləvi qurban - bu, cəmiyyətin əks etdirən vəziyyəti, cinayətlə əlaqəli tarixən dəyişən sosial fenomendir - müəyyən bir ərazidə müəyyən bir müddətdə cinayətlər nəticəsində ayrı-ayrı şəxslərə vurulan bütün qurbanların və zərər aktlarının məcmusunda və ümumi zəiflik potensialında ifadə edilir. əhali və onun ayrı-ayrı qrupları, kütləvi şəkildə həyata keçirilən müxtəlif fərdi qurbanların təzahürləri müxtəlif dərəcədə cinayətlərin törədilməsini və zərər vurmasını müəyyən edir.

Maraqlı mövqe N.V. İsayev deyir ki, istənilən şəxs və ya hər hansı bir cəmiyyət cinayətin qurbanına çevrilə bilər. Bununla belə, yalnız öz təqsiri üzündən davranışları və ya fəaliyyətləri artan həssaslıq göstərənlər qurban olacaqlar. O (N.V. İsaev) vekvitasiyanı yalnız qurbanın cinayətə meylli davranışı ilə əlaqələndirir. Buna görə də o, qurbanları cinayətə qarşı həssaslığı artıran obyektiv olaraq azaldılmayan xassələri ilə xarakterizə olunan qurbanlar hesab etmir. Bunu nəzərə alaraq N.V. İsaev qurbanlığı zəiflikdən fərqləndirir. Zəiflik hər hansı bir şəxsin və ya cəmiyyətin cinayətin qurbanına çevrilməsinin obyektiv imkanı, qabiliyyətidir. Zəiflik səviyyəsi əsasən cinayətin vəziyyətindən asılıdır. Bununla belə, bir çox insanlar obyektiv olaraq, aradan qaldırıla bilməyən, lakin cinayətin qarşısını almaq üçün həyatda nəzərə alına bilən həssaslığın artmasına malikdir 10.

Sual 3. Qurban anlayışı

Qurban və qurbanlıq anlayışları ilə yanaşı, qurbanologiya “qurbanlıq” anlayışından istifadə edir. Qurbanlıqşəxsin cinayətin qurbanına çevrilməsi prosesidir.

Qurbana iki aspektdə - fərdi və kütləvi şəkildə baxılmalıdır.

Qurbanın bir quruluşu var , fərdi səviyyədə qurbanlığın subyekti və obyekti, qurbanlığın subyektiv (emosional-iradi) və obyektiv (situasiya) tərəfləri kimi elementləri özündə cəmləşdirir.

Fərdi qurbanlıq mövzusu – bu həmişə fərdi, cinayətin birbaşa qurbanıdır (qurban).

Kütləvi qurbanlıq mövzusu – bu, qurbanlar toplusudur – fərdi qurbanlıq subyektləridir. Ancaq bu, fərqli, yeni keyfiyyət, kollektiv qurbanı təmsil edən xüsusi deyil. Bu halda qurbanlıq subyekti ilə qurban anlayışları üst-üstə düşmür.

Qurban obyekti – bunlar cinayət qanunu ilə qorunan, qurbanizasiya nəticəsində cinayətin törədilməsi ilə əlaqədar ictimai arzuolunmaz dəyişikliklərə məruz qalmış ictimai münasibətlərdir (mənfəətlər, dəyərlər).

Qurbanın obyektiv tərəfi situasiyanın elementlərini təşkil edir: zərərin yeri, vaxtı, üsulu, qurbanın təxribat şəklində davranışı, yardım, qurbanlığa qarşı mübarizə, qurbanlığın nəticələri, yəni. qurbanlıq mövzusu.

Qurbanın subyektiv tərəfi daxildir: qurbanın zərər mexanizminə “töhfəsini” müəyyən edən motivləri, məqsədləri, niyyəti və ya səhlənkarlığı, qurbanlığın nəticələrinə qarşı zərər, qavrayış, məlumatlılıq və münasibət.

Qurbanlıq səviyyələri:

1-ci – birbaşa qurban, yəni. fərdi;

2-ci - ailə;

3-cü – komanda, təşkilat;

4-cü – rayonların, rayonların əhalisi, cinayətlər, onların gecikmə səviyyəsi nəzərə alınmaqla.

Qurban olma dərəcəsi 11

K in = ---------------- x 100 min.

ya 10 minə, ya da 1 min nəfərə, burada K in qurbanlıq əmsalı; F – qeydə alınmış qurbanların sayı; LV – gizli qurbanların sayı; N – yaşından asılı olmayaraq bütün əhali; 100 min (10 min və ya 1 min) – k ölçüsünün göstəricisi.

Rusiya cəmiyyətində qurbanlığın səviyyəsindən danışan V.İ. Zadorojnı qeyd edir ki, bu, Avropa ölkələrindən daha yüksək miqyaslı sifarişdir və bunun səbəblərindən biri kimi o, hüquq-mühafizə orqanlarının vekvitasiyaya qarşı zəif profilaktik təsirini qeyd edir. Onun (Zadorojninin) fikrincə, bu, qanunvericiliyin mükəmməl olmaması, təşkilati, informasiya və resurs təminatının aşağı səviyyəsi, habelə qurbanoloji profilaktikanı həyata keçirməyə qadir olan mütəxəssislərin hazırlanması və təhsili sisteminin olmaması ilə izah olunur 12 .

A.L. Smirnov qurbanın hüquqi statusunu onun qurbanlıq davranışı problemi ilə əlaqələndirir ki, bu da adətən islahat dövründə artır. Həyat koordinatlarında kəskin dəyişikliklər adi insanları mövcudluğun ənənəvi ritmlərindən çıxarır və onlar cinayətkarların asan şikarına çevrilirlər 13... Əks fikri T.V. Varçuk və K.V.Vişnevetski qeyd edirlər ki, kriminologiya elminə aidiyyəti olan sosioloji tədqiqatlar sübut edir ki, real sosial-iqtisadi şərait, insanın həyat səviyyəsi və onun davranışı arasında birbaşa birmənalı əlaqə yoxdur. Eyni zamanda, o, insanların həyat mövqeyini və davranışını müəyyən edən sosial-psixoloji şəraitin, normativ və dəyər münasibətlərinin, maraq və göstərişlərin formalaşmasında onların çox mühüm rolunu qeyd edir 14.

Əvvəllər tədqiq etdiyimiz qurbanlaşma və qurbanlaşma amilləri prosesləri fərdi idrak səviyyəsinə xas olan subyektiv (cinayət qurbanının xüsusiyyətlərində özünü büruzə verir) və ya obyektiv-subyektiv xarakterə malikdir (qurbanoloji vəziyyətlə bağlıdır).

Eyni zamanda, qurbanın təkcə fərdi deyil, həm də qrup və ümumi səviyyədə zərər çəkməsinə müəyyənedici təsir göstərən bir çox yüksək səviyyəli amillər var. Söhbət iqtisadi, sosial, təşkilati, idarəetmə, hüquqi, psixoloji, mədəni və mənəvi xarakter daşıyan qurbanlığın müxtəlif təyinedicilərindən gedir. Buna görə də, bütövlükdə cəmiyyətdə qurbanlıq problemi haqqında daha dərin və müxtəlif qavrayış formalaşdırmaq üçün qurbanlığa təsir edən bütün müxtəlif amillərin nəzərə alınması və təhlilinə əsaslanan multifaktorial yanaşmadan istifadə etmək lazımdır.

Belə ki, qurbanlığın iqtisadi amillərini səciyyələndirərkən qeyd etmək lazımdır ki, istehsalın rəqabət qabiliyyətinin olmaması, köhnəlmiş istehsal müəssisələri və yüksək istehsal xərcləri, inhisarçılığın mövcudluğu, aşağı əmək haqqı, yüksək inflyasiya, ərzaq qıtlığı və digər iqtisadi problemlər yüksək səviyyəni formalaşdırır. əhalinin əksəriyyətinin qurbanı olmuşdur. Əhalinin yoxsullaşması və bu amilləri müşayiət edən mallarla təminatda problemlər muzdlu və eqoist zorakılıq cinayətlərinin artmasına gətirib çıxarır ki, onun qurbanı hər hansı əmlak sahibi istənilən şəxs ola bilər. Buna misal olaraq ölkəmizdə sosial-iqtisadi təlatümlər zamanı quldurluq, basqın və oğurluq hallarının artması göstərilir: Vətəndaş müharibəsi(1917-1922), müharibədən sonrakı illər (1945-1950), SSRİ-nin dağılmasından sonrakı dövr (1991 - 1996).

Kölgə iqtisadiyyatı qurbanlıq səviyyəsinin formalaşmasında eyni dərəcədə mühüm rol oynayır. Əhali pula qənaət etmək üçün çox vaxt həyat və sağlamlıq üçün təhlükəli olan saxta məhsullar alır. Silah və narkotik vasitələrin qeyri-qanuni dövriyyəsinin artması əhalinin zərər çəkməsinə də səbəb olur ki, bu da narkomanların, eləcə də qanunsuz olaraq odlu silah sahibi olan şəxslərin hücumlarının qurbanı olmaq riskini artırır.

Qurbanlığın sosial determinantlarının təsir mexanizmi ümumiyyətlə oxşardır. Qurbanlığın sosial amillərinə işsizlik, evsizlik, cəmiyyətin dərin təbəqələşməsi, dövlətin sosial siyasətinin (səhiyyə, təhsil, mədəniyyət, idman, ailəyə dəstək və s.) səmərəsizliyi daxildir. Böyük təsir Viktimasiyaya ictimai təhlükəli xəstəliklərin, xüsusən alkoqolizm və narkomaniya kimi xəstəliklərin yayılması təsir göstərir ki, bu da əhalinin zorakı cinayətlərin, HİV infeksiyasının, xuliqanlığın və s. qurbanı olmaq riskini əhəmiyyətli dərəcədə artırır. Bundan əlavə, bu xəstəliklərdən əziyyət çəkən şəxslərin özləri də yüksək zərər səviyyəsinə malikdirlər, çünki çox vaxt sərxoş vəziyyətdə onlar ya cinayətkara müqavimət göstərə bilmirlər, ya da baş verənləri xatırlaya bilmirlər.

Sosial təhlükəli hesab olunan xəstəliklər qurbanlığın mədəni-mənəvi amilləri ilə sıx bağlıdır ki, bunlar da cəmiyyətdə cinayətkar subkultura ideallarının inkişafında, hakimiyyət kultunun inkişafında, əxlaqın tənəzzülündə, mənəviyyatın tənəzzülündə, s. ksenofobiya, prioritetlər miqyasının eqoist-mülkiyyət və istehlakçı istiqamətdə, əsaslandırmada və ya cinayətə laqeyd münasibətdə yenidən istiqamətləndirilməsi (gücdən istifadə, korrupsiya, dövlət əmlakının oğurlanması və s. normal hesab edildikdə). Bu müəyyənedici amillər, məsələn, milli, dini nifrət və ədavət zəminində zorakılığın qurbanına çevrilə biləcək müxtəlif məsələlərin həllində məmurlara rüşvət verməyə məcbur olan əhalinin böyük hissəsinin qurbanına çevrilməsinə kömək edir. və ya siyasi qrup.

Bütün dövrlərdə cinayətkar və onun qurbanı olub. Ancaq yalnız iyirminci əsrdə nümunə qurbanologiya kimi bir araşdırma mövzusunun başlanğıcı kimi xidmət edən vahid bir konsepsiyaya çevrildi. Nəzəriyyənin əsası ondan ibarətdir ki, hər hansı bir qurbanı cinayətin obyektinə çevrilməyə məcbur edən müəyyən xüsusiyyətlər toplusu vardır. Ancaq hər şey haqqında daha çox.

Tədqiqat sahələri

Qurban kimi bir şey haqqında danışmazdan, habelə onun inkişafının səbəblərini və sosial inkişafın digər proseslərinə təsirini müəyyən etməzdən əvvəl bu terminin əsas anlayışlarını aydınlaşdırmaq lazımdır. Qeyd etmək lazımdır ki, bu problem elmi biliklərin psixologiya, sosiologiya, pedaqogika, hüquqşünaslıq və s. kimi sahələrində məşğul olur ki, bu da bu mövzunu ən aktual mövzular sırasına yüksəldir.

Ümumi konsepsiya

Qurbanlıq, insanın cinayətin qurbanına çevrildiyi yerdir. Sadə dillə desək, cinayətkarın zərərçəkənə qarşı hərəkətlərinin nəticəsidir. Burada qurbanlıq anlayışını müəyyənləşdirməyə dəyər. Bu, qurban olmaq meylinə aiddir. Beləliklə, qurbanlıq və qurbanlıq ayrılmaz anlayışlardır ki, birincisi ikincinin xarakterik xüsusiyyətidir. Bu, zərər vurma hallarının sayı və cinayətin qurbanlarının xüsusiyyətlərinin cəmi ilə ölçülə bilər.

Qurbanlıq: anlayış və növləri

Qurbanologiya kimi bir mövzunun yaradıcısı L. V. Frank idi. Əslində, onun təsiri olmasaydı, qurbanlıq anlayışı ortaya çıxmazdı. Beləliklə, Frank terminin tərifini təqdim edir. Onun fikrincə, zərərçəkmə təcrid və ya kütləvi hal olmasından asılı olmayaraq qurbana çevrilmə prosesi, eləcə də onun nəticəsidir.

Ancaq bundan dərhal sonra Frenkin üzərinə tənqidlər yağır. Digər tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, proses və onun nəticəsi anlayışları bir-birindən fərqli olmalı, tək bir bütöv olmamalıdır.

Məsələn, Riveman iddia edir ki, qurbanizasiya bir şəxsə qarşı törədilən cinayətin onun meylinin inkişafına təsir göstərdiyi bir hərəkətdir. Bir insan potensial qurbandan həqiqi bir qurbana çevrilirsə, bu proses "qurbanlıq-nəticə" adlanır.

Rabitə prosesi

Bunu sübut etmək üçün qeyd etmək lazımdır ki, bu iki hadisə bir-birindən ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Qurbanın vəziyyətinə nail olmağa yönəlmiş istənilən hərəkətin öz məntiqi nəticəsi var.

Bu o deməkdir ki, insan hücuma məruz qaldığı anda, hadisənin nəticəsinin necə olmasından asılı olmayaraq, o, avtomatik olaraq qurban statusunu alır. Bu halda hücumun özü zərərçəkmədir və cinayətin törədildiyi şəxs isə nəticədir.

Məhz buna görə qurbanlıq bir hadisənin digərinə təsir prosesidir. Cinayətlər nə qədər çox olarsa, qurbana çevrilmə riski bir o qədər yüksəkdir.

Zərərçəkmə ilə bağlı Case Study

Adi bir insanın hansı şəraitdə cinayətin qurbanına çevrildiyini anlamaq üçün bir sıra araşdırmalar aparmaq lazımdır.

Qurbanlıq və onun dərəcəsi, bütün qurbanların sayı haqqında ümumi məlumat mövcud olduqda müəyyən edilir. Bu, heç bir şəkildə cinayətin ağırlığından, onun nəticəsindən və ya hadisəyə səbəb olan digər amillərin mövcudluğundan asılı deyil.

Sadə dillə desək, qurbanlıq obyektin mənəvi və ya fiziki zərər çəkdiyi bütün halların məcmusudur.

Bundan əlavə, qurban olmağa meyllilik dərəcəsinin öyrənilməsi sayəsində cinayət kimi bir anlayışdan danışa bilərik. Bu hadisələrin səbəb və nəticəsi arasında paralellər aparsaq, nəticə özünü göstərir. Qurbanlar nə qədər çox olarsa, cinayət nisbəti də bir o qədər yüksəkdir, bu isə o deməkdir ki, insan destruktivliyi cəmiyyətin sosial həyatının elementi kimi fəal şəkildə inkişaf edir.

Qurbanın növləri

Hər hansı digər fenomen kimi, qurbana çevrilmə prosesi də növlərə bölünür. Beləliklə, təbiətinə görə fərdi və ya kütləvi ola bilər.

Birinci halda, zərərin konkret bir şəxsə vurulması nəzərdə tutulur.

İkinci halda, söhbət sosial fenomendən gedir - həm cinayət qurbanlarının, həm də yer və zamanın müəyyənliyinə, habelə keyfiyyət və kəmiyyət xüsusiyyətlərinin mövcudluğuna tabe olan zərər aktlarının özlərinin məcmusu. Başqa bir belə kütləvi hadisə “cinayət” termini ilə müəyyən edilir.

Həmçinin, həm cinayətin özünün sosial koordinasiya dərəcəsindən, həm də subyektin ona meylindən asılı olaraq bu prosesin aşağıdakı növləri fərqləndirilir:

1) İlkin. Bu, cinayətin özü zamanı konkret bir şəxsə zərər vurmaq deməkdir. Bunun mənəvi, maddi və ya fiziki zərər olmasının fərqi yoxdur.

2) İkinci dərəcəli qurbanlıq dolayı zərərdir. Bu, məsələn, ailəsinin bütün üzvlərinin bir şəxsin əmlakının oğurlanmasından əziyyət çəkdiyi yaxın ətraf mühitlə əlaqələndirilə bilər. Dolayı yolla zərər vurmağın başqa yolları da var. Bu, etiketləmə, qanunsuz hərəkətlərə təhrik ittihamı, özgəninkiləşdirmə, şərəf və ləyaqətinin alçaldılması və zərərçəkmişin cəmiyyətdən kənarlaşdırılmasına yönəlmiş digər hərəkətlərdə ifadə olunur.

3) Üçüncü. Öz məqsədləri üçün hüquq-mühafizə orqanlarının və ya medianın köməyi ilə qurbana təsir göstərməyə aiddir.

Bəzən dördüncülüyü də fərqləndirirlər, bununla soyqırım kimi bir hadisəni başa düşürlər.

Qurbanın növləri

Proses və nəticə anlayışları bir-birindən ayrılmaz olduğu üçün sonuncuların növləri də aydınlaşdırılmalıdır.

Qurbanlar baş verir:

1) Fərdi. Şəxsi keyfiyyətlərin və vəziyyətin təsirinin birləşməsindən ibarətdir. Bu, obyektiv olaraq vəziyyətin bunun qarşısını almağa imkan verdiyi şəraitdə qurban olmaq meyli və ya artıq həyata keçirilmiş bir qabiliyyət kimi başa düşülür.

2) Kütləvi. Bu, cinayət əməllərinə qarşı həssaslıq dərəcəsini müəyyən edən bir sıra keyfiyyətlərə malik olan insanlar toplusuna aiddir. Üstəlik, hər bir fərdi şəxs bu sistemin bir elementi kimi çıxış edir.

Eyni zamanda, kütləvi qurbanlığın qrup, obyekt-növ və subyekt-növ daxil olmaqla öz alt tipləri var.

Qurbanın psixoloji nəzəriyyələri

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, bir çox fənlər qurbanlıq anlayışı ilə çaşqındır. O cümlədən psixologiya. Bir çox elm adamı bir insanın niyə qurbana çevrildiyini izah etmək üçün öz nəzəriyyələrini irəli sürdü. Onlardan ən populyarlarına nəzər salaq.

Fromm, Erikson, Rocers və başqalarının fikrincə, qurbanlaşma (psixologiyada) dağıdıcı xüsusiyyətlərin mövcudluğuna görə hər bir insana xas olan xüsusi bir hadisədir. Eyni zamanda, dağıdıcı diqqət yalnız xarici deyil, həm də özünə qarşıdır.

Freyd də bu konsepsiyaya sadiq qaldı, lakin o izah etdi ki, münaqişə olmadan heç bir inkişaf ola bilməz. İkisinin qarşıdurması və özünü məhv etmə anlayışı da buraya uyğun gəlir.

Eyni zamanda, Adler deyir ki, hər bir insanda aqressiv bir sürücü var. Tipik davranış isə alçaqlığın əksidir. Bunun gerçək və ya xəyali olmasının fərqi yoxdur.

Stekelin mülahizələri də maraqlıdır. Onun fikrincə, yuxuda insan öz nifrətini, ətrafdakı reallığa həqiqi münasibətini və ölümə meyilli olduğunu göstərir.

Lakin Horni öz mülahizələrini daha çox pedaqoji fəaliyyətlə əlaqələndirir. Deyir ki, şəxsiyyət uşaqlıqdan formalaşır. Bir çox amillər nevrozların təzahürünə və nəticədə sosial fəaliyyətdə çətinliklərə təsir göstərə bilər.

Qurbanlıq... pedaqogikada

Yeri gəlmişkən, pedaqoji nəzəriyyələrə görə, qurbanizasiyanın inkişaf riskinin artdığı bir neçə yaş mərhələsi var. Onlardan cəmi 6-sı var:

1) Valideynlər və onların yanlış həyat tərzi vasitəsilə təsir göstərdiyi intrauterin inkişaf dövrü.

2) Məktəbəqədər dövr. Valideynlərin məhəbbət ehtiyacına məhəl qoymamaq, həmyaşıdları səhv başa düşmək.

3) Kiçik məktəb dövrü. Həddindən artıq qayğı və ya əksinə, valideynlərin olmaması, müxtəlif qüsurların inkişafı, müəllimlər və ya həmyaşıdlar tərəfindən rədd edilməsi.

4) Yeniyetməlik. Sərxoşluq, siqaret, narkomaniya, təcavüz, cinayətkar qrupların təsiri.

5) Erkən gənclik. Arzuolunmaz hamiləlik, mövcud olmayan qüsurların aid edilməsi, alkoqolizm, münasibətlərdəki uğursuzluqlar, həmyaşıdları tərəfindən təhqir.

6) Gənclik. Yoxsulluq, alkoqolizm, işsizlik, münasibətlərdə uğursuzluq, əlavə təhsil ala bilməmək.

Nəticə

Beləliklə, qurbanlığın və qurbanlığın nə olduğunu, bu fenomenin anlayışını və növlərini müəyyən etdik. Müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması onu müxtəlif qanunsuz hərəkətlərlə qarşılaşdıqda risk qrupu kimi təsnif etməyə əsas verir. Bu vəziyyətdən yeganə çıxış yolu həm bu fenomenin qarşısını almağa, həm də nəticələrini aradan qaldırmağa yönəlmiş mütəxəssislərin köməyidir.